1. Tôi ghét luật sư.

2. (b) mặt sư tử?

(ຂ) ຫນ້າ ສິງ?

3. Con trai ông ấy muốn trở thành luật sư.

4. Mỗi vật sống có bốn gương mặt—mặt bò đực, mặt sư tử, mặt chim ưng và mặt người.

ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ແຕ່ ລະ ຕົວ ມີ ສີ່ ຫນ້າ ຄື ຫນ້າ ງົວ ຫນ້າ ສິງ ຫນ້າ ນົກ ອິນຊີ ແລະ ຫນ້າ ຄົນ.

5. Còn một người khác nữa từng là luật sư, một chuyên gia về luật pháp Do Thái Giáo.

ຍັງ ມີ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ທາງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ສາສະຫນາ ຢິວ.

6. Một phần của bức thư này là: “Những thay đổi trong luật dân sự quả thật không thể thay đổi luật luân lý mà Thượng Đế đã thiết lập.

ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າ ວ ວ່າ: “ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພົນ ລະ ເຮືອນ ຈະ ບໍ່ ປ່ຽນ, ແລະ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ກົດ ທາງ ສິນ ທໍາ ທີ່ ພ ຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈັດ ຂຶ້ ນ ມາບໍ່ ໄດ້ແນ່ນອນ.

7. Dĩ nhiên, các trưởng lão không nhất thiết phải là luật sư hay doanh nhân và vì thế, các anh không có trách nhiệm phải cho lời khuyên về mặt pháp lý hoặc thương mại.

ແນ່ນອນ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ອາດ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ນັກ ກົດຫມາຍ ຫລື ນັກ ທຸລະກິດ ແລະ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ໃນ ແງ່ ກົດຫມາຍ ຫລື ແງ່ ທຸລະ ກິດ.

8. Bạn đã bao giờ đối mặt với một con sư tử đực trưởng thành chưa?

ເຈົ້າ ເຄີຍ ຢືນ ເຊິ່ງໆຫນ້າ ກັບ ສິງ ໃຫຍ່ ຕົວ ຜູ້ ບໍ?

9. Nhưng ông không thể đổi luật được, vậy ông ra lệnh quăng Đa-ni-ên xuống hang sư tử.

ແຕ່ ທ່ານ ປ່ຽນ ກົດຫມາຍ ບໍ່ ໄດ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ທ່ານ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອົາ ດານຽນ ຖິ້ມ ລົງ ໃນ ຫລຸມ ສິງໂຕ.

10. Mặt khác, sư tử thường biểu trưng cho công lý, vì công lý chân chính đòi hỏi sự can đảm, một đặc tính nổi bật của sư tử.

ໃນ ອີກ ດ້ານ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຫຼາຍ ສິງ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ເພາະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແທ້ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ເຊິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ໂຕ ສິງ.

11. Hughes và tám thẩm phán lắng nghe lời trình bày của anh Hayden Covington, luật sư của Nhân Chứng Giê-hô-va*.

ຮິ ວ ຫົວ ຫນ້າ ຄະນະ ຜູ້ ພິພາກສາ ພ້ອມ ກັບ ຜູ້ ພິພາກສາ ອີກ 8 ຄົນ ໄດ້ ຟັງ ຄໍາ ໂຕ້ ແຍ່ງ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ເຮ ເດນ ຄັບ ວິງ ຕັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ຝ່າຍ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ.

12. Nhiều người tin rằng đạo đức đã thay đổi về mặt cơ bản.9

ຫລາຍ ຄົນ ເຊື່ອ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນສິນ ທໍາ ໄດ້ ຖືກ ປ່ຽນ ໄປ ແລ້ວ.9

13. 1 Khốn thay cho những kẻ lập luật pháp bất công, và những kẻ chép lời phiền lụy;

1 ວິບັດ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ອອກ ຄໍາ ສັ່ງ ອັນ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ແລະ ຂຽນ ເລື່ອງ ທຸກ ຫນັກ ຊຶ່ງ ເຂົາ ກໍານົດ ຂຶ້ນ;

14. Luật sư đó đã vô tình liên kết các Nhân Chứng với Chúa Giê-su, và bang với những người buộc tội ngài.

ສິ່ງ ທີ່ ໄອຍະການ ຄົນ ນັ້ນ ຫຼຸດ ປາກ ອອກ ມາ ສະແດງ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ສ່ວນ ລັດ ກໍ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຍຊູ.

15. Nếu những đám mây thay vì ánh nắng mặt trời tràn ngập lòng chúng ta,

ຖ້າ ມີ ເມກ ລົງ ເຮັດ ເງົາ ປົກ ໃຈ ເຮົາ,

16. Những người nghi ngờ luôn luôn có mặt xung quanh chúng ta thích chà đạp thay vì nâng cao và chế giễu thay vì nâng đỡ.

ກໍ ມີ ຄົນທີ່ ມັກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ທີ່ ມັກ ມ້າງ ທໍາລາຍ ແທນ ທີ່ ຈະສົ່ງ ເສີມ ແລະ ມັກ ຫົວຂວັນ ແທນ ທີ່ ຈະຍົກ ຍ້ອງ.

17. Luật sư của chị, được tổ chức Đức Giê-hô-va hỗ trợ, đã đệ trình vấn đề lên Tòa Tối Cao của bang Ohio.

ທະນາຍ ຄວາມ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ລາວ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຈາກ ອົງການ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ຍື່ນ ອຸທອນ ຕໍ່ ສານ ສູງ ສຸດ ຂອງ ລັດ ໂອ ຮາຍ ໂອ.

18. Khi nghe một trưởng lão thay mặt dâng lời cầu nguyện chân thành, họ rất được an ủi.

ການ ໄດ້ ຟັງ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ອະທິດຖານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈິງ ໃຈ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ໃຫ້ ການ ປອບ ໂຍນ ຫຼາຍ ແທ້ໆ.

19. Một quả bóng là việc hành nghề luật sư của chị, một quả bóng là cuộc hôn nhân của chị, và một quả bóng là đứa con của chị.

ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ການ ເປັນ ທະນາຍຄວາມ, ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ຊີວິດ ການ ແຕ່ງງານ, ແລະ ອີກ ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ລູກ ຂອງ ນາງ.

20. (Mác 1:40-42) Chúa Giê-su biết rằng ngay cả việc người phong có mặt ở đó cũng đã trái luật pháp.

(ມາລະໂກ 1:40-42) ພະ ເຍຊູ ຮູ້ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ຜິດ ພະບັນຍັດ ຢູ່ ແລ້ວ ທີ່ ຄົນ ເປັນ ຂີ້ທູດ ຈະ ຢູ່ ບ່ອນ ນັ້ນ.

21. Đức Giê-hô-va báo trước giao ước Luật pháp sẽ bị thay thế bởi một giao ước mới mang lại lợi ích vĩnh cửu.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ສັນຍາ ແຫ່ງ ພະບັນຍັດ ຈະ ຖືກ ປ່ຽນ ແທນ ດ້ວຍ ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ເຊິ່ງ ຈະ ມີ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຖາວອນ.

22. Tôi làm chứng về các phép lạ, về mặt thuộc linh lẫn vật chất, mà đến với những người sống theo luật nhịn ăn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ສິ່ງ ມະຫັດ ສະ ຈັນ, ທັງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ແລະ ຝ່າຍ ໂລກ, ທີ່ ມາສູ່ ຄົນ ທີ່ຮັກສາ ກົດ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ.

23. Em hãy chăm chú lắng nghe những gì anh ấy nói vì anh đang thay mặt em nói với Đức Chúa Trời đó.

ໃຫ້ ລູກ ຕັ້ງ ໃຈ ຟັງ ສິ່ງ ທີ່ ລາວ ເວົ້າ ຢ່າງ ດີ ເພາະ ລາວ ກໍາລັງ ເວົ້າ ກັບ ພະເຈົ້າ ເພື່ອ ລູກ.

24. Một nhà khoa học tiến hóa nổi tiếng là giáo sư Richard Dawkins quả quyết: “Thuyết tiến hóa là chân lý giống như sức nóng của mặt trời”16.

ທ່ານ ສາສະດາ ຈານ ຣີຊາດ ດໍ ກິນ ນັກ ວິທະຍາສາດ ວິວັດທະນາການ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ກ່າວ ວ່າ “ວິວັດທະນາການ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ຄື ກັບ ຄວາມ ຮ້ອນ ຈາກ ດວງ ຕາເວັນ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ.”

25. Luật sư của bang đáp: “Chính xác, và nếu tôi nhớ không lầm thì Kinh Thánh của tôi cũng cho biết Chúa Giê-su đã bị gì khi rao truyền thông điệp đó”.

ໄອຍະການ ຕອບ ວ່າ: “ແມ່ນ ແລ້ວ ຖ້າ ຂ້ອຍ ຈື່ ບໍ່ ຜິດ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຍັງ ບອກ ອີກ ວ່າ ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ກັບ ພະ ເຍຊູ ເມື່ອ ເພິ່ນ ປະກາດ ຂ່າວ ສານ ນັ້ນ.”

26. Một mặt, đó là ý kiến của thế gian với các lý thuyết luôn thay đổi và các động cơ đáng ngờ vực.

ຝ່າຍຫນຶ່ງ ກໍ ມີຄວາມ ເຫັນ ກ່ຽວກັບ ທິດ ສະ ດີ ທີ່ ປ່ຽນ ແປງ ຕະຫລອດ ແລະ ເຈດ ຕະນາ ທີ່ ຫນ້າ ສົງ ໃສຂອງ ໂລກ.

27. Chó Sư tử Bò

ຫມາ ງົວ ລີງ

28. Hẳn nhiều người thấp kém e sợ và tránh mặt những nhà lãnh đạo ấy, thay vì xin họ giúp đỡ hoặc chỉ dẫn.

ຄົນ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ຄົງ ຈະ ຫຼົບ ຫຼີກ ຜູ້ ນໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ແທນ ທີ່ ຈະ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼື ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ.

29. Cách Đấng Ki-tô giúp môn đồ đấu tranh cho sự công nhận về mặt pháp lý và quyền vâng giữ luật pháp của Đức Chúa Trời

ພະ ຄລິດ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮັບຮອງ ທາງ ກົດ ຫມາຍ ແລະ ສິດທິ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ

30. Thật ra các vị khách này là thiên sứ, nhưng một người nhân danh Đức Giê-hô-va và thay mặt Ngài hành động.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ແຂກ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເປັນ ທູດ ສະຫວັນ ແຕ່ ວ່າ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ໃນ ທູດ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມາ ໃນ ນາມ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ປະຕິບັດ ໃນ ນາມ ຂອງ ພະອົງ.

31. Thay vì thế là một tiếng nói rất vui vẻ: “Đang điều chỉnh lại đường đi—khi nào có thể được hãy lái xe vòng ngược lại đúng theo luật”

ແຕ່ ຈະ ເວົ້າ ເປັນ ສຽງ ນຸ້ມ ນວນ ວ່າ “ປ່ຽນ ຫົນ ທາງ ໃຫມ່ —ຖ້າ ລ້ຽວ ໄດ້ ໃຫ້ ລ້ຽວ ກັບ.”

32. Có con voi cha và con voi mẹ, có con sư tử cha và con sư tử mẹ.

ມີ ພໍ່ ຊ້າງ ແມ່ ຊ້າງ ມີ ພໍ່ ສິງ ແລະ ແມ່ ສິງ.

33. Hươu cao cổ Sư tử Khỉ

ງົວ ສິງ ລີງ

34. May mắn thay cách của Chúa trong việc phụ giúp chúng ta là dễ dàng hơn; tất cả những người có khả năng về thể chất đều phải tuân thủ luật nhịn ăn.

ໂຊກ ດີ ທີ່ ວິທີ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເລື່ອງ ການ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຄົນ ເຮົາ ເອງ ແມ່ນ ງ່າຍ ກວ່າ; ທຸກ ຄົນ ທີ່ ສາມາດ ເຮັດ ໄດ້ ຄວນ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ.

35. Những lời giảng dạy của Ngài không những thay thế và vượt quá các yếu tố của luật Môi Se8 mà còn bác bỏ các triết lý sai lầm của con người nữa.

ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະອົງ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ມາ ທົດ ແທນ ແລະ ເຫນືອກ ວ່າກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ເທົ່າ ນັ້ນ8 ແຕ່ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະອົງ ຍັງ ປະຕິ ເສດ ປັດ ຊະ ຍາ ເທັດ ຂອງ ມະນຸດ ນໍາ ອີກ.

36. 14 Bấy giờ, những kẻ tìm cách hủy diệt hai ông là anhững luật gia, là những người do dân chúng mướn hoặc chỉ định để thi hành luật pháp trong lúc xử án hay là trong lúc xét xử tội trạng của dân chúng trước mặt các phán quan.

14 ບັດ ນີ້ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ພະຍາຍາມ ທໍາລາຍ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ເປັນ ພວກ ທະນາຍ ຄວາມ ທີ່ ຖືກ ຈ້າງ ຫລື ຖືກ ກໍານົດ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ດໍາ ເນີນ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ມີ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ, ຫລື ໃນ ການ ພິຈາລະນາ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຕໍ່ ຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ.

37. Nghịch lý thay, để có được một tâm hồn được chữa lành và trung tín, trước hết chúng ta phải để cho nó bị đau đớn trước mặt Chúa.

ມັນ ເປັນຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ກ່ອນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນ ປົວ ແລະ ມີ ໃຈ ທີ່ ຊື່ສັດ ໄດ້ ນັ້ນ, ທໍາ ອິດ ເຮົາ ຕ້ອງ ປ່ອຍ ໃຫ້ ໃຈ ເຮົາ ຊອກ ຊ້ໍາຢູ່ ໃນ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

38. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

39. Sách Hướng Dẫn của Giáo Hội khuyên dạy: “Các tín hữu không nên sử dụng các cách thức y tế hay sức khỏe đáng nghi ngờ về mặt đạo đức và pháp luật.

ປຶ້ມ ຄູ່ ມື ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແນະ ນໍາ ວ່າ: “ສະ ມາ ຊິກບໍ່ ຄວນ ໃຊ້ ຢາ ຫລື ຮັບ ການ ປິ່ນ ປົວ ໃນ ທາງ ທີ່ ບໍ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ສິນ ທໍາ ຫລື ຜິດ ກົດ ຫມາຍ.

40. 15 Phải, họ tuân giữ luật pháp Môi Se; vì họ vẫn cần phải tuân giữ luật pháp Môi Se, vì luật pháp đó chưa được làm trọn.

15 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ. ເພາະ ມັນ ເປັນ ການ ສົມຄວນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໄວ້, ເພາະມັນຍັງບໍ່ ສົມບູນ.

41. 6, 7. (a) Luật Pháp Môi-se không giống với các bộ luật khác ở chỗ nào, và điều răn lớn nhất của Luật Pháp đó là gì?

6, 7. (ກ) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ອື່ນໆແຕກຕ່າງ ກັນ ແນວ ໃດ ແລະ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ ແມ່ນ ຫຍັງ?

42. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:18-25) Thay vì thế, những luật đó đề cao sự thánh khiết của Đức Giê-hô-va, giữ cho những người thờ phượng Ngài khỏi bị ô uế.

(ຕົ້ນເດີມ 1:28; 2:18-25) ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ກົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເຊີດຊູ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຮັກສາ ຜູ້ ນະມັດສະການ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ມົນທິນ.

43. 13 Luật Pháp Môi-se có phải là một bộ luật cứng nhắc, thiếu khoan dung không?

13 ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ເມດຕາ ບໍ?

44. Nếu chống lại một luật trong thiên nhiên, như luật về trọng lực, bạn sẽ lãnh hậu quả.

ຖ້າ ເຈົ້າ ຝືນ ກົດ ທໍາມະຊາດ ເຊັ່ນ ກົດ ເລື່ອງ ແຮງ ດຶງ ດູດ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ເສຍຫາຍ.

45. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:15, 18, 19) Luật pháp nghiêm cấm tham nhũng và hối lộ.

(ພະບັນຍັດ 19:15, 18, 19) ການ ສໍ້ ໂກງ ແລະ ການ ຊື້ ຈ້າງ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຖືກ ຫ້າມ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ງວດ ເຊັ່ນ ກັນ.

46. Tốt hơn biết bao để có được luật pháp không thay đổi của Thượng Đế mà qua đó chúng ta có thể hành động để chọn vận mệnh của mình thay vì chịu đựng các quy tắc không thể đoán trước được và cơn thịnh nộ của đám đông trên truyền thông xã hội.

ມັນ ຈະ ດີກ ວ່າຫລາຍ ທີ່ ຈະ ມີ ກົດ ທີ່ ບໍ່ ປ່ຽນ ແປງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ທາງ ນັ້ນ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ເລືອກ ຈຸດ ຫມາຍ ປາຍ ທາງ ຂອງ ເຮົາ ແທນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເປັນ ຕົວ ປະ ກັນ ທີ່ ບໍ່ ແນ່ ນອນ ແລະ ຄວາມ ໂມ ໂຫ ຮ້າຍ ຂອງ ກຸ່ມ ອັນ ຕະ ພານ ຂອງ ສື່ ສານ ມວນ ຊົນ.

47. Thay vì thế, ngài thay đổi cách thực hiện ý định đó.

ດັງ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ປ່ຽນ ເສັ້ນ ທາງ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ທຸກ ສິ່ງ ເປັນ ໄປ ຕາມ ທີ່ ພະອົງ ຕັ້ງ ໃຈ ໄວ້.

48. Thật ra, ai xứng đáng được tôn vinh hơn, kỹ sư bậc thầy hay người mới tập sự bắt chước thiết kế của kỹ sư ấy?

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ ໃຜ ສົມຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ກຽດ ຫລາຍ ກວ່າ ກັນ ລະຫວ່າງ ນັກ ວິສະວະກອນ ຫລື ຜູ້ ຝຶກ ງານ ທີ່ ກ່າຍ ແບບ ຜົນ ງານ ຂອງ ນັກ ວິສະວະກອນ?

49. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

50. Nhưng thay vì lẩn tránh, hãy đối mặt với thử thách, xem đó chính là một phần của đời sống tín đồ đạo Đấng Ki-tô (2 Ti-mô-thê 3:12).

ແຕ່ ແທນ ທີ່ ຈະ ປົບ ຫນີ ຈົ່ງ ຍອມ ຮັບ ຂໍ້ ທ້າທາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ວ່າ ເປັນ ເຫດການ ປົກກະຕິ ໃນ ຊີວິດ ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ.

51. Nhưng Sam-sôn dùng tay không giết con sư tử.

ແຕ່ ຊາມຊອນ ຂ້າ ສິງ ດ້ວຍ ມື ເປົ່າ ທໍ່ ນັ້ນ.

52. Mục sư thắc mắc: “Thế thì tiền từ đâu ra?”.

ນັກ ເທດ ຖາມ ວ່າ: “ແລ້ວ ເຈົ້າ ເອົາ ເງິນ ມາ ຈາກ ໃສ?”

53. 11 Mặt khác, có thể bạn cần phải thay đổi một vài điều trong lối sống và thói quen thì mới hội đủ điều kiện để được chính thức tham gia rao giảng.

11 ໃນ ອີກ ທາງ ຫນຶ່ງ ເຈົ້າ ອາດ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ປ່ຽນ ແປງ ຮູບ ແບບ ຊີວິດ ແລະ ນິດໄສ ບາງ ຢ່າງ ເພື່ອ ຈະ ມີ ຄຸນສົມບັດ ສໍາລັບ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ.

54. Dữ liệu di động, điện thoại thông minh, và các mạng xã hội đã thay đổi tận gốc cách chúng ta có mặt trên thế giới và cách giao tiếp với người khác.

ຂໍ້ ມູນ ທາງ ອິນ ເຕີ ແນັດ, ໂທ ລະ ສັບ ມື ຖື, ແລະ ເຄືອ ຂ່າຍ ທາງ ສັງ ຄົມ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ເປັນ ຢູ່ ຫລາຍ ຢູ່ໃນ ໂລກ ແລະ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ສື່ ສານ ກັບ ຄົນ ອື່ນ.

55. Sư tử và sói là những động vật hoang dã.

56. Mục sư nhìn anh Russell bằng ánh mắt ngờ vực.

ນັກ ເທດ ຄົນ ນັ້ນ ເບິ່ງ ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ດ້ວຍ ຄວາມ ສົງໄສ.

57. Điều đó có nghĩa là thay đổi truyền thống của một luật pháp chặt chẽ, khắt khe như Luật Môi Se, lịch trình thăm viếng vào cuối tháng mà các anh em vội vã đưa ra một sứ điệp do người khác viết từ các tạp chí Giáo Hội mà gia đình các anh em đi thăm đã đọc rồi.

ນັ້ນຫມາຍ ເຖິງ ການປ່ຽນ ຈາກ ວິທີ ທີ່ ກະວົນກະວາຍ, ຈາກ ການ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ, ການ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ໃນ ທ້າຍ ເດືອນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮີບຮ້ອນ ແລະ ມອບ ຂ່າວສານ ຈາກ ວາລະສານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຊຶ່ງ ຄອບຄົວ ໄດ້ ອ່ານ ມັນ ແລ້ວ.

58. Bài học là về luật trinh khiết.

ບົດ ຮຽນ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ.

59. Không, ngài đang bênh vực Luật pháp.

ບໍ່ ແມ່ນ ພະອົງ ກໍາລັງ ປົກ ປ້ອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ.

60. Kỷ luật tự giác là cần thiết.

ຕ້ອງ ສາມາດ ຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ.

61. GIẢI NGHĨA: Hơn 600 điều luật mà Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên qua Môi-se được gọi là “Luật pháp”, “Luật pháp Môi-se” và “các điều răn”.

ການ ອະທິບາຍ ສໍານວນ: ກົດ ຫມາຍ 600 ຂໍ້ ລວມ ທັງ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ອື່ນໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ເອີ້ນ ວ່າ: “ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ” “ກົດ ຫມາຍ” ແລະ “ພະ ບັນຍັດ.”

62. Khi luật sư của bang Connecticut cố đưa ra luận cứ để khép Nhân Chứng vào tội gây rối trật tự, một vị thẩm phán hỏi: “Chẳng phải thông điệp mà Chúa Giê-su rao truyền cũng không được nhiều người ủng hộ trong thời ngài sao?”.

* ເມື່ອ ໄອຍະການ ຝ່າຍ ລັດ ຄອນ ເນ ດທິ ຄັດ ພະຍາຍາມ ໂຕ້ ແຍ່ງ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ພວກ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ບໍ່ ສະຫງົບ ໃຫ້ ບ້ານ ເມືອງ ຜູ້ ພິພາກສາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຈຶ່ງ ຖາມ ຂຶ້ນ ວ່າ: “ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ບໍ ທີ່ ວ່າ: ຂ່າວ ສານ ທີ່ ພະ ຄລິດ ເຍຊູ ປະກາດ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ບໍ່ ຄ່ອຍ ມັກ?”

63. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:6, 7) Luật Pháp cấm mọi hình thức loạn luân, hình phạt là tử hình.

(ພະບັນຍັດ 6:6, 7) ພະບັນຍັດ ຫ້າມ ການ ຮ່ວມ ປະເວນີ ທຸກ ຮູບ ແບບ ລະຫວ່າງ ພີ່ ນ້ອງ ໃກ້ ຊິດ ໂດຍ ໃຫ້ ມີ ການ ລົງໂທດ ເຖິງ ຕາຍ.

64. Quân đội tuyên bố thiết quân luật.

ຝ່າຍ ທະຫານ ໄດ້ ປະກາດ ກົດ ໄອ ຍະ ການ ເສິກ.

65. Hãy đắm mình trong việc sưu tầm các tổ tiên của mình, chuẩn bị tên của họ cho các giáo lễ thiêng liêng làm thay có sẵn trong đền thờ, và rồi đi tới đền thờ để thay mặt họ tiếp nhập các giáo lễ báp têm và ân tứ Đức Thánh Linh.

ໃຫ້ ພວກ ເຈົ້າຕັ້ງ ອົກ ຕັ້ງໃຈ ໃສ່ການ ຄົ້ນ ຫາ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ຈັດ ຕຽມ ຊື່ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ສໍາລັບ ພິທີ ການ ທີ່ ສັກສິດ ແທນ ທີ່ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ໃນ ພຣະ ວິຫານ, ແລະ ແລ້ວໃຫ້ ໄປ ພຣະ ວິຫານ ເພື່ອ ເຮັດ ພິທີ ແທນ ເຂົາເຈົ້າ ເພື່ອ ຮັບເອົາ ພິທີການ ແຫ່ງ ການ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ແລະ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

66. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:15-17) Chúng ta cần xem xét những luật ấy theo bối cảnh đương thời.

(ພະບັນຍັດ 21:15-17) ເຮົາ ຕ້ອງ ພິຈາລະນາ ພະບັນຍັດ ດັ່ງ ກ່າວ ຕາມ ສະພາບການ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ.

67. 17 Ôi, vĩ đại thay và acông lý thay Thượng Đế của chúng ta!

17 ໂອ້ ຄວາມ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ!

68. Đáng buồn thay, về sau trong cuộc đời của mình, “Sa Lô Môn làm điều ác trước mặt Đức Giê Hô Va, chẳng vâng theo Đức Giê Hô Va” (1 Các Vua 11:6).

ຫນ້າ ເສຍ ໃຈ ທີ່ ໃນ ບັ້ນ ປາຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ເພິ່ນ, “ໂຊ ໂລ ໂມນ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ຕໍ່ ສູ້ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ຈິງ ໃຈ ຕໍ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ” (1 ກະສັດ 11:6).

69. 5 Sư tử thường được liên kết với sự can đảm.

5 ມັກ ມີ ການ ເຊື່ອມ ໂຍງ ໂຕ ສິງ ເຂົ້າ ກັບ ຄວາມ ກ້າຫານ.

70. Liên quan đến những vụ thắng kiện này, giáo sư C.

ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ໄຊ ຊະນະ ທາງ ສານ ນີ້ ສາດສະດາຈານ ຊີ.

71. Thay đổi cao độ.

ປັບ ລະດັບ ສຽງ ສູງ ຕໍ່າ.

72. Thay đổi nhịp độ.

ປັບ ຈັງຫວະ ການ ເວົ້າ.

73. 5 Dường như nhiều người nghĩ rằng Luật Pháp Môi-se là một bộ luật có nhiều điều lệ và phức tạp.

5 ຫຼາຍ ຄົນ ອາດ ຈະ ຄຶດ ວ່າ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ສັບຊ້ອນ ແລະ ເປັນ ພາລະ ຫນັກ ເກີນ ໄປ.

74. 35 Đức Giê-hô-va ban Luật Pháp

35 ພະ ເຢໂຫວາ ປະທານ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ

75. Vậy, chỉ tính số lượng thôi, thì Luật Pháp Môi-se chẳng là bao so với hàng núi luật của con người.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຖ້າ ເວົ້າ ພຽງ ແຕ່ ປະລິມານ ຢ່າງ ດຽວ ກົດຫມາຍ ຈໍານວນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ຂອງ ມະນຸດ ເຮັດ ໃຫ້ ກົດຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ເບິ່ງ ຄື ມີ ຫນ້ອຍ ດຽວ.

76. Luật pháp Môi-se nhấn mạnh điều gì?

ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ສອນ ຫຍັງ ເຮົາ?

77. Họ hùng hồn hòa giọng, hát vang những lời cao quý đơn giản: “Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn-quân!

ສຽງ ເພງ ທີ່ ຮ້ອງ ປະສານ ອັນ ກ້ອງ ດັງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ງົດງາມ ແລະ ເຂົ້າ ໃຈ ງ່າຍໆວ່າ “ພະ ເຢໂຫວາ ແຫ່ງ ກອງທັບ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ບໍລິສຸດ ບໍລິສຸດ ບໍລິສຸດ.

78. Hãy xem xét khái quát bộ luật này.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເນື້ອ ໃນ ສໍາຄັນ ໂດຍ ສັງເຂບ.

79. Tôi khắc câu “Mãnh Dõng như một Sư Tử” lên tấm bảng của nó, bên dưới tấm hình cái đầu rất to của một con sư tử đang gầm.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະຫລັກຄໍາ ວ່າ “ກ້າຫານ ດັ່ງ ໂຕສິງ” ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ໄມ້ ຂອງ ລາວ, ຢູ່ກ້ອງ ຫົວ ຂອງໂຕ ສິງທີ່ ອ້າ ປາກ ຮ້ອງ ຢູ່.

80. Họ cứng lòng, bảo thủ những ý kiến dựa trên cái nhìn hạn hẹp về Luật pháp Môi-se và luật truyền khẩu.

ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ແລະ ດື້ ດ້ານ ໂດຍ ອາໄສ ແຕ່ ການ ຕີ ຄວາມຫມາຍ ທີ່ ຄັບ ແຄບ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຕໍ່ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ກົດຫມາຍ ສືບ ປາກ.