1. Sự cho phép hoặc sắc phong đó được ban cho qua phép đặt tay.

ການ ອະນຸມັດ ຫລື ການ ແຕ່ງຕັ້ງນັ້ນ ຖືກ ປະທານ ໃຫ້ ໂດຍ ການ ວາງ ມື.

2. Nói sao nếu hoàn cảnh không cho phép chúng ta làm tiên phong phụ trợ?

ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ຖ້າ ສະພາບການ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ເອື້ອ ອໍານວຍ ໃຫ້ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ສົມທົບ ໄດ້?

3. Một phong tục phổ thông khác là dâng đồ ăn và thức uống cho người chết.

ກິດ ປະຕິບັດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຫັນ ກັນ ທົ່ວໄປ ແມ່ນ ການ ຖວາຍ ອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງ ດື່ມ ແກ່ ຄົນ ຕາຍ.

4. Làm tiên phong

ເປັນ ໄພໂອເນຍ

5. Đó là nguồn tài liệu phong phú giúp anh chị chuẩn bị cho buổi nhóm họp.

ເຖິງ ວ່າ ຍັງ ບໍ່ ມີ ໃນ ພາສາ ຂອງ ເຈົ້າ ແນ່ນອນ ວ່າ ເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ປະໂຫຍດ ຈາກ ສ່ວນ ນີ້ ເມື່ອ ກຽມ ຕົວ ສໍາລັບ ການ ປະຊຸມ.

6. 12 Theo phong tục tại nhiều nơi, cha mẹ thường chọn người hôn phối cho con cái.

12 ໃນ ຫລາຍ ດິນແດນ ມີ ທໍານຽມ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຈະ ເລືອກ ຄູ່ ຄອງ ໃຫ້ ລູກ ຂອງ ຕົນ.

7. tham dự buổi họp với người tiên phong khi giám thị vòng quanh thăm hội thánh, buổi họp đặc biệt trong dịp có hội nghị vòng quanh, và Trường dành cho tiên phong

ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ປະຊຸມ ໄພໂອເນຍ ຕອນ ທີ່ ຜູ້ ດູ ແລ ຫມວດ ຢ້ຽມ ຢາມ ປະຊຸມ ໄພໂອເນຍ ກ່ອນ ການ ປະຊຸມ ຫມວດ ແລະ ໂຮງ ຮຽນ ໄພໂອເນຍ.

8. Hai người tiên phong ở Amsterdam chia sẻ thông điệp Nước Trời cho một người đi ngang qua

ໄພໂອເນຍ 2 ຄົນ ໃນ ເມືອງ ອໍາ ສະ ແຕກ ດໍາ ກໍາລັງ ປະກາດ ຂ່າວ ສານ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ

9. Những người tiền phong là người đi trước để chuẩn bị con đường cho những người khác đi theo.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຄື ຜູ້ ທີ່ ຕຽມ ທາງ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ຕິດ ຕາມ.

10. Tôi được sắc phong Thầy Giảng.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ຄູ ສອນ.

11. Thình lình, người phong bật khóc.

ທັນໃດ ນັ້ນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ກໍ ເລີ່ມ ຮ້ອງໄຫ້.

12. Tại sao gọi là người tiên phong?

ໄພໂອເນຍ ແມ່ນ ຫຍັງ?

13. Cụm từ “người tiên phong” thường ám chỉ những người thăm dò vùng đất mới và mở đường cho nhiều người khác.

ຄໍາ ວ່າ “ໄພໂອເນຍ” ສ່ວນ ຫຼາຍ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ບຸກ ເບີກ ເຂດ ໃຫມ່ ແລະ ເປີດ ທາງ ໄວ້ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ຕິດ ຕາມ.

14. Nhưng chẳng bao lâu sau, các phong tục xa xưa trở lại và một số phong tục mới đã được thêm vào.

ແຕ່ ອີກ ບໍ່ ດົນ ທໍານຽມ ເກົ່າ ກໍ ກັບ ມາ ແລະ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ກັນ ອີກ ແລະ ມີ ການ ເພີ່ມ ທໍານຽມ ໃຫມ່ ບາງ ຢ່າງ ເຂົ້າ ໄປ.

15. Con Đầu Lòng, được phong Vua Nước Cha.

ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ

16. Lu 17:11-14—Chúa Giê-su chữa lành cho mười người bị phong cùi (thông tin học hỏi “mười người bị phong cùi” nơi Lu 17:12; thông tin học hỏi “trình diện với thầy tế lễ” nơi Lu 17:14, nwtsty)

ລືກາ 17:11-14—ພະ ເຍຊູ ປິ່ນປົວ ຄົນ ຂີ້ທູດ 10 ຄົນ (nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ ໃນ ລືກາ 17:12, 14)

17. (Lu-ca 5:12) Thời Kinh Thánh, những người mắc bệnh phong bị cách ly để tránh gây ô uế cho người khác.

(ລືກາ 5:12) ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ຖືກ ກັກ ບໍລິເວນ ເພື່ອ ປ້ອງກັນ ບໍ່ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕິດ ພະຍາດ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ.

18. * Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

* ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

19. Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

20. Là điều nguy hiểm cho George Washington và quân đội của ông để chiến đấu nhưng cũng nguy hiểm cho những tổ tiên tiền phong của chúng ta để chạy trốn.

ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ອັນ ຕະ ລາຍ ສໍາ ລັບ ທ່ານ ໂຈດ ວໍຊິງຕັນ ແລະ ກອງ ທັບ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ຈະ ຕໍ່ ສູ້ ແລະ ເປັນ ສິ່ງ ອັນ ຕະ ລາຍ ສໍາ ລັບ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຜ່າຍ ຫນີ.

21. 27 Và chuyện rằng, dân La Man rượt đuổi theo Tê An Cum cho đến khi chúng đến gần thành phố Phong Phú, và ở đấy chúng đụng độ Lê Hi và đạo quân nhỏ được để lại trấn giữ thành phố Phong Phú.

27 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ໄລ່ ຕາມ ທີ ອານ ຄໍາ ຈົນ ມາ ຮອດ ໃກ້ ເມືອງ ອຸດົມ ສົມບູນ, ແລະ ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ພົບ ກັບ ລີ ໄຮ ແລະ ກອງທັບ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງຖືກ ປະ ໄວ້ ປ້ອງ ກັນ ເມືອງ ອຸດົມສົມບູນ.

22. Sau đó hỏi họ có khi nào họ đã từng là người tiền phong và chuẩn bị con đường cho những người khác không.

ແລ້ວ ຖາມ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຄີຍ ເປັນ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ແລະ ຕຽມ ທາງ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕອນ ໃດ.

23. 28 Và chuyện rằng, Chúa truyền lệnh cho ông phải niêm phong hai aviên đá mà ông đã nhận được, và không được để lộ ra cho đến khi nào Chúa cho con cái loài người trông thấy.

28 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຊາ ລາວ ວ່າ ລາວ ຈະ ຕ້ອງ ຜະ ນຶກ ຫີນ ສອງ ກ້ອນ ທີ່ ລາວ ຮັບ ມານັ້ນ, ແລະ ບໍ່ ໃຫ້ ສະ ແດງ ມັນ ຕໍ່ ຜູ້ ໃດ, ຈົນ ກວ່າ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ສະ ແດງ ມັນ ແກ່ ລູກ ຫລານ ມະ ນຸດ ເອງ.

24. Phong cảnh ngang cánh đồng cỏ thật là ngoạn mục.

ທິວ ທັດ ຢູ່ ຟາກທົ່ງ ແມ່ນ ສວຍ ງາມ ຫລາຍ.

25. Khơi dậy lòng hăng hái của những người công bố cho đợt mời nhận này và khuyến khích các anh chị làm tiên phong phụ trợ.

ສະຫນັບສະຫນູນ ພີ່ ນ້ອງ ໃຫ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໂຄງການ ພິເສດ ນີ້ ແລະ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ສົບ ທົບ.

26. Người tiên phong rao truyền tin mừng trọn thời gian.

ໄພໂອເນຍ ແມ່ນ ຜູ້ ປະກາດ ເຕັມ ເວລາ.

27. 23 Và này, đây là ahai viên đá ta trao cho ngươi, và ngươi sẽ niêm phong nó cùng với những điều ngươi sẽ viết ra.

23 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫີນ ສອງ ກ້ອນ ນີ້, ເຮົາ ຈະ ເອົາ ໃຫ້ ເຈົ້າ, ແລະ ເຈົ້າຈົ່ງ ຜະ ນຶກ ມັນ ໄວ້ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າຈະ ຂຽນ ນັ້ນ.

28. 6 Vào dịp khác, một người phong cùi đến gặp Chúa Giê-su và nài xin: “Nếu ngài muốn, ngài có thể làm cho tôi được sạch”.

6 ໃນ ອີກ ໂອກາດ ຫນຶ່ງ ຄົນ ຂີ້ທູດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ຫາ ພະ ເຍຊູ ແລ້ວ ອ້ອນ ວອນ ວ່າ “ຖ້າ ພະອົງ ມີ ນໍ້າໃຈ ພະອົງ ອາດ ກະທໍາ ໃຫ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ດີ ສະອາດ ໄດ້.”

29. Một lần nữa chúng ta thưởng thức phần âm nhạc tuyệt vời đã làm nổi bật và phong phú thêm cho mỗi phiên họp của đại hội.

ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ປະ ທັບ ໃຈ ກັບ ສຽງ ເພງ ທີ່ ມ່ວນອອນຊອນ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ສ້າງ ບັນຍາກາດ ດີ ໃຫ້ ແກ່ ກອງ ປະຊຸມ ແຕ່ ລະ ພາກ.

30. Tuy nhiên, khi nhìn lại, thì chúng đã làm phong phú và ban phước cho cuộc sống của nhiều người—kể cả cuộc sống của chính tôi.

ແຕ່ ເມື່ອ ເບິ່ງ ແລ້ວ, ມັນ ໄດ້ ເປັນ ພອນ ອັນ ຫລວງຫລາຍ ໃນ ຊີວິດ—ຮ່ວມ ທັງ ຊີວິດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ເອງ.

31. Trong những năm đó, chúng tôi muốn cho chúng có những cơ hội phong phú để khám phá ra những điều kỳ diệu của thế gian này.

ໃນ ຊ່ວງ ປີ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ພວກ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ໃຫ້ ລູກໆ ມີ ໂອກ າດ ທີ່ ມີ ປະ ສິດ ທິ ພາບ ຫລາຍ ໃນ ການ ຄົ້ນ ພົບ ສິ່ງ ທີ່ຫນ້າ ອັດ ສະ ຈັນ ຂອງ ໂລກນີ້.

32. Khi nào tôi lại có thể làm tiên phong phụ trợ?

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ຂ້ອຍ ຈະ ຮັບໃຊ້ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ສົມທົບ ໄດ້?

33. “Lễ Tiệc Thánh chưa bao giờ thật sự có ý nghĩa nhiều đối với tôi cho đến ngày Chủ Nhật tôi được sắc phong làm thầy trợ tế.

“ສິນ ລະ ລຶກບໍ່ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫລາຍ ເທົ່າ ໃດ ສໍາລັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຈົນ ກວ່າ ວັນ ອາທິດ ມື້ຫນຶ່ງ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ເປັນ ມັກຄະ ນາຍົກ.

34. 4 Và với thể thức này, họ đã asắc phong các thầy tư tế và thầy giảng, theo bcác ân tứ và sự kêu gọi của Thượng Đế đối với loài người; và họ đã sắc phong cho những người này bằng cquyền năng của Đức Thánh Linh hằng có nơi họ.

4 ແລະ ຕາມ ວິທີ ນີ້ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງປະ ໂລຫິດ ແລະ ຄູ ສອນ, ຕາມ ຂອງ ປະທານ ແລະ ການ ເອີ້ນຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ແກ່ ມະນຸດ; ແລະ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງພວກ ເຂົາ ໂດຍ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງ ຢູ່ ໃນພວກ ເພິ່ນ.

35. Khi được yêu cầu, “hãy sắc phong cho các thầy tư tế khác, các thầy giảng, và các thầy trợ tế” trong gia đình của các em (câu 48).

ເມື່ອ ຖືກ ຂໍ ຮ້ອງ, “ ໃຫ້ ແຕ່ງຕັ້ງປະ ໂລຫິດ, ຄູ ສອນ, ແລະ ມັກຄະ ນາຍົກ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ (ຂໍ້ ທີ 48).

36. Trong một vài tháng, anh ta được sắc phong chức anh cả.

ສອງ ສາມ ເດືອນ ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ເປັນ ແອວ ເດີ.

37. Trong khi sống ở xứ Phong Phú, Nê Phi được Chúa giao cho trách nhiệm đóng một chiếc tàu mà sẽ đưa họ vượt biển đến vùng đất hứa.

ຕອນ ອາໄສ ຢູ່ ທີ່ເມື່ອ ງ ອຸດົມສົມບູນ, ນີ ໄຟ ຖືກ ບັນຊາ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ສ້າງ ເຮືອ ໃຫຍ່ ທີ່ ຈະ ພາ ເຂົາເຈົ້າ ຂ້າມ ທະເລ ໄປ ສູ່ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ .

38. Không giữ các phong tục mà Đức Chúa Trời không chấp nhận.

ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ປະເພນີ ທີ່ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

39. Ngài đã phong Giê-su làm Vua cai trị toàn trái đất.

ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

40. Vì vậy, phong tục ngày Tết dựa vào truyền thống ngoại giáo.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ສະຫຼອງ ປີ ໃຫມ່ ຈຶ່ງ ມີ ຈຸດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ມາ ຈາກ ປະເພນີ ທີ່ ນອກ ຮີດ.

41. 3 Chắc chắn, Chúa Giê-su có vốn từ rất phong phú.

3 ເຈົ້າ ນຶກ ພາບ ອອກ ບໍ ເຖິງ ຄໍາ ສັບ ມາກ ມາຍ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ໃຊ້?

42. Về khía cạnh này, Kinh Thánh là một kho tàng phong phú.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ແຫຼ່ງ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ມາກ ມາຍ ກ່ຽວ ກັບ ສັດ ຫຼາກ ຫຼາຍ ຊະນິດ ແລະ ບາງ ຄັ້ງ ມີ ການ ໃຊ້ ລັກສະນະ ນິດໄສ ຂອງ ສັດ ໃນ ແບບ ທີ່ ເປັນ ຄໍາ ອຸປະມາ.

43. Nó được sắc phong làm thầy trợ tế cách đây sáu ngày.

ລາວ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງຕັ້ງຫົກ ມື້ ຜ່ານ ມາ ນີ້.

44. Sách Midrash Rabbah kể chuyện một người ra-bi trốn những người phong và chuyện một người ra-bi khác đã ném đá vào người phong để họ không đến gần.

ຫນັງສື ມິລາດ ລັບບາ ເວົ້າ ເຖິງ ລັບບີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼົບ ລີ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ແລະ ເວົ້າ ເຖິງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ດຶກ ກ້ອນ ຫີນ ໄລ່ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເພື່ອ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງ ອອກ ໄປ.

45. Về một ngày lễ hoặc phong tục phổ biến, bạn hãy tự hỏi:

ຄໍາຖາມ ບາງ ຂໍ້ ທີ່ ຄວນ ຖາມ ຕົນ ເອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ສະຫລອງ ຫລື ທໍານຽມ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ

46. Cha mẹ chỉ muốn kìm hãm phong cách thời trang của mình thôi”.

ເປັນ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ຈະ ຫ້າມ ເຈົ້າ ໃສ່ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຕາມ ຄວາມ ນິຍົມ?

47. Các tổ phụ và tổ mẫu tiền phong của tôi nằm trong số những người tiền phong trung tín đã kéo xe kéo tay, cưỡi xe bò, và đi bộ đến Utah.

ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກໍ ເປັນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຍູ້ ລໍ້, ໄດ້ ຂີ່ ກວຽນ, ແລະ ໄດ້ ຍ່າງ ໄປ ຫາ ລັດ ຢູ ທາ.

48. Chúa Giê-su chữa lành một người phong cùi.—Mat 8:1-3

ພະ ເຍຊູ ປິ່ນປົວ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະຍາດ ຂີ້ທູດ.—ມັດ. 8:1-3

49. Ví dụ đầu tiên của tôi là những người tiền phong Mặc Môn.

ຕົວຢ່າງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ກຸ່ມ ບຸກ ເບີກ ຊາວ ມໍ ມອນ.

50. Các chị em là những người tiền phong thời hiện đại của Chúa!

ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ບຸກ ເບີດ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ!

51. Mặc dù chúng tôi hiểu rõ rằng đây không phải là các bảng khắc thật mà Mô Rô Ni đã giao cho nhưng chúng tôi muốn xem phần được niêm phong.

ເຖິງ ແມ່ນ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຕົວ ແທ້ ຈິງ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້, ພວກ ເຮົາ ຍັງ ຢາກ ເຫັນ ສ່ວນ ທີ່ ອັດ ໄວ້ ນັ້ນ.

52. Pha-ra-ôn đã phong tôi làm tể tướng cai trị cả xứ đây.

ຟາໂລ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ປະເທດ ນີ້ ທັງ ຫມົດ.

53. 6, 7. (a) Nhiều phong tục của Lễ Giáng Sinh bắt nguồn từ đâu?

6, 7. (ກ) ທໍານຽມ ຫລາຍ ຢ່າງ ຂອງ ຄລິດສະມາດ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ໃສ?

54. Sau năm đầu tiên làm tiên phong đều đều, một người có cơ hội được học trường tiên phong kéo dài sáu ngày, có lẽ được tổ chức tại Phòng Nước Trời địa phương.

ເມື່ອ ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ຫຼື ຍິງ ຮັບໃຊ້ ເຕັມ ເວລາ ປະເພດ ໄພໂອເນຍ ປະຈໍາ ຮອດ ຫນຶ່ງ ປີ ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ສາມາດ ສະຫມັກ ເຂົ້າ ໂຮງ ຮຽນ ນີ້ ໄດ້ ເຊິ່ງ ອາດ ຈະ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃກ້ໆກັບ ຫໍ ປະຊຸມ ລາຊະອານາຈັກ ແລະ ໃຊ້ ເວລາ ຮຽນ ເປັນ ເວລາ ຫົກ ວັນ.

55. Nguồn gốc của những phong tục phổ biến trong Lễ Phục Sinh là gì?

ປະເພນີ ບຸນ ອີສະເຕີ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ກັນ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ໃສ?

56. Cuộc sống của các em sẽ được phong phú và có ý nghĩa hơn.

ຊີວິດ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າຈະ ດີ ຂຶ້ນ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫລາຍ ກວ່າ ເກົ່າ.

57. Đối với ông, cái cột điện đó tượng trưng cho một cuộc sống được cải thiện, nhưng đối với tôi đó là một chướng ngại vật cản trở phong cảnh tuyệt vời.

ຕໍ່ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ ເສົາ ໄຟ ນັ້ນ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ຂອງ ຄວາມກ້າວຫນ້າ ໃນ ຊີວິດ, ແຕ່ ຕໍ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ກີດ ຂວາງ ທິວ ທັດ ອັນ ງົດ ງາມ ທີ່ ສຸດ.

58. Và chuyện rằng, ông được giao cho việc chăm sóc các đàn gia súc của La Mô Ni cùng với các tôi tớ khác, theo như phong tục của dân La Man.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ລາວ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ຢູ່ ກັບ ບັນດາ ຂ້າ ໃຊ້ ຄົນ ອື່ນໆ ເພື່ອ ດູ ແລ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ລາ ໂມ ໄນ ຕາມ ທໍານຽມ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ.

59. Em đã được sắc phong thầy tư tế trong Chức Tư Tế A Rôn và như vậy có thể làm phép báp têm cho người cải đạo thứ hai vào Giáo Hội.

ລາວ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ເປັນ ປະ ໂລຫິດ ໃນ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ ແລະ ກໍ ສາມາດ ໃຫ້ບັບຕິ ສະມາ ແກ່ຜູ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຄົນທີ ສອງ.

60. 1, 2. (a) Phong trào hào hứng nào đang diễn ra trong thời chúng ta?

1, 2. (ກ) ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ກໍາລັງ ມີ ການ ດໍາເນີນ ການ ອັນ ໃດ ທີ່ ຫນ້າ ຕື່ນ ເຕັ້ນ?

61. Trong số các thực hành này, có nhiều phong tục liên quan đến người chết.

ມີ ຫລາຍ ສິ່ງ ໃນ ກິດ ປະຕິບັດ ເຫລົ່າ ນີ້ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ທໍານຽມ ເລື່ອງ ຄົນ ຕາຍ.

62. Anh Ike, một trưởng lão bận rộn và cũng làm tiên phong, cho biết: “Cách tốt nhất với tôi là có nhiều buổi học ngắn trong tuần thay vì một buổi học dài”.

ພີ່ ນ້ອງ ໄອ້ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ແລະ ໄພໂອເນຍ ທີ່ ເຮັດ ວຽກ ຢ່າງ ຫນັກ ບອກ ວ່າ: “ສໍາລັບ ຂ້ອຍ ດີ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ແບ່ງ ກຽມ ເທື່ອ ລະ ຫນ້ອຍ ໃນ ລະຫວ່າງ ອາທິດ ແທນ ທີ່ ຈະ ກຽມ ທັງ ຫມົດ ບາດ ດຽວ.”

63. Thế nên, chắc chắn Đức Giê-hô-va cũng ghê tởm những phong tục ấy.

ແນ່ນອນ ພະອົງ ເຫັນ ວ່າ ການ ສະຫລອງ ດັ່ງ ກ່າວ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ລັງກຽດ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ.

64. Các tín hữu đưa phong bì đựng của lễ nhịn ăn của họ cho chủ tịch chi nhánh khi họ đến buổi họp nhịn ăn và chứng ngôn ở nhà của chúng tôi.

ສະມາຊິກ ໄດ້ ມອບ ຊອງ ບໍລິຈາກ ດ້ວຍ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ໃຫ້ ອະທິການ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ແລະ ສະ ແດງ ປະຈັກ ພະຍານ ຢູ່ ບ້ານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ.

65. “Anh chị có thể thử một năm không?”: (15 phút) Mở đầu bằng cách thảo luận ngắn gọn bài này cùng với bài “Thời gian biểu cho việc làm tiên phong đều đều”.

“ລອງ ເຮັດ ປີ ຫນຶ່ງ ກ່ອນ!”: (15 ນາທີ) ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໂດຍ ພິຈາລະນາ ສັ້ນໆ ໃນ ບົດ ຄວາມ ນີ້ ພ້ອມ ກັບ “ຕາ ຕະລາງ ສໍາລັບ ໄພໂອເນຍ ປະຈໍາ”.

66. Trên thế giới, có rất nhiều phong tục khác nhau liên quan đến sự chết.

ມີ ທໍານຽມ ຫລາຍ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ແລະ ທໍານຽມ ເຫລົ່າ ນີ້ ມີ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ໄປ ຕາມ ແຕ່ ລະ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ.

67. Động lực nào thôi thúc một số Nhân Chứng làm tiên phong trọn thời gian?

ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ກະຕຸ້ນ ບາງ ຄົນ ໃຫ້ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ເຕັມ ເວລາ?

68. Chẳng hạn, con trai của Đa-vít là Áp-sa-lôm tự phong mình là vua và lệnh cho 50 người chạy trước cỗ xe của ông (2 Sa-mu-ên 15:1, 10).

ຕົວຢ່າງ ທ້າວ ອາບຊາໂລມ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ດາວິດ ປະກາດ ໂຕ ເປັນ ກະສັດ ລາວ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ 50 ຄົນ ແລ່ນ ນໍາ ຫນ້າ ລົດ ມ້າ ຂອງ ລາວ.

69. (Truyền-đạo 12:10, 11, Tòa Tổng Giám Mục) Điều này giải thích văn phong đa dạng của Kinh Thánh; các phong cách viết phản ánh quá trình sinh trưởng và cá tính của mỗi người viết.

(ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 12:10, 11) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເລື່ອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສາເຫດ ທີ່ ມີ ວາດ ຂອງ ການ ຂຽນ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ການ ຂຽນ ສະທ້ອນ ເຖິງ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ຂອງ ຜູ້ ຂຽນ ແຕ່ ລະ ຄົນ.

70. 23 Và chuyện rằng, vua bèn đưa tay ra đỡ chúng dậy, đúng theo phong tục của người La Man, là phong tục họ đã bắt chước theo dân Nê Phi, xem đó như một dấu hiệu hòa bình.

23 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ກະສັດ ກໍ ໄດ້ ເດ່ ມື ອອກ ໄປ ເພື່ອ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ລຸກຂຶ້ນ, ຕາມ ທໍານຽມ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ດັ່ງ ທີ່ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ແຫ່ງ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ, ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ມາ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ.

71. Rồi hắn giết mười người con trai và con gái Gióp trong một trận cuồng phong.

ແລ້ວ ມັນ ກໍ່ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ 10 ຄົນ ຂອງ ໂຢບ ດ້ວຍ ລົມ ພາຍຸ ອັນ ແຮງ ກ້າ.

72. Tôi nhìn vào cái tên trên một phong bì được đưa cho mình và nhận thấy cái họ cũng giống với cái họ của một trong số Ba Nhân Chứng của Sách Mặc Môn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຊື່ ຂອງ ຄອບຄົວຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ຊອງ ບໍລິຈາກ ແລະ ເຫັນ ວ່າ ມີນາມສະກຸນດຽວ ກັນ ກັບ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ພະຍານ ສາມ ຄົນ ຂອງພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.

73. 10 Một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu. . . xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

10 ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ “ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ຖື ວ່າ ການ ສະຫລອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະເພນີ ແບບ ນອກ ຮີດ.”

74. * Đừng lắng nghe những người chưa được sắc phong hoặc phong nhiệm vào sự kêu gọi của họ trong Giáo Hội và chưa được công nhận bằng sự ưng thuận chung của các tín hữu Giáo Hội.10

* ຢ່າ ເຊື່ອ ຟັງ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ແລະ/ຫລື ບໍ່ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ ສູ່ ຕໍາ ແຫນ່ງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢ່າງ ເປັນ ເອ ກະ ສັນ ໃນ ບັນ ດາ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.10

75. Ít lâu sau khi Sau-lơ được phong làm vua, dân Am-môn đến đánh họ.

ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ຊາອຶເລ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເປັນ ກະສັດ ຊົນຊາດ ອາມໂມນ ຍົກ ທັບ ມາ ຕໍ່ ສູ້ ພວກ ເຂົາ.

76. Ngày hôm sau, các thầy tế lễ niêm phong mộ và sắp đặt lính canh giữ.

ມື້ ຕໍ່ ມາ ພວກ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ອັດ ປາກ ຖໍ້າ ນັ້ນ ແລະ ສັ່ງ ທະຫານ ໃຫ້ ຍາມ ທາງ ເຂົ້າ.

77. “Con cái có thể giấu giếm chuyện hẹn hò nếu cha mẹ quá khắt khe”.—Phong.

“ການ ນັດ ພົບ ແບບ ລັບໆສາມາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໄດ້ ເມື່ອ ພໍ່ ແມ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ຫຼາຍ ໂພດ.”—ທ້າວ ພໍ.

78. Tôi vẫn không biết cái gì—nếu có—được giấu dưới phần được niêm phong đó.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຍັງ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ມີ ຫຍັ ງ —ຖ້າ ມີ ຫຍັງ— ຖືກ ເຊື່ອງ ຊ້ອນໄວ້ ໃນ ສ່ວນ ທີ່ ອັດ ນັ້ນ.

79. Để làm tiên phong đều đều, chúng ta cần có một thời gian biểu hợp lý.

ໄພໂອເນຍ ປະຈໍາ ຕ້ອງ ມີ ຕາ ຕະລາງ ຢ່າງ ດີ.

80. Sau khi chào hỏi chủ nhà theo phong tục địa phương, anh chị có thể nói:

ຫຼັງ ຈາກ ທັກທາຍ ກັນ ແລ້ວ ເຈົ້າ ອາດ ເວົ້າ ວ່າ: