1. “Chẳng phải quan điểm của bạn về đồng tính khiến người ta có thành kiến với người đồng tính hay sao?”.

“ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ຈະ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?”

2. Một người bạn đích thực cho lời khuyên mang tính xây dựng

ຫມູ່ ແທ້ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເສີມ ສ້າງ

3. “Một người bạn đích thực cho lời khuyên mang tính xây dựng”: (10 phút)

“ຫມູ່ ແທ້ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເສີມ ສ້າງ”: (10 ນາທີ)

4. Tuy nhiên, những lời của ông trong 15 câu đó thật hùng hồn và mang tính chỉ dạy.

ແຕ່ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ 15 ຂໍ້ ເຫລົ່ານັ້ນ ມີ ພະລັງ ແລະ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ຫລາຍ.

5. Những buổi nhóm họp phải mang tính xây dựng và dạy dỗ.—1 Cô-rinh-tô 14:26, 31.

(ເຫບເລີ 10:24, 25) ການ ປະຊຸມ ຕ່າງໆສໍາລັບ ການ ນະມັດສະການ ຄວນ ເສີມ ສ້າງ ແລະ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້.—1 ໂກລິນໂທ 14:26, 31.

6. 17 Thứ ba, quan điểm của Chúa Giê-su về sự công bình mang tính thương xót sâu sắc.

17 ແນວ ທາງ ທີ ສາມ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະ ເຍຊູ ເຕັມ ລົ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດຕາ.

7. Ngoài ra, sách có nhiều hình mang tính chất dạy dỗ, nội dung được trình bày rõ ràng, dễ hiểu”.

ຕັ້ງ ແຕ່ ບົດ ທໍາອິດ ຈົນ ຮອດ ບົດ ສຸດ ທ້າຍ ມີ ຮູບ ພາບ ຫຼາຍ ຮູບ ທີ່ ເຮົາ ສາມາດ ຮໍ່າຮຽນ ເອົາ ແລະ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ຂຽນ ໃນ ປຶ້ມ ຫົວ ນີ້ ກໍ ອ່ານ ງ່າຍ ແລະ ເຂົ້າ ໃຈ ງ່າຍ.”

8. Ngoài ra, nhiều Nhân Chứng Giê-hô-va nhận thấy tính trung thực cũng mang lại lợi ích thực tế.

ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຫລາຍ ຄົນ ເຖິງ ກັບ ພົບ ວ່າ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ດ້ານ ການ ເງິນ.

9. (Truyền-đạo 12:10, 11, Tòa Tổng Giám Mục) Điều này giải thích văn phong đa dạng của Kinh Thánh; các phong cách viết phản ánh quá trình sinh trưởng và cá tính của mỗi người viết.

(ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 12:10, 11) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເລື່ອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສາເຫດ ທີ່ ມີ ວາດ ຂອງ ການ ຂຽນ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ການ ຂຽນ ສະທ້ອນ ເຖິງ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ຂອງ ຜູ້ ຂຽນ ແຕ່ ລະ ຄົນ.

10. 2 Và tôi aniêm phong các biên sử này sau khi đã nói một đôi lời với tính cách khuyên nhủ với các người.

2 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຜະ ນຶກບັນທຶກ ນີ້ ໄວ້, ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າກັບທ່ານ ຈັກ ສອງ ສາມ ຄໍາ ເປັນ ການ ແນະນໍາທ່ານ.

11. Daniel, 21 tuổi, kể: “Hồi mình đi học, ngay cả những học sinh không đồng tính cũng nghĩ nếu bạn xem đồng tính là bất bình thường thì bạn là người thành kiến và khắt khe”.

ທ້າວ ດານຽນ ອາຍຸ 21 ປີ ເລົ່າ ວ່າ: “ຕອນ ທີ່ ຮຽນ ຫນັງສື ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ ແມ່ນ ແຕ່ ພວກ ນັກ ຮຽນ ທີ່ ເວົ້າ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກໍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖ້າ ລັງກຽດ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ກໍ ເປັນ ຄົນ ມີ ອະຄະຕິ ແລະ ມັກ ວິຈານ.”

12. Nhưng lẽ thật của Chúa không bị thay đổi bởi những trào lưu, tính phổ biến, hoặc các cuộc thăm dò ý kiến công chúng.

ແຕ່ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຖືກດັດ ແປງ ໂດຍຄວາມນິຍົມ, ຊົມ ຊອບ, ຫລື ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ສັງຄົມ.

13. Ma-thi-ơ 18:21-35 Chúa Giê-su đã dạy thế nào rằng sự công bình chân chính mang tính thương xót?

ມັດທາຍ 18:21-35 ພະ ເຍຊູ ສອນ ແນວ ໃດ ວ່າ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດຕາ?

14. Nhiều người ủng hộ hôn nhân đồng tính, và một số giới trẻ Thánh Hữu Ngày Sau cho biết là họ ‘ủng hộ’ ý kiến đó.

ເພື່ອນ ຫລາຍ ຄົນ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ການ ແຕ່ງ ງານ ກັບ ເພດ ດຽ ວ ກັນ, ແລະ ຊາວ ຫນຸ່ ມ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ‘ມັກ’ ສິ່ງນັ້ນ.

15. Hãy lấp đầy tâm trí bằng những ý nghĩ mang tính xây dựng rút tỉa được từ các lời tường thuật trong Kinh Thánh.

ຈົ່ງ ບັນຈຸ ຈິດ ໃຈ ໃຫ້ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ເສີມ ສ້າງ ຈາກ ບັນທຶກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຊິ່ງ ຈະ ສົ່ງ ຜົນ ໃນ ແງ່ ບວກ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຈົ້າ.

16. Khi mang lấy danh của Đấng Ky Tô, chúng ta được kỳ vọng phải cố gắng bắt chước các thuộc tính của Ngài và thay đổi tính tình để trở thành giống như Ngài hơn mỗi ngày.

ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ເອົາ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະຄຣິດ, ກໍ ຖື ວ່າ ເຮົາ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະຮຽນ ແບບ ເອົາ ຄຸນສົມບັດ ຂອງ ພຣະອົງ ມາ ນໍາ ໃຊ້ ແລະ ປ່ຽນ ຄຸນລັກສະນະ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ກາຍ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະອົງ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ແຕ່ລະ ວັນ.

17. Làm tiên phong

ເປັນ ໄພໂອເນຍ

18. Rô-ma 8:6 cho biết lợi ích của việc trở thành người thiêng liêng tính khi nói: “Chú tâm đến xác thịt mang lại sự chết, còn chú tâm đến thần khí mang lại sự sống và bình an”.

ໂລມ 8:6 ຍັງ ບອກ ຂໍ້ ດີ ຂອງ ການ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ພະລັງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ວ່າ: “ຄວາມ ຄຶດ ແຫ່ງ ເນື້ອ ຫນັງ ກໍ ເປັນ ຄວາມ ຕາຍ ແຕ່ ວ່າ ຄວາມ ຄຶດ ແຫ່ງ ພະ ວິນຍານ ກໍ ເປັນ ຊີວິດ ແລະ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ.”

19. Và khi công nghệ tiếp tục phát triển, các kiến thức đọc viết, tính toán cơ bản và hiểu biết về công nghệ số sẽ trở nên thiết yếu.

ພ້ອມນັ້ນ, ເຕັກໂນໂລຊີຕ່າງໆກໍ່ມີການພັດທະນາຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ຄວາມຮູ້ພື້ນຖານ ແລະ ຄວາມລຶ້ງເຄີຍໃນການນໍາໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອນແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນ.

20. Ngài không thành kiến.

ພະອົງ ບໍ່ ມີ ອະຄະຕິ.

21. Với công nghệ, các em đang chứng kiến một sự bùng nổ về kiến thức.

ໂດຍ ທີ່ ມີ ເທັກ ໂນ ໂລ ຈີ, ພວກ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ເຫັນ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ອັນ ຫລວງຫລາຍ.

22. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

23. kiến thức về Kinh Thánh?

ຮູ້ຈັກ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ເປັນ ຢ່າງ ດີ?

24. Nếu có thể, hãy đưa ra những sự kiện ít ai biết đến hoặc những thông tin mang tính thời sự để minh họa cho những điểm chính.

ຖ້າ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ໃຫ້ ເວົ້າ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ຜູ້ ຟັງ ຍັງ ບໍ່ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ຫຼື ເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃຫມ່ໆເພື່ອ ອະທິບາຍ ຈຸດ ສໍາຄັນ.

25. Từ góc nhìn của con người, tại sao việc dân Đức Chúa Trời chiến thắng trong nhiều vụ xét xử mang tính lịch sử là đáng kinh ngạc?

ເມື່ອ ເບິ່ງ ຕາມ ທັດສະນະ ຂອງ ມະນຸດ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຫນ້າ ງຶດງໍ້ ຫຼາຍ ທີ່ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຊະນະ ຄະດີ ໃຫຍ່ໆຫຼາຍ ຄະດີ?

26. Tính kiêu ngạo mang ý định xấu đến nơi mà không có ý định đó và che giấu sự yếu kém đằng sau những lời bào chữa khéo léo.

ຄວາມທະນົງຕົວຄືຄວາມຄິດ ມີເຈດຕະນາຮ້າຍ ເຖິງແມ່ນບໍ່ມີກໍຕາມ ແລະ ຈະເຊື່ອງຄວາມອ່ອນແອຂອງຕົນໄວ້ຂ້າງຫລັງຂອງຄວາມແກ້ຕົວທີ່ສະຫລາດ.

27. Xin hãy giúp họ làm cho thời khóa biểu hàng ngày của họ đầy kín các cơ hội giảng dạy mang tính chất tập trung và có ý nghĩa.

ຈົ່ງ ຊ່ອຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ຫຍຸ້ງ ຢູ່ ກັບ ການ ສອນ.

28. * Hỏi ý kiến của vợ mình.

* ໃຫ້ ຂໍ ຄໍາ ແນະນໍາ ຈາກ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ທ່ານ.

29. Một vài phong tục có vẻ vô hại nhưng có thể bắt nguồn từ những thực hành của Ba-by-lôn Lớn có mục đích mang lại may mắn cho cô dâu chú rể hoặc khách mời.

ຮີດຄອງ ບາງ ຢ່າງ ອາດ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ບໍ່ ມີ ພິດ ມີ ໄພ ອາດ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ກິດ ປະຕິບັດ ແບບ ບາບີໂລນ ເຊິ່ງ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ເຮັດ ໃຫ້ ຄູ່ ບ່າວ ສາວ ຫລື ແຂກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ “ໂຊກ ລາບ.”

30. Sau đó, tất cả các thành viên trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ cũng đã được tán trợ và sắc phong là các vị tiên tri, tiên kiến và mặc khải.3

ຕໍ່ ມາ, ຝ່າຍ ປະ ທານ ສູງ ສຸດ ແລະ ກຸ່ມ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ສິບ ສອງ ໄດ້ ຖືກ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ແລະ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເປັນ ສາດ ສະ ດາ, ຜູ້ ພະ ຍາ ກອນ, ແລະ ຜູ້ ເປີດ ເຜີຍ ນໍາ ອີກ.3

31. Chúng ta được sáng tạo bằng nguyên liệu thiêng liêng quý báu nhất và vô cùng tinh tế, và do đó chúng ta mang trong mình tính chất thiêng liêng.

ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ດ້ວຍ ວັດຖຸ ໃນ ສະຫວັນ ທີ່ ມີຄ່າ ຫລາຍ ທີ່ສຸດ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ວັດຖຸ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ເຮົາ.

32. Tôi được sắc phong Thầy Giảng.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ຄູ ສອນ.

33. Thình lình, người phong bật khóc.

ທັນໃດ ນັ້ນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ກໍ ເລີ່ມ ຮ້ອງໄຫ້.

34. Cho dù các anh em là một người cha trẻ tuổi, một người mang chức tư tế lớn tuổi, hoặc một thầy trợ tế mới được sắc phong, thì chúng tôi đều quan tâm đến các anh em.

ບໍ່ ວ່າ ທ່ານ ຈະ ເປັນ ພໍ່ ຫນຸ່ມ, ເປັນ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ສູງ ອາ ຍຸ, ຫລື ເ ປັນ ມັກ ຄະ ນາ ຍົກ ທີ່ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫມ່ກໍ ຕາມ, ພວກ ເຮົາ ກໍ ຈື່ ຈໍາ ທ່ານ.

35. chớ thành kiến hay phân biệt ai.

ທີ່ ຫົວໃຈ ບໍ່ ແມ່ນ ຫນ້າ ຕາ

36. Họ mang theo quà mừng, họ mang theo vàng, hương trầm và nhựa thơm.

ພວກເຂົານໍາຂອງຂວັນມາ, ແລະ ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືມາແມ່ນ ຄໍາ, ກໍາຍານ, ແລະ ຢາງໄມ້ຫອມ.

37. Tại sao gọi là người tiên phong?

ໄພໂອເນຍ ແມ່ນ ຫຍັງ?

38. Chúng ta cần phải chấp nhận các con cái của Thượng Đế với lòng trắc ẩn và loại trừ mọi thành kiến, kể cả chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, giới tính, và quốc gia.

ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັບ ຕ້ອນ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ບໍ່ແຍກ ຊັ້ນ ວັນ ນະ, ຮ່ວມ ທັງເຊື້ອ ຊາດ, ເພດ, ແລະ ສັນ ຊາດ.

39. Vai trò của Con Đức Chúa Trời quan trọng đến mức Kinh Thánh đã dùng nhiều danh và tước hiệu mang tính tiên tri để nói về ngài.—Xem khung trang 23.

ບົດບາດ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕັ້ງ ຊື່ ແລະ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ມີ ລັກສະນະ ພະຍາກອນ ຫຼາຍ ຕໍາແຫນ່ງ ໃຫ້ ພະອົງ.—ເບິ່ງ ຂອບ ສີ່ ລ່ຽມ ຫນ້າ 23.

40. Bất cứ lúc nào, ở bất cứ nơi nào, chúng ta cũng đều có thể mở mang kiến thức, củng cố đức tin và chứng ngôn, bảo vệ gia đình của mình, và hướng dẫn họ trở về nhà an toàn.

ໃນ ເວ ລາ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຢູ່ ໃສ ກໍ ໄດ້, ເຮົາ ສາ ມາດ ຂະ ຫ ຍາຍ ຄວາມ ຮູ້ຂອງ ເຮົາ, ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ສັດ ທາ ແລະ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ເຮົາ, ປົກ ປ້ອງ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ນໍາ ພາ ເຂົາ ເຈົ້າ ກັບ ຄືນ ບ້ານ ຢ່າງ ປ ອດ ໄພ.

41. Nhưng chẳng bao lâu sau, các phong tục xa xưa trở lại và một số phong tục mới đã được thêm vào.

ແຕ່ ອີກ ບໍ່ ດົນ ທໍານຽມ ເກົ່າ ກໍ ກັບ ມາ ແລະ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ກັນ ອີກ ແລະ ມີ ການ ເພີ່ມ ທໍານຽມ ໃຫມ່ ບາງ ຢ່າງ ເຂົ້າ ໄປ.

42. Chứng kiến Cô bé làm được điều đó.

ພຽງແຕ່ເບິ່ງສິ່ງທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້.

43. Chúng ta đã chứng kiến sự chấp nhận công khai một cách nhanh chóng và càng ngày càng gia tăng của việc sống chung như vợ chồng mà không kết hôn và hôn nhân đồng tính.

ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ສັງ ຄົມ ຮັບ ຮູ້ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເລື້ອຍໆ ກ່ຽວ ກັບ ການຢູ່ ກິນ ນໍາ ກັນ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງແຕ່ງ ງານ ແລະ ຮັບ ຮູ້ ການ ແຕ່ງ ງານ ກັບ ເພດ ດຽວ ກັນ.

44. Con Đầu Lòng, được phong Vua Nước Cha.

ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ

45. Nếu mỗi người nỗ lực chú ý đến các đức tính tốt và những cố gắng của người kia, hôn nhân sẽ là một nguồn mang lại niềm vui và sự khoan khoái.

ຖ້າ ແຕ່ ລະ ຄົນ ພະຍາຍາມ ເລັງ ໃສ່ ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ແລະ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ດີ ຂອງ ອີກ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ຊີວິດ ສົມລົດ ຈະ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຍິນດີ ແລະ ຄວາມ ສົດ ຊື່ນ.

46. qua nhiều nhà tiên kiến tin cậy Cha.

ທາງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ຂອງ ພະອົງ

47. Tôi đã tận mắt chứng kiến điều này.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ສິ່ງ ນີ້ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.

48. Những người nữ đồng trinh dại mang theo đèn của chứng ngôn nhưng không mang theo dầu.

ຍິງ ສາວ ທີ່ ໂງ່ ຫ້າ ຄົນ ໄດ້ ເອົາ ໂຄມ ໄຟ ໄປ ນໍາ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ເອົາ ນ້ໍາມັນ ໄປ ເພື່ອ.

49. Tăng trưởng của Cam-pu-chia dự kiến tăng nhẹ, còn tốc độ tăng trưởng của CNDCND Lào dự kiến không thay đổi.

ເສດ ຖະ ກິດ ຂອງ ກໍາ ປູ ເຈຍຄາດ ວ່າ ຈະ ຂະ ຫຍາຍ ຕົວເລັກນ້ອຍ, ໃນຂະນະທີ່ ການເຕີບໂຕໃນ ສປປ ລາວ ຈະຍັງຄົງ ທີ່.

50. * Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

* ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

51. Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

52. Phúc âm phục hồi mang đến cho chúng ta kim chỉ nam của kế hoạch hạnh phúc và một động cơ để hiểu và thực hành tính tự chủ và tránh sự cám dỗ.

ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່ ໄດ້ ມອບ ແຜນຜັງ ຂອງແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ໃຫ້ ເຮົາ ແລະ ສົ່ງ ເສີມ ເຮົາ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ໃຊ້ ການ ຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ແລະ ຫລີກ ເວັ້ນຈາກ ການລໍ້ ລວງ.

53. Mình thấy thầy cô có thành kiến với mình.

ຂ້ອຍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ນາຍ ຄູ ມີ ອະຄະຕິ.

54. Khi làm như vậy, chúng ta sẽ bị day động và dời đổi theo chiều gió của mọi ý kiến trên đời—và trong thời đại truyền thông xã hội hiện đại khắp nơi này, những cơn gió đó có cường độ của một trận cuồng phong.

ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ແບບ ນີ້, ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ພັດ ໄປ ຕາມ ລົມ ປາກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ—ແລະ ໃນ ຍຸກ ນີ້ ທີ່ ມີ ການ ສື່ ສານ ໃນ ສັງ ຄົມ ຫລາຍ, ລົມ ປາກ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ກາຍ ເປັນ ລົມ ພະ ຍຸ ໃຫຍ່ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ.

55. Thú vị thay, Vị Sứ Đồ vững mạnh này đã nói chuyện cùng bước đi với Đức Thầy, đã chứng kiến nhiều phép lạ, và có được chứng ngôn hùng hồn về thiên tính của Đấng Cứu Rỗi.

ສິ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ຄື, ອັກຄະ ສາວົກ ທີ່ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຜູ້ນີ້ ທີ່ໄດ້ ເວົ້າລົມ ແລະ ຍ່າງ ໄປ ກັບ ພຣະອາຈານ, ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ການ ມະຫັດ ສະ ຈັນ ຫລາຍ ຢ່າງ, ແລະ ໄດ້ ມີ ປະຈັກ ພະຍານ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງ ເຖິງ ຄວາມ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

56. Một cách nói mang tính xây dựng hơn của câu này có thể là: “Vị giám trợ rất tốt, và ông ấy đã trở nên chín chắn và khôn ngoan hơn qua nhiều năm tháng.”

ແບບທີ່ດີກວ່ານີ້ ອາດຈະແມ່ນ, “ອະທິການແສນດີ, ແລະ ເພິ່ນໄດ້ເຕີບໂຕຂຶ້ນຫລາຍ ໃນດ້ານການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ດ້ານ ສະ ຕິປັນຍາໃນຫລາຍປີ ທີ່ຜ່ານມາ.”

57. Mừng vui khi mang đặc ân

ພວກ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ພູມ ໃຈ

58. Chẳng hạn, con kiến có bản năng “khôn-ngoan”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ໂຕ ມົດ “ມີ ປັນຍາ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ.”

59. Ông mang theo một bó nhỏ.

ເພິ່ນ ໄດ້ ຖື ເອົາ ຫໍ່ນ້ອຍໆ ອັນ ຫນຶ່ງ ໄປ ນໍາ.

60. Nhiều thái độ và động lực—kể cả thành kiến, bị chạm tự ái, lòng ghen tị, và tính tự cho mình là công bình—có thể làm lệch lạc quan điểm của chúng ta đối với người khác.

ທັດສະນະ ຄະຕິ ແລະ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ອະຄະຕິ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ວ່າ ຖືກ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ສັກສີ ຄວາມ ອິດສາ ແລະ ການ ຖື ວ່າ ຕົນ ເອງ ຊອບທໍາ ກໍ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເບິ່ງ ເພື່ອນ ມະນຸດ ແບບ ບິດ ເບືອນ ໄດ້.

61. Trong bốn đức tính ấy, đức tính nào trội nhất?

ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສີ່ ນີ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ເດັ່ນ ກວ່າ ຫມູ່?

62. Ý kiến của vài bạn nam: “Đối với tôi, một cô gái thu hút là người có chủ kiến và luôn sống đúng với chính mình”.—Trung.

ສິ່ງ ທີ່ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ເວົ້າ: “ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຂ້ອຍ ມັກ ຄື ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄຶດ ເປັນ ຂອງ ຕົວ ເອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ປາກົດ ວ່າ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ເປັນ ຕົວ ຂອງ ຕົວ ເອງ.”—ທ້າວ ເຈມສ.

63. “Ta Sẽ Dựng Lên Một Vị Tiên Kiến Chọn Lọc”

“ເຮົາ ຈະ ຍົກ ຜູ້ ພະຍາກອນທີ່ ປະ ເສີດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຂຶ້ນ”

64. Bạn có suy nghĩ gì trước những ý kiến trên?

ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ຢູ່ ຂ້າງ ເທິງ ນັ້ນ?

65. EM CÓ biết thành kiến là gì không?— Thành kiến là không thích một người chỉ vì người ấy trông khác mình hoặc nói tiếng khác mình.

ອະຄະຕິ ແມ່ນ ຫຍັງ ລູກ ຮູ້ ບໍ?— ອະຄະຕິ ແມ່ນ ການ ບໍ່ ມັກ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ພຽງ ເພາະ ລາວ ອາດ ຈະ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ເຮົາ ຫຼື ອາດ ຈະ ເວົ້າ ອີກ ພາສາ ຫນຶ່ງ.

66. Tại đó, họ chứng kiến một khải tượng kỳ diệu.

ເມື່ອ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ນິມິດ ທີ່ ຫນ້າ ງຶດງໍ້.

67. Những ý kiến mầu xanh không mầu ngủ tức tối.

68. Phong cảnh ngang cánh đồng cỏ thật là ngoạn mục.

ທິວ ທັດ ຢູ່ ຟາກທົ່ງ ແມ່ນ ສວຍ ງາມ ຫລາຍ.

69. Nhờ tin chắc rằng “Đức Chúa Trời không hề thiên vị” nên đoàn thể anh em chúng tôi thật sự mang tính quốc tế, cùng thờ phượng Đức Chúa Trời dù khác chủng tộc hay quốc gia.

ໂດຍ ແນ່ ໃຈ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ຄົນ” ພວກ ເຮົາ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ສັງຄົມ ພີ່ ນ້ອງ ນາໆຊາດ ແທ້ໆທີ່ ປາສະຈາກ ການ ແບ່ງ ແຍກ ດ້ານ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ສິ່ງ ກີດ ກັ້ນ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ.

70. sự thật Chúa sẽ mang tự do,

ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ຈະ ໃຫ້ ເສລີ

71. Vì vậy bà cưu mang nó—một lần nữa—nhưng lần này không phải là mang thai nó chín tháng.

ດັ່ງນັ້ນ ນາງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ປະຄອງ ລາວ—ອີກ—ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ເກົ້າ ເດືອນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

72. Người tiên phong rao truyền tin mừng trọn thời gian.

ໄພໂອເນຍ ແມ່ນ ຜູ້ ປະກາດ ເຕັມ ເວລາ.

73. Chớ hoang mang vì bọn nghịch thù.

ພົບ ສັດຕູ ກໍ ຢ່າ ຫວັ່ນ ກົວ

74. chúng con mang danh hiệu Nhân Chứng.

ໃຫ້ ເຮົາ ໃຊ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ

75. lòng hoang mang vì lắm gian nan.

ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຄິດ ກັງວົນ

76. Sự giáo dục của Đức Chúa Trời chiến thắng thành kiến

ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເອົາ ຊະນະ ອະຄະຕິ ໄດ້

77. (2 Phi-e-rơ 3:13; Ê-sai 26:9) Đức tính này mang lại hòa bình—giữa mọi chủng tộc, giữa những người bạn thân, trong gia đình, và trên hết là với chính Đức Chúa Trời.

(2 ເປໂຕ 3:13; ເອຊາອີ 26:9) ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສັນຕິສຸກ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ຄົນ ທຸກ ເຊື້ອ ຊາດ, ທ່າມກາງ ເພື່ອນ ໃກ້ ຊິດ, ຄົນ ໃນ ຄອບຄົວ ແລະ ເຫນືອ ສິ່ງ ອື່ນ ໃດ ແມ່ນ ເກີດ ມີ ສັນຕິສຸກ ກັບ ພະເຈົ້າ ເອງ.

78. Các anh chị em thân mến, buổi sáng hôm nay tôi muốn được ngỏ lời cùng các anh chị em về các lẽ thật vĩnh cửu—các lẽ thật đó sẽ làm phong phú cuộc sống của chúng ta và mang chúng ta về nhà an toàn.

ອ້າຍເອອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງຂອງຂ້າພະເຈາ, ເຊາມນ ຂ້າພະເຈາຢາກກ່າວກັບທ່ານເລືອງຄວາມຈິງນິລັນດອນ—ເປັນຄວາມຈິງທີຈະເສີມສ້າງຊີວິດຂອງເຮົາ ແລະ ພາເຮົາກັບໄປບ້ານດ້ວຍຄວາມປອດໄພ.

79. Đừng phí sức thay đổi cái nhìn thành kiến của họ.

ກະສັດ ຊາໂລໂມນ ທີ່ ສະຫຼາດ ຫຼັກແຫຼມ ໃຫ້ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ: “ຄົນ ຫົວຂວັນ [ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຄົນ ອື່ນ] ບໍ່ ມັກ ຜູ້ ທີ່ ຕິຕຽນ ຕົວ.”

80. Tôi không thay đổi ý kiến của mình một chút nào

ເຮົາ ຍັງ ບໍ່ ປ່ຽນ ໃຈ ຈັກ ນ້ອຍ ເລີຍ