1. Ngài xem thế gian hay danh vọng khác chi phù du.

ທ່ານ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ ບໍ່ ໄດ້ ຄິດ ເປັນ ໃຫຍ່

2. Ong là một sinh vật chăm chỉ.

3. Các nhà sinh vật học đã phân loại được hơn một triệu loài sinh vật trên đất; song, ý kiến không thống nhất về số sinh vật, có thể nhiều đến 10 triệu, 30 triệu hoặc hơn nữa.

ນັກ ຊີວະ ວິທະຍາ ໄດ້ ຈໍາແນກ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ວ່າ ມີ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ລ້ານ ຊະນິດ; ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ ອອກ ໄປ ອີກ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ຫຼາຍ ຮອດ 10 ລ້ານ ຊະນິດ 30 ລ້ານ ຊະນິດ ຫຼື ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ.

4. Các nhà sinh vật học bỏ ra nhiều năm nghiên cứu những hành vi phức tạp đã được ghi sẵn trong bản năng những sinh vật này.

ນັກ ຊີວະ ສາດ ໃຊ້ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ເພື່ອ ສຶກສາ ພຶດຕິກໍາ ທີ່ ສະຫຼັບ ຊັບຊ້ອນ ເຊິ່ງ ຖືກ ຕັ້ງ ເປັນ ລະບົບ ໄວ້ ໃນ ສັດ ເຫຼົ່າ ນີ້.

5. Các nghiên cứu khoa học hiện đại xác nhận mọi sinh vật sinh sản “tùy theo loại”

ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ຢືນຢັນ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ແພ່ ພັນ “ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ (ປະເພດ) ຂອງ ເຂົາ”

6. “Lũ học sinh trong trường thường nói: ‘Chắc phải làm một điếu’, rồi sau đó: ‘Phù, nhẹ cả người!’.

“ພວກ ຫມູ່ ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ ມັກ ເວົ້າ ວ່າ ‘ຂ້ອຍ ຢາກ ສູບ ຢາ’ ແລະ ເມື່ອ ສູບ ແລ້ວ ກໍ ເວົ້າ ວ່າ ‘ໄຄ ແດ່ ບັດ ນີ້ ພໍ ຈະ ອົດ ທົນ ໄດ້ ແລ້ວ!’

7. Ngài là Đấng tạo ra trời và đất cùng mọi sinh vật!

ພະເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ສ້າງ ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ!

8. Ngài muốn những sinh vật khác sống và vui hưởng sự sống.

ພະອົງ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ມີ ຊີວິດ ແລະ ຊື່ນຊົມ ກັບ ຊີວິດ.

9. Tro sinh ra ghẻ lở làm đau nhức người và thú vật.

ຂີ້ ເທົ່າ ໄຟ ນັ້ນ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຝີຮ້າຍ ຂຶ້ນ ມາ ເທິງ ຕົວ ຄົນ ແລະ ສັດ ດ້ວຍ.

10. Ai đã đặt bản năng “khôn-ngoan” trong các sinh vật trên đất?

ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ຢູ່ ນອກ ເຫນືອ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໂລກ

11. “Mọi người đều biết sự phù phiếm, ăn chơi trác táng, chè chén say sưa rất phổ biến trong mùa Giáng Sinh...

“ໃຜໆກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ມີ ການ ປ່ອຍ ເນື້ອ ປ່ອຍ ໂຕ ເມົາ ເຫຼົ້າ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ສັງ ສັນ ກັນ ແບບ ອຶກກະທຶກ ໃນ ລະຫວ່າງ ເທສະການ ຄລິດສະມາດ . . .

12. Vị thiên sứ giải thích rằng những lễ vật hy sinh của ông là “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.”

ທູດ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ລັກສະນະ ດຽວ ກັນ ກັບ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ.

13. Xin hãy “nhiệt tình tham gia”6 vào các sinh hoạt xã hội phù hợp với mục tiêu kết hôn trong đền thờ của các em.

ຂໍ ໃຫ້ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ “ຢ່າງ ກະ ຕື ລື ລົ້ນ”6 ໃນ ກິດຈະ ກໍາທາງວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ສັງຄົມ ສາ ເຖີດ.

14. Câu hỏi: Ngày nay, phim ảnh và chương trình truyền hình thường nói về những nhân vật ma quái như pháp sư, phù thủy và ma cà rồng.

ຄໍາຖາມ: ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ຫນັງ ແລະ ລາຍການ ໂທລະພາບ ມັກ ສະເຫນີ ເລື່ອງ ອໍານາດ ເລິກ ລັບ ເຊັ່ນ: ພໍ່ ມົດ ແມ່ ມົດ ແລະ ຜີ.

15. Câu này cho thấy sự biến đổi của các sinh vật thuộc một “loại” là có giới hạn.

(ຕົ້ນເດີມ 1:21) ຄໍາ ກ່າວ ນີ້ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຕ່າງໆທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ລ້ວນ ແຕ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຕາມ “ເຊື້ອ ຊາດ” ຂອງ ມັນ.

16. Sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va thể hiện trong mọi sinh vật chung quanh chúng ta.

ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຕົວ ເຮົາ.

17. giao du với bạn bè xấu?

ການ ຄົບຫາ ທີ່ ບໍ່ ດີ?

18. Nhiều sinh vật khác thực hiện những việc lạ lùng theo tiến trình đã ghi sẵn trong bản năng.

ສັດ ອື່ນໆອີກ ຫຼາຍ ຊະນິດ ຖືກ ອອກ ແບບ ໃຫ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ງຶດງໍ້ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ.

19. (Thi-thiên 68:11; 110:3) Dù vậy, con người là sinh vật yếu ớt so với thiên sứ.

(ຄໍາເພງ 68:11; 110:3) ມະນຸດ ເປັນ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ອ່ອນແອ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ທູດ ສະຫວັນ.

20. Họ cho rằng quá trình chọn lọc tự nhiên (quá trình một sinh vật thích ứng tốt nhất với môi trường sống thì có nhiều khả năng sống sót và sinh sản) có thể tạo ra loài thực vật mới nhờ sự đột biến ngẫu nhiên.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ (ຂະບວນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ຂອງ ມັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແລະ ເກີດ ລູກ ເກີດ ຫລານ) ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້ ໂດຍ ການ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເອງ.

21. Loài người không thể tạo ra một con chim non, một bông hoa hay bất cứ một sinh vật nào.

ມະນຸດ ຈະ ສ້າງ ນົກ ນ້ອຍ ດອກ ໄມ້ ຫຼື ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ອື່ນໆ ບໍ່ ໄດ້.

22. Nhưng có lẽ bạn thắc mắc: ‘Làm sao một tạo vật thần linh có thể sinh ra làm người được?’

ແຕ່ ເຈົ້າ ອາດ ສົງໄສ ວ່າ ‘ເປັນ ໄປ ໄດ້ ແນວ ໃດ ທີ່ ກາຍ ວິນຍານ ຈະ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ?’

23. Đức tính nào của Đức Chúa Trời là cơ bản cho việc sáng tạo vũ trụ và mọi sinh vật?

ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ພະອົງ ສ້າງ ເອກະພົບ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ສິ້ນ?

24. “Lễ Phục Sinh phổ biến của ngoại giáo cũng được du nhập và thêm vào Ki-tô giáo”.—Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 12-12-1928, trang 168.

“ມີ ການ ນໍາ ເທສະການ ອີສະເຕີ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ມາ ປະສົມ ປະສານ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄລິດຕະຈັກ ເຊິ່ງ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້.”—ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 12 ທັນວາ 1928 ຫນ້າ 168 (ພາສາ ອັງກິດ)

25. Chúng ta cũng có thể cảm thấy lo ngại khi suy nghĩ về môi sinh đang bị hủy hoại, đưa đến việc nhiều sinh vật bị mất mát, tức bị tuyệt chủng.

ເຮົາ ອາດ ຕົກໃຈ ເຊັ່ນ ກັນ ເມື່ອ ພິຈາລະນາ ເລື່ອງ ການ ທໍາລາຍ ສິ່ງ ແວດ ລ້ອມ ແລະ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເນື່ອງ ຈາກ ການ ສູນ ພັນ ຂອງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ຫຼາຍ ຊະນິດ.

26. Họ phải sinh con, quản trị mọi vật sống trên đất và làm cho Địa Đàng lan rộng ra khắp đất.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຕ້ອງ ໃຫ້ ກໍາເນີດ ລູກ, ຄວບຄຸມ ເບິ່ງ ແຍງ ຫຼາກ ຫຼາຍ ຊີວິດ ທີ່ ມີ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ແລະ ຂະຫຍາຍ ເຂດ ອຸທິຍານ ອອກ ໄປ ໃຫ້ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

27. Sự hy sinh đó được báo trước bởi các của lễ thiêu các con vật do luật Môi Se đòi hỏi.

ມັນ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ໂດຍ ການ ເຜົາ ຖະຫວາຍ ສັດ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

28. “Tôi nghĩ lời khuyên đó không phù hợp”.

“ຂ້ອຍ ຄິດ ວ່າ ຄໍາ ແນະນໍາ ນັ້ນ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.”

29. Dùng nguồn thông tin một cách phù hợp.

ໃຊ້ ແຫຼ່ງ ຂໍ້ ມູນ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

30. Phù hợp với bộ luật này, Châm-ngôn 12:10 nói: “Người công-bình coi-sóc sự sống của súc-vật mình; còn lòng thương-xót của kẻ dữ khác nào sự hung-bạo”.

(ອົບພະຍົບ 23:4, 5, 12; ພະບັນຍັດ 22:10; 25:4) ໂດຍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະບັນຍັດ ສຸພາສິດ 12:10 ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ຊອບທໍາ ເສຍດາຍ ຊີວິດ ສັດ ແຫ່ງ ຕົນ ແຕ່ ວ່າ ໃຈ ຂອງ ພວກ ຄົນ ຮ້າຍ ກໍ ບໍ່ ຮູ້ ອີ່ດູ.”

31. Hãy nhớ lại rằng Đức Giê-hô-va dùng nhiều sinh vật để biểu trưng cho các đức tính chính của Ngài.

ຢ່າ ລືມ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ສັດ ປະເພດ ຕ່າງໆເພື່ອ ເປັນ ສັນຍະລັກ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ພື້ນຖານ ຂອງ ພະອົງ.

32. 3 Và họ còn mang theo anhững con vật đầu lòng trong đàn gia súc của mình, để họ có thể dâng lễ vật bhy sinh và ccủa lễ thiêu dtheo luật pháp Môi Se;

3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ລູກ ສັດ ໂຕ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ມາ ນໍາ ອີກ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຖະຫວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເຄື່ອງ ເຜົາ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ;

33. Việc nghiên cứu và mô phỏng các đặc điểm của nhiều sinh vật (gọi là mô phỏng sinh học) nhằm tạo ra các sản phẩm mới và cải thiện những sản phẩm đã có.

(ໂຢບ 12:7, 8) ເຂົາ ເຈົ້າ ສຶກສາ ແລະ ຮຽນ ແບບ ລັກສະນະ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຫລາຍ ຊະນິດ ສາຂາ ວິຊາ ໄບໂອມິເມຕິກ ເພື່ອ ສ້າງ ຜະລິດຕະພັນ ໃຫມ່ໆແລະ ປັບ ປຸງ ປະສິດທິພາບ ຂອງ ຜະລິດຕະພັນ ເກົ່າ.

34. Cô ấy thích nhất là được đi du lịch.

35. Có quá nhiều ý tưởng hay đến từ thiên nhiên đến nỗi các nhà nghiên cứu thiết lập một hệ thống cơ sở dữ liệu ứng dụng sinh học của hàng ngàn sinh vật khác nhau.

ມີ ຄວາມ ຄິດ ດີໆຫລາຍ ອີ່ຫລີ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ທໍາມະຊາດ ຈົນ ວ່າ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໄດ້ ເຮັດ ຖານ ຂໍ້ ມູນ ຂຶ້ນ ທີ່ ລວບລວມ ເອົາ ຫລາຍ ພັນ ລະບົບ ທາງ ຊີວະ ວິທະຍາ ນີ້ ໄວ້ ໃຫ້ ເປັນ ສະຫມຸດ ລາຍການ.

36. 13 Ma thuật và thuật phù thủy là sai lầm

13 ເວດ ມົນ ແລະ ການ ໃຊ້ ຄາຖາ ອາຄົມ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ດີ

37. Loài người có nhiệm vụ chăm sóc trái đất và các sinh vật trên đó, biến toàn thể hành tinh này thành địa đàng.

ມະນຸດ ຊາຍ ຍິງ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ເບິ່ງ ແຍງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທັງ ຫມົດ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ໂລກ ນີ້ ກາຍ ເປັນ ອຸທິຍານ.

38. Nhiều nhà khoa học nhận thấy qua một thời gian dài, các thế hệ sau của sinh vật có thể thay đổi chút ít.

ນັກ ວິທະຍາສາດ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ສັງເກດ ວ່າ ເມື່ອ ເວລາ ຜ່ານ ໄປ ລູກ ຫລານ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ສືບ ທອດ ມາ ອາດ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ໄປ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ.

39. Nhưng tại các xã hội đang già hóa thì ưu tiên lại là áp dụng thời gian công tác dài hơn và các chính sách an sinh xã hội phù hợp với hoàn cảnh kinh tế.

ແຕ່ ຂະນະ ດຽວ ກັນໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ທີ່ ມີ ປະຊາກອນ ກໍາລັງ ສູງ ອາຍຸ ກໍຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ຊີວິດ ເຮັດ ວຽກ ທີ່ ຍາວ ນານ ຂຶ້ນກ່ວາ ເກົ່າ ແລະ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ສັງຄົມ ທີ່ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ຈ່າຍ ໄດ້.

40. Thời xưa Đức Chúa Trời đã dạy phải dâng thú vật làm của-lễ hy sinh để chuộc tội (Hê-bơ-rơ 7:25, 27).

ແຕ່ ກ່ອນ ພະເຈົ້າ ບອກ ຄົນ ໃຫ້ ຖວາຍ ສັດ ບູຊາ ສໍາລັບ ຄວາມ ບາບ ຂອງ ເຂົາ.—ເຫບເລິ 7:25, 27

41. (Sáng-thế Ký 6:17; 7:15, 22) Vậy, “thần linh” nói về một lực vô hình làm cho tất cả các sinh vật sống.

(ຕົ້ນເດີມ 6:17; 7:15, 22) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາ ວ່າ ຣູອາ ແລະ ພະນູມາ ຈຶ່ງ ຫມາຍ ເຖິງ ພະລັງ ທີ່ ເບິ່ງ ບໍ່ ເຫັນ (ພະລັງ ຊີວິດ) ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ທັງ ປວງ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

42. Lần sau: Kinh Thánh có phù hợp với khoa học không?

ເລື່ອງ ທີ່ ຈະ ລົມ ນໍາ ເທື່ອ ຫນ້າ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ວິທະຍາສາດ ບໍ?

43. Câu hỏi: Kinh Thánh có phù hợp với khoa học không?

ຄໍາຖາມ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ວິທະຍາສາດ ບໍ?

44. Nếu Ngài không buồn thì tại sao Ngài đã tạo ra những sinh vật khác?— Ngài tạo dựng vì Ngài là Đức Chúa Trời yêu thương.

ຖ້າ ພະອົງ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລ້ວ ເປັນ ຫຍັງ ພະອົງ ຈຶ່ງ ສ້າງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ອື່ນໆ?— ພະອົງ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຍ້ອນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ.

45. “Em vừa uống một chén rượu bào chế của mụ phù thủy.

“ເຈົ້າຫາກໍໄດ້ດື່ມນ້ໍາຕົ້ມຢາຂອງແມ່ມົດ.

46. Phải chăng các “loại” cây cỏ và thú vật ban đầu đã được tạo nên với khả năng thích nghi khi môi trường sinh thái thay đổi?

(ຕົ້ນເດີມ 1:11, 12, 20-25) “ເຊື້ອ ຊາດ” ພືດ ແລະ ສັດ ດັ້ງເດີມ ຖືກ ກໍານົດ ໃຫ້ ສາມາດ ປັບ ໂຕ ໃຫ້ ເຂົ້າ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ທີ່ ປ່ຽນ ແປງ ໄດ້ ບໍ?

47. Điều khiến các nhà nghiên cứu tò mò là cách mà sinh vật với cơ thể cứng đơ này có thể bơi theo hình vòng tròn nhỏ.

ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ງຶດ ກໍ ຄື ວ່າ ສັດ ທີ່ ມີ ລໍາ ໂຕ ແຂງ ຈະ ຫັນ ລ້ຽວ ໃນ ວົງ ແຄບ ໄດ້ ຢ່າງ ບໍ່ ຫນ້າ ເຊື່ອ ໄດ້ ແນວ ໃດ.

48. Điều này phù hợp với lời tiên tri của Giê-rê-mi

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ບໍ່ ມີ ການ ສູ້ ຮົບ ນັ້ນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂອງ ເຢເຣມີ

49. 10 Vì điều cần thiết là phải có một sự hy sinh vĩ đại và cuối cùng; phải, đó không phải là asự hy sinh của một người nào, cũng không phải một con vật nào, hay bất cứ một loài chim muông nào; vì sự hy sinh đó sẽ không phải là một sự hy sinh có tính cách nhân loại; nhưng đó phải là một bsự hy sinh cvô hạn và vĩnh cửu.

10 ເພາະ ມັນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຄັ້ງຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຄັ້ງສຸດ ທ້າຍ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ມະນຸດ, ຫລື ຂອງ ສັດ, ຫລື ຂອງ ສັດ ມີ ປີກ ຊະນິດ ໃດໆ; ເພາະ ຈະບໍ່ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ມະນຸດ; ແຕ່ ມັນ ຕ້ອງ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ແລະ ນິລັນດອນ.

50. Bài này nói rõ rằng việc Chúa Giê-su sinh vào mùa đông là “không phù hợp với lời tường thuật cho biết những người chăn chiên đang ở ngoài đồng cùng với bầy của mình”.—Lu 2:8.

ບົດ ຄວາມ ນີ້ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ: ວັນ ເກີດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໃນ ລະດູ ຫນາວ “ບໍ່ ກົງ ກັບ ຂໍ້ ເທັດ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ກໍາລັງ ເຝົ້າ ຝູງ ແກະ ໃນ ທົ່ງ ຫຍ້າ ຕອນ ກາງຄືນ.”—ລືກາ 2:8

51. Chắc chắn là dưới cả việc đi du lịch khắp thế giới.

ຕ່ໍາ ກວ່າ ການ ໄປ ທ່ຽວ ທົ່ວ ໂລກ ຢ່າງ ແນ່ ນອນ.

52. (Ê-xê-chi-ên 1:4-10) Những “vật sống” này liên quan chặt chẽ với Đức Giê-hô-va, và diện mạo của các sinh vật ấy cho chúng ta biết một số điều quan trọng về Đức Chúa Trời mà họ phụng sự.

(ເອເຊກຽນ 1:4-10) “ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ” ເຫຼົ່າ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຮູບ ລັກສະນະ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບອກ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກ່ຽວ ກັບ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮັບໃຊ້ ຢູ່.

53. Chúng tôi cũng muốn tiêu tiền cẩn thận phù hợp với ngân sách.

ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເຮົາ ຢາກ ລອບ ຄອບ ກັບ ງົບປະມານ ຂອງ ເຮົາ.

54. Một thời gian ngắn sau khi Chúa Giê-su sinh ra, Sa-tan làm cho một vật giống ngôi sao chiếu lấp lánh trên bầu trời ở Phương Đông.

ບໍ່ ດົນ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເກີດ ຊາຕານ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ດາວ ດວງ ຫນຶ່ງ ສ່ອງ ແສງ ເຫຼື້ອມ ແຈ້ງ ໃນ ທ້ອງຟ້າ ທາງ ທິດ ຕາເວັນ ອອກ.

55. Điều chỉnh lời nói sao cho phù hợp với nhu cầu của người nghe.

ຄໍາ ນໍາ ຂອງ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ກົງ ກັບ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ຂອງ ຜູ້ ຟັງ.

56. Dù chúng ta không bao giờ chấp thuận để một thầy phù thủy chữa bệnh, chúng ta có cột vào cườm tay đứa bé sơ sinh một dây bùa, tin rằng nó có thể che chở đứa bé khỏi điều dữ không?

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ຈາກ ຫມໍ ຜີ ແຕ່ ຈະ ເອົາ ສາຍ ສິນ ມາ ມັດ ແຂນ ຂອງ ລູກ ທີ່ ຫາ ກໍ ເກີດ ໂດຍ ຄິດ ວ່າ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ເດັກ ນ້ອຍ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ອັນຕະລາຍ ບໍ?

57. Chúng ta cũng cần phải sống phù hợp với những điều chúng ta học.

ເຮົາ ຈໍາຕ້ອງ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃຫ້ ປະສານ ກັນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຮຽນ ມາ ນັ້ນ ດ້ວຍ.

58. Vậy, danh hiệu nào sẽ phù hợp với công việc họ đang thực hiện?

ດັ່ງ ນັ້ນ ຊື່ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຈະ ເຫມາະ ສົມ ກັບ ວຽກ ນີ້?

59. Để khuyến khích trí tưởng tượng của các học sinh và để kiểm tra kỹ năng viết văn sơ đẳng của chúng, câu hỏi được đặt ra trên trang giấy là “Em vừa uống một chén rượu bào chế của mụ phù thủy.

ຄໍາຖາມຢູ່ໃນເຈ້ຍ, ເພື່ອຊຸກຍູ້ຈິນຕະນາການຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ທົດລອງທັກສະໃນການແຕ່ງເລື່ອງຂັ້ນຕົ້ນໆນັ້ນແມ່ນ, “ເຈົ້າຫາກໍໄດ້ດື່ມນ້ໍາຕົ້ມຢາຂອງແມ່ມົດ.

60. Việc nghiên cứu cho thấy tế bào chất, màng của nó và các cấu trúc khác cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành một sinh vật.

ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໄດ້ ສະແດງ ວ່າ ໂປໂຕພລາດ ຈຸລັງ ເຍື່ອ ຫຸ້ມ ຈຸລັງ ແລະ ໂຄງ ສ້າງ ແນວ ອື່ນໆກໍ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ກໍານົດ ລັກສະນະ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ.

61. (Sáng-thế Ký 1:29; 9:3, 4) Rõ ràng là Đức Giê-hô-va xem sự sống và máu của các sinh vật có liên hệ chặt chẽ với nhau.

(ຕົ້ນເດີມ 1:29; 9:3, 4) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຖື ວ່າ ຊີວິດ ກັບ ເລືອດ ຂອງ ສັດ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ.

62. Thế thì điều trọng yếu là không giao du với những người làm điều xấu!

ດັ່ງ ນັ້ນ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຍິ່ງ ທີ່ ຄົນ ຫນຸ່ມ ນ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ຄົບ ຄ້າ ສະມາຄົມ ກັບ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ!

63. Vì thế, tầng ozone bảo vệ nhiều hình thái sự sống, gồm con người và phiêu sinh vật (mà nhờ đó chúng ta có thêm oxy), khỏi các bức xạ nguy hiểm.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຊັ້ນ ໂອໂຊນ ຈຶ່ງ ເປັນ ເກາະ ທີ່ ຊ່ວຍ ປ້ອງກັນ ລັງ ສີ ນັ້ນ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ແກ່ ຊີວິດ ຫລາຍ ຮູບ ແບບ ລວມ ທັງ ມະນຸດ ທັງ ພືດ ແລະ ສັດ ພລັງຕອນ ທີ່ ຊ່ວຍ ຜະລິດ ອົກຊີແຊນ ສ່ວນ ຫລາຍ ໃຫ້ ເຮົາ.

64. Hay có lẽ bạn thích du lịch, thăm những xứ lạ và dân ở đó.

ຫຼື ທ່ານ ອາດ ຢາກ ທ່ອງ ທ່ຽວ ແລະ ຊົມ ດິນແດນ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ແຕກຕ່າງ.

65. Chúng tôi đi du lịch với gia đình và bạn bè ở miền nam Oman.

ພວກ ເຮົາ ກໍາລັງ ເດີນທາງ ໄປ ກັບ ຄອບຄົວ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ໂອ ແມນພາກ ໃຕ້.

66. 13, 14. (a) Con kiến và những sinh vật khác chứng tỏ có bản năng “khôn-ngoan” như thế nào, và điều đó dạy chúng ta biết gì về Đấng Tạo Hóa?

13, 14. (ກ) ມົດ ແລະ ສັດ ອື່ນໆສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄື ແນວ ໃດ ວ່າ ພວກ ມັນ “ມີ ປັນຍາ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ” ແລະ ເລື່ອງ ນີ້ ສອນ ຫຍັງ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ສ້າງ ພວກ ມັນ?

67. Chúa biết mỗi phần đó thuộc vào đâu để phù hợp với kế hoạch của Ngài.

ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ແຕ່ ລະ ຊິ້ນ ສ່ວນ ນັ້ນ ຕ້ອງ ຢູ່ ບ່ອນ ໃດ ໃນ ແຜນ.

68. Bạn cũng phải tin rằng mọi sinh vật tiến hóa dần dần từ một hình thái sự sống đầu tiên, dù mẫu hóa thạch cho thấy rõ các loài động thực vật chính xuất hiện đột ngột và không tiến hóa thành loài khác, thậm chí qua hàng triệu năm.

ນອກ ນັ້ນ ທ່ານ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ຄ່ອຍໆວິວັດທະນາການ ມາ ຈາກ ບັນພະບຸລຸດ ດຽວ ກັນ ທັງໆທີ່ ຫລັກຖານ ທາງ ຟອດຊິນ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຊີວິດ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ເກີດ ຂຶ້ນ ກະທັນຫັນ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ວິວັດທະນາການ ເປັນ ສິ່ງ ອື່ນ ເຖິງ ວ່າ ເວລາ ຈະ ຜ່ານ ໄປ ເປັນ ແສນ ເປັນ ລ້ານ ປີ.

69. TÓM LƯỢC: Giúp người ta quý trọng những gì họ nghe và hành động phù hợp.

ຈຸດ ສໍາຄັນ: ຊ່ວຍ ຜູ້ ຟັງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ແລະ ນໍາ ເອົາ ເລື່ອງ ທີ່ ໄດ້ ຮຽນ ໄປ ໃຊ້.

70. Khi có kết luận phù hợp với phần còn lại của Kinh Thánh, họ viết ra.

ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ທີ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະ ຄໍາພີ ຂໍ້ ອື່ນໆ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ຂຽນ ໄວ້.

71. Sau đó, Chúa sẽ gửi Thánh Linh của Ngài xuống để phù trợ các anh chị em.

ແລ້ວ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຈະ ສົ່ງ ພຣະວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະອົງ ມາ ດູ ແລ ທ່ານ.

72. Thay vì tiêu diệt bừa bãi nhiều loài động vật và thực vật, loài người sẽ sống hòa hợp với mọi tạo vật trên đất.

ແທນ ທີ່ ຈະ ທໍາລາຍ ສັດ ແລະ ພືດ ຊະນິດ ຕ່າງໆແບບ ບໍ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ມະນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ ກັບ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

73. Tại sao chúng ta muốn sống phù hợp với quan điểm của Đức Chúa Trời mỗi ngày?

ເປັນ ຫຍັງ ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຢາກ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃຫ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ເປັນ ແນວ ຄິດ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

74. Tôi cũng ngừng giao du với những người rủ rê mình trở lại con đường sai trái.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຂ້ອຍ ກໍ ເຊົາ ຄົບຫາ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ສົ່ງເສີມ ນິດໄສ ທີ່ ບໍ່ ດີ.

75. Bạn có thể tự hỏi: “Phải chăng bộ đồ đó không phù hợp với nguyên tắc Kinh Thánh?

ຂໍ ໃຫ້ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ ‘ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ນັ້ນ ຂັດ ກັບ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ ຫຼື ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ມັກ ສ່ວນ ຕົວ?’

76. Người ấy có đang thực hiện những thay đổi phù hợp với các nguyên tắc Kinh Thánh không?

ລາວ ປ່ຽນ ແປງ ຕົວ ເອງ ຕາມ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ?

77. 11. (a) Công việc thu nhóm nào đang tiếp tục, và phù hợp với lời tiên tri nào?

11. (ກ) ວຽກ ຮິບ ໂຮມ ອັນ ໃດ ທີ່ ຍັງ ມີ ຕໍ່ໆ ໄປ ແລະ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາ ພະຍາກອນ ໃດ?

78. Ngài làm ra chó, mèo và ngựa, những thú vật to và những thú vật nhỏ.

ພະອົງ ສ້າງ ຫມາ ແມວ ມ້າ; ທັງ ສັດ ໃຫຍ່ ແລະ ສັດ ນ້ອຍ ທຸກ ຊະນິດ.

79. Bất cứ ai có được của cải vật chất dồi dào đều ở trong nguy cơ là tinh thần “bị mê hoặc” bởi sự giàu có và những thứ khác của thế gian.3 Đó là một lời giới thiệu phù hợp với những lời dạy kế tiếp của Đấng Cứu Rỗi.

ຄົນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ມີ ສິ່ງ ຂອງ ທາງ ໂລກ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ຈະ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ ຂອງ “ຄວາມ ພໍ ໃຈ ໃນ ຕົນ ເອງ” ຈາກ ຄວາມ ຮັ່ງມີ ແລະ ສິ່ງ ຂອງ ທາງ ໂລກ.3 ສິ່ງ ນີ້ ເຫມາະ ສົມ ຫລາຍ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂໍ້ ຕໍ່ ໄປ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

80. Việc chọn bạn để giao du cho Đức Giê-hô-va biết gì về hạng người của chúng ta?

ການ ເລືອກ ຄົບ ຫາ ສະມາຄົມ ຂອງ ເຮົາ ບອກ ສິ່ງ ໃດ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ເລື່ອງ ທາດ ແທ້ ຂອງ ເຮົາ?