1. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

2. Như thể Đức Giê-hô-va đã hình thành một bức tường che chở quanh Ma-ri ngay từ lúc thụ thai để không điều gì—dù là sự bất toàn, quyền lực gây hại, kẻ giết người, hay ma quỉ nào—có thể gây hại cho bào thai đang phát triển.

ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ ກໍາແພງ ປົກ ປ້ອງ ອ້ອມ ຮອບ ມາລີ ສະນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ໄດ້ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ສິ່ງ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຄາຕະກອນ ຫຼື ຜີ ປີ ສາດ ກໍ ບໍ່ ສາມາດ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ແກ່ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ພວມ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຕັ້ງ ແຕ່ ແມ່ ຖື ພາ.

3. 5 Còn về sự sống của một thai nhi thì sao?

5 ຊິ ວ່າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ?

4. Tâm hồn của Áp Ra Ham dường như đã ngay chính từ lâu trước khi Sa Ra thụ thai Y Sác và trước khi họ nhận được đất hứa của họ.

ຫົວ ໃຈ ຂອງ ອັບ ຣາຮາມ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຊອບ ທໍາ ຕໍ່ ນາງ ຊາຣາກ່ອນ ນາງ ຊາຣາ ໄດ້ ລູກ ຊື່ ອີ ຊາກ ແລະ ກ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ.

5. Giữa người mẹ và thai nhi có sự gắn kết vô cùng mật thiết.

ຄວາມ ຜູກ ພັນ ລະຫວ່າງ ແມ່ ແລະ ລູກ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ມີ ພະລັງ ຫຼາຍ.

6. 16 Ngay cả sự sống của bào thai cũng quý giá trước mắt Đức Chúa Trời.

16 ແມ່ນ ແຕ່ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ກໍ ມີ ຄ່າ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

7. Phá thai là có tội, vì sự sống của thai nhi là quý giá dưới mắt Đức Chúa Trời.—Xuất Ê-díp-tô Ký 21:22, 23; Thi-thiên 127:3.

ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ເນື່ອງ ຈາກ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ ມີ ຄ່າ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—ອົບພະຍົບ 21:22, 23; ຄໍາເພງ 127:3.

8. bằng cách không phá thai

ໂດຍ ບໍ່ ທໍາລາຍ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ

9. Elizabeth mang thai sáu tháng và đang mong chờ sự ra đời của đứa con gái thứ ba.

ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດ ພວມ ຕັ້ງທ້ອງ ໄດ້ ຫົກ ເດືອນ ແລະ ຄອຍ ຖ້າ ການ ເກີດ ຂອງ ລູກ ຜູ້ ທີສາມ ຂອງ ນາງ ຊຶ່ງ ທ່ານຫມໍ ບອກ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຜູ້ຍິງ.

10. Liệu tội lỗi và sự bất toàn của người mẹ có gây hại đến bào thai đang phát triển không?

ບາບ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຂອງ ແມ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ລູກ ໃນ ທ້ອງ ມີ ມົນທິນ ບໍ?

11. Chị đã mang cái thai chết lưu trong bụng suốt hai tuần, rồi sinh ra thai đó với cân nặng 6kg.

ລູກ ນີ້ ຕາຍ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ສອງ ອາທິດ ກ່ອນ ເກີດ.

12. Cũng hãy lưu ý rằng Kinh Thánh không nói đến độ tuổi của bào thai hay phôi thai. Thế nên, dù một người hại đến bào thai ở độ tuổi nào, Đức Chúa Trời vẫn đoán xét người ấy.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ນໍາ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ອາຍຸ ຂອງ ຫນໍ່ ລູກ ຫລື ໂຕ ອ່ອນ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ເພື່ອ ຈະ ເປັນ ເກນ ໃນ ການ ພິພາກສາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ..

13. Chẳng hạn, một phụ nữ trung niên là Veronica vẫn nhớ những lần mình bị sẩy thai và một lần thai chết lưu ở tháng thứ chín.

ເຊັ່ນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ນາງ ເວໂຣນິ ກາ ຕອນ ນີ້ ລາວ ອາຍຸ 50 ປີ ປ່າຍ ແລ້ວ ລາວ ຈື່ ຕອນ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ຫຼາຍ ເທື່ອ ແລ້ວ ໂດຍ ສະເພາະ ເຫດການ ເກີດ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ຄາ ທ້ອງ ເຊິ່ງ ລາວ ໄດ້ ຖື ພາ ເກົ້າ ເດືອນ ຖ້ວນ ແລະ ຕອນ ອອກ ມາ ກໍ ຫນັກ ຕັ້ງ 6 ກິໂລ ກລາມ.

14. Đức Chúa Trời xem việc phá thai như thế nào?

ພະເຈົ້າ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

15. La-xa-rơ không đầu thai thành một người khác.

ລາຊະໂລ ບໍ່ ໄດ້ ກັບ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ ອີກ.

16. Anh cư xử như thể tôi chưa từng có thai.

ລາວ ເຮັດ ຄື ກັບ ວ່າ ຂ້ອຍ ບໍ່ ເຄີຍ ຖື ພາ ເລີຍ.

17. Người bạn trai của chị đã sắp xếp một cuộc phá thai.

ແຟນຂອງ ນາງ ໄດ້ ໃຫ້ ນາງ ແທ້ງ ລູກ.

18. Trong vòng hai tuần, nó biết được rằng nó đang mang thai.

ພາຍ ໃນ ສອງ ອາທິດ, ນາງ ຮູ້ ວ່າ ນາງ ໄດ້ ຕັ້ງຄັນ.

19. Hơn thế, khi ở đấy, ngài không thụ động ngồi xem.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ເຝົ້າ ສັງເກດ ເບິ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

20. Chức tư tế vốn là chủ động hơn là thụ động.

ລັກສະນະ ອັນ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ຫ້າວຫັນ ບໍ່ ແມ່ນ ຢູ່ ລ້າໆ.

21. Ngài ghét hành vi giết người, phá thai và đồng tính luyến ái.

ພະອົງ ກຽດ ຊັງ ການ ຂ້າ ຄົນ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ແລະ ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ.

22. Nguyên tắc nào trong Kinh Thánh được áp dụng cho việc phá thai?

ຫລັກ ການ ອັນ ໃດ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

23. Những việc lạm dụng khác đối với trẻ em xảy ra trong thời kỳ mang thai là làm hại thai nhi do thiếu dinh dưỡng hoặc việc sử dụng ma túy của người mẹ.

ການ ທໍາຮ້າຍ ເດັກນ້ອຍ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ອີກທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນລະຫວ່າງ ຕອນ ຖືພາແມ່ນການທໍາລາຍ ເດັກ ກ່ອນ ເກີດ ເພາະ ຂາດການ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ແລະ ເພ າະການ ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ.

24. Mất con do sẩy thai cũng gây ra nỗi đau xé lòng không kém.

ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ຂຶ້ນ ມາ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໃນ ການ ສູນ ເສຍ ຢ່າງ ແສນ ຈະ ເຈັບ ປວດ ແບບ ນີ້ ອາດ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ດ້ວຍ.

25. (Thi-thiên 127:3). Nếu không, bạn sẽ dùng phương pháp ngừa thai nào?

(ຄໍາເພງ 127:3) ຖ້າ ບໍ່ ເອົາ ເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ການ ຄຸມ ກໍາເນີດ ແບບ ໃດ?

26. Một số người chồng phản ứng như thế có lẽ vì họ không có sự gắn kết về thể chất và tình cảm với thai nhi giống như người mẹ.

ປະຕິກິລິຍາ ແບບ ນີ້ ອາດ ຈະ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ຜົວ ລາວ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ອາລົມ ຄື ກັບ ຜູ້ ເປັນ ເມຍ ທີ່ ຖື ພາ ເຊິ່ງ ມີ ກັບ ລູກ ໃນ ທ້ອງ.

27. Chúng ta thụ nhận hình ảnh của Ngài trong sắc mặt của mình.

ເຮົາ ຮັບ ເອົາ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະອົງ ໄວ້ ກັບ ເຮົາ.

28. Thí dụ, quan hệ tính dục trái phép khiến nội tâm bị xáo trộn, bệnh tật, sự chết, có thai ngoài ý muốn và có thể gây đổ vỡ trong hôn nhân.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ການ ລັກ ລອບ ໄດ້ ເສຍ ກັນ ອາດ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ອາລົມ ປັ່ນປ່ວນ, ຕິດ ເຊື້ອ, ມີ ລູກ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ, ເສຍ ຊີວິດ, ແລະ ອາດ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ແຕກ ແຍກ ກັນ.

29. Thắc mắc là một điều tự nhiên—hạt giống của một điều thắc mắc chân thật thường mọc lên và chín muồi thành một cây cổ thụ của sự hiểu biết.

ເປັນ ເລື່ອງ ປົກກະຕິ ທີ່ ມີ ຄໍາ ຖາມ— ເມັດ ພືດ ນ້ອຍໆ ຂອງ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ຈິງ ໃຈ ຈະ ກໍ່ ເກີດ ເປັນຕົ້ນ ໃຫຍ່ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ.

30. Người ta thường không ý thức rằng sẩy thai và sinh ra thai chết lưu là điều gây khủng hoảng cho các bà mẹ, là biến cố mà có lẽ cả đời họ không thể quên.

ຄົນ ເຮົາ ມັກ ຈະ ບໍ່ ສໍານຶກ ວ່າ ການ ຫລຸ ລູກ ຫຼື ລູກ ຕາຍ ໃນ ທ້ອງ ເປັນ ເຫດການ ທີ່ ເສົ້າ ສະ ຫຼົດ ໃຈ ຂອງ ຜູ້ ຍິງ ເຊິ່ງ ລືມ ຍາກ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ຈະ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້.

31. Chị nói: “Sinh ra thai chết lưu là điều kinh khủng đối với người mẹ”.

ລາວ ກ່າວ ວ່າ “ການ ເກີດ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຫນ້າ ສະເທືອນ ໃຈ ແທ້ໆສໍາລັບ ຜູ້ ເປັນ ແມ່.”

32. Một nguyên nhân của tỷ lệ sinh nở đang giảm dần là hành động phá thai.

ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ການ ເກີດຫລຸດ ນ້ອຍ ຖອຍ ລົງ ແມ່ນ ການ ແທ້ງ ລູກ.

33. Các người đã thụ nhận được hình ảnh của Ngài trong sắc mặt mình chưa?

ພວກ ທ່ານ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ເງົາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄວ້ ໃນ ໃບ ຫນ້າ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ແລ້ວ ບໍ?

34. Đa-vít khảy thụ cầm rất giỏi, và Sau-lơ thích nghe chàng khảy đàn.

ດາວິດ ເປັນ ຄົນ ດີດ ພິນ ໄດ້ ເກ່ງ ຫຼາຍ ແລະ ຊາອຶເລ ກໍ່ ມັກ ຟັງ ດົນຕີ ທີ່ ດາວິດ ຫຼິ້ນ ນັ້ນ.

35. Niềm tin và chứng ngôn cùng đức tin không phải là các nguyên tắc thụ động.

ຄວາມ ເຊື່ອ ແລະ ປະຈັກ ພະຍານ ແລະ ສັດທາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຈະ ມີ ໄດ້ ງ່າຍ.

36. Một thiên sứ báo cho Ma-ri biết nàng sẽ “chịu thai và sanh một con trai”.

ທູດ ສະຫວັນ ໄດ້ ບອກ ມາລີ ວ່າ ນາງ ຈະ “ທົງ ຄັບ [ຖື ພາ] ແລະ ຈະ ເກີດ ລູກ ຊາຍ.”

37. Suy cho cùng, lòng trắc ẩn không phải là đức tính thụ động mà là chủ động.

ທີ່ ຈິງ ຄວາມ ເມດຕາ ສົງສານ ບໍ່ ແມ່ນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຮົາ ຢູ່ ຊື່ໆ ແຕ່ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ລົງ ມື ປະຕິບັດ.

38. Sau hai lần sảy thai, thì những lời cầu nguyện khẩn thiết của nó chất chứa nhiều đau khổ.

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ຫລຸ ລູກ ສອງ ເທື່ອ ແລ້ວ ຄໍາ ອະທິຖານ ແລະ ຄໍາ ອ້ອນວອນ ຂອງ ນາງ ເລີ່ມ ເຈັບ ປວດ ຫນັກ ຂຶ້ນກວ່າ ເກົ່າ.

39. Chị đã mang thai từ một mối quan hệ ngắn ngủi, và thói nghiện ngập của chị vẫn tiếp tục.

ນາງ ໄດ້ ຖື ພາ ກັບ ແຟນ ທີ່ ບໍ່ ດົນ ກໍ ປະ ກັນ ໄປ, ແລະ ນາງ ກໍ ຕິດ ຢາ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ.

40. Khi các tế bào của phôi thai tiếp tục phân chia, chúng mang lấy những chức năng rất khác nhau.

ຂະນະ ທີ່ ຈຸລັງ ຂອງ ຕົວ ອ່ອນ ແບ່ງ ຕົວ ແບບ ຕໍ່ ເນື່ອງ ນັ້ນ ຈຸລັງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຮັບ ຫນ້າທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ຫຼາຍ.

41. “Mắt ngài đã thấy khi con mới là phôi thai; sách ngài có ghi hết thảy các phần nó”

“ເມື່ອ ກາຍ ຂ້າ ນ້ອຍ ຍັງ ບໍ່ ເປັນ ຮູບ ຄົນ ຕາ ແຫ່ງ ພະອົງ ໄດ້ ເຫັນ ຂ້າ ນ້ອຍ ແລ້ວ”

42. Vì vậy bà cưu mang nó—một lần nữa—nhưng lần này không phải là mang thai nó chín tháng.

ດັ່ງນັ້ນ ນາງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ປະຄອງ ລາວ—ອີກ—ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ເກົ້າ ເດືອນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

43. “Để khai vào sổ tên mình và tên Ma Ri, là người đã hứa gả cho mình đang có thai.

“ເພື່ອ ໄດ້ ໄປ ຈົດ ທະບຽນ ກັບ ນາງ ມາຣີ, ຄູ່ ຫມັ້ນຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ກໍາລັງ ຖືພາ ຢູ່.

44. Các em không thể thụ động khi Sa Tan tìm cách hủy diệt điều lành mạnh và thanh khiết.

ເຈົ້າ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ຊື່ໆ ເມື່ອ ຊາ ຕານ ຊອກ ທີ່ ຈະ ທໍາລາຍ ສິ່ງ ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ສະອາດ.

45. Trong mỗi trường hợp, đó không phải là một lời mời thụ động, mà là một lời mời để hành động.

ໃນ ແຕ່ ກໍ ລະ ນີ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ທີ່ ໃຫ້ ຢູ່ ຊື່ໆ; ມັນ ເປັນ ການເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ລົງ ມື ປະ ຕິ ບັດ.

46. Bà “sẽ chịu thai ... Con của Đấng Rất Cao ... và sanh một con trai ... [Ngài] sẽ trị vì đời đời nhà Gia Cốp.”

ນາງ ຈະ “ຕັ້ງທ້ອງ ... ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າອົງ ສູງ ສຸດ ... ແລະ ເກີດ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ... ຜູ້ ທີ່ ຈະ ປົກຄອງ ເຊື້ອ ສາຍ ຂອງ ຢາ ໂຄບ ຕະຫລອດ ໄປ.”

47. Ly dị, có thai ngoài ý muốn, mắc bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục, mất tín nhiệm và mất sự kính trọng—tất cả những điều này có thể là hậu quả đau buồn, không thể tránh được của tội lỗi.

ການ ປະ ຮ້າງ ການ ມີ ລູກ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ປາຖະຫນາ ໂລກ ຕິດ ຕໍ່ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ການ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ໄວ້ ວາງໃຈ ຫຼື ຄວາມ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫມົດ ນີ້ ອາດ ເປັນ ຜົນ ອັນ ຫນ້າ ເສົ້າ ທີ່ ບໍ່ ອາດ ຫຼີກ ລ່ຽງ ໄດ້ ເຊິ່ງ ເກີດ ຈາກ ການ ເຮັດ ຜິດ.

48. 28 Này, có bao giờ Chúa lại truyền lệnh cho một ai không được thụ hưởng lòng nhân từ của Ngài chăng?

28 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຊາ ຜູ້ ໃດ ບໍ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຄວນ ຮັບ ສ່ວນ ພຣະ ກະລຸນາ ທິຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ?

49. Loài ong mật được thúc đẩy để thụ phấn, hút nhụy hoa, và làm cho mật hoa cô đọng thành mật ong.

ຝູງ ເຜິ້ງທໍາ ງານ ຢ່າງ ຂະຫຍັນເພື່ອ ດູດ ເອົາ ນ້ໍາຫວານ, ແລະ ປ່ຽນ ນ້ໍາຫວານ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນນ້ໍາ ເຜິ້ງ.

50. Ông giữ tổ ong ở đó để thụ phấn cho hoa đào mà cuối cùng trở thành các quả đào to, ngon ngọt.

ເພິ່ນ ໄດ້ລ້ຽງ ເຜິ້ງນໍາ ອີກ ເພື່ອປະສົມ ເກສອນ ດອກ ໄມ້ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ຫມາກ ຫນ່ວຍ ໃຫຍ່ ແລະ ຫວານແຊບ ຊ້ອຍ.

51. Tuy nhiên, nói sao nếu một tín đồ Đấng Christ được đề nghị làm việc ấy tại bộ phận phá thai của một bệnh viện?

ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ຄລິດສະຕຽນ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະເຫນີ ໃຫ້ ເຮັດ ວຽກ ດັ່ງ ກ່າວ ຢູ່ ຄລິນິກ ທີ່ ບໍລິການ ເອົາ ລູກ ອອກ?

52. Trong số đó có bệnh lây qua đường tình dục, mang thai ngoài ý muốn hoặc mất ân huệ của Đức Chúa Trời không?

ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ພະຍາດ ທີ່ ຕິດ ຕໍ່ ກັນ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ການ ຖື ພາ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຕ້ອງການ ຫຼື ການ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ໂປດປານ ຈາກ ພະເຈົ້າ ບໍ?

53. Khi Đa-vít đang khảy thụ cầm, Sau-lơ chụp cây lao và phóng tới, bảo rằng: ‘Ta sẽ ghim Đa-vít dính vào tường!’

ຂະນະ ທີ່ດາວິດ ພວມ ດີດ ພິນ ຢູ່ ຊາອຶເລ ກໍ່ ຈັບ ເອົາ ຫອກ ພຸ່ງ ໄປ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ‘ຂ້າ ຈະ ປັກ ດາວິດ ໃຫ້ ຕິດ ກັບ ຝາ!’

54. Cuối cùng, hai vợ chồng này đã thụ lễ và làm các giáo lễ đền thờ thay cho người này và gia đình của người ấy.

ແລ້ວບໍ່ ດົນເຂົາເຈົ້າ ກໍໄດ້ເຮັດ ພິທີການທາງ ພຣະວິຫານ ແທນຜູ້ນັ້ນ ແລະ ຄອບຄົວຂອງຜູ້ນັ້ນ.

55. Y Sơ Ra Ên sẽ được quy tụ lại và thụ hưởng sự an nghỉ thời kỳ ngàn năm—Lu Xi Phe bị đuổi ra khỏi thiên thượng vì nổi loạn—Y Sơ Ra Ên sẽ chiến thắng Ba Bi Lôn (thế gian)—Đối chiếu với Ê Sai 14.

ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມກັນ ແລະ ຈະ ຊື່ນຊົມ ກັບການ ພັກຜ່ອນ ໃນ ພັນ ປີ—ລູຊິ ເຟີ ໄດ້ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ສະຫວັນ ຍ້ອນ ການ ກະບົດ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ບາ ບີ ໂລນ (ແຜ່ນດິນ ໂລກ)—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 14.

56. “Việc nhận được chức tư tế và rồi ngồi thụ động và chờ cho một người nào đó thúc đẩy chúng ta hành động là không đủ.

“ບໍ່ ພຽງພໍ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແລ້ວ ຢູ່ ລ້າໆ ແລະ ລໍຖ້າ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ບັງຄັບ ເຮົາ ໃຫ້ ໃຊ້ ມັນ.

57. Ông đã yêu cầu họ chấp nhận một công việc chỉ định trong đền thờ để thụ lễ thay cho những người cần các giáo lễ đền thờ.

ເພິ່ນໄດ້ຂໍໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ຮັບງານມອບຫມາຍ ຢູ່ພຣະວິຫານ ໃນການເຮັດຫນ້າທີ່ ແທນຜູ້ ຕາຍ ທີ່ຕ້ອງການ ຮັບພິ ທີ ການ ທາງພຣະວິຫານ.

58. Thí dụ, nơi Thi-thiên 139:13, 14 chúng ta học biết Đức Chúa Trời quan tâm nhiều đến thai nhi: “Chúa dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃນ ຄໍາເພງ 139:13, 14 ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ ເປັນ ໃຍ ຫຼາຍ ຕໍ່ ລູກ ອ່ອນ ໃນ ທ້ອງ ດັ່ງ ນີ້: “ພະອົງ ໄດ້ ສ້າງ ກາຍ ຂ້າ ນ້ອຍ ໃນ ທ້ອງ ແມ່ ຂ້າ ນ້ອຍ ແລ້ວ.

59. Chúng ta cần tự tách rời khỏi tất cả mọi vật chất thế gian và thụ nhận hình ảnh của Thượng Đế trong sắc mặt của mình.13

ເຮົາ ຕ້ອງ ແຍກ ຕົວ ເຮົາ ອອກ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ທາງ ໂລກ ທັງ ຫມົດ ແລະ ຍອມຮັບ ເອົາ ລັກສະນະ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄວ້ ໃນໃບ ຫນ້າ ຂອງ ເຮົາ.13

60. Vì cả Giô-sép và Ma-ri đều sinh ra ở thành Bết-lê-hem nên ông cùng người vợ đang mang thai trở về đó (Lu-ca 2:3).

(ລືກາ 2:3) ມາລີ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ລູກ ໃນ ຄອກ ສັດ ແລະ ວາງ ໄວ້ ໃນ ຮາງ ຫຍ້າ.

61. 18 Cung tên của chúng sẽ bắn nát người trai trẻ, và chúng cũng chẳng thương xót chi đến bào thai trong bụng mẹ; mắt chúng chẳng tiếc trẻ con.

18 ຄັນທະ ນູຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ສັງຫານ ຊາຍ ຫນຸ່ມ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສົງສານ ຕໍ່ ລູກ ຈາກ ອຸທອນ ກ້ອນ ເລືອດ; ຕາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ໄວ້ ຊີວິດ ຂອງ ເດັກນ້ອຍ ເລີຍ.

62. Khi ta đứng ở chân các cây cổ thụ này thì thật là kinh ngạc khi nghĩ rằng mỗi cái cây này mọc lên từ một hạt giống nhỏ.

ເມື່ອ ທ່ານ ຢືນ ຢູ່ ທີ່ ພື້ນ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ໃຫຍ່ສູງ ເຫ ລົ່າ ນີ້, ມັນ ເປັນ ທີ່ ປະ ທັບ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຄິດ ວ່າ ແຕ່ ລະ ຕົ້ນ ໄດ້ ເຕີບ ໃຫ ຍ່ ຂຶ້ນ ມາ ຈາກເມັດ ພືດນ້ອຍໆ.

63. Vào mùa đông, trong một trại tị nạn chuyển tiếp, tôi đã gặp, trong số nhiều người khác, một chị phụ nữ mang thai từ Syria đang tuyệt vọng tìm kiếm sự bảo đảm rằng chị ấy sẽ không phải sinh con trên sàn lạnh của hội trường rộng lớn, nơi mình đang ở.

ໃນຊ່ວງລະດູຫນາວ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຫລາຍຄົນ, ຜູ້ຫນຶ່ງເປັນຍິງກໍາລັງຖືພາ ຈາກປະເທດ ຊີເຣຍ ໃນສູນຕະລັງສິດ ໄດ້ຂໍຮ້ອງ ບໍ່ໃຫ້ນາງຄອດລູກຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ຫນາວເຢັນ ຢູ່ໃນຫ້ອງໃຫຍ່ ບ່ອນທີ່ນາງພັກເຊົາຢູ່.

64. Đúng là sống trong thế gian hung ác với điều kiện bất toàn như hiện nay chúng ta không hưởng thụ trọn vẹn công trình sáng tạo của Ngài.

ເວລາ ນີ້ ເຮົາ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃນ ໂລກ ຊົ່ວ ທີ່ ຍັງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ບໍ່ ສົມບູນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເພີດເພີນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ສ້າງ ໄວ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ.

65. Theo dân Yoruba, người mẹ được ví như bầu nước, vẫn có thể sinh con khác, và có khi đứa con đó chính là đứa con quá cố đã đầu thai.

ເພງ ຊາວ ໂຢຣູບາ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ນໍ້າ ເຕົ້າ ທີ່ ໃສ່ ນໍ້າ ຫມາຍ ເຖິງ ແມ່ ແມ່ ສາມາດ ເກີດ ລູກ ໄດ້ ອີກ—ລາງ ເທື່ອ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ອາດ ຈະ ກັບ ມາ ເກີດ ນໍາ ແມ່ ຜູ້ ນີ້ ອີກ.

66. Thiên sứ Gáp-ri-ên hiện ra, nói với Ma-ri rằng cô sẽ mang thai do thánh linh hay quyền lực của Đức Chúa Trời, dù cô còn là trinh nữ.

ທູດ ສະຫວັນ ຄາບ ລຽນ ໄດ້ ມາ ປາກົດ ຕໍ່ ລາວ ບອກ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ພະລັງ ປະຕິບັດ ການ ຂອງ ພະອົງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຈະ ໃຫ້ ລາວ ເກີດ ລູກ ເປັນ ຜູ້ ຊາຍ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ລາວ ຍັງ ເປັນ ສາວ ບໍລິສຸດ ຢູ່.

67. Tuy nhiên, nhiều người tin rằng việc kết thúc mạng sống của một thai nhi vì các lý do ưa thích hoặc tiện lợi và là điều có thể chấp nhận được.

ແຕ່ ຫລາຍ ຄົນ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ທີ່ຍອມ ຮັບ ທີ່ຈະກໍາ ຈັດ ຊີ ວິດ ຂອງ ເດັກ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ເທື່ອ ເພື່ອ ເຫດ ຜົນ ຂອງ ທາງ ເລື ອກ ຫລື ຄວາມ ສະ ດວກ ສະ ບາຍ.

68. Nhưng thay vì thấy một dân tộc đang mang gánh nặng và bị hấp thụ bởi bóng tối, thì chúng tôi khám phá ra một dân tộc rạng rỡ với ánh sáng!

ແທນ ທີ່ ຈະ ເຫັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫນັກຫນ່ວງ ແລະ ອ້ອມ ຮອບ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ມືດ, ແຕ່ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຊື່ນ ບານ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫວ່າງ!

69. 3 Vậy nên tôi mới viết ra cho dân tôi, và cho tất cả những ai sau này sẽ thụ nhận những điều tôi biên chép ra đây, để họ có thể hiểu được những sự phán xét của Thượng Đế, và những phán xét đó sẽ xảy đến cho mọi quốc gia, theo như lời Ngài đã phán.

3 ສະນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບັນທຶກ ເຖິງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຖິງ ຄົນ ທັງ ປວງ ໃນ ເວລາ ຕໍ່ ໄປ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ເລື່ອງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້, ເພື່ອ ພວກ ເຂົາຈະ ໄດ້ ຮູ້ຈັກ ການ ພິພາກສາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ ຈະ ມາ ເຖິງ ປະຊາ ຊາດ ທັງ ປວງ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້.

70. 14 Vậy nên, chính Chúa sẽ ban cho các ngươi một điềm triệu: Này, một anữ đồng trinh sẽ thọ thai rồi sinh ra một trai, và đặt tên là bEm Ma Nu Ên.

14 ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເອງ ຈະ ປະທານ ເຄື່ອງຫມາຍ ແບບ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ພວ ກເຈົ້າ—ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຜູ້ຍິງ ບໍລິສຸດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈະຕັ້ງທ້ອງ, ແລະ ຈະ ກໍາເນີດ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ, ແລະ ຈະ ເອີ້ນ ຊື່ ຂອງ ເດັກນັ້ນວ່າ ເອ ມາ ນູ ເອນ.

71. Khi các phim ảnh, chương trình truyền hình, hoặc những rạp hát chiếu những màn đó, chúng ta có thụ động ngồi ỳ tại chỗ và thưởng thức đến phút chót không?

ເມື່ອ ມີ ຮູບ ເງົາ, ລາຍການ ໂທລະພາບ, ຫຼື ການ ສະແດງ ເຊິ່ງ ມີ ການ ເນັ້ນ ເຖິງ ເລື່ອງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເຮົາ ຍັງ ຈະ ນັ່ງ ເບິ່ງ ຕໍ່ ໄປ ບໍ?

72. Chứng ngôn này tăng trưởng mạnh mẽ giống như một cái cây cổ thụ, tuy nhiên chứng ngôn của Chủ Tịch Monson vẫn còn phải tăng trưởng và phát triển theo thời gian.

ມັນ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ມີ ພະ ລັງ, ດັ່ງ ທີ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ໄດ້ ໃຫ ຍ່ ສູງ ຂຶ້ນ, ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ປະ ທານ ມອນ ສັນ ກໍ ຕ້ອງໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ແລະ ພັ ດ ທະ ນ າ ຕາມ ການ ເວ ລາ.

73. Việc phá thai vì thuận tiện cho cá nhân hoặc xã hội tấn công ngay ở giữa khả năng thiêng liêng nhất của người phụ nữ và phá hủy thẩm quyền đạo đức của người ấy.

ການ ເລືອກ ແທ້ງ ລູກ ສໍາ ລັບ ຄວາມ ສະ ດວກ ສ່ວນ ຕົວ ຫລື ທາງ ສັງ ຄົມໂຈມ ຕີ ຫົວ ອົກ ຂອງ ອໍາ ນາດ ອັນ ສັກ ສິດ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ສະ ຕີ ແລະ ທໍາ ລາຍ ສິດ ອໍາ ນາດ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ນາງ.

74. Tôi chỉ đề nghị rằng chúng ta tiến bước một cách hợp lý trong sự cải đạo hoàn toàn của mình theo phúc âm của Đấng Ky Tô bằng cách hấp thụ các giáo lý phúc âm vào tâm hồn mình để hành động và sống phù hợp—và với tính liêm khiết—theo điều chúng ta tuyên xưng là chúng ta tin.

ຂ້າພະ ເຈົ້າພຽງ ແຕ່ ແນະນໍາ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ກ້າວ ຂຶ້ນ ໄປ ຫາ ຂັ້ນຕອນ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະຄຣິດ ໂດຍ ການຮັບ ເອົາ ຄໍາ ສອນ ໄວ້ ໃນ ສ່ວນ ເລິກ ຂອງ ຫົວ ໃຈ ແລະ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ກະທໍາ ແລະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຢ່າງ ສະ ຫມ່ໍາສະ ເຫມີ—ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ສັດ— ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຊື່ອ ຖື.

75. Vị hôn phu của cô, một người thợ mộc tên Giô-sép, cưới cô sau khi thiên sứ hiện ra và xác nhận với ông rằng Ma-ri mang thai là do quyền lực của Đức Chúa Trời.

ຄູ່ ຫມັ້ນ ຂອງ ລາວ ຊື່ ໂຢເຊບ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັບ ລາວ ຫຼັງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ສົ່ງ ທູດ ສະຫວັນ ມາ ຮັບຮອງ ກັບ ລາວ ວ່າ ມາລີ ຖື ພາ ເພາະ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຍ້າຍ ຊີວິດ ລູກ ຂອງ ພະອົງ ມາ ໃສ່ ທ້ອງ ຂອງ ລາວ.

76. 11, 12. (a) Điều gì làm cho các tế bào trong một phôi thai đang phát triển phân hóa thành các cơ quan khác nhau, và việc này hòa hợp thế nào với Thi-thiên 139:16?

11, 12. (ກ) ອັນ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸລັງ ໃນ ຕົວ ອ່ອນ ທີ່ ກໍາລັງ ເຕີບ ໃຫຍ່ ນັ້ນ ເຮັດ ຫນ້າທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ແລະ ເລື່ອງ ນີ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາເພງ 139:16 ຄື ແນວ ໃດ?

77. Ông vừa mới nói xong cho mọi người nghe: ‘Khi các ngươi nghe tiếng còi thổi, tiếng thụ cầm cùng các nhạc cụ khác, thì các ngươi phải quì xuống thờ hình tượng bằng vàng này.

ທ່ານ ຫາ ກໍ່ ເວົ້າ ສຸດ ລົງ ຕໍ່ ຄົນ ທັງ ປວງ ວ່າ: ‘ເມື່ອ ພວກ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ແກ ສຽງ ກະຈັບປີ່ ມື ແລະ ສຽງ ດົນຕີ ອື່ນໆ ເຈົ້າ ຈົ່ງ ກົ້ມ ຕົວ ລົງ ນະມັດສະການ ຮູບ ຄໍາ ນີ້.

78. Chúng ta đầu hàng sự “sung sướng đời này” (1) khi bị nghiện ngập, làm suy yếu ân tứ quý báu của quyền tự quyết của Thượng Đế; (2) khi chúng ta bị cám dỗ bởi những thú tiêu khiển tầm thường, mà làm cho chúng ta rời xa những sự việc có tầm quan trọng vĩnh cửu; và (3) khi chúng ta có một tâm lý hưởng thụ mà làm suy giảm sự phát triển cá nhân cần thiết để làm cho chúng ta có đủ điều kiện cho số mệnh vĩnh cửu của mình.

ເຮົາ ໄດ້ ຍອມ ແພ້ ຕໍ່ “ຄວາມ ສະຫນຸກ ຂອງ ຊີວິດ ນີ້” (1) ເມື່ອ ເຮົາ ຕິດ ແສດ, ຊຶ່ງ ທໍາລາຍຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ອໍາ ເພີ ໃຈ ອັນ ລ້ໍາຄ່າຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ; (2) ເມື່ອ ເຮົາ ຖືກ ລໍ້ ລວງ ໂດຍ ສິ່ງ ລົບ ກວນ ເລັກໆ ນ້ອຍໆ, ຊຶ່ງ ດຶງ ດູດ ເຮົາ ໄປ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ນິລັນດອນ, ແລະ (3) ເມື່ອ ເຮົາ ຄິດວ່າ ຕົນ ມີ ສິດ ທີ່ ຈະໄດ້ຮັບ ຜົນ ສະທ້ອນ ທີ່ ດີ, ຊຶ່ງ ທໍາລາຍ ຄວາມ ເຕີບ ໂຕ ອັນ ຈໍາ ເປັນ ເພື່ອ ມີຄຸນສົມບັດສໍາລັບ ຈຸດຫມາຍ ປາຍທາງນິລັນດອນ ຂອງ ເຮົາ.

79. Theo tác giả Friedman và Gradstein của một sách nói về cách vượt qua nỗi đau mất thai nhi (Surviving Pregnancy Loss), chỉ riêng ở Hoa Kỳ, mỗi năm có khoảng một triệu phụ nữ bị mất con trước khi sinh.

ນັກ ຂຽນ ຊື່ ຟີດ ແມ ນ ແລະ ແກ ດ ສະ ໄຕ ໄດ້ ຂຽນ ໃນ ປຶ້ມ ການ ຮັບ ມື ກັບ ການ ສູນ ເສຍ ລູກ ໃນ ທ້ອງ (ພາສາ ອັງກິດ) ວ່າ ປີ ຫນຶ່ງໆພຽງ ແຕ່ ໃນ ສະຫະລັດ ປະເທດ ດຽວ ກໍ ມີ ຜູ້ ຍິງ ປະມານ ຫນຶ່ງ ລ້ານ ຄົນ ທີ່ ຫລຸ ລູກ ຫຼື ລູກ ຕາຍ ໃນ ທ້ອງ.

80. Các nhà khoa học nói rằng cơ thể của chúng ta hình thành một giác quan đặc biệt gọi là cảm thụ bản thể, tức khả năng định hướng tư thế và cảm nhận vị trí của tay chân.

ນັກ ວິທະຍາສາດ ກ່າວ ວ່າ ເຮົາ ພັດທະນາ ປະສາດ ສັ່ງ ການ ພິເສດ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ການ ຮັບ ຮູ້ ເຖິງ ການ ກະຕຸກ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ພາຍ ໃນ ຮ່າງກາຍ ເຊິ່ງ ປະສາດ ນີ້ ກໍານົດ ທິດ ທາງ ຂອງ ຮ່າງກາຍ ເຮົາ ລວມ ທັງ ຕໍາແຫນ່ງ ຂອງ ແຂນ ຂາ.