1. Đừng gây chuyện để thầy cô phải la rầy bạn.

ຢ່າ ຈົ່ມ ໃຫ້ ນາຍ ຄູ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

2. 10 Chúa Giê-su có bực bội vì họ quấy rầy sự riêng tư của ngài không?

10 ພະ ເຍຊູ ເສຍ ອາລົມ ບໍ ເນື່ອງ ຈາກ ຖືກ ລົບກວນ ຈົນ ບໍ່ ມີ ເວລາ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ?

3. Vì thế, môn đồ Chúa Giê-su la rầy cha mẹ chúng, có lẽ họ nghĩ rằng Thầy quá bận rộn, không có thời gian cho con trẻ.

ສາວົກ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຕໍາຫນິ ພວກ ພໍ່ ແມ່ ບາງ ທີ ອາດ ຄິດ ເອົາ ເອງ ວ່າ ຜູ້ ເປັນ ນາຍ ມີ ວຽກ ຫຍຸ້ງ ຫຼາຍ ໂພດ ຈົນ ບໍ່ ມີ ເວລາ ທີ່ ຈະ ເອົາໃຈໃສ່ ເດັກ ນ້ອຍ.

4. “ ... sao các ngươi làm rầy người mà chi?

“ພວກ ເຈົ້າກວນ ໃຈ ນາງ ເຮັດ ຫຍັງ?

5. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

6. Tuy nhiên, những ý nghĩ dằn vặt tiếp tục quấy rầy tâm trí tôi, và chẳng bao lâu, tôi bắt đầu cảm thấy tức giận.

ເຖິງ ຢ່າງໃດ ກໍ ຕາມ, ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ທໍລະມານ ນັ້ນໄດ້ ເຂົ້າ ມາສູ່ ຈິດໃຈຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຕໍ່ ໄປ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ ມ ຮູ້ສຶກ ໂມໂຫ.

7. Sự sống lại của La-xa-rơ đem lại niềm vui khôn xiết.—Giăng 11:38-44

ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລາຊະໂລ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ຍິນດີ ຫຼາຍ.—ໂຢຮັນ 11:38-44

8. 4 Không được để cho sự kiêu căng hay ngạo mạn nào quấy rầy asự thanh bình của họ; mọi người phải btôn trọng người lân cận của mình như chính mình, và phải làm việc với chính bàn tay mình để nuôi sống mình.

4 ແລະ ບອກ ພວກ ເຂົາ ວ່າ ບໍ່ ໃຫ້ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ແລະ ການ ຖື ຕົວ ມາ ລົບ ກວນ ສັນຕິ ສຸກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ວ່າ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ນັບຖື ເພື່ອນບ້ານຄື ກັບ ຕົນ ເອງ, ແລະ ເຮັດ ວຽກ ດ້ວຍ ມື ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ຫາ ລ້ຽງ ຊີບ ເພື່ອ ຕົນ ເອງ.

9. Có thể ví việc liên tục bị cám dỗ giống như việc bị một người gõ cửa hoài, dù bạn đã để bảng “Xin đừng quấy rầy”.

ການ ລໍ້ ໃຈ ທີ່ ບໍ່ ຢຸດ ຢ່ອນ ເປັນ ຄື ກັບ ການ ເຄາະ ປະຕູ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ເຖິງ ແມ່ນ ມີ ປ້າຍ ຂຽນ ໃສ່ ປະຕູ ວ່າ: “ກະລຸນາ ຢ່າ ລົບກວນ.”

10. Tại sao chúng ta có thể biết chắc sự sống lại của La-xa-rơ là chuyện có thật?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ສາມາດ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລາຊະໂລ ເກີດ ຂຶ້ນ ແທ້?

11. 10 Và chuyện rằng, dân La Man đuổi theo họ, chúng bắt kịp và khởi sự tàn sát họ.

10 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ໄລ່ ຕາມ ພວກ ເຂົາ ໄປ ຈົນ ທັນ ແລະ ເລີ່ມ ຂ້າ ພວກ ເຂົາ.

12. A Ma Lịch Gia dùng sự mưu phản, sát nhân và xảo kế để trở thành vua dân La Man—Những người Nê Phi ly khai độc ác và tàn bạo hơn dân La Man.

ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ໃຊ້ ເລ້ ຫລ່ຽມ, ຄາດ ຕະກໍາ, ແລະ ກົນອຸບາຍ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ—ຊາວ ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ແລະ ປ່າ ເຖື່ອນ ຫລາຍ ກວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ.

13. Dân Am Li Si tự đánh dấu trên người họ theo như lời tiên tri—Dân La Man đã bị rủa sả vì sự phản nghịch của họ—Loài người tự chuốc lấy sự rủa sả cho mình—Dân Nê Phi đánh bại một đạo quân La Man khác.

ຊາວ ອາມລິ ໄຊ ມີ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຕາມ ຄໍາ ທີ່ ໄດ້ ທໍານາຍ ໄວ້—ຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ສາບ ແຊ່ງ ເພາະ ການ ທໍລະ ຍົດຂອງ ພວກ ເຂົາ—ມະນຸດ ນໍາ ການ ສາບ ແຊ່ງ ມາສູ່ຕົນ ເອງ—ຊາວ ນີ ໄຟ ຊະນະ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນອີກ ກອງທັບ ຫນຶ່ງ.

14. Năm 1962, tôi được nhận thêm sự huấn luyện tại khóa 37 của Trường Ga-la-át kéo dài mười tháng.

ໃນ ປີ 1962 ຂ້ອຍ ໄດ້ ຮັບ ສິດທິ ພິເສດ ໃຫ້ ເປັນ ຄູ ຝຶກ ນັກ ຮຽນ ກິລຽດ ຊັ້ນ ທີ 37 ຫຼັກ ສູດ 10 ເດືອນ.

15. Vì thế, sự sống lại nói lên tình yêu thương và lòng nhân từ bao la của Đức Giê-hô-va.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ປຸກ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ບອກ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ກະລຸນາ.

16. Thiên sứ để cho Ba-la-am đi, và Ba-la-am gặp Ba-lác.

ທູດ ສະຫວັນ ຍອມ ໃຫ້ ບາລາອາມ ໄປ ແລະ ບາລາອາມ ກໍ່ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

17. Chẳng hạn triết gia La Mã cùng thời với Chúa Giê-su và là nhân vật thông thái hàng đầu ở La Mã là Seneca đã dạy rằng “lòng thương hại là sự yếu đuối về tinh thần”.

ຕົວຢ່າງ ເຊເນ ກາ ນັກ ປັດຊະຍາ ຄົນ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃນ ສະໄຫມ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເປັນ ປັນຍາ ຊົນ ຊັ້ນ ນໍາ ໃນ ເມືອງ ໂລມ ໄດ້ ສອນ ວ່າ “ຄວາມ ສົງສານ ເປັນ ຄວາມ ອ່ອນແອ.”

18. Và chuyện rằng, thăm trúng nhằm La Man; và La Man đi đến nhà La Ban và nói chuyện với hắn khi hắn đang ngồi trong nhà.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ສະຫລາກ ຕົກ ຢູ່ ທີ່ ເລ ມັນ; ແລະ ເລ ມັນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບ້ານລາ ບານ, ແລະ ເວົ້າກັບ ລາວ ລະຫວ່າງ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ຂອງ ລາວ.

19. Điều này không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, đấng “ghét sự ly dị” vô cớ (Ma-la-chi 2:16, BDM).

ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ເຊິ່ງ “ກຽດ ຊັງ ການ ປະ ຮ້າງ” ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

20. Truyện ký về dân Nê Phi, những cuộc chiến tranh và những sự tranh chấp của họ vào thời Hê La Man, theo biên sử của Hê La Man, là biên sử mà ông lưu giữ vào thời ông.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ລາຍ ລະອຽດ ຂອງ ສົງຄາມ ແລະ ການ ແຕກ ແຍກ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ອີງ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໄວ້ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ.

21. Lê Hi đã nhiều lần giúp La Man và Lê Mu Ên hiểu tầm quan trọng về sự thay đổi của họ.

ລີ ໄຮ ໄດ້ ພະຍາຍາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເລ ມັນ ກັບ ເລ ມູ ເອນ ຫລາຍ ເທື່ອ ໃຫ້ ເຂົ້າໃຈ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ປ່ຽນ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ເຮັດ ນັ້ນ.

22. Lời phán với La Xa Rơ đã được chôn cất rồi; ‘Hỡi La Xa Rơ, hãy ra!’

ຕໍ່ ລາຊະໂຣ ທີ່ ຖືກ ຝັງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ມຸງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, ‘ຈົ່ງ ອອກ ມາ.’

23. 12 Lời tường thuật về La-xa-rơ cho chúng ta biết rằng sự sống lại là thật chứ không phải huyền thoại.

12 ເລື່ອງ ຂອງ ລາຊະໂລ ຍັງ ສອນ ເຮົາ ວ່າ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ບໍ່ ແມ່ນ ນິທານ.

24. Sự thật là cả người độc thân lẫn đã kết hôn đều cần có tính tự chủ.—Ga-la-ti 5:22, 23.

(1 ໂກລິນໂທ 10:24) ຄວາມ ຈິງ ກໍ ຄື ການ ຄວບຄຸມ ຕົວ ເອງ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ທັງ ໃນ ຊີວິດ ໂສດ ແລະ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ.—ຄາລາຊີ 5:22, 23.

25. “Trái của [thánh linh], ấy là lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an. . . nhân-từ, hiền-lành”.—Ga-la-ti 5:22.

“ຜົນ ຂອງ ພະ ວິນຍານ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ຮັກ ຄວາມ ຍິນດີ ສັນຕິສຸກ . . . ຄວາມ ກະລຸນາ ຄວາມ ດີ.”—ຄາລາຊີ 5:22, ລ. ມ.

26. Những người dân Nê Phi ly khai và dân La Man liên kết lực lượng với nhau đánh chiếm xứ Gia Ra Hem La—Những thất bại của dân Nê Phi đã xảy ra vì sự tàn ác của họ—Giáo Hội suy sụp và dân chúng trở nên yếu đuối chẳng khác chi dân La Man.

ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ລວມ ກໍາລັງ ເຂົ້າກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຍຶດ ເອົາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ—ຊາວ ນີ ໄຟ ເສຍ ໄຊ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ເສື່ອມ ໂຊມ ລົງ ແລະ ຜູ້ຄົນ ກັບ ກາຍ ມາ ເປັນ ຄົນ ອ່ອນ ແອ ຄື ກັນ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

27. Trong chương kết thúc của Kinh Cựu Ước, khi mô tả Sự Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi, Ma La Chi đã sử dụng sự so sánh này một cách sống động.

ໃນ ທ້າຍ ບົດ ຂອງ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ມາລາ ກີ ເມື່ອ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

28. (Ga-la-ti 3:16) Đã đến lúc để tỏ rõ thêm về sự mầu nhiệm kín giấu.—2 Ti-mô-thê 1:10.

(ຄາລາຊີ 3:16) ມັນ ເຖິງ ເວລາ ແລ້ວ ທີ່ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ ຄວາມ ລັບ ອັນ ສັກສິດ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.—2 ຕີໂມເຕ 1:10.

29. Ðường nào cũng tới La Mã.

30. 3 Và bấy giờ danh hiệu của vua dân La Man là La Man, được gọi theo tên của thân phụ ông; và vì thế ông được gọi là vua La Man.

3 ແລະ ບັດ ນີ້ຊື່ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຄື ເລ ມັນ, ໂດຍ ເອີ້ນ ຕາມ ຊື່ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ; ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ກະສັດ ເລ ມັນ.

31. 18 Và chuyện rằng, vì có quá nhiều sự tranh chấp cùng những nỗi khó khăn trong giới chính quyền nên họ không còn đủ số lính canh giữ trong xứ Gia Ra Hem La; vì họ đã cho rằng, dân La Man không dám đến trung tâm xứ sở họ để tấn công thành phố Gia Ra Hem La vĩ đại đó.

18 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຍ້ອນ ວ່າ ມັນ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ຫລາຍ ໃນ ຝ່າຍ ຜູ້ ປົກຄອງ, ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາບໍ່ ມີ ທະຫານ ຍາມ ພຽງພໍ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ; ເພາະ ພວກ ເຂົາຄິດ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ ຈະ ບໍ່ ກ້າ ເຂົ້າມາ ເຖິງ ໃຈກາງ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ເພື່ອ ມາ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາທີ່ ໃຫຍ່ ຍິ່ງ ນັ້ນ.

32. Pha Hô Ran kể cho Mô Rô Ni biết về sự nổi loạn và phản nghịch chống lại chính phủ—Những người bảo hoàng chiếm cứ thành phố Gia Ra Hem La và liên kết với dân La Man—Pha Hô Ran yêu cầu sự trợ giúp của quân đội để chống lại những kẻ phản loạn.

ເພ ໂຮ ຣັນ ບອກ ໂມ ໂຣ ໄນ ເຖິງ ການ ຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ການ ກະບົດ ຕໍ່ ຝ່າຍຜູ້ ປົກຄອງ—ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ ແລະ ສ້າງມິດຕະພາບ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ—ເພ ໂຮ ຣັນ ຮ້ອງ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ທາງ ທະຫານ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ພວກ ກະບົດ.

33. (Ga-la-ti 3:19, An Sơn Vị) Qua việc dâng của-lễ bằng thú vật, Luật Pháp cung cấp sự chuộc tội tạm thời.

(ຄາລາຊີ 3:19, ລ. ມ.) ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ໄຖ່ ໂທດ ບາບ ໄດ້ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

34. 19 Và giờ đây là vào thời La Cô Nê, con trai của La Cô Nê, vì La Cô Nê đã lên kế vị cha mình và cai trị dân chúng trong năm ấy.

19 ແລະ ບັດ ນີ້ ມັນ ເປັນ ໄປ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເລ ໂຄ ນິອັດຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເລ ໂຄ ນິອັດ, ເພາະວ່າ ເລ ໂຄ ນິອັດ ໄດ້ ຮັບ ຕໍາ ແຫນ່ງ ແທນ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ໄດ້ ປົກຄອງ ຜູ້ຄົນ ໃນ ປີນັ້ນ.

35. Bao lâu bạn có được trong LA?

36. Vì vậy, làm thế nào là LA.

37. Ba-lác hứa cho Ba-la-am nhiều tiền, vậy Ba-la-am cưỡi lừa lên đường đi gặp Ba-lác.

ບາລາກ ສັນຍາ ຈະ ໃຫ້ ເງິນ ມາກ ຫຼາຍ ແກ່ ບາລາອາມ ດັ່ງ ນັ້ນ ບາລາອາມ ກໍ່ ຂຶ້ນ ຂີ່ ລາ ຂອງ ຕົນ ແລະ ເລີ່ມ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

38. 14 Nhưng La Man chạy thoát khỏi hắn và kể lại cho chúng tôi nghe những điều La Ban đã làm.

14 ແຕ່ ເລ ມັນ ຫນີ ໄປ ຈາກ ທີ່ ຢູ່ ຂອງ ລາວ, ແລະ ເລົ່າ ເລື່ອງ ທີ່ລາ ບານ ກະທໍາ ໄປ ນັ້ນ ກັບ ພວກ ເຮົາ.

39. 3 Tuy vậy, dân giáo hội vẫn có sự vui mừng lớn lao vì sự cải đạo của những người La Man; phải, vì giáo hội của Thượng Đế đã được thiết lập giữa họ.

3 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ກໍ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ພໍ ສົມຄວນ ນໍາ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຍ້ອນ ວ່າ ສາ ດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ສ້າງ ຕັ້ງຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ.

40. 30 Và do đó dân La Man cũng buồn khổ, và đức tin cùng sự ngay chính của họ cũng bắt đầu suy giảm, cũng vì sự tà ác của thế hệ đang lên này.

30 ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ຈຶ່ງ ທົນ ທຸກ ເຊັ່ນ ນັ້ນເຫມືອນ ກັນ, ແລະ ເລີ່ມ ເສື່ອ ມລົງ ໃນ ສັດທາ ແລະ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຄົນ ລຸ້ນ ໃຫມ່.

41. Nhưng bạn không phải mang gánh nặng một mình (Ga-la-ti 6:2). Hãy tâm sự với cha mẹ hoặc một tín đồ thành thục.

(ຄາລາຊີ 6:2) ເປັນ ຫຍັງ ບໍ່ ເວົ້າ ລົມ ເລື່ອງ ນີ້ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຫຼື ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ອາວຸໂສ ຄົນ ອື່ນໆ?

42. Họ cũng nghi ngờ và ngạc nhiên về sự tà ác của dân chúng, và cũng vì vậy mà dân La Man đã thắng được họ.

ເຂົາ ເຈົ້າກໍ ສົງ ໃສ ແລະ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈຄືກັນ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຜູ້ຄົນ, ແລະ ມັນ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອກວ່າ ພວກ ເຂົາ.

43. 34 Vậy nên dân La Man không thể có một sự chiếm hữu nào nữa ngoại trừ xứ Nê Phi và vùng hoang dã chung quanh.

34 ດັ່ງນັ້ນ ຊາວ ເລ ມັນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ນອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ ແລະ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ໂດຍ ອ້ອມ ຮອບ ເທົ່າ ນັ້ນ.

44. Tại sao la bàn là một dụng cụ quan trọng? La bàn có thể được ví với lương tâm như thế nào?

ເປັນ ຫຍັງ ເຂັມ ທິດ ຈຶ່ງ ເປັນ ເຄື່ອງ ມື ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ມັນ ອາດ ສົມ ທຽບ ໄດ້ ແນວ ໃດ ກັບ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ?

45. Nếu đặt chiếc la bàn gần một nam châm, kim la bàn sẽ bị lệch và không còn chỉ về hướng bắc.

ຖ້າ ເຂັມ ທິດ ວາງ ໄວ້ ໃກ້ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ ມັນ ອາດ ຊີ້ ໄປ ທາງ ອື່ນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ທິດ ເຫນືອ.

46. 8 Chúng đã chiếm được vùng đất ấy, tức là thành phố Gia Ra Hem La; chúng đã lập một người lên làm vua cai trị chúng, và người này đã viết một bức thư cho vua dân La Man xin được liên kết với vua này; trong sự liên kết đó, hắn thỏa thuận duy trì thành phố Gia Ra Hem La, vì nghĩ rằng, nếu hắn duy trì được thành phố Gia Ra Hem La thì dân La Man sẽ dễ dàng thôn tính những phần đất còn lại trong nước, và hắn sẽ được tôn làm vua cai trị dân này, khi họ bị chinh phục dưới quyền dân La Man.

8 ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ຄອບ ຄອງ ແຜ່ນ ດິນ ຫລື ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ; ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ສະຖາປະນາ ໃຫ້ ມີ ກະສັດ ຂຶ້ນປົກຄອງ ພວກ ເຂົາ ເອງ, ແລະ ກະສັດ ໄດ້ ຂຽນ ຈົດຫມາຍ ໄປ ຫາ ກະສັດ ຊາວ ເລ ມັນ, ຊຶ່ງ ໃນ ນັ້ນ ໄດ້ ສັນຍາ ຮ່ວມ ສໍາພັນ ທະ ໄມຕີ ກັບ ຊາວ ເລມັນ; ຊຶ່ງ ໃນ ຄໍາ ສັນຍາ ສໍາພັນ ທະ ໄມຕີ ນັ້ນ ລາວ ຕົກລົງ ວ່າ ຈະ ຮັກສາ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄວ້, ລາວ ຄິດ ວ່າ ການ ຮັກສາ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ສາ ມາດ ຍຶດ ເອົາ ແຜ່ນດິນ ຕ່າງໆ ທີ່ ຍັງ ເຫລືອ ຢູ່, ແລະ ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເປັນ ຫົວ ເມືອງ ຂຶ້ນຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ແລ້ວ, ລາວ ເອງ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ຜູ້ຄົນພວກນີ້.

47. Câu trả lời của ông đầy âu yếm nhưng rất kiên quyết mỗi lần tôi quấy rầy ông: “David, cha sẽ không gia nhập Giáo Hội là vì mẹ con, vì con hay vì một người nào khác.

ແຕ່ ລະ ຄັ້ງ ເພິ່ນ ຕອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫນັກ ແຫນ້ນ ເມື່ອ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈູ້ຈີ້ ເພິ່ນ: “ເດ ວິດ, ພໍ່ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຍ້ອນ ແມ່ ຂອງ ລູກ, ຍ້ອນ ລູກ, ຫລື ຍ້ອນ ຄົນ ອື່ນໆ.

48. Ba-la-am nói: ‘Tôi có phạm tội.

ບາລາອາມ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ.

49. Một ngày nọ La-xa-rơ bệnh nặng.

ໃນ ມື້ ຫນຶ່ງ ລາຊະໂລ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫນັກ.

50. “Chớ mệt nhọc về sự làm lành, vì nếu chúng ta không trễ nải, thì đến kỳ chúng ta sẽ gặt” (Ga La Ti 6:7–9).

“ສະນັ້ນ ຢ່າ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ເມື່ອຍ ລ້າ ໃນ ການ ເຮັດ ດີ; ເພາະ ຖ້າ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ຫລົດ ລະ ໃນ ການ ເຮັດ ດີ ພວກ ເຮົາ ກໍ ຈະ ເກັບ ກ່ຽວ ຜົນ ດີ ຕາມ ເວລາ ອັນ ສົມຄວນ” (ຄາ ລາ ເຕຍ 6:7–9).

51. (Ga-la-ti 5:22) Chúng ta cố gắng tránh làm đứt sợi “dây hòa-bình”, là yếu tố hợp nhất dân sự của Đức Chúa Trời.

(ຄາລາຊີ 5:22) ເຮົາ ຈະ ພະຍາຍາມ ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ທໍາລາຍ “ເຄື່ອງ ຜູກ ມັດ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ” ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ອັນ ຫນຶ່ງ ອັນ ດຽວ ກັນ.

52. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

53. Năm 1950, 164 người phụng sự trọn thời gian ở Quebec, gồm 63 người tốt nghiệp Trường Ga-la-át sẵn sàng nhận nhiệm sở dù biết sẽ phải đương đầu với sự chống đối dữ dội.

ໃນ ປີ 1950 ມີ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ເຕັມ ເວລາ 164 ຄົນ ໃນ ຄິວ ເບກ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ນັກ ຮຽນ ກິລຽດ 63 ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໃຈ ໄປ ເຮັດ ວຽກ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ທັງໆ ທີ່ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ປະສົບ ກັບ ການ ຕໍ່ ຕ້ານ ຢ່າງ ຮຸນແຮງ ໃນ ວັນ ຂ້າງ ຫນ້າ.

54. Chị Bednar đã luôn luôn ghi nhớ bài học quan trọng này từ mẹ của mình về sự giúp đỡ đến với chúng ta qua các cửa sổ trên trời, như đã được Ma La Chi hứa trong Kinh Cựu Ước (xin xem Ma La Chi 3:10).

ຊິດ ສະ ເຕີແບັດ ນາ ຈື່ຈໍາ ບົດ ຮຽນ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ນັ້ນ ທີ່ ນາງ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຈາກ ແມ່ ສະ ເຫມີ ມາ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ທີ່ ຈະ ມາ ສູ່ ເຮົາ ຜ່ານ ທາງ ປະ ຕູ ສະ ຫວັນ ຕາມ ທີ່ ມາ ລາ ກີໄດ້ ສັນ ຍາ ໄວ້ ໃນ ພ ຣະ ສັນຍາເດີມ (ເບິ່ງ ມາລາ ກີ 3:10).

55. Các con gái dân La Man bị các thầy tư tế của Nô Ê bắt cóc—Dân La Man gây chiến với Lim Hi và dân ông—Các đạo quân La Man bị đẩy lui và nguôi giận.

ພວກ ລູກ ສາວ ບາງຄົນຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ລັກ ພາ ຕົວ ໄປ ໂດຍ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ—ຊາວ ເລ ມັນ ກໍ່ ສົງຄາມ ກັບ ລິ ມ ໄຮ ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ—ກອງທັບຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ຕີ ໃຫ້ ຖອຍ ໄປ ແລະ ໄດ້ ສະຫງົບ ລົງ.

56. 9 Giờ đây dân La Man cùng dân Lê Mu Ên và dân Ích Ma Ên đều được gọi chung là dân La Man, và hai bên giao chiến với nhau là dân Nê Phi và dân La Man.

9 ບັດ ນີ້ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ເລ ມູ ເອນ ແລະ ຊາວ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ, ແລະ ສົງຄາມ ນີ້ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

57. Nhưng Giê-su đến mộ, biểu họ lăn hòn đá đi và kêu: “La-xa-rơ, hãy ra” và La-xa-rơ đi ra!

ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ໄປ ບ່ອນ ທີ່ ຝັງ ສົບ ສັ່ງ ໃຫ້ ຍົກ ກ້ອນ ຫີນ ອອກ ແລ້ວ ຮ້ອງ ດ້ວຍ ສຽງ ດັງ ວ່າ “ລາຊະໂລ ເອີຍ ຈົ່ງ ອອກ ມາ ທາງ ນອກ ເຖີ້ນ.”

58. 25 Và như vậy là chấm dứt sách Hê La Man, viết theo biên sử của Hê La Man và các con trai ông.

25 ແລະ ຫນັງສື ຮີ ລາມັນ, ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາມັນກໍ ໄດ້ ຈົບ ລົງ ດັ່ງ ນີ້.

59. Phạm vi và vẻ hùng vĩ, sự bao la và lộng lẫy, sẽ vượt quá mọi ánh mắt của người trần thế từng nhìn thấy hay trải nghiệm.

ຄວາມ ເລິກ ຊຶ້ງ ແລະ ຄວາມ ສະຫ ງ່າ ງາມ, ຄວາມກວ້າງ ໃຫຍ່ ໄພ ສານ ແລະ ຄວາມ ງົດ ງາມ, ຈະ ປະ ເສີດ ເຫນືອ ສິ່ງ ໃດ ໆ ທີ່ ຕາ ແຫ່ງ ມະ ຕະ ເຄີຍ ໄດ້ ເຫັນ ມາ ກ່ອນ ຫ ລື ໄດ້ ປະ ສົບ ມາ ກ່ອນ.

60. Chúng ta có thể nhìn thấy sự can thiệp của thiên thượng như vậy khi Nê Phi quay trở lại để lấy các bảng khắc từ La Ban.

ເຮົາ ສາ ມາດເຫັນ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ການ ແຊກ ແຊງ ຈາກ ສະ ຫວັນ ຕອນ ນີໄຟ ກັບ ຄືນ ໄປ ເອົາ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຈາກ ລາບານ.

61. 4 Chúa Giê Su nhận được tin là La Xa Rơ đau nặng, nhưng khi Ngài đến thì La Xa Rơ đã qua đời.

4 ເມື່ອ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ລົ້ມ ປ່ວຍ ລົງ, ມີ ຄົນ ມາ ສົ່ງ ຂ່າວ ໃຫ້ ພຣະ ເຢຊູ, ແຕ່ ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄປ ເຖິງ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

62. Lương tâm của bạn cũng giống như la bàn.

ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ເປັນ ຄື ກັບ ເຂັມ ທິດ.

63. Ông là sĩ quan trong đạo binh La Mã.

ທ່ານ ເປັນ ນາຍ ຮ້ອຍ ທະຫານ ໂລມ ມັນ.

64. Giê Níp lãnh đạo một nhóm người từ Gia Ra Hem La đến chiếm hữu xứ Lê Hi-Nê Phi—Vua La Man cho phép họ thừa hưởng xứ ấy—Cuộc chiến giữa dân La Man và dân của Giê Níp.

ຊີ ນິບນໍາພາ ຄົນ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ອອກ ຈາກ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ເພື່ອ ໄປ ຍຶດ ເອົາ ແຜ່ນດິນ ລີ ໄຮ-ນີ ໄຟ—ກະສັດ ຊາວ ເລ ມັນ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ແຜ່ນດິນ ອັນ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ—ມັນ ໄດ້ ມີ ສົງຄາມ ລະຫວ່າງ ຊາວ ເລ ມັນ ກັບ ຜູ້ຄົນຂອງຊີ ນິບ.

65. Thình lình em la lên: ‘Con đau đầu quá!’

ໃນ ທັນໃດ ນັ້ນ ເດັກ ຊາຍ ຮ້ອງ ອອກ ມາ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ເຈັບ ຫົວ ຫຼາຍ!’

66. Bạn có chàng trai có một đồng đô la?

67. 8 Và khi chiều xuống, La Man đi đến bên các lính canh giữ những người Nê Phi, và này, khi chúng thấy ông đến, chúng liền la lên; nhưng ông bảo chúng: Đừng sợ, này, tôi là người La Man.

8 ແລະ ເມື່ອ ເຖິງ ຕອນ ຄ່ໍາ ມາ ເລ ມັນ ໄດ້ ໄປ ຫາ ທະຫານ ຍາມ ທີ່ ເຝົ້າຍາມ ຊາວ ນີ ໄຟ ຢູ່, ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ເຫັນ ເລ ມັນ ເຂົ້າມາ ແລ້ວພວກ ທະຫານ ຍາມ ກໍ ຮ້ອງ ຂຶ້ນ; ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າກັບ ພວກ ເຂົາ ວ່າ: ບໍ່ ຕ້ອງ ຢ້ານ; ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້ອຍ ກໍ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ.

68. Khi Gia-cốp bằng lòng làm việc cho La-ban thêm bảy năm nữa thì La-ban cũng gả Ra-chên làm vợ chàng nữa.

ເມື່ອ ຍາໂຄບ ຕົກ ລົງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ວຽກ ໃຫ້ ລາບານ ອີກ ເຈັດ ປີ ລາບານ ກໍ່ ຍົກ ລາເຊນ ໃຫ້ ເປັນ ເມຍ ຂອງ ເຂົາ ອີກ ດ້ວຍ.

69. Khi suy ngẫm về sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va, điều này như thể chúng ta đang chăm chú nhìn vào vực sâu bao la không đáy, một cõi rất sâu rộng, mênh mông đến độ chúng ta không bao giờ hiểu được sự bao la của nó, nói gì đến việc hoạch định hoặc vẽ ra được bản đồ chi tiết.

ເມື່ອ ຄິດ ຕຶກຕອງ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ນັ້ນ ຄື ກັບ ວ່າ ເຮົາ ເບິ່ງ ລົງ ໄປ ໃນ ເຫວ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ເລິກ ຈົນ ຢັ່ງ ບໍ່ ຮອດ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ເລິກ ຫຼາຍ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ໄພ ສານ ຈົນ ບໍ່ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມ ມະຫຶມາ ຂອງ ມັນ ໄດ້ ເລີຍ ການ ທີ່ ຈະ ອະທິບາຍ ຫຼື ສໍາຫຼວດ ເຫວ ດັ່ງ ກ່າວ ຢ່າງ ລະອຽດ ນັ້ນ ແມ່ນ ບໍ່ ຕ້ອງ ກ່າວ ເຖິງ ເລີຍ.

70. Sự bất chính của dân chúng mang lại sự rủa sả đến trong xứ —Cô Ri An Tum Rơ giao chiến với Ga La Át, Líp và rồi với Si Giơ—Cảnh đổ máu và tàn sát khắp xứ.

ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ນໍາ ຄວາມ ສາບ ແຊ່ງ ມາສູ່ ແຜ່ນດິນ—ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ເຂົ້າຮ່ວມ ເຮັດ ສົງຄາມ ຕໍ່ຕ້ານ ກີ ເລ ອາດ, ແລ້ວຕໍ່ຕ້ານ ລິບ, ແລະ ຫລັງ ຈາກ ນັ້ນຕໍ່ຕ້ານ ຊີດ—ເລືອດ ແລະ ການ ຂ້າ ຟັນ ກັນ ມີ ຢູ່ ທົ່ວແຜ່ນດິນ.

71. Vì vậy, bạn sẽ đặt tôi phụ trách của LA?

72. Nhưng vì lời nài xin lâu ngày, kiên định, cuối cùng quan án nghĩ: “Song vì đàn bà góa nầy khuấy rầy ta, ta sẽ xét lẽ công bình cho nó, để nó không tới luôn làm nhức đầu ta.”

ແຕ່ ເປັນ ເພາະ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ຂອງ ການ ທູນ ຂໍ ຢ່າງ ມີ ສັດ ທາ ແລະ ຢ່າງ ສະ ຫມ່ໍາ ສະ ເຫມີ, ທີ່ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຕຸລາ ການກໍ ໄດ້ ຄິດ ວ່າ, “ເພາະ ແມ່ ຫມ້າຍ ຜູ້ ນີ້ ກວນ ໃຈ ເຮົາ ຕະ ຫລອດ ມາ, ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ແກ່ ນາງ, ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງ ນັ້ນ ນາງ ກໍ ຈະ ຫມັ່ນ ມາ ຫາ ເລື້ອຍໆ.”

73. 8 Và athành phố Gia Ra Hem La bốc cháy.

8 ແລະ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄດ້ ຖືກ ໄຟ ໄຫມ້.

74. 11 Mục tiêu của Trường Ga-la-át là gì?

11 ຫຼັກ ສູດ ຂອງ ໂຮງ ຮຽນ ກິລຽດ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ຫຍັງ?

75. La-xa-rơ không đầu thai thành một người khác.

ລາຊະໂລ ບໍ່ ໄດ້ ກັບ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ ອີກ.

76. Tôi lập tức biết ngay: “Một đồng đô la bạc!”

ຂ້າພະ ເຈົ້າຕອບ ທັນທີ: “ຫລຽນ ເງິນ!”

77. Những người lính La Mã chống lại người man di.

78. Dân của An Ma được giải thoát khỏi bàn tay của dân La Man và an toàn trở lại đoàn tụ với dân Gia Ra Hem La.

ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ແອວ ມາ ໄດ້ ຖືກ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ມື ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ໄດ້ ເດີນທາງ ໄປ ຢ່າງ ປອດ ໄພ ກັບ ໄປ ຢູ່ ນໍາ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮ ັມ ລາ.

79. 50 Rồi họ bắt đầu kháng cự dân La Man một cách rất mãnh liệt; và ngay trong giờ phút họ cầu xin Chúa ban cho họ sự tự do, thì dân La Man đã bắt đầu bỏ chạy trước mặt họ; và chúng đã bỏ chạy đến tận sông Si Đôn.

50 ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ຢືນ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ດ້ວຍ ພະລັງ; ແລະ ໃນ ຕອນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ກໍາລັງ ຮ້ອງ ທູນ ຂໍ ຕໍ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເພື່ອ ອິດ ສະລະ ພາບ ຂອງ ຕົນ ຢູ່ ນັ້ນ, ຊາວ ເລ ມັນ ກໍ ເລີ່ມ ຖອຍ ຫນີ ໄປ ຕໍ່ ຫນ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ຈົນ ເຖິງ ແມ່ນ້ໍາ ຊີ ໂດນ.

80. [Người ấy] có thể thấy rằng trong một đất nước mà [một đồng đô la có giá trị rất lớn], thì Abie Turay đã trả một đô la làm tiền thập phân của mình, một đô la cho quỹ truyền giáo, và một đô la làm của lễ nhịn ăn cho những người mà theo lời của chị là “rất nghèo.”

ລາວ ເຫັນ ວ່າ ເງິນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ແມ່ນ ຫາ ໄດ້ ຍາກ ໃນ ປະ ເທດ ຂອງນາງ, ແຕ່ ນາງ ອາ ບີ ຕູ ເຣ ໄດ້ ບໍລິຈາກ ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ເປັນ ເງິນ ສ່ວນ ສິບ, ຫນຶ່ງ ໂດ ລາ ເປັນ ເງິນ ທຶນ ເຜີຍ ແຜ່, ແລະ ຫນຶ່ງ ໂດລາ ເປັນ ເງິນ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່, ໃນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ນາງ ‘ຍາກຈົນ ຫລາຍ ແທ້.’”