1. Có bao giờ chúng ta cảm nhận được lòng biết ơn thuần khiết, vô bờ bến như vậy không?

ເຮົາ ເຄີຍ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ການ ຂອບຄຸນ ທີ່ ບໍລິສຸດ, ແລະ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ນັ້ນບໍ?

2. Chúng Tôi Tin ở Sự Trinh Khiết

ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ໃນ ການ ເປັນ ຄົນບໍລິສຸດ

3. Kinh Thánh đề cập đến sự thánh khiết của máu lần đầu tiên là khi nào? Nguyên tắc nào cho thấy máu là thánh khiết?

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ພະ ຄໍາພີ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ເລືອດ ເປັນ ຄັ້ງ ທໍາອິດ ແລະ ໂດຍ ອາໄສ ຫລັກ ການ ອັນ ໃດ?

4. Có điều gì đẹp đẽ và sâu sắc hơn các lẽ thật giản dị và thuần khiết của phúc âm được giảng dạy trong một bài hát Hội Thiếu Nhi không?

ມີ ສິ່ງ ອື່ນໃດ ບໍ ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ຊາບ ຊຶ້ງ ຫລາ ຍ ໄປ ກວ່າ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລຽບ ງ່າຍ ແລະ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຊຶ່ງ ສອນ ໃນ ເພງ ຂອງ ຊັ້ນປະຖົມ ໄວ?

5. 7 Sự thánh khiết nằm trong bản chất của Đức Giê-hô-va.

7 ຄວາມ ບໍລິສຸດ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ໂຕ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຢູ່ ແລ້ວ.

6. Chúng ta có thể cảm thấy sự ngây thơ, thanh khiết của chúng.

ເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມໄຮ້ດຽງສາຂອງພວກເຂົາໄດ້, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຂົາ.

7. Mọi sự thuộc về Ngài đều trong sạch, thanh khiết và chính trực.

ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ພະອົງ ຈຶ່ງ ສະອາດ ບໍລິສຸດ ແລະ ຊື່ ກົງ.

8. Mặc dù vậy, sự thánh khiết ấy không phân cách chúng ta với Ngài.

ເຖິງ ວ່າ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ບໍ່ ຄວນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຖອຍ ຫ່າງ.

9. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 33:2; Giu-đe 15) Họ phản ánh hoàn toàn sự thánh khiết mang nét đẹp rực rỡ, thanh khiết của Đức Chúa Trời.

(ພະບັນຍັດ 33:2; ຢູເດ 14) ເຂົາ ເຈົ້າ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຄວາມ ງາມ ແຫ່ງ ຄວາມ ຜ່ອງ ໃສ ຄວາມ ສະອາດ ຫມົດ ຈົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ.

10. (Sáng-thế Ký 1:26) Sự thánh khiết tiềm tàng trong tất cả chúng ta.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ເປັນ ຄົນ ບໍລິສຸດ ໄດ້.

11. Đa-vít tỏ lòng tôn trọng sự thánh khiết của máu như thế nào?

ດາວິດ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ແນວ ໃດ ຕໍ່ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ເລືອດ?

12. Theo lời của bài hát “The Family Is of God [Gia Đình là Thuộc Về Thượng Đế]”1—đã được hát lúc nãy trong buổi họp này—chúng ta được nhắc nhở về giáo lý thuần khiết.

ເພງ ຊື່ວ່າ “The Family Is of God”1 ແປ ວ່າ ຄອບຄົວ ມາ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ— ຫາ ກໍ ໄດ້ ຮ້ອງ ໃນ ກອງ ປະຊຸມ ນີ້— ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ເຕືອນ ໃຈ ເຖິງ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ບໍລິສຸດ.

13. Tại sao có thể nói sự thánh khiết nằm trong bản chất của Đức Giê-hô-va?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ໄດ້ ວ່າ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ພື້ນຖານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

14. (Ê-phê-sô 5:1) Vậy, đạt đến sự thánh khiết là một tiến trình liên tục.

(ເອເຟດ 5:1) ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ບັນລຸ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຂະບວນ ການ ທີ່ ຕ້ອງ ດໍາເນີນ ແບບ ຕໍ່ ເນື່ອງ.

15. Tôi chắc chắn rằng các anh chị em cũng như tôi đã nhìn thấy niềm vui thuần khiết và vẻ ngây thơ non nớt của trẻ con khi chúng háo hức mong đợi ngày lễ đặc biệt này.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ທ່ານ ກໍ ເຄີຍ ສັງ ເກດ ເບິ່ງ ດັ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ ແລະ ຄວາມໄຮ້ ດຽງສາຂອງ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ຕັ້ງຕາລໍ ຄອຍ ເທດສະການ ພິ ເສດ ນີ້.

16. Chúng ta tự nhiên liên kết vẻ đẹp với sự trong sạch, thanh khiết, và ánh sáng.

ຕາມ ທໍາມະດາ ແລ້ວ ເຮົາ ມັກ ລວມ ເອົາ ຄວາມ ງາມ ເຂົ້າ ກັບ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຄວາມ ສະອາດ ແລະ ຄວາມ ຜ່ອງ ໃສ.

17. Sự thánh khiết của Ngài làm cho những điều như thế không bao giờ có thể xảy ra.

ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ໃຫ້ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ເລີຍ.

18. Theo đó, sự thánh khiết là chủ đề được lặp đi lặp lại trong Luật Pháp Môi-se.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຫົວ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ມີ ການ ກ່າວ ຊໍ້າ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

19. Bài học là về luật trinh khiết.

ບົດ ຮຽນ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ.

20. Một vùng đất thánh và thanh khiết,

ບ່ອນ ທີ່ ສັກສິດ ແລະ ບໍລິສຸດ,

21. 11 Dân Y-sơ-ra-ên xưa, tức dân được Đức Giê-hô-va chọn, ngay cả khi thánh khiết nhất cũng chỉ phản ánh lờ mờ sự thánh khiết của tổ chức Ngài ở trên trời.

11 ໃນ ຕົວ ຈິງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເລືອກ ອາດ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແຫ່ງ ອົງການ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ວນ ຫນ້ອຍ.

22. đêm nay đêm thánh khiết, trang trọng thay!

ຄໍ່າ ຄືນ ຂອງ ມື້ ນີ້ ພິເສດ ແທ້

23. Hãy đứng dậy và chiếu sáng trong trường học của mình với sự siêng năng, lương thiện và liêm khiết.

ຈົ່ງ ລຸກ ຂຶ້ນ ແລະ ສ່ອງ ແສງ ອອກ ໄປ ຢູ່ ໃນ ໂຮງຮຽນ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ຂະຫຍັນ, ຊື່ສັດ, ແລະ ດ້ວຍ ຄຸນ ນະ ທໍາ.

24. Các Phước Lành của Cuộc Sống Trinh Khiết

ພອນ ຂອງ ການ ເປັນ ຄົນ ບໍລິສຸດ

25. Do đó, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời thì không vô tình, nhẫn tâm, hoặc thuần lý thuyết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ແຂງ ກະດ້າງ ຂາດ ນໍ້າໃຈ ຫຼື ພຽງ ແຕ່ ສະຫຼຽວ ສະຫຼາດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

26. Tại sao kính sợ Đức Chúa Trời là xúc cảm thích đáng trước sự thánh khiết của Ngài, và sự kính sợ ấy bao hàm điều gì?

ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ການ ຢ້ານຢໍາ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ຕອບ ສະຫນອງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ຕໍ່ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສິ່ງ ໃດ?

27. Xét về sự thánh khiết, dân Y-sơ-ra-ên xưa tương phản thế nào với những dân tộc chung quanh?

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ແລະ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ມີ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ຄື ແນວ ໃດ?

28. 10 Việc nhấn mạnh sự thánh khiết như thế tương phản hoàn toàn với sự thờ phượng của những nước chung quanh dân Y-sơ-ra-ên.

10 ການ ເນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແບບ ນີ້ ແຕກຕ່າງ ແທ້ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຊາດ ອື່ນໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ.

29. (2) Nước tinh khiết này ngưng tụ thành mây.

(2) ອາຍນໍ້າ ກາຍ ເປັນ ເມກ.

30. Không, bởi vì bằng cách hành động phù hợp với sự thánh khiết và lòng yêu chuộng công lý, Ngài bảo vệ dân Ngài.

ບໍ່ ເພາະ ການ ເຮັດ ແນວ ນີ້ ແມ່ນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ໃນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະອົງ ຈຶ່ງ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

31. Tình yêu thương thanh khiết như Đấng Ky Tô tuôn chảy từ sự ngay chính chân thật có thể thay đổi thế giới.

ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ ລິ ສຸດ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະຄຣິດ ທີ່ ມາ ຈາກ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ໂລກ ໄດ້.

32. Hãy xem xét phản ứng của Ê-sai khi nghe những sê-ra-phim công bố sự thánh khiết của Đức Giê-hô-va.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ເອຊາອີ ເຮັດ ເມື່ອ ໄດ້ ຍິນ ພວກ ເຊຣາຟີມ ຮ້ອງ ປະກາດ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

33. Ngược lại, có quan điểm đúng đắn về sự thánh khiết của Đức Chúa Trời sẽ thu hút chúng ta đến gần Ngài hơn.

ໃນ ທາງ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ທັດສະນະ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕໍ່ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ດຶງ ດູດ ເຮົາ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃກ້ ພະອົງ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.

34. (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:36) Như vậy tiêu chuẩn cao về sự trong sạch và thanh khiết đã tôn cao sự thờ phượng, và quả thật cả lối sống của họ.

(ອົບພະຍົບ 28:36, ລ. ມ.) ດັ່ງ ນັ້ນ ມາດຕະຖານ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ເລື່ອງ ຄວາມ ສະອາດ ແລະ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແມ່ນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ນະມັດສະການ ແລະ ໃນ ແນວ ທາງ ການ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

35. Như trong Thư của Gia Cơ có ghi, sự phục vụ là định nghĩa chính xác của tôn giáo thanh khiết (xin xem Gia Cơ 1:27).

ໃນສານ ຂອງ ຢາ ໂກ ໂບມີ ກ່າວ ໄວ້ວ່າ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຫມາຍ ເຖິງ ທໍາ ມະ ທີ່ ບໍລິສຸດ ( ເບິ່ງ ຢາ ໂກ ໂບ 1:27).

36. Thượng Đế là hoàn hảo, và giáo lý của Ngài là thanh khiết.

ພຣະ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ດີ ພ້ອມ ທຸກ ຢ່າງ, ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະອົງ ກໍບໍລິສຸດ.

37. Nó gây chiến chống lại luật trinh khiết và hôn nhân thiêng liêng.

ມັນ ຕໍ່ ຕ້ານ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ ແລະ ຄວາມ ສັກ ສິດ ຂອງ ການ ແຕ່ງ ງານ.

38. Lẽ thật này sẽ tiết lộ cho các anh chị em biết tri thức thanh khiết với niềm vui tuyệt vời và sự bình an thiêng liêng.

ມັນ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ ສະ ຕິ ປັນ ຍາ ທີ່ ບໍ ລິ ສຸດ ໃຫ້ ແກ່ ທ່ານ ດ້ວຍ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ ປະ ເສີດ ແລະ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ສຸກ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ.

39. Hàng trăm câu liên kết danh Ngài với từ “thánh” và “thánh khiết”.

ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ຂໍ້ ລວມ ເອົາ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເຂົ້າ ກັບ ຄໍາ ວ່າ “ບໍລິສຸດ” ແລະ “ຄວາມ ບໍລິສຸດ.”

40. Đồng thời, nó không đơn thuần dựa vào hình thức bên ngoài.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຮັກ ແທ້ ບໍ່ ໄດ້ ອາໄສ ພຽງ ແຕ່ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ພາຍ ນອກ ເທົ່າ ນັ້ນ.

41. Sự kỳ diệu của sự can đảm thầm lặng và lòng bác ái đó—tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô—đã được lặp lại nhiều năm qua và trên khắp thế giới.

ສິ່ງມະ ຫັດ ສະ ຈັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ກ້າ ຫານ ແລະ ໃຈ ບຸນ ທີ່ ງຽບໆ—ຄວາມ ຮັກ ອັນ ບໍ ລິ ສຸດ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ—ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ເທື່ອ ແລ້ວ ເທື່ອ ອີກ ນັບ ຫລາຍໆ ປີ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

42. (Ê-phê-sô 4:24) Sự công bình chân chính không dung túng sự hung bạo, ô uế và vô luân vì những điều này vi phạm sự thánh khiết.—Thi-thiên 11:5; Ê-phê-sô 5:3-5.

ມ.].” (ເອເຟດ 4:24) ຄວາມ ຊອບທໍາ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຈະ ຫຼີກ ລ່ຽງ ຈາກ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ຄວາມ ບໍ່ ສະອາດ ແລະ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ເພາະ ວ່າ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຂັດ ກັບ ເລື່ອງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ.—ຄໍາເພງ 11:5; ເອເຟດ 5:3-5.

43. Họ cho rằng loại tình yêu này lạnh lùng, thuần lý trí.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ແບບ ເຢັນ ຊາ ເຊິ່ງ ບໍ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ອາລົມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

44. Lòng bác ái là tình thương yêu thanh khiết của Giê Su Ky Tô.

ມັນ ເປັນ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ ລິ ສຸດ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

45. “Nhờ lòng nhân từ, và sự hiểu biết thuần túy, là những điều sẽ mở rộng tâm hồn con người một cách không giả dối và không gian xảo—

ໂດຍ ຄວາມ ກະລຸ ນາ, ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ອັນ ບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງ ຈະ ຂະຫຍາຍ ຈິດ ວິນ ຍານ ອອກ ໄປ ຢ່າງ ກວ້າງຂວາງ ໂດຍ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ແລະ ປາດ ສະ ຈາກ ອຸບາຍ—

46. Sự đáp ứng cho lời cầu nguyện của họ là họ sẽ nhấn mạnh đến luật trinh khiết và tầm quan trọng của hôn nhân và gia đình vĩnh cửu.

ຄໍາ ຕອບ ຕໍ່ ຄໍາ ອະທິຖານ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ກໍ ຄື ວ່າເຂົາເຈົ້າ ຕ້ອງເນັ້ນ ຫນັກ ເຖິງ ກົດ ພົມມະຈັນ ແລະ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ ນິລັນດອນ.

47. Khi đi khắp thế giới, tôi ngạc nhiên trước sức mạnh và sự tốt lành thuần túy của những người đàn ông và thiếu niên của Giáo Hội này.

ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເດີນທາງໄປຕະຫລອດທົ່ວໂລກ, ຂ້າພະເຈົ້າປະຫລາດໃຈກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຄວາມດີງາມທີ່ເດັດດ່ຽວຂອງບັນດາອ້າຍນ້ອງ ແລະ ຊາຍຫນຸ່ມຂອງສາດສະຫນາຈັກນີ້.

48. Tôi đã cảm kích trước tính liêm khiết và lòng trung kiên đối với Giáo Hội.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ປະ ທັບ ໃຈ ຫລາຍ ກັບຄວາມ ຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມ ຈົງ ຮັກພັກດີ ຂອງ ລາວ ຕໍ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

49. Bạn cảm thấy thế nào về những gì Đấng Ki-tô đang thực hiện nhằm giữ cho dân Đức Chúa Trời được thanh sạch và sự thờ phượng thật được thánh khiết?

ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ ທີ່ ພະ ຄລິດ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ໃຫ້ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ສະອາດ ບໍລິສຸດ?

50. Luật Pháp Môi-se cho thấy máu là thánh khiết và quý giá như thế nào?

ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແນວ ໃດ ວ່າ ເລືອດ ທັງ ສັກສິດ ແລະ ມີ ຄ່າ?

51. Luật Pháp đề cao tiêu chuẩn thánh khiết của Đức Giê-hô-va như thế nào?

ພະບັນຍັດ ເຊີດຊູ ມາດຕະຖານ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຄື ແນວ ໃດ?

52. (Ha-ba-cúc 1:13) Dù Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của tình yêu thương, Ngài cũng là Đức Chúa Trời của sự thánh khiết, công bình và chí công.

(ຫາບາກຸກ 1:13) ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ພະອົງ ຍັງ ເປັນ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຄວາມ ຊອບທໍາ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ນໍາ ອີກ.

53. Không lạ gì khi Kinh Thánh miêu tả tình yêu không thuần túy là cảm xúc.

ບໍ່ ແປກ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄດ້ ພັນລະນາ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ວ່າ ເປັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

54. Chúng ta có cơ sở nào để tin chắc mình có thể vun trồng đức tính thánh khiết?

ມີ ເຫດຜົນ ພື້ນຖານ ອັນ ໃດ ທີ່ ຈະ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ເຮົາ ສາມາດ ພັດທະນາ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ໄດ້?

55. Dù là người bất toàn, làm thế nào chúng ta có thể thánh khiết theo nghĩa tương đối?

ເຖິງ ວ່າ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ແຕ່ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ແນວ ໃດ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ເປັນ ຄົນ ບໍລິສຸດ ໃນ ລະດັບ ໃດ ຫນຶ່ງ?

56. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:18-25) Thay vì thế, những luật đó đề cao sự thánh khiết của Đức Giê-hô-va, giữ cho những người thờ phượng Ngài khỏi bị ô uế.

(ຕົ້ນເດີມ 1:28; 2:18-25) ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ກົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເຊີດຊູ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຮັກສາ ຜູ້ ນະມັດສະການ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ມົນທິນ.

57. Các em không thể thụ động khi Sa Tan tìm cách hủy diệt điều lành mạnh và thanh khiết.

ເຈົ້າ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ຊື່ໆ ເມື່ອ ຊາ ຕານ ຊອກ ທີ່ ຈະ ທໍາລາຍ ສິ່ງ ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ສະອາດ.

58. Tầm quan trọng vĩnh cửu của sự trinh khiết chỉ có thể được hiểu trong vòng toàn cảnh bao quát của kế hoạch hạnh phúc của Cha Thiên Thượng dành cho con cái của Ngài.

ຄວາມ ສໍາຄັນ ນິລັນດອນ ຂອງ ພົມມະຈັນ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ພຽງ ແຕ່ ພາຍ ໃນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.

59. Sự hy sinh đó dâng lên điều tốt tột bậc—đó là Chiên Con thanh khiết không tì vết—đối với mức độ tà ác—đó là các tội lỗi của toàn thể thế gian.

ການ ເສຍ ສະລະ ນັ້ນ ໄດ້ ຖະຫວາຍ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ສຸດ—ລູກ ແກະ ທີ່ ບໍລິສຸດ ຢ່າງ ບໍ່ ມີ ບ່ອນ ຕໍານິ— ເພື່ອ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ—ບາບ ທັງ ຫມົດ ຂອງໂລກ.

60. Khi thế gian càng ngày càng xa khỏi luật trinh khiết của Chúa, thì chúng ta không làm như vậy.

ເຖິງ ແມ່ນໂລກ ຈະຫັນ ຫນີ ໄປ ຈາກ ກົດ ພົມມະຈັນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກໍ ຕາມ, ແຕ່ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ຄວນ.

61. Nhưng tại sao danh riêng của Đức Chúa Trời có bản chất thanh khiết, lại cần phải được thánh hóa?

ເປັນ ຫຍັງ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ບໍລິສຸດ ຢູ່ ແລ້ວ ຍັງ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ?

62. Hắn được miêu tả là “con rắn”, nhưng hắn không phải đơn thuần là một con vật.

ຜູ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ງູ” ແຕ່ ວ່າ ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ງູ ແທ້ໆ.

63. Một Đức Chúa Trời thánh khiết có thể để dân Ngài chịu ảnh hưởng những việc ác như thế không?

ຍ້ອນ ແນວ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຈະ ປ່ອຍ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ກະທົບ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແບບ ນັ້ນ ບໍ?

64. Như chúng ta đã học trong Chương 3, Đức Giê-hô-va vô cùng thánh khiết và chính trực.

ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ໃນ ບົດ ທີ 3 ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ອົງ ບໍລິສຸດ ແລະ ສັດ ຊື່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

65. Hãy đặc biệt giữ cho lời lẽ của mình được nhã nhặn, không thô lỗ; cách ăn mặc của các em phản ảnh sự đoan trang, chứ không kiêu hãnh; và hành vi của các em thể hiện sự thanh khiết, chứ không lăng nhăng bừa bãi.

ໃຫ້ ລະ ວັງ ເປັນ ພິ ເສດ ວ່າ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ທ່ານນັ້ນ ສະ ອ າດ, ບໍ່ ຫ ຍາບ ຄາຍ; ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ; ແລ ະວ່າ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າທາງ ເພດ.

66. (Nê-hê-mi 9:17) Song, vì thánh khiết nên Ngài không thể dung túng những điều không công bình.

(ເນເຫມີ 9:17) ແຕ່ ເນື່ອງ ຈາກ ພະອົງ ບໍລິສຸດ ພະອົງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເບິ່ງ ຂ້າມ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ໄປ ໄດ້.

67. (Khải-huyền 4:8) Bản chất thánh khiết của Đức Giê-hô-va được nhấn mạnh trong suốt Kinh Thánh.

(ຄໍາປາກົດ 4:8) ມີ ການ ກ່າວ ເນັ້ນ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຕະຫຼອດ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

68. Thế nhưng, trước tiên chúng ta hãy thảo luận về một đức tính trong bản chất của Đức Chúa Trời, đức tính ấy là lý do thôi thúc chúng ta đến gần Ngài—sự thánh khiết của Ngài.

ທໍາອິດ ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ເຖິງ ແງ່ ມຸມ ຫນຶ່ງ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເປັນ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ເຮົາ ເພື່ອ ຫຍັບ ເຂົ້າ ໃກ້ ພະອົງ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ບໍລິສຸດ.

69. Trong xã hội suy đồi của thời kỳ Mặc Môn, ông đã than rằng những người phụ nữ đã bị cướp đi điều thân yêu và quý giá nhất—đức hạnh và sự trinh khiết của họ.7

ໃນ ສັງຄົມ ທີ່ ຂາດ ສິນ ທໍາ ຂອງ ວັນ ເວລາ ຂອງ ສາດສະດາ ມໍ ມອນ, ເພິ່ນ ໄດ້ ໂສກເສົ້າ ອາໄລ ທີ່ ສິ່ງ ອັນ ເປັນ ທີ່ ຮັກ ແລະ ມີຄ່າ ທີ່ ສຸດ ເຫນືອກ ວ່າ ທຸກ ສິ່ງ—ຊຶ່ງ ຄື ພົມມະຈັນ ແລະ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ພວກ ສະຕີ.7

70. Nội dung bài hát của họ gợi ý rằng những tạo vật thần linh mạnh mẽ này đóng vai trò quan trọng trong việc làm cho sự thánh khiết của Đức Giê-hô-va vang khắp vũ trụ.

ເນື້ອ ໃນ ບົດ ເພງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສ່ອງ ແສງ ວ່າ ກາຍ ວິນຍານ ທີ່ ມີ ລິດເດດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ມີ ບົດບາດ ສໍາຄັນ ໃນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ໄປ ທົ່ວ ເອກະພົບ.

71. Mỗi Chủ Nhật, chúng ta có cơ hội để suy ngẫm và tưởng nhớ tới tình yêu thương thanh khiết của Đấng Cứu Rỗi khi dự phần vào biểu tượng của Sự Chuộc Tội vô hạn của Ngài.

ທຸກໆ ວັນ ອາທິດ ເຮົາ ມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ໄຕ່ຕອງ ແລະ ລະນຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ສ່ວນ ສັນຍາ ລັກ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

72. Nói cách khác, mục tiêu này đòi hỏi lòng bác ái, tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô.1

ໃນອີກຄໍາຫນຶ່ງ, ມັນຮຽກຮ້ອງຄວາມໃຈບຸນ, ຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຣິດ.1

73. Chúng chỉ đơn thuần là sự gián đoạn tạm thời—những lúc tạm dừng mà một ngày nào đó sẽ dường như rất nhỏ so với niềm vui vĩnh cửu đang chờ đợi những người trung tín.

ມັນ ເປັນ ພຽງ ການ ຢຸດ ຂັ້ນພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ— ເປັນ ການຢຸດ ບຶດຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ໃນ ມື້ຫນຶ່ງ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ພຽງ ໄລຍະ ສັ້ນໆ ເມື່ອ ປຽບທຽບ ໃສ່ ກັບ ຄວາມສຸກ ນິລັນດອນ ທີ່ ລໍຖ້າ ຄົນ ທີ່ ຊື່ສັດ ຢູ່.

74. Cách của Ngài gồm có sự trinh khiết trước khi kết hôn và hoàn toàn chung thủy trong vòng hôn nhân.38 Cách của Chúa là cách duy nhất để cho chúng ta có được hạnh phúc lâu dài.

ວິທີ ທາງຂອງ ພຣະອົງ ແມ່ນ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ພົມມະຈັນ ກ່ອນ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ ບໍລິສຸດ ໃນ ການ ແຕ່ງງານ.38 ວິທີ ທາງຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເປັນ ພຽງ ວິທີ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນສໍາລັບ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ປະສົບ ຄວາມສຸກ ອັນ ຍາວ ນານ.

75. Hãy tưởng tượng, hai điều giảng dạy cơ bản đã dẫn Mariama đến sự cải đạo là luật trinh khiết và Tiên Tri Joseph Smith, hai điều mà thế giới thường coi là không thích hợp, lạc hậu hoặc phiền phức.

ໃຫ້ ເຮົາ ວາດ ພາບ ເບິ່ງ ດູ, ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນ ພື້ນ ຖານ ສອງ ຢ່າງ ທີ່ ນໍາ ພາ ນາງ ມາເຣຍມາ ໃຫ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ແມ່ນ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ ແລະ ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະມິດ, ສອງ ຈຸດ ທີ່ ໂລກ ມັກ ເບິ່ງ ວ່າ ບໍ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ, ລ້າ ສະ ໄຫມ, ຫລື ບໍ່ ສະ ດວກ.

76. Những ai có tấm lòng thanh khiết nhận được những lời êm ái của Thượng Đế—sự ngay chính của Dân La Man vượt xa hơn sự ngay chính của dân Nê Phi—Gia Cốp cảnh cáo việc phải đề phòng tội thông dâm, dâm dật và mọi tội lỗi.

ຜູ້ ທີ່ ມີ ໃຈບໍລິສຸດ ຮັບ ພຣະ ຄໍາອັນຫນ້າ ພໍ ໃຈຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ—ຊາວ ເລ ມັນ ຊອບ ທໍາ ກວ່າ ຊາວນີ ໄຟ—ຢາ ໂຄບ ເຕືອນ ຕໍ່ຕ້ານ ການ ລ່ວງ ປະ ເວ ນີ, ກິ ເລດ ຕັນຫາ, ແລະ ບາບ ທຸກ ຢ່າງ.

77. Đó là chuỗi Phục Sinh đầu tiên của Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh tạo thành giây phút quan trọng nhất, ân tứ rộng rãi nhất, nỗi đau đớn cùng cực nhất, và sự biểu hiện uy nghi nhất về tình yêu luôn luôn thanh khiết để được cho thấy trong lịch sử của thế giới này.

ວັນ ອິດສະ ເຕີ ເທື່ອ ທໍາ ອິດນັ້ນ ຫລັງ ຈາກ ການ ຊົດ ໃຊ້ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ໄດ້ ປະ ກອບ ເປັນ ເຫດ ການ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ສຸດ, ເປັນ ຂອງ ປະທານ ທີ່ ເພື່ອ ແຜ່ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ, ເປັນຄວາມ ເຈັບ ປວດ ທີ່ ແສນ ສາຫັດ ທີ່ ສຸດ, ແລະ ເປັນການ ສະ ແດງ ໃຫ້ ປະ ຈັກ ເຖິງຄວາມ ຮັກອັນ ບໍລິສຸດ ທີ່ ເຄີຍ ສະ ແດງ ອອກ ໃນ ປະ ຫວັດ ສາດ ຂອງ ໂລກ.

78. Ví dụ, các môn đồ sẽ được phước nếu họ chịu đói khát sự ngay chính, có lòng thương xót, có tấm lòng thanh khiết, là người giải hòa, và tuân theo các nguyên tắc đạo đức cơ bản khác.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ສານຸສິດ ຍ່ອມ ເປັນ ສຸກ ຖ້າ ເ ຂົາ ເຈົ້າອຶດຫິວ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ເປັນ ຄົນ ເມດ ຕາ, ມີໃຈບໍລິສຸດ, ເປັນ ຄົນສ້າງ ຄວາມ ສະຫງົບ, ແລະ ເຮັດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນພື້ນຖານ ເລື່ອງ ສິນ ທໍາ ຂໍ້ ອື່ນໆ ນໍາ ອີກ.

79. Những mẫu mực này gồm có sự vâng lời, hy sinh để tuân giữ các lệnh truyền, yêu mến lẫn nhau, thanh khiết trong ý nghĩ và hành động, và tự dâng hiến để xây đắp vương quốc của Thượng Đế.

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ການ ເຊື່ອ ຟັງ, ການ ເສຍ ສະລະ ເພື່ອ ຮັກສາ ພຣະບັນຍັດ, ການ ຮັກ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ, ການ ມີຄວາມ ຄິດ ແລະ ການ ກະທໍາ ທີ່ ບໍລິສຸດ, ແລະ ມອບ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ສ້າງສາ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

80. (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6) Ngài ban cho dân ấy một hệ thống thờ phượng thánh, trong sạch và thanh khiết.

(ອົບພະຍົບ 19:6) ພະອົງ ຈັດ ຕຽມ ແນວ ທາງ ການ ນະມັດສະການ ທີ່ ບໍລິສຸດ ສະອາດ ແລະ ຜ່ອງ ໃສ ໃຫ້ ກັບ ຊາດ ນັ້ນ.