1. Chẳng phải là qua quan hệ tính giao và sinh sản sao?

ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ໂດຍ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ບໍ?

2. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

3. Điều đáng chú ý là những nước chung quanh Y-sơ-ra-ên thường tiến hành nghi lễ tính dục và sinh sản trong việc thờ phượng.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ແອ້ມ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ມັກ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ມາ ປົນ ກັບ ເລື່ອງ ເພດ ແລະ ການ ຈະເລີນ ພັນ.

4. Quyền năng sinh sản có một ý nghĩa thuộc linh.

ອໍານາດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ເປັນຄວາມ ສໍາຄັນທາງ ວິນ ຍານ.

5. Các nghiên cứu khoa học hiện đại xác nhận mọi sinh vật sinh sản “tùy theo loại”

ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ຢືນຢັນ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ແພ່ ພັນ “ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ (ປະເພດ) ຂອງ ເຂົາ”

6. 18 Con cháu của A-đam sinh sản nhiều thêm ra.

18 ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ມີ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.

7. Một số người vô thần khiến bạn tin rằng Đức Chúa Trời không hiện hữu, Kinh Thánh chỉ toàn là truyện huyền thoại và mọi sinh vật là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, vô định hướng.

ພວກ ນັກ ອະເທວະ ນິຍົມ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຄິດ ວ່າ ບໍ່ ມີ ພະເຈົ້າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເທບ ນິຍາຍ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ເກີດ ມາ ໂດຍ ບັງເອີນ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ຄວບຄຸມ.

8. Trước hết, Thượng Đế Đã Truyền Lệnh cho Chúng Ta Phải Sinh Sản

ທໍາອິດ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັ່ງ ເຮົາ ໃຫ້ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ

9. Việc nghiên cứu và mô phỏng các đặc điểm của nhiều sinh vật (gọi là mô phỏng sinh học) nhằm tạo ra các sản phẩm mới và cải thiện những sản phẩm đã có.

(ໂຢບ 12:7, 8) ເຂົາ ເຈົ້າ ສຶກສາ ແລະ ຮຽນ ແບບ ລັກສະນະ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຫລາຍ ຊະນິດ ສາຂາ ວິຊາ ໄບໂອມິເມຕິກ ເພື່ອ ສ້າງ ຜະລິດຕະພັນ ໃຫມ່ໆແລະ ປັບ ປຸງ ປະສິດທິພາບ ຂອງ ຜະລິດຕະພັນ ເກົ່າ.

10. 9 Luật lệ trong giao ước Luật Pháp quy định rằng việc quan hệ tính giao và sinh sản—ngay cả giữa vợ chồng—cũng làm cho người ta ô uế trong một thời gian.

9 ກົດຫມາຍ ໃນ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ.

11. Sản phẩm nhân tạo: Kevlar là một loại sợi nhân tạo có tính dẻo dai dùng để làm những sản phẩm như áo chống đạn.

ສິ່ງ ທີ່ ມະນຸດ ຜະລິດ: ຜ້າ ເກ ບ ລາ ເປັນ ເສັ້ນ ໃຍ ທີ່ ຫມັ້ນ ຫນຽວ ແລະ ທົນ ທານ ເຊິ່ງ ມະນຸດ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ໃຊ້ ໃນ ການ ຜະລິດ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ເສື້ອ ກັນ ລູກ ປືນ.

12. Tôi sở hữu một cái điện thoại thông minh, một máy tính bảng, một máy vi tính xách tay, và một cái máy ảnh kỹ thuật số.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ມື ຖື ທີ່ ສະຫລາດ, ມີ ກະດານ ອ່ານ ປຶ້ມ, ມີ ຄອມພິວ ເຕີນ້ອຍ, ແລະ ມີ ກ້ອງຖ່າຍຮູບດີ ຈີ ຕອນ.

13. Rô-ma 5:3 cho biết: “Hoạn nạn sinh ra tính chịu đựng”.

ໂລມ 5:3 ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ນັ້ນ ໃຫ້ ບັງເກີດ ມີ ໃຈ ອົດ ທົນ.”

14. Tính đến tháng Chín năm 2013, Giáo Hội đã có hơn 15 triệu tín hữu trên khắp thế giới.

ນັບ ແຕ່ ເດືອນກັນຍາ ປີ 2013 ສາດສະຫນາ ຈັກ ມີ ສະມາຊິກ ຫລາຍ ກວ່າ 15 ລ້ານ ຄົນ ຢູ່ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

15. Vào ngày Chủ Nhật Phục Sinh 31 tháng 3 năm 2013, số tín hữu của Giáo Hội đã lên đến con số đông là sáu tín hữu trong thành phố đó.

ໃນ ວັນອາທິດ ຂອງ ເທດສະການ ອິດສະ ເຕີ, ວັນ ທີ 31 ເດືອນ ມິ ນາ, ປີ 2013, ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນ ມີ ສະມາຊິກ ຢູ່ ດ້ວຍ ກັນ ຫົກ ຄົນ.

16. Từ năm 1969 đến 1977, tổ chức đã sản xuất hơn 350 phần thu âm loạt bài “Cả Kinh Thánh hữu ích”.

ຕັ້ງ ແຕ່ ປີ 1969-1977 ອົງການ ໄດ້ ບັນທຶກ ສຽງ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ເພື່ອ ອອກ ອາກາດ ຫຼາຍ ກວ່າ 350 ເລື່ອງ ໃນ ຊຸດ ທີ່ ມີ ຊື່ ວ່າ: “ພະ ຄໍາພີ ທຸກ ຕອນ ເປັນ ປະໂຫຍດ.”

17. Chúng ta phải đi từ mô hình giáo dục công nghiệp, một dây chuyền sản xuất sản xuất con người, dựa trên sự tuyến tính, và cứng nhắc.

ພວກເຮົາຕ້ອງແຍກຈາກ ໂຄງຮ່າງການສຶກສາທີ່ເປັນແບບອຸດສາຫະກໍາ, ແບບການຜະລິດ, ເຊິ່ງຢືນຢູ່ບົນເສັ້ນຊື່ ແລະ ການຄ້ອຍຕາມ ແລະ ຜະລິດຄົນເປັນຫມວດຫມູ່.

18. 20 Rồi họ sinh sản con cái; phải, là agia đình của cả thế gian này vậy.

20 ແລະ ເຂົາ ທັງ ສອງ ໄດ້ ມີລູກ ຫລານ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນ ຄອບຄົວ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ທັງຫມົດ.

19. Một mối quan hệ đồng tính không thể có khả năng sinh sôi nẩy nở được.

ຄວາມ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ ເພດ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ສາມາດ ເພີ່ມ ທະວີ ໄດ້.

20. Yuri, một Thánh Hữu Ngày Sau người Nga, đã hy sinh để thực hiện một chuyến đi dài đến đền thờ.

ຢູຣີ, ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຊາວ ຣັດເຊຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ໄດ້ ເສຍ ສະ ລະ ເດີນ ທາງໄກ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ.

21. Khả năng sinh sản không phải là một phần phụ của kế hoạch: đó là kế hoạch hạnh phúc.”

ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ບໍ່ ແມ່ນ ພາກສ່ວນ ສໍາລອງ ໃນ ແຜນ; ມັນ ຄື ແຜນດັ່ງກ່າວ.”

22. Chúng ta có thể dùng một số tín hữu để lái xe chở họ và một số Hướng Đạo sinh đẩy xe lăn.

ພວກ ເຮົາຢາກ ມີ ຄົນຂັບ ລົດ ຕື່ມ ອີກ ໃຫ້ພວກ ຜູ້ ເຖົ້າ ແລະ ພວກ ລູກ ເສືອ ເພື່ອ ພວກ ລູກ ເສືອ ຈະ ໄດ້ ຊ່ອຍ ຍູ້ ລົດ ເຂັນ.

23. Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

24. Thậm chí sông ấy mang lại sự sống và nâng cao sản lượng cho Biển Chết vốn mặn và vô sinh!

ແມ່ນໍ້າ ນີ້ ແມ່ນ ແຕ່ ນໍາ ເອົາ ຊີວິດ ແລະ ຜົນ ຜະລິດ ມາ ສູ່ ທະເລ ຕາຍ ທີ່ ເຄັມ ແລະ ປາສະຈາກ ຊີວິດ!

25. Ngay cả những cặp sinh đôi cũng không giống hệt nhau về cá tính và bản sắc thuộc linh.

ແມ່ນ ແຕ່ ຝາແຝດ ກໍ ຍັງ ບໍ່ ຄື ກັນ ໃນ ນິໄສ ໃຈຄໍ ແລະ ເອກະລັກ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ.

26. Nhiều người trong số chúng ta đã để cho cá tính của mình nảy sinh ra những yếu điểm.

ເຮົາ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຄວາມ ອ່ອນ ແອ ພັດ ທະ ນາ ໄປ ເປັນ ອຸ ປະ ນິ ໄສ.

27. Tính ghen tị có thể khiến chúng ta đố kỵ vì những gì người khác có—tài sản, đặc ân hoặc tài năng.

ຄວາມ ອິດສາ ອາດ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຢາກ ມີ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ມີ ເຊັ່ນ ຊັບ ສົມບັດ ສິດທິ ພິເສດ ຫຼື ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

28. Sự phục vụ trong đền thờ là độc đáo đối với Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhưng ý nghĩa của sự hy sinh như vậy nên là điều có thể hiểu được đối với tất cả Các Ky Tô hữu.

ການ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະວິຫານ ເປັນ ສິ່ງ ພິ ເສດ ສໍາລັບ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ, ແຕ່ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ເສຍ ສະລະ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຄວນ ເປັນ ສິ່ງ ເຂົ້າ ໃຈດີ ຕໍ່ຊາວ ຄຣິດສະ ຕຽນ ທຸກ ຄົນ.

29. Nhiều người ủng hộ hôn nhân đồng tính, và một số giới trẻ Thánh Hữu Ngày Sau cho biết là họ ‘ủng hộ’ ý kiến đó.

ເພື່ອນ ຫລາຍ ຄົນ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ການ ແຕ່ງ ງານ ກັບ ເພດ ດຽ ວ ກັນ, ແລະ ຊາວ ຫນຸ່ ມ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ‘ມັກ’ ສິ່ງນັ້ນ.

30. Đức tính nào của Đức Chúa Trời là cơ bản cho việc sáng tạo vũ trụ và mọi sinh vật?

ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ພະອົງ ສ້າງ ເອກະພົບ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ສິ້ນ?

31. Di sản họ truyền lại cho con cháu là tội lỗi—thể hiện qua khuynh hướng bẩm sinh xui khiến làm điều quấy.

ສິ່ງ ທີ່ ທັງ ສອງ ເຫຼືອ ໄວ້ ໃຫ້ ກັບ ລູກ ຫຼານ ແມ່ນ ບາບ ເຊິ່ງ ເຫັນ ໄດ້ ຈາກ ຄວາມ ໂນ້ມ ອຽງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຜິດ ເຊິ່ງ ຕິດ ຕົວ ມາ ແຕ່ ເກີດ.

32. Vì kẻ nghịch thù không thể sinh sản nên nó ganh tị với tất cả những người có khả năng thiêng liêng đó.

ເພາະວ່າ ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ບໍ່ ສາມາດ ສ້າງ ຊີວິດ ໄດ້ ມັນ ຈຶ່ງ ອິດສາ ຄົນ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ.

33. Nhiều Ky Tô hữu đã tình nguyện hy sinh do sự thúc đẩy của đức tin nơi Đấng Ky Tô và ước muốn phục vụ Ngài.

ຊາວ ຄຣິດສະ ຕຽນ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເຕັມ ໃຈ ເສຍ ສະລະ ໂດຍ ສັດທາ ໃນ ພຣະຄຣິດ ແລະ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ພຣະອົງ.

34. Khi các thái độ hay ưu tiên được đặt vào việc mua sắm, sử dụng hoặc sở hữu tài sản, thì chúng ta gọi đó là của cải vật chất.

ເມື່ອ ທັດສະນະ ຫລື ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈົດ ຈໍ່ ຢູ່ ກັບ ການ ຊອກ ຫາ, ການ ໃຊ້, ຫລື ການ ມີ ຊັບ ສົມບັດ, ເຮົາ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນີ້ ວ່າ ວັດຖຸ ນິຍົມ.

35. Mặc dù các tín hữu của Giáo Hội ngày càng đa chủng tộc, nhưng di sản thiêng liêng của chúng ta vượt qua những điểm khác biệt giữa chúng ta.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ນັບ ມື້ ນັບ ເພີ່ມ ທະ ວີ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ, ມູນ ເຊື້ອ ອັນ ສັກ ສິດ ຂອງ ເຮົາ ນັ້ນ ກວ້າງ ໄກ ກວ່າ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ຂອງ ເຮົາ.

36. Sống cùng nhà với những anh chị em mới khác phái có thể nảy sinh sự hấp dẫn về giới tính.

ການ ຢູ່ ກັບ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ໃຫມ່ ເຊິ່ງ ເປັນ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ສາມາດ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ດຶງ ດູດ ໃຈ ທາງ ເພດ.

37. Chắc hẳn hắn đã nghe Đức Chúa Trời phán bảo A-đam và Ê-va sinh sản con cái, làm cho đầy dẫy đất.

ປາກົດ ວ່າ ມັນ ໄດ້ ຍິນ ຕອນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ບອກ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໃຫ້ ມີ ລູກ ມີ ຫຼານ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

38. Hệ thống an sinh của chúng ta chăm sóc các tín hữu chúng ta và khuyến khích khả năng tự lực một cách độc nhất vô nhị.

ໂຄງການ ສະຫວັດດີ ການ ກໍ ໃຫ້ການ ດູ ແລ ສະມາຊິກ ແລະ ສົ່ງ ເສີມ ການ ກຸ້ມ ຕົນ ເອງ ໃນທາງ ທີ່ ປຽບທຽບ ບໍ່ ໄດ້.

39. Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

40. Đây là những ngày đầu của kỷ nguyên máy vi tính, và tình cờ công ty của người ấy đã gửi người ấy đến bán máy vi tính cho Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຕອນ ນັ້ນ ຄອມ ພິວ ເຕີຫາ ກໍ ເລີ່ ມຕົ້ນ, ແລະ ບັງ ເອີນ ບໍລິສັດ ຂອງ ລາວ ໄດ້ ສົ່ງ ລາວ ມາ ຂາຍ ຄອມ ພິວ ເຕີ ໃຫ້ ສາດ ສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ແຫ່ງ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ.

41. Mặc dù chúng ta được sinh ra “với một phần thiên tính bên trong mình,” cuộc sống vẫn không ngừng tiếp diễn.

ເຮົາມາສູ່ຊີວິດມະຕະ “ດ້ວຍຄວາມສາມາດທີຕິດມານໍາ,” ແລະ ຊີວິດກໍດໍາເນີນຕໄປຢາງບຢຸດຢງ.

42. Hãy nhớ lại rằng Đức Giê-hô-va dùng nhiều sinh vật để biểu trưng cho các đức tính chính của Ngài.

ຢ່າ ລືມ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ສັດ ປະເພດ ຕ່າງໆເພື່ອ ເປັນ ສັນຍະລັກ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ພື້ນຖານ ຂອງ ພະອົງ.

43. Khi Áp-ra-ham 100 tuổi và Sa-ra được 90, Đức Giê-hô-va phục hồi khả năng sinh sản của họ, lúc ấy đã cạn kiệt, khiến Sa-ra có thể sinh một con trai.

ໃນ ຕອນ ທີ່ ອັບລາຫາມ ອາຍຸ ໄດ້ 100 ປີ ແລະ ຊາລາ ອາຍຸ ໄດ້ 90 ປີ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ສືບພັນ ທີ່ ຫມົດ ສະພາບ ໄປ ແລ້ວ ຂອງ ທັງ ສອງ ຄົນ ຟື້ນ ຂຶ້ນ ມາ ໃຫມ່ ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາລາ ມີ ລູກ ຊາຍ ຢ່າງ ອັດສະຈັນ.

44. Trái lại, tính kiêu ngạo không cần thiết có thể làm tổn thương các mối quan hệ gia đình, phá vỡ hôn nhân và hủy diệt tình bằng hữu.

ກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມທະນົງຕົວທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ ສາມາດທໍາລາຍຄວາມສໍາພັນຂອງຄອບຄົວ, ເຮັດໃຫ້ການແຕ່ງງານລົ້ມເຫລວ ແລະ ທໍາລາຍການເປັນເພື່ອນ.

45. Đáng buồn thay, dường như có khuynh hướng mạnh mẽ để có được càng nhiều của cải vật chất hơn và sở hữu những sản phẩm mới nhất và tinh vi nhất.

ເປັນຕາ ເສຍດາຍ ທີ່ ຄື ມີ ຄວາມ ຢາກ ໄດ້ ຊັບ ສິນ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ກວ່າ ເກົ່າ ແລະ ເພື່ອ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ສິ່ງ ທັນ ສະໄຫມ ທີ່ ສຸດ.

46. Sự phục vụ và hy sinh này rộng mở cho toàn thể các tín hữu, đến những người lưu giữ hồ sơ tín hữu, các thầy giảng tại gia và các giảng viên thăm viếng trung tín, kể cả những người giảng dạy các lớp học nữa.

ການ ຮັບ ໃຊ້ ແລະ ການ ເສຍ ສະລະ ກໍ ມີ ຢູ່ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ໄປ ເຖິງ ສະຫມຽນ ຜູ່ ຮັກສາ ບັນທຶກ, ຄູ ສອນ ປະຈໍາ ບ້ານ ແລະ ຄູ ຢ້ຽມ ສອນ ທີ່ ຊື່ສັດ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ສອນ ຫ້ອງ ຮຽນ ຕ່າງໆ.

47. Daniel, 21 tuổi, kể: “Hồi mình đi học, ngay cả những học sinh không đồng tính cũng nghĩ nếu bạn xem đồng tính là bất bình thường thì bạn là người thành kiến và khắt khe”.

ທ້າວ ດານຽນ ອາຍຸ 21 ປີ ເລົ່າ ວ່າ: “ຕອນ ທີ່ ຮຽນ ຫນັງສື ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ ແມ່ນ ແຕ່ ພວກ ນັກ ຮຽນ ທີ່ ເວົ້າ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກໍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖ້າ ລັງກຽດ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ກໍ ເປັນ ຄົນ ມີ ອະຄະຕິ ແລະ ມັກ ວິຈານ.”

48. Kết luận hữu hiệu

ຄໍາ ລົງ ທ້າຍ ທີ່ ມີ ປະສິດທິພາບ

49. Các tấm gương phục vụ và hy sinh khác xuất hiện trong cuộc sống của các tín hữu trung tín phục vụ trong các đền thờ của chúng ta.

ຕົວຢ່າງ ອື່ນ ອີກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຮັບ ໃຊ້ ແລະ ການ ເສຍ ສະລະແມ່ນປະກົດ ຢູ່ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ສະມາຊິ ກທີ່ ຊື່ສັດ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະວິຫານ ຂອງ ເຮົາ.

50. Cách đây ba mươi năm ở Ghana, một sinh viên đại học trẻ tuổi tên là Doe lần đầu tiên bước vào ngôi nhà hội Thánh Hữu Ngày Sau.

ເມື່ອ ສາມ ສິບ ປີ ກ່ອນ ໃນ ປະ ເທດ ກາ ນາ, ນັກ ສຶກ ສາ ວິ ທະ ຍາ ໄລ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ໂດ ໄດ້ ຍ່າງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຕຶກ ໂບດ ຂອງ ຊາວ ມໍ ມອນ ເປັນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ.

51. Nhiều tín hữu cao niên nghỉ việc và hy sinh nhiều điều khác để phục vụ Thượng Đế theo bất cứ khả năng nào mà họ được kêu gọi.

ສະ ມາ ຊິກ ຜູ້ ສູງ ອາ ຍຸຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ປະ ວຽກ ການ ແລະ ເສຍ ສະ ລະ ຫລາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ຮັບ ໃຊ້ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ໄປ ຮັບ ໃຊ້.

52. Khả năng sinh sản không phải là một phần phụ của kế hoạch: đó là kế hoạch hạnh phúc; đó là chìa khóa cho hạnh phúc.

ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ບໍ່ ແມ່ນ ພາກສ່ວນ ສໍາລອງ ໃນ ແຜນ; ມັນ ເປັນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ແຕ່ ມັນ ເປັນ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ຕໍ່ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ.

53. Tổng Số Tín Hữu

ຈໍານວນ ຂອງ ສະມາຊິກ

54. Một cuốn bách khoa tự điển (Encyclopædia Britannica) ghi nhận trứng “được biết đến như biểu tượng của sự sống mới và sự hồi sinh”, trong khi từ lâu thỏ đã mang ý nghĩa tượng trưng cho sự sinh sản.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ໄຂ່ “ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ຊີວິດ ໃຫມ່ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ” ສ່ວນ ກະຕ່າຍ ປ່າ ແລະ ກະຕ່າຍ ບ້ານ ໃຊ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

55. Chúng tôi có 99 tín hữu gồm có các nhà nông tự trồng trọt để sinh sống, các công nhân đóng hộp, công chức chính phủ và gia đình họ.

ພວກເຮົາໄດ້ ມີສະມາຊິກ 99 ຄົນ, ທີ່ປະກອບ ດ້ວຍຊາວໄຮ່ ຊາວນາ, ພະນັກງານ ໂຮງງານອາຫານ ກະປ໋ອງ, ພະນັກງານ ລັດຖະບານ, ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

56. 14 Đức Giê-hô-va có chấp nhận việc dùng nghi lễ sinh sản ghê tởm này để tưởng nhớ sự sống lại của Con Ngài không?

14 ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພໍ ໃຈ ບໍ ກັບ ການ ໃຊ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ພະອົງ?

57. Tôi chưa trải qua kinh nghiệm về cái chết của một đứa con, sự vô sinh, hoặc sức hấp dẫn của người cùng giới tính.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ຕາຍ ຂອງ ລູກ, ບໍ່ ເຄີຍ ເປັນ ຫມັນ, ຫລື ບໍ່ ເຄີຍ ມັກ ຮັກ ຄົນ ເພດ ດຽວກັນ.

58. Để giải thích sự hiện hữu của Sách Mặc Môn, những người chỉ trích cũng cần phải cho rằng Joseph là một nhà văn có tài bẩm sinh ở tuổi 23.

ໃນ ການ ອະ ທິ ບາຍ ເຖິງ ການ ມີ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ຢູ່ ໃນ ເວ ລານີ້, ນັກ ວິ ຈານ ຕ້ອງ ອ້າງ ວ່າ ໂຈເຊັບ ເປັນ ນັກ ຂຽນ ທີ່ ມີ ພອນ ສະ ຫວັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຕອນ ມີ ອາ ຍຸ 23 ປີ.

59. Đức tin, tình yêu thương và những hy sinh tuyệt vời của Các Thánh Hữu tận tâm này làm lòng tôi tràn ngập sự soi dẫn, biết ơn và niềm vui.

ສັດທາ, ຄວາມຮັກ, ແລະ ການເສຍສະລະ ທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນ ຂອງໄພ່ພົນ ທີ່ອຸທິດຕົນ ເຫລົ່ານີ້ ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ເຕັມໄປດ້ວຍ ຄວາມດົນໃຈ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະ ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ.

60. 20 Lời khuyên hữu hiệu.

20 ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເກີດ ຜົນ.

61. Đôi khi một phần quan trọng của việc sinh sản thêm nhiều mà đã bị xem thường là mang vương quốc của Thượng Đế ra đời trên thế gian.

ສ່ວນ ສໍາຄັນ ໃນ ການ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ ຊຶ່ງ ຫລາຍ ເທື່ອ ອາດ ຈະ ເສີຍ ເມີຍ ແມ່ນ ການ ນໍາ ເອົາ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ມາ ສູ່ ໂລກ.

62. ′′ Nó cũng khẳng định rằng “phái tính là một đặc điểm cơ bản của từng người cho riêng nguồn gốc và mục đích về trạng thái tiền dương thế, hữu diệt và vĩnh cửu.”

ມັນ ຍັງ ຢືນ ຢັນ ວ່າ “ເພດ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ຕໍ່ ການ ຈໍາ ແນກ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ເຖິງ ບຸກ ຄະ ລິກ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໃນ ໂລກ ກ່ອນ ເກີດ, ໃນ ໂລກ ນີ້, ແລະ ໃນ ນິ ລັນ ດອນ ແລະ ເຖິງ ຈຸດ ມຸ້ງ ຫມາຍ.”

63. Cung cấp thông tin hữu ích

ຖ່າຍ ທອດ ຄວາມ ຮູ້ ໃຫ້ ຜູ້ ຟັງ

64. Nhận diện tổ chức hữu hình

ການ ລະບຸ ສ່ວນ ທີ່ ເຫັນ ໄດ້

65. 10 Vì điều cần thiết là phải có một sự hy sinh vĩ đại và cuối cùng; phải, đó không phải là asự hy sinh của một người nào, cũng không phải một con vật nào, hay bất cứ một loài chim muông nào; vì sự hy sinh đó sẽ không phải là một sự hy sinh có tính cách nhân loại; nhưng đó phải là một bsự hy sinh cvô hạn và vĩnh cửu.

10 ເພາະ ມັນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຄັ້ງຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຄັ້ງສຸດ ທ້າຍ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ມະນຸດ, ຫລື ຂອງ ສັດ, ຫລື ຂອງ ສັດ ມີ ປີກ ຊະນິດ ໃດໆ; ເພາະ ຈະບໍ່ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ມະນຸດ; ແຕ່ ມັນ ຕ້ອງ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ແລະ ນິລັນດອນ.

66. Mỗi tín hữu đều được cần đến, và mỗi tín hữu đều cần một cơ hội để phục vụ.

ພວກ ເຮົາຕ້ອງການ ສະມາຊິກ ທຸກ ຄົນ, ແລະ ສະມາຊິກ ທຸກ ຄົນກໍ ຕ້ອງການ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້.

67. Ví dụ, trong suốt lịch sử, căn bệnh nhiễm trùng như “sốt sản” là nguyên nhân gây ra cái chết của nhiều người mẹ và trẻ sơ sinh vô tội.

ຍົກ ຕົວ ຢ່າງ, ຕະ ຫລອດ ປະ ຫວັດ ສາດ, ເຊື້ອ ໂຣກ ດັ່ງ ເລືອດ ເປັນ ພິດ ຫລັງ ຄອດ ລູກ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຍິງ ແລະ ເດັກ ທາ ລົກ ຫລາຍ ຄົນ ເສຍ ຊີ ວິດ.

68. Nhưng sự bất công biểu hiện dưới nhiều hình thức—kể cả nạn kỳ thị chủng tộc, phân biệt đối xử, thiên vị—thường phát sinh từ tính tham lam và ích kỷ, là hai tính trái ngược với tình yêu thương.

ສ່ວນ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ມີ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ການ ຖື ເຊື້ອ ຊາດ ຄວາມ ລໍາ ອຽງ ແລະ ການ ຮັກ ບັງ ຊັງ ບ່ຽງ ຫຼາຍ ເທື່ອ ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ໂລບ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ຮັກ.

69. Tôi đề cập đến một vài đức tính của họ mà soi dẫn tôi khi tôi suy ngẫm về sự hi sinh và cam kết của họ.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນ ສົມ ບັດ ສອງ ສາມ ຢ່າງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອັນ ທີ່ ດົນ ໃຈ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂະ ນະ ທີ່ ຄິດ ໄຕ່ ຕອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

70. Chúng ta có thể được tin cậy cả trong thời tại thế lẫn thời vĩnh cửu với các quyền năng của Thượng Đế, kể cả quyền năng sinh sản không?

ເຮົາ ຈະ ຖືກ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ບໍ ທັງ ໃນ ການ ເວ ລາ ແລະ ຊົ່ວ ນິ ລັນ ດອນ ດ້ວຍ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ, ຮ່ວມ ດ້ວຍ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ຊີ ວິດ?

71. Chúng tôi chỉ yêu cầu tất cả các tín hữu nên cầu nguyện, và biết rằng nếu mọi tín hữu, trẻ tuổi lẫn lớn tuổi, đều chịu tìm đến chỉ “một người” từ nay đến lễ Giáng Sinh, thì hàng triệu người sẽ cảm nhận được tình yêu thương của Chúa Giê Su Ky Tô.

ພວກ ເຮົາ ພຽງ ແຕ່ ຂໍ ຮ້ອງ ໃຫ້ ສະ ມາ ຊິກ ທຸກ ຄົນ ອະ ທິ ຖານ, ເພາະ ຮູ້ ວ່າ ຖ້າ ສະ ມາ ຊິກ ທຸກ ຄົນ, ຫນຸ່ມ ແລະ ແກ່, ຈະ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ຫາຄົນ ຫນຶ່ງ ລະ ຫວ່າງ ເວ ລານີ້ ແລະ ຄ ຣິດ ສະ ມັດ, ຄົນ ເປັນ ລ້ານໆ ຈະ ຮູ້ ສຶກ ເຖິງ ຄວາ ມ ຮັກ ຂອງ ອົງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄ ຣິດ.

72. Đồng thời, các tín hữu hoạn nạn của Giáo Hội cũng đã nhận được hằng triệu đô la từ quỹ của lễ nhịn ăn và sự phụ giúp an sinh khác trong năm 2012.

ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ, ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ຂັດ ສົນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຫລາຍ ລ້ານ ໂດ ລາ ຈາກ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ແລະ ການ ຮັບ ໃຊ້ສະຫວັດດີການອື່ນໆ ໃນ ປີ 2012.

73. Tính kiêu kỳ, thái độ ngạo mạn, và tự cao tự đại cũng giống như đất đá sỏi mà sẽ không bao giờ sinh ra trái thuộc linh.

ຄວາມ ຍິ່ງ ຍະໂສ, ຄວາມ ຈອງຫອງ, ແລະ ຄວາມ ອວດດີ ເປັນ ເຫມືອນ ຫນ້າດິນ ພື້ນ ຫີນ ທີ່ ຈະ ບໍ່ເກີດ ຜົນ ທາງ ວິນ ຍານ.

74. Các Thánh Hữu Ngày Sau cho rằng sự hy sinh về thời giờ và phương tiện của mình là một phần của việc học hành và điều kiện của họ cho thời vĩnh cửu.

ໄພ່ພົນຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຖື ການ ເສຍ ສະລະ ເວລາ ແລະ ຊັບ ສິນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ເປັນ ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການຮຽນ ຮູ້ ແລະ ການ ມີຄ່າ ຄວນ ສໍາລັບ ນິລັນດອນ.

75. Họ cho rằng quá trình chọn lọc tự nhiên (quá trình một sinh vật thích ứng tốt nhất với môi trường sống thì có nhiều khả năng sống sót và sinh sản) có thể tạo ra loài thực vật mới nhờ sự đột biến ngẫu nhiên.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ (ຂະບວນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ຂອງ ມັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແລະ ເກີດ ລູກ ເກີດ ຫລານ) ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້ ໂດຍ ການ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເອງ.

76. Bạn thấy lời khuyên nào hữu ích?

ຄໍາ ແນະນໍາ ຈຸດ ໃດ ທີ່ ເຈົ້າ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ຕົວ ເອງ?

77. Thứ hai là trạng thái hữu diệt.

ສອງ ຄື ເງື່ອນ ໄຂ ຂອງ ຊີ ວິດ ມະ ຕະ .

78. Mỗi tín hữu đều được cần đến, và mỗi tín hữu đều cần một cơ hội để phục vụ.17

ພວກ ເຮົາຕ້ອງການ ສະມາຊິກ ທຸກ ຄົນ, ແລະ ສະມາຊິກ ທຸກ ຄົນກໍ ຕ້ອງການ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້.17

79. Thậm chí họ bắt đầu thờ các thần của Mô-áp, kể cả vị thần đáng gớm ghê là Ba-anh Phê-ô, tức thần sinh sản hay thần tình dục.

ເຂົາ ເຈົ້າ ເຖິງ ຂັ້ນ ເລີ່ມ ນະມັດສະການ ພະ ຕ່າງໆຂອງ ຊາວ ໂມອາບ ລວມ ເຖິງ ພະ ບາອານ ຂອງ ເປໂອນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ເຊິ່ງ ເປັນ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ຫລື ເລື່ອງ ເພດ.

80. Lòng kiên nhẫn của Ky Tô hữu.

ຄວາມ ອົດທົນ ເຫມືອນ ດັ່ງພຣະຄຣິດ.