1. Câu hỏi được nêu ra: Đường lối cai trị nào tốt hơn cho loài người, đường lối của Đức Giê-hô-va hoặc quyền tự trị không phụ thuộc vào Ngài?

ມີ ການ ຍົກ ຄໍາຖາມ ຂຶ້ນ ມາ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ຈະ ດີ ກວ່າ ສໍາລັບ ມະນຸດ ວິທີ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ປົກຄອງ ຫຼື ການ ປົກຄອງ ທີ່ ບໍ່ ຫມາຍ ເພິ່ງ ພະອົງ?

2. NHỮNG biến cố hàng ngày trên thế giới nhấn mạnh sự kiện loài người không tìm được hạnh phúc khi từ bỏ quyền thống trị của Đức Giê-hô-va và tìm cách tự cai trị.

ເຫດການ ຕ່າງໆໃນ ໂລກ ທຸກ ມື້ ນີ້ ເນັ້ນ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ມະນຸດ ບໍ່ ໄດ້ ປະສົບ ຄວາມ ສຸກ ເມື່ອ ປະຕິເສດ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ເມື່ອ ພະຍາຍາມ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ.

3. Chính nơi Si-ôn, Vua quyền thế đang cai trị.

ທ່ານ ປົກຄອງ ທີ່ ຊີໂອນ ເປັນ ຫີນ ຫົວ ແຈ

4. sẽ cai trị trong triều đại của Vua uy quyền.

ພາ ກັນ ນໍາ ພາ ປົກຄອງ ຮ່ວມ ກັບ ເຍຊູ

5. Chúng ta thờ phượng Ngài, biết ơn về quyền tự do tôn giáo, tự do hội họp, tự do ngôn luận, và quyền tự quyết mà Thượng Đế đã ban cho chúng ta.

ເຮົາ ນະມັດສະການ ພຣະອົງ, ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ອິດ ສະລະ ພາບ ຂອງ ເຮົາ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ, ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ມາ ຊຸມນຸມ ກັນ, ອິດ ສະລະ ພາບ ເລື່ອງ ການ ປາກ ເວົ້າ, ແລະ ອໍາ ເພີ ໃຈ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ເຮົາ.

6. 5 Mặc dù nhiều lãnh tụ chính trị tự xưng là người mộ đạo, không quốc gia nào phục dưới quyền cai trị của Đức Giê-hô-va hoặc phục Vua Giê-su Christ do Ngài bổ nhiệm.

5 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຜູ້ ປົກຄອງ ຝ່າຍ ບ້ານ ເມືອງ ຫຼາຍ ຄົນ ອ້າງ ວ່າ ນັບຖື ສາສະຫນາ ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ມີ ຊາດ ໃດ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼື ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ກະສັດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

7. Nó tự mình hành động bằng cách sử dụng quyền tự quyết của nó.

ນາງ ໄດ້ ກະທໍາ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ໂດຍ ການໃຊ້ ອໍາ ເພີໃຈ ຂອງ ນາງ ເອງ.

8. 30 Và những người này bất chấp luật pháp và quyền lợi của tổ quốc họ; và họ cùng nhau lập giao ước là sẽ hủy diệt quan cai trị và lập lên một avị vua cai trị xứ sở, làm cho xứ sở không còn được tự do nữa mà phải đặt dưới quyền cai trị của các vua.

30 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕໍ່ຕ້ານ ກົດຫມາຍ ແລະ ສິດທິຂອງ ປະ ເທດ ຊາດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ພັນທະ ສັນ ຍາ ຮ່ວມ ກັນ ເພື່ອ ທໍາລາຍຜູ້ ປົກຄອງ ແຜ່ນ ດິນ, ແລະ ເພື່ອ ຈັດຕັ້ງກະສັດ ຂຶ້ນ ປົກ ຄອງ ແຜ່ນດິນ, ເພື່ອ ແຜ່ນດິນ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ເສລີພາບ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແຕ່ ຈະ ຂຶ້ນກັບ ກະ ສັດ.

9. Kinh-thánh nói: “Quyền cai-trị sẽ nấy trên vai Ngài”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ດັ່ງ ນີ້: “ການ ສະເຫວີຍ ລາດ ຈະ ຕັ້ງ ຢູ່ ບ່າ ຂອງ ພະອົງ ...

10. Tiếp đến, Nước Trời sẽ độc quyền cai trị trái đất.

ຈາກ ນັ້ນ ການ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ພາຍ ໃຕ້ ລາຊະອານາຈັກ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ກໍ ຈະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ລົບກວນ ໄດ້.

11. Việc này dấy lên vấn đề tranh chấp quan trọng bậc nhất về quyền thống trị vũ trụ của Đức Chúa Trời, quyền cai trị thích đáng của Ngài.

ສິ່ງ ນີ້ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ປະເດັນ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ກ່ຽວ ກັບ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເອກະພົບ ນັ້ນ ແມ່ນ ສິດທິ ອັນ ຖືກ ຕ້ອງ ຂອງ ພະອົງ ທີ່ ຈະ ປົກຄອງ.

12. 5 Rõ ràng Đức Chúa Trời biết gia đình nhân loại không bao giờ có thể thành công khi tự ý điều hành không vâng theo quyền cai trị của Ngài.

5 ປາກົດ ແຈ້ງ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ຄອບຄົວ ມະນຸດ ຈະ ບໍ່ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ ຖ້າ ຫາກ ບໍ່ ຫມາຍ ເພິ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.

13. Chỉ một mình Ngài có quyền làm Đấng Cai Trị cả vũ trụ.

ພະອົງ ຜູ້ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ມີ ສິດ ອັນ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ການ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທົ່ວ ເອກະພົບ.

14. Ngoài ra, hãy sử dụng quyền tự quyết của các em để tự phát triển bản thân mình.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກ ນັ້ນ, ຈົ່ງ ໃຊ້ ອໍາ ເພີ ໃຈ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ເພື່ອ ພັດທະນາຄຸນສົມບັດ ຂອງ ຕົນ.

15. Nhưng những vấn đề được nêu lên liên quan đến quyền cai trị, chứ không phải quyền năng của Đức Chúa Trời.

ແຕ່ ປະເດັນ ທີ່ ຍົກ ຂຶ້ນ ມາ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ປະເດັນ ເລື່ອງ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ.

16. Chính quyền La Mã ban cho dân Do Thái quyền được tự xét xử các vụ tư pháp của họ.

ຈັກກະພັດ ໂລມ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຄົນ ຢິວ ດໍາເນີນ ການ ຕັດສິນ ຄວາມ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.

17. Quyền tự quyết là điều thiết yếu cho kế hoạch hạnh phúc.

ອໍາ ເພີ ໃຈ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຕໍ່ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ.

18. Nim-rốt cũng tự tôn mình lên làm vua cai trị người khác.

ເນມໂຣດ ຕັ້ງ ຕົນ ເອງ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ເຫນືອ ຄົນ ອື່ນ ດ້ວຍ.

19. 4 Điểm trọng yếu của vấn đề tranh chấp về quyền thống trị là: loài người do Đức Chúa Trời dựng nên không thể thành công khi sống độc lập với quyền cai trị của Ngài.

4 ຈຸດ ສໍາຄັນ ຂອງ ປະເດັນ ໃນ ເລື່ອງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເປັນ ດັ່ງ ນີ້: ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ສ້າງ ມະນຸດ ໃຫ້ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຢ່າງ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ຫມາຍ ເພິ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.

20. “Có lúc, tôi đã nói rằng hóa học trị liệu là vi phạm nhân quyền.

“ໃນ ຈຸດ ຫນຶ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ ການ ໃຊ້ ຢາ ຄີ ໂມ ເປັນ ການລະ ເມີດ ສິດທິຂອງ ມະນຸດ.

21. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

22. Họ tự quyền định ra từng chi tiết thế nào là “công việc”.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຕັດສິນ ໃຈ ເອົາ ເອງ ວ່າ “ວຽກ” ນັ້ນ ຄວນ ຫມາຍ ເຖິງ ອັນ ໃດ.

23. Thứ nhất, nó không thể vi phạm quyền tự quyết của người khác.

ຫນຶ່ງ, ມັນ ບໍ່ ສາມາດ ຝ່າຝືນ ອໍາ ເພີ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

24. Chị Takeda đã quyết tâm tranh đấu cho quyền tự do lựa chọn phương pháp điều trị phù hợp với lương tâm được Kinh Thánh rèn luyện. Nhờ đó, ngày nay các Nhân Chứng ở Nhật Bản có thể được điều trị mà không sợ bị ép truyền máu.

ເນື່ອງ ຈາກ ພີ່ ນ້ອງ ທາ ເຄ ດະ ຕັດສິນ ໃຈ ສູ້ ຄະດີ ເພື່ອ ຈະ ມີ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ເລືອກ ວິທີ ປິ່ນປົວ ທາງ ການ ແພດ ຕາມ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ທີ່ ໄດ້ ຮຽນ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕອນ ນີ້ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ປະເທດ ຍີ່ປຸ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ຕາມ ໂຮງ ຫມໍ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ຢ້ານ ວ່າ ຈະ ຖືກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ໃສ່ ເລືອດ.

25. Sách Thi-thiên đề cao quyền trị vì của Đức Giê-hô-va như thế nào?

ພະທໍາ ຄໍາເພງ ສະຫນັບສະຫນູນ ການ ປົກຄອງ ທີ່ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຢ່າງ ໃດ?

26. Đức Chúa Trời sẽ biện minh hoàn toàn quyền thống trị của Ngài như thế nào?

ພະເຈົ້າ ຈະ ພິສູດ ຢ່າງ ເຕັມທີ ເຖິງ ຄວາມ ຖືກ ຕ້ອງ ແຫ່ງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ໃດ?

27. Sa-tan bôi nhọ danh Đức Chúa Trời và thách thức quyền trị vì của Ngài.

ຊາຕານ ໃສ່ ຮ້າຍ ພະເຈົ້າ ແລະ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ໃນ ເລື່ອງ ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.

28. Đức Giê-hô-va là Đấng có quyền trị vì, đáng được thờ phượng và tôn vinh.

ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ມີ ສິດ ອັນ ຊອບທໍາ ທີ່ ຈະ ປົກຄອງ ຄູ່ ຄວນ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແລະ ການ ສັນລະເສີນ.

29. Dân sống dưới quyền cai trị của vua Phe-rơ-sơ và họ phải phục vụ ông.

ຜູ້ ຄົນ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ກະສັດ ເປເຣເຊ ແລະ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັບໃຊ້ ກະສັດ ນັ້ນ.

30. Một yếu tố là quyền cai trị ấy không chuyển sang người có chí hướng khác mà chính Đức Giê-hô-va sẽ là Đấng Cai Trị.

ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ຫນຶ່ງ ຄື ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ສະນັ້ນ ອໍານາດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຈະ ບໍ່ ຕົກ ໄປ ຢູ່ ໃນ ກໍາ ມື ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ເຊິ່ງ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ອອກ ໄປ.

31. Nó bảo vệ quyền tự do thực hành tôn giáo nhiều hơn để không chính quyền nào tại Hoa Kỳ, dù là cấp quốc gia, bang hay địa phương, được phép giới hạn sự tự do ấy.

ຄໍາ ຕັດສິນ ນີ້ ຊ່ວຍ ຄຸ້ມຄອງ ສິດ ເສລີ ພາບ ທາງ ດ້ານ ສາສະຫນາ ບໍ່ ໃຫ້ ລັດຖະບານ ສະຫະພັນທະລັດ ຫຼື ອົງການ ບໍລິຫານ ສ່ວນ ທ້ອງຖິ່ນ ມາ ຈໍາກັດ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ ໄດ້.

32. Bạn có thể góp phần ra sao trong cuộc chiến giành quyền tự do thờ phượng?

ເຈົ້າ ຈະ ຮ່ວມ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

33. KẾT QUẢ Hàng trăm thành phố tự trị không ban hành các luật tương tự liên quan đến thánh chức của Nhân Chứng Giê-hô-va.

ຜົນ ຂອງ ຄໍາ ຕັດສິນ ເທດສະບານ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ເຂດ ໄດ້ ຍົກ ເລີກ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ກົດ ທີ່ ຄ້າຍໆກັນ ນັ້ນ ເພື່ອ ຂັດ ຂວາງ ວຽກ ປະກາດ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ.

34. “Quyền cai-trị và sự bình-an của Ngài cứ thêm mãi không thôi” (Ê-sai 9:5, 6).

ພະ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ ກັບ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ຈະ ບໍ່ ມີ ສິ້ນ ສຸດ.”—ເອຊາອີ 9:6, 7.

35. 7 Tôn trọng quyền cai trị của Đức Giê-hô-va bao hàm việc vâng lời và phục tùng.

7 ການ ຍອມ ຮັບ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ເຮັດ ຫລາຍ ກວ່າ ນັ້ນ ອີກ.

36. Những lời biết ơn của anh chị dành cho người khác cũng có giá trị tương tự.

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສະແດງ ວ່າ ເຮົາ ຂອບໃຈ ຄົນ ອື່ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຄື ກັນ.

37. Chúng ta cũng có cơ hội để sử dụng quyền tự quyết và giúp đỡ lẫn nhau.

ເຮົາ ຍັງ ມີ ໂອກາດ ນໍາ ອີກ ທີ່ ຈະ ນໍາ ໃຊ້ ອໍາເພີໃຈ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ກັນ ແລະ ກັນ.

38. 4 Chương này sẽ tập trung vào cách chúng ta bênh vực quyền tự do rao giảng.

4 ໃນ ບົດ ຄວາມ ນີ້ ຈະ ເວົ້າ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ປົກ ປ້ອງ ສິດ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ປະກາດ.

39. 16 Mỗi người chúng ta ngày nay phải đương đầu với vấn đề tranh chấp quyền thống trị hoàn vũ.

16 ທຸກ ມື້ ນີ້ ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຕ້ອງ ປະເຊີນ ກັບ ປະເດັນ ເລື່ອງ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເອກະພົບ.

40. Từ Hy Lạp dịch “Toàn-năng” có nghĩa đen là “Đấng cai trị mọi vật; Đấng có mọi quyền hành”.

ຄໍາ ພາສາ ເກັຣກ ທີ່ ແປ ຄໍາ ວ່າ “ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ວ່າ “ຜູ້ ປົກຄອງ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ທຸກ ຢ່າງ.”

41. Ngài phán: “Các ngươi biết những người được tôn làm đầu cai trị các dân ngoại, thì bắt dân phải phục mình, còn các quan lớn thì lấy quyền thế trị dân.”

“ຜູ້ ປົກຄອງ ປະຊາຊົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້,” ພຣະອົງ ໄດ້ ກ່າວ, “ກໍ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອ ປະຊາຊົນ ທີ່ ເຂົາ ປົກຄອງ.”

42. Hầu hết con cháu của A-đam và Ê-va đã chối bỏ quyền trị vì của Đức Giê-hô-va.

ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ປະຕິເສດ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

43. Nhìn chung, các tòa án đều công nhận cha mẹ có quyền chọn phương pháp điều trị tốt nhất cho con.

ໂດຍ ປົກກະຕິ ແລ້ວ ສານ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ມີ ສິດ ຕັດສິນ ໃຈ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ລູກ.

44. Quyền trị vì của Đức Chúa Trời được xác minh là chính đáng và danh Ngài nên thánh đến muôn đời

ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິສູດ ວ່າ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ບໍລິສຸດ ຕະຫຼອດ ການ

45. Chẳng bao lâu nữa, trái đất sẽ đầy những người chọn ủng hộ quyền cai trị của Đức Giê-hô-va.

ອີກ ບໍ່ ດົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ຈະ ເລືອກ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ປົກຄອງອື່ນ.

46. Nhưng kẻ gian-ác [những người không ủng hộ quyền cai trị của Đức Chúa Trời] sẽ bị truất khỏi đất”.

ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ຮ້າຍ ທັງ ຫຼາຍ [ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ບໍ່ ສະຫນັບສະຫນູນ ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ] ຈະ ຈິບຫາຍ ໄປ ຈາກ ແຜ່ນດິນ.”

47. “Một con trai đã được ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ ở trên vai người”.—Ê-sai 9:6.

“ລູກ ຊາຍ ອົງ ຫນຶ່ງ ກໍ ປະທານ ໃຫ້ ແກ່ ພວກ ເຮົາ ແລະ ການ ສະເຫວີຍ ລາດ ຈະ ຕັ້ງ ຢູ່ ບ່າ ຂອງ ພະອົງ.”—ເອຊາອີ 9:6

48. Sắc lệnh thứ hai được ban ra, cho phép người Do Thái có quyền tự bảo vệ mình

ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ສະບັບ ທີ 2 ໃຫ້ ສິດ ຊາວ ຢິວ ປົກ ປ້ອງ ຕົວ ເອງ

49. Một giảng viên Trường Chủ Nhật của giới trẻ đã muốn biết cách giúp hai thiếu niên mắc bệnh tự kỷ sử dụng quyền tự quyết của chúng và tự hành động lấy một mình.

ຄູ ສອນ ຫ້ອງ ຮຽນ ວັນ ອາທິດ ຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງໄດ້ ຄິດ ວ່າ ຈະຊ່ອຍ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ສອງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ໂລກ ອໍ ທີ ຊໍາ ໃຫ້ ໃຊ້ ອໍາ ເພີໃຈ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ກະທໍາ ເພື່ອ ຕົວ ເຂົາ ເອງ ໄດ້ ແນວໃດ.

50. Cuộc chiến thắng Trận Chiến trên Thiên Thượng là chiến thắng cho quyền tự quyết của con người.

ໄຊຊະນະ ໃນ ສົງຄາມ ໃນ ສະຫວັນ ນັ້ນ ໄດ້ ເປັນ ໄຊຊະນະເພື່ອ ອໍາ ເພີໃຈ ຂອງ ມະນຸດ.

51. Một thần linh phản nghịch đã dụ dỗ hai người đầu tiên chối bỏ quyền trị vì của Đức Chúa Trời.

ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ຂືນ ອໍານາດ ຕົນ ຫນຶ່ງ ຊັກ ຈູງ ມະນຸດ ຊາຍ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໃຫ້ ປະຕິເສດ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

52. Việc Đức Giê-hô-va quyết định để cho con người tự cai trị mang lại lợi ích nào?

ການ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດສິນ ໃຈ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ ຈະ ມີ ປະໂຫຍດ ແນວ ໃດ?

53. XÉT XỬ Tòa án Nhân quyền Châu Âu nhận thấy luật này vi phạm quyền tự do tín ngưỡng, suy nghĩ và lương tâm; nhận ra luật này can thiệp cách vô lý vào quyền tự do thể hiện niềm tin tôn giáo, và xem Nhân Chứng Giê-hô-va là “một tôn giáo được công nhận”.

ຄໍາ ຕັດສິນ ສານ ສິດທິ ມະນຸດ ແຫ່ງ ເ ອີ ຣົບ ເຫັນ ວ່າ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ນີ້ ລະເມີດ ເສລີ ພາບ ທາງ ຄວາມ ຄິດ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ເຮັດ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຊົ່ວ ດີ ແລະ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ ສານ ເຫັນ ວ່າ ການ ແຊກ ແຊງ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ລະບຸ ສາສະຫນາ ຂອງ ຕົນ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ ແລະ ຍັງ ຢືນຢັນ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ “ສາສະຫນາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຮູ້ຈັກ.”

54. Thưa các anh chị em, chúng ta có trách nhiệm để bảo vệ quyền tự do và quyền hạn thiêng liêng này cho bản thân và cho con cháu chúng ta.

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ເຮົາ ມີຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ຈະ ປົກ ປ້ອງ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ສັກສິດ ນີ້ ແລະ ສິດທິ ທີ່ ສັກສິດ ນີ້ ສໍາລັບ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ແລະ ສໍາລັບ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເຮົາ.

55. 16 Ngài nhẹ nhàng khiển trách các sứ đồ: “Như anh em biết, vua chúa trong các dân thống trị dân mình, còn những người quyền thế thì dùng quyền hành để cai quản dân.

16 ພະອົງ ຕັກ ເຕືອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ທັງ ຫມົດ ຢ່າງ ກະລຸນາ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ອາດຍາ ເຈົ້ານາຍ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ກໍ ຄຸ້ມຄອງ ເຂົາ ແລະ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ບັງຄັບ ເຂົາ.

56. Người ta thấy họ hợp nhất “đứng trước ngôi” của Đức Giê-hô-va, ủng hộ quyền thống trị hoàn vũ của Ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ “ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະ ທີ່ ນັ່ງ” ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ເຊີດຊູ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.

57. (Khải-huyền 20:7-10) Những ai ủng hộ sự thống trị của Đức Giê-hô-va—quyền cai trị của Ngài—sẽ hoàn toàn chứng tỏ lòng trung thành không gì lay chuyển của họ.

(ຄໍາປາກົດ 20:7-10) ສ່ວນ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ພັກດີ ຂອງ ຕົນ ຢ່າງ ເຕັມ ກໍາລັງ.

58. Kẻ nghịch thù tìm cách cám dỗ để lạm dụng quyền tự quyết về mặt đạo đức của chúng ta.

ຜູ້ ກົງກັນຂ້າມ ສະແຫວງຫາ ເພື່ອ ຈະລໍ້ ລວງ ເຮົາ ໃຫ້ ໃຊ້ ອໍາ ເພີໃຈ ອັນ ຊອບ ທໍາຂອງ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດພາດ.

59. Thời giờ, quyền tự quyết, và ký ức giúp chúng ta học hỏi, phát triển, và gia tăng đức tin.

ການເວລາ, ອິດສະລະ ໃນການເລືອກ ແລະ ຄວາມຊົງຈໍາຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຮຽນຮູ້, ເຕີບໂຕ, ແລະ ມີສັດທາຫລາຍຂຶ້ນ.

60. Tương tự, việc Đức Chúa Trời sử dụng quyền năng hủy diệt không nên khiến chúng ta tránh xa Ngài.

ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ຢ້ານ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ຫາ ພະເຈົ້າ ເນື່ອງ ຈາກ ການ ທີ່ ພະອົງ ໃຊ້ ລິດເດດ ໃນ ການ ທໍາລາຍ.

61. Nhưng Chúa Giê-su không sử dụng quyền phép để che chở các môn đồ khỏi bệnh tật hoặc chữa trị cho họ.

ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ຈາກ ການ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ປິ່ນປົວ ເຂົາ ເຈົ້າ ເມື່ອ ເຈັບ ປ່ວຍ.

62. 6. (a) Kinh Thánh cho thấy Nước Trời của Đấng Mê-si biểu dương quyền thống trị của ai và như thế nào?

6. (ກ) ພະ ຄໍາພີ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ຢ່າງ ໃດ ວ່າ ແມ່ນ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະແດງ ອອກ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ເມຊີ?

63. Hãy minh họa tại sao Đức Giê-hô-va để cho Sa-tan trở thành kẻ cai trị thế gian này và tại sao Đức Chúa Trời để cho con người tự cai trị.

ຈົ່ງ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ເຫດຜົນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ຊາຕານ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລກ ນີ້ ແລະ ເຫດຜົນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ມະນຸດ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ.

64. Quyền tự do tín ngưỡng cơ bản này kể từ lúc đó đã được Liên Hiệp Quốc và các tài liệu khác của quốc gia và quốc tế về nhân quyền công nhận trong Bản Tuyên Ngôn Chung về Nhân Quyền.10

ອິດ ສະລະ ພາບ ຂັ້ນພື້ນຖານ ເລື່ອງ ການ ເຊື່ອ ຖື ນີ້ ໄດ້ ຖືກ ຮັບ ຮູ້ ແຕ່ ໃດໆ ມາ ຈາກ ສະຫະ ປະຊາ ຊາດ ໃນ ການ ປະກາດ ເລື່ອງ ສິດທິ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ໃນ ເອກະສານ ປະກາດ ສິດທິ ຂອງ ມະນຸດ ທັງ ໃນ ປະ ເທດ ແລະ ສາກົນ.10

65. Tương tự thế, Đức Chúa Trời biết—và ngay cả báo trước—rằng việc Ngài cho phép con người tự cai trị sẽ mang lại ít nhiều đau đớn và khổ sở.

ຄ້າຍ ຄື ກັນ ພະເຈົ້າ ຮູ້ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ໄດ້ ບອກ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ການ ທີ່ ພະອົງ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ ຈະ ມີ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຄຽງ ຄູ່ ໄປ ນໍາ ໃນ ລະດັບ ໃດ ຫນຶ່ງ.

66. Hãy kể lại cuộc chiến mà anh em tại Nga đã tranh đấu nhiều năm cho quyền tự do thờ phượng.

ຕະຫຼອດ ຫຼາຍ ປີ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ຣັດ ເຊຍ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ຫຼາຍ ຂະຫນາດ ໃດ ເພື່ອ ຈະ ມີ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ? ຂໍ ໃຫ້ ອະທິບາຍ

67. Mặc dù dân Do thái không muốn Sê-sa cai trị họ, nhưng chính quyền La Mã làm nhiều điều tốt cho dân chúng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາວ ຢິວ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຊຊາ ປົກຄອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ ລັດຖະບານ ຂອງ ປະເທດ ໂລມ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ດີ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ປະຊາຊົນ.

68. Chúng ta đều tham gia vào các đại hội trên thiên thượng trong đó có cung ứng quyền tự quyết về mặt đạo đức, và biết rằng sẽ có sự đau đớn trên trần thế và thậm chí còn là thảm kịch không tả xiết vì lạm dụng quyền tự quyết!

ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ໄດ້ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ກອງ ປະຊຸມ ມະຫາສານ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ ທີ່ ໄດ້ ປະທານ ອໍາ ເພີ ໃຈ ເລື່ອງ ສິນ ທໍາ ໃຫ້, ໂດຍ ທີ່ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ໃນ ຊ່ວງ ມະຕະ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ໄພພິບັດ ອັນ ຮ້າຍ ແຮງ ເພາະ ການ ໃຊ້ ອໍາ ເພີ ໃຈ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ.

69. Quyền thống trị bất chính thường đi kèm theo với lời chỉ trích liên tục và việc từ chối không chấp nhận hay yêu thương.

ການ ຄອບ ຄອງ ທີ່ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ມັກ ຈະ ມາ ພ້ອມ ກັບ ການ ຕິ ຢູ່ສະເຫມີ ແລະ ການ ກັກ ຄວາມ ເຫັນ ພ້ອມ ຫລື ຄວາມ ຮັກ ເອົາ ໄວ້.

70. Nền tảng thứ tư của sự tự do tôn giáo là quyền được tự do sống theo tôn giáo của mình—tự do sử dụng đức tin không những trong nhà và giáo đường mà còn ở những nơi công cộng nữa.

ມະຕິ ເລື່ອງ ເສລີພາບ ຂອງ ສາດສະຫນາ ແມ່ນ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມສາດສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ—ມີ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ແລະ ໃນ ໂບດ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ສາທາ ລະນະ ນໍາ ອີກ.

71. Mỗi chúng ta nên tự hỏi: “Đời sống mình có cho thấy mình đang ở dưới sự cai trị của Nước Trời không?”.

ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຄວນ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ: ‘ລາຊະອານາຈັກ ປົກຄອງ ຂ້ອຍ ຢູ່ ບໍ?’

72. Nếu quả các ngươi có quyền năng lớn lao như vậy, thì tại sao các ngươi không tự agiải cứu cho mình?

ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຈົ້າ ມີ ອໍານາດ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ແລ້ວ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຊ່ອຍ ຕົນ ເອງ ໃຫ້ ຫລຸດ ພົ້ນ ໄດ້?

73. Quyền của chúng ta để làm như vậy được bảo vệ bởi hiến pháp về quyền tự do ngôn luận và tôn giáo, cũng như quyền riêng tư được tôn trọng ngay cả ở các nước không có những bảo đảm chính thức về hiến pháp.

ສິດ ທິ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ດັ່ງ ນີ້ ກໍ ຖືກ ປົກ ປ້ອງ ໂດຍການຮັບ ປະ ກັນ ໂດຍ ລັດ ຖະ ທໍາ ມະ ນູນຂອງ ສິດ ທິ ການ ກ່າວ ປາ ໄສ ແລະ ນັບຖືສາດ ສະ ຫນາ, ພ້ອມ ທັງສິດ ທິສ່ວນ ຕົວ ທີ່ ຖືກ ໃຫ້ ກຽດນໍາ ອີກ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ປະ ເທດ ທີ່ບໍ່ ມີ ການຮັບ ປະ ກັນ ຈາກ ລັດ ຖະ ທໍາ ມະ ນູນຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ.

74. Vì vậy Đức Chúa Trời quyết định cho phép loài người tự cai trị một thời gian dưới ảnh hưởng của Sa-tan.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ປົກຄອງ ຕົນ ເອງ ຈັກ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ ພາຍ ໃຕ້ ການ ຊັກ ຈູງ ຂອງ ຊາຕານ.

75. Sẽ không có quyền tự quyết hoặc lựa chọn bởi bất cứ người nào và do đó, không cần có sự tương phản.

ຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດເລີຍທີ່ມີສິດເສລີ ຫລື ເລືອກໄດ້ ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ຈະບໍ່ຕ້ອງມີການກົງກັນຂ້າມ.

76. XÉT XỬ Tòa Tối Cao hủy bỏ bản án, thả các Nhân Chứng và ủng hộ quyền tự do tín ngưỡng của họ.

ຄໍາ ຕັດສິນ ສານ ສູງ ສຸດ ປະກາດ ໃຫ້ ການ ລົງໂທດ ນັ້ນ ເປັນ ໂມຄະ ແລະ ໃຫ້ ປ່ອຍ ຕົວ ພີ່ ນ້ອງ ສານ ຍັງ ຢືນຢັນ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ສິດ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ນັບຖື ສາສະຫນາ.

77. 6 Tương tự thế, so với Đức Chúa Trời quyền năng, Đức Giê-hô-va, con người thật nhỏ bé và yếu ớt.

6 ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ມະນຸດ ເປັນ ຕົວ ນ້ອຍໆແລະ ບໍ່ ມີ ພະລັງ ຫຍັງ ເລີຍ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ປ່ຽມ ດ້ວຍ ລິດເດດ.

78. Đó là Kinh Thánh có một chủ đề: Quyền trị vì của Đức Chúa Trời trên loài người được biện minh qua một Nước ở trên trời.

ໂດຍ ລວມ ແລ້ວ ພະ ຄໍາພີ ມີ ເນື້ອ ໃນ ດຽວ: ຄື ການ ເຊີດຊູ ສິດທິ ອັນ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ປົກຄອງ ມະນຸດ ຊາດ ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ຝ່າຍ ສະຫວັນ ຂອງ ພະອົງ.

79. Mọi người tự hỏi là mẹ của họ có thứ gì đủ giá trị để cất trong một cái hộp có khóa như vậy.

ທຸກ ຄົນ ກໍ ຢາກ ຮູ້ ວ່າ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຫຍັງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຫລາຍ ແທ້ໆ ຈົນ ເຖິງ ກັບ ຕ້ອງ ລ໊ອກ ໄວ້ ແລະ ມີ ກະ ແຈ.

80. XÉT XỬ Tòa Tối Cao nhận thấy Nhân Chứng hoạt động trật tự, ấn phẩm của họ không phải là mối đe dọa cho trật tự công cộng và họ có quyền chia sẻ quan điểm.

ຄໍາ ຕັດສິນ ສານ ຍຸຕິທໍາ ສູງ ສຸດ ເຫັນ ວ່າ ພະຍານ ເຮັດ ກິດຈະກໍາ ຂອງ ຕົວ ເອງ ຢ່າງ ສະຫງົບ ປຶ້ມ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ສັງຄົມ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ສິດ ແບ່ງ ປັນ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ໃຫ້ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆ.