1. Ngôn ngữ hay văn hóa trong trường bạn có khác với ở nhà không?

ເມື່ອ ເຈົ້າ ໄປ ໂຮງ ຮຽນ ພາສາ ແລະ ວັດທະນະທໍາ ຢູ່ ຫັ້ນ ແຕກຕ່າງ ຈາກ ຢູ່ ເຮືອນ ບໍ?

2. Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

ນັກ ປະ ພັນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ”:

3. Một bách khoa tự điển Công Giáo (New Catholic Encyclopedia) nhìn nhận: “Thập tự giá được tìm thấy trong cả nền văn hóa trước thời Đấng Christ lẫn nền văn hóa không theo Đấng Christ”.

ສາລານຸກົມ ກາໂຕລິກ ສະບັບ ໃຫມ່ ຍອມ ຮັບ ວ່າ “ມີ ການ ພົບ ເຫັນ ໄມ້ ກາງເຂນ ທັງ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ກ່ອນ ຍຸກ ຄລິດສະຕຽນ ແລະ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຄລິດສະຕຽນ.”

4. Đứng giữa hai nền văn hóa —Phải làm sao đây?

ການ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ລະຫວ່າງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ຂ້ອຍ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

5. Các văn hóa gia đình của chúng ta đã được củng cố sẽ nhằm bảo vệ con cái chúng ta khỏi “những tên lửa của kẻ thù nghịch” (1 Nê Phi 15:24) là những điều được đặt vào văn hóa của bạn bè của chúng, văn hóa của thú giải trí và những người nổi tiếng được chúng ngưỡng mộ, văn hóa của tín dụng và quyền thụ hưởng, cũng như văn hóa của Internet và phương tiện truyền thông chúng liên tục tiếp cận.

ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຄອບຄົວ ທີ່ ຖືກ ເສີມ ສ້າງໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງຈະເປັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ “ລູກ ສອນ ໄຟ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້” (1 ນີ ໄຟ 15:24) ທີ່ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ວັັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ເພື່ອນໆ ຂອງພວກ ເຂົາ, ໃນ ການບັນເທິງ ແລະ ວັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ດາລາ, ວັດທະນະທໍາ ທາງ ຊື່ ສຽງ ແລະ ການ ອ້າງສິດ, ແລະ ອິນ ເຕີ ແນັດ ແລະ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ທີ່ ພວກເຂົາ ປະເຊີນ ຫນ້າ ຢູ່ ຕະຫລອດ ເວລາ.

6. Văn hóa ảnh hưởng thế nào đến cách thể hiện nỗi đau?

ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ບາງ ຄົນ ມີ ຜົນ ຢ່າງ ໃດ ຕໍ່ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ເສຍໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ?

7. 156 22 Đứng giữa hai nền văn hóa—Phải làm sao đây?

156 22 ການ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ລະຫວ່າງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ຂ້ອຍ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

8. Thay vì tìm cách giải quyết, có thể bạn cố xóa bỏ mọi dấu vết của văn hóa truyền thống để hòa mình vào nền văn hóa mới mẻ xung quanh.

ແທນ ທີ່ ຈະ ຮັບ ມື ກັບ ຂໍ້ ຫຍຸ້ງຍາກ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເຈົ້າ ອາດ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ລຶບ ລ້າງ ຮ່ອງ ຮອຍ ທັງ ຫມົດ ກ່ຽວ ກັບ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ປັບ ຕົວ ໃຫ້ ເຂົ້າ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ໃຫມ່.

9. ● Khi so sánh mình với những bạn không sống trong gia đình đa văn hóa, bạn có những lợi thế nào?

• ເມື່ອ ສົມ ທຽບ ກັບ ຫນຸ່ມ ສາວ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ຫຼາກ ຫຼາຍ ເຈົ້າ ມີ ຂໍ້ ໄດ້ ປຽບ ອັນ ໃດ ແດ່?

10. Trong một số nền văn hóa, người ta dễ biểu lộ cảm xúc.

ໃນ ບາງ ວັດທະນະທໍາ ຄົນ ທົ່ວໄປ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ອອກ ມາ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ.

11. Văn hóa được định nghĩa như là lối sống của một dân tộc.

ວັດທະນະທໍາ ຄື ວິທີ ທາງ ຂອງ ຊີວິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ.

12. Mình cảm thấy lạc lõng giữa hai nền văn hóa, không phải người Anh mà cũng chẳng phải người Ý”.—Giosuè, Anh Quốc.

ຂ້ອຍ ຮູ້ ວ່າ ວາງ ໂຕ ບໍ່ ຖືກ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ຢູ່ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ໃດ ເພາະ ຈະ ເປັນ ຄົນ ອີຕາລີ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ແລະ ຈະ ເປັນ ອັງກິດ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ”—ທ້າວ ຈີໂອຊູແອະ ຈາກ ປະເທດ ອັງກິດ.

13. Hãy tìm hiểu và tôn trọng tín ngưỡng cũng như văn hóa của người tị nạn.

ເນື່ອງ ຈາກ ຜູ້ ລີ້ ໄພ ມາ ຈາກ ຫຼາຍ ສາສະຫນາ ແລະ ວັດທະນະທໍາ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ຈະ ນັບຖື ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

14. Đôi khi văn hóa và cách nói của Giáo Hội chúng ta là khá đặc biệt.

ວັດທະ ນະທໍາ ແລະ ພາສາ ປາກ ເວົ້າຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ແຕກ ຕ່າງກັນ ຫລາຍ.

15. Chúng ta đều ý thức rằng hầu hết văn hóa trên thế giới đều không dẫn đến sự ngay chính và sự cam kết thuộc linh.

ພວກ ເຮົາ ກໍ ຮູ້ ເຖິງ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ຫລາຍໆ ບ່ອນທົ່ວ ໂລກ ບໍ່ ໄດ້ ນໍາ ໄປ ສູ່ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ການ ຜູກ ມັດ ທາງ ວິນ ຍານ.

16. Trong nhiều nền văn hóa của châu Phi, người ta thích học qua những câu chuyện kể.

ໃນ ຫຼາຍໆວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຄົນ ອາຝຼິກກາ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ຮຽນ ຮູ້ ຜ່ານ ທາງ ການ ເລົ່າ ເລື່ອງ.

17. ● Tại sao biết về văn hóa truyền thống của cha mẹ giúp bạn hiểu rõ bản thân hơn?

• ການ ຮູ້ຈັກ ກ່ຽວ ກັບ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ຕົວ ເອງ ດີ ຂຶ້ນ?

18. Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của bất cứ nền văn hóa nào là ngôn ngữ.

ຈຸດ ເດັ່ນ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງວັ ດ ທະ ນະ ທໍາ ໃດ ຫນຶ່ງນັ້ນ ຄື ພາ ສາ .

19. Nhưng sở thích của chúng ta về văn hóa, xã hội, và chính trị đều rất đa dạng.

ແຕ່ເຮົາ ກໍ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ໃນ ການ ເລືອກ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ແລະ ການເມືອງ ຂອງ ເຮົາ.

20. Trong một số nền văn hóa, người ta ví việc kết hôn như thắt nút hai đầu dây.

ໃນ ບາງ ວັດທະນະທໍາ ຜູ້ ຄົນ ມອງ ວ່າ ການ ແຕ່ງ ດອງ ເປັນ ຄື ການ ເອົາ ເຊືອກ ສອງ ເສັ້ນ ມາ ມັດ ທົບ ໃສ່ ກັນ.

21. Giáo Hội đã phát triển đều đặn trên khắp thế gian từ quốc gia này đến quốc gia khác, từ văn hóa này đến văn hóa khác, từ dân tộc này đến dân tộc khác theo như lịch trình và kỳ định của Chúa.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ກໍ ດໍາເນີນ ໄປ ທົ່ວ ໂລກ ໄປ ສູ່ ປະເທດ ທັງຫລາຍ, ຊາດ ທັງຫລາຍ, ຄົນ ທັງຫລາຍ ຕາມ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

22. Bạn có thể xem sự khác biệt về văn hóa là nhịp cầu kết nối bạn với người khác

ເຈົ້າ ສາມາດ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຖື ວ່າ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ເປັນ ຄື ກັບ ຂົວ ທີ່ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ເຈົ້າ ກັບ ຄົນ ອື່ນ

23. Nếu con cái cảm thấy văn hóa của cha mẹ không phải là của mình thì có thể chúng không muốn học ngôn ngữ của cha mẹ, thậm chí không muốn học về đạo của cha mẹ.

ຖ້າ ເດັກ ນ້ອຍ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ຊາດ ດຽວ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຫຼື ມີ ວັດທະນາ ທໍາ ດຽວ ກັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ອາດ ບໍ່ ຢາກ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພາສາ ແລະ ສາສະຫນາ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ເລີຍ.

24. Các văn hóa vững mạnh của gia đình sẽ giúp con cái chúng ta sống trong thế gian chứ không trở thành “thuộc vào thế gian” (Giăng 15:19).

ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂອງ ຄອບຄົວຈະ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ “ຢູ່ ໃນໂລກ” ແລະ ບໍ່ ກາຍເປັນ “ຂອງ ໂລກ” (ໂຢຮັນ 15:19).

25. Các giá trị văn hóa và niềm tin tưởng sâu sắc là phần cơ bản của con người chúng ta.

ຫລັກ ທໍາ ແລະ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ ທາງວັດ ທະ ນະ ທໍາເປັນ ພາກ ສ່ວນ ພື້ນ ຖານ ຂອງ ເຮົາ.

26. Các lễ hội văn hóa được tổ chức nhân dịp diễn ra cả hai lễ cung hiến này đều xuất sắc.

ການສະ ເຫລີ ມສະຫລອງທີ່ ໄດ້ ຈັດ ຂຶ້ນສໍາລັບ ການ ອຸທິດ ທັງ ສອງ ບ່ອນ ນັ້ນ ແມ່ນ ດີ ເດັ່ນ ຫລາຍ.

27. Nhưng thật sai lầm khi cho rằng văn hóa hay gốc gác gia đình quyết định giá trị con người bạn.

ແຕ່ ມັນ ເປັນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຜິດ ທີ່ ວ່າ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ເຈົ້າ ຖືກ ກໍານົດ ດ້ວຍ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ພູມ ຫຼັງ ຂອງ ຄອບຄົວ.

28. Nếu hiểu rõ hai nền văn hóa và nói được hai hoặc ba thứ tiếng, bạn có một lợi thế thật sự.

ແນ່ນອນ ວ່າ ຖ້າ ເຈົ້າ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ກັບ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ສາມາດ ເວົ້າ ໄດ້ ສອງ ພາສາ ຫຼື ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ ກໍ ຖື ວ່າ ເປັນ ຂໍ້ ໄດ້ ປຽບ ແທ້ໆ.

29. Đêm trước lễ cung hiến, một buổi trình diễn văn hóa đã được tổ chức tại công viên Discovery Park gần đó.

ຄ່ໍາ ຄືນ ກ່ອນ ການ ອຸທິດ ໄດ້ ມີ ການສະ ແດງ ສິນລະປະຢູ່ ເດີ່ນ Discovery ທີ່ຢູ່ ໃກ້ໆ ນັ້ນ.

30. Kinh nghiệm này xảy ra tại buổi trình diễn văn hóa ăn mừng Đền Thờ Kansas City, chỉ cách đây năm tháng.

ມັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ໃນ ງານ ສະເຫລີມ ສະ ຫລອງ ພຣະ ວິຫານ ແຄນ ຊັດ ຊີ ທີ, ຫ້າ ເດືອນ ຜ່ານ ມາ ນີ້.

31. Một số yếu tố chúng ta có thể nghĩ đến là tuổi tác, văn hóa, gia cảnh và nghề nghiệp của họ.

ມີ ສິ່ງ ໃດ ແດ່ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຟັງ ທີ່ ອາດ ກະທົບ ໃສ່ ການ ເລືອກ ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ເຮົາ?

32. Tôi không đích thân tham dự lễ hội văn hóa ở Calgary, vì lúc ấy là ngày sinh nhật thứ 85 của Chị Monson và tôi cảm thấy tôi nên ở bên bà.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ໄປ ຮ່ວມ ການສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ຢູ່ ທີ່ ຄາ ວກາຣີ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ, ເພາະມື້ນັ້ນ ເປັນ ມື້ ຄົບຮອບ ວັນ ເກີດ 85 ປີ ຂອງຊິດ ສະ ເຕີມອນ ສັນ ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ວ່າ ຕ້ອງ ຢູ່ ກັບ ນາງ.

33. Khi đến hội trường văn hóa của giáo đường, những người lãnh đạo đã yêu cầu chúng tôi cởi khăn bịt mắt ra.

ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ໄປ ເຖິງ ຫ້ອງ ກິ ລາ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ບອກ ໃຫ້ ແກ້ ຜ້າ ບັງ ຕາ ອອກ.

34. Nhân Chứng Giê-hô-va có mặt trong 240 quốc gia và vùng lãnh thổ, thuộc mọi nền văn hóa và sắc tộc.

ມີ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຢູ່ ໃນ ຫຼາຍ ກວ່າ 239 ປະເທດ ເຊິ່ງ ມາ ຈາກ ຫຼາກ ຫຼາຍ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາ.

35. Chúng tôi rất vui khi được biết và yêu mến người Nigeria cũng như văn hóa, phong tục và ngôn ngữ của họ”.

ເຮົາ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ທີ່ ໄດ້ ຮູ້ຈັກ ແລະ ຮັກ ຄົນ ນີຊີ ເລຍ ລວມ ທັງ ວັດທະນາ ທໍາ ປະເພນີ ແລະ ພາສາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.”

36. Bạn sẽ xem sự khác biệt về văn hóa là rào cản chia cắt hay nhịp cầu kết nối bạn với người khác?

ເຈົ້າ ຈະ ຖື ວ່າ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ເປັນ ຄື ອຸປະສັກ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ເຈົ້າ ຈາກ ຄົນ ອື່ນ ຫຼື ວ່າ ເປັນ ຄື ກັບ ຂົວ ທີ່ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ລະຫວ່າງ ເຈົ້າ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ?

37. Họ không được cải đạo theo những cá tính của các vị lãnh đạo của họ hoặc theo việc bảo tồn một di sản văn hóa hay những truyền thống của tổ phụ họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ລັກສະນະ ຂອງ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫລື ໃນ ການ ຮັກສາ ມູນ ເຊື້ອ ຫລື ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

38. Mình thấy lúng túng khi đứng giữa hai nền văn hóa”.—Patrick, sinh tại Pháp, bố mẹ là người An-giê-ri nhập cư.

ຂ້ອຍ ຮູ້ສຶກ ອຶດ ອັດ ທີ່ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ກາງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ.”—ທ້າວ ແພັດທິກ ເປັນ ຄົນ ອານເຊຣີ ທີ່ ເກີດ ຢູ່ ປະເທດ ຝຣັ່ງ.

39. Trong thánh thư, không có điểm khởi đầu nào hay hơn sách 4 Nê Phi trong việc mô tả về nền văn hóa của Giáo Hội mà rất cần thiết cho tất cả chúng ta.

ບໍ່ ມີ ຈຸດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີທີ່ ດີກວ່າ 4 ນີ ໄຟ ສໍາ ລັບ ຄໍາ ບັນ ຍາຍ ເຖິງວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ສໍາ ລັບ ເຮົາ ທຸ ກ ຄົນ.

40. “Thông tin học hỏi” cung cấp sự giải thích về văn hóa, địa lý và ngôn ngữ liên quan đến nhiều câu Kinh Thánh.

ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ການ ສຶກສາ ນີ້ ປະກອບ ດ້ວຍ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ເລິກ ເຊິ່ງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ພູມ ສາດ ແລະ ພາສາ ສໍາລັບ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ຕ່າງໆ.

41. Một nhà văn khác cũng cho biết rằng chỉ từ khi “đạo Đấng Christ bị tha hóa”, các tín đồ Đấng Christ mới đi lính.

ນັກ ຂຽນ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ ສະເພາະ ແຕ່ ເມື່ອ “ສາສະຫນາ ຄລິດສະຕຽນ ເສື່ອມ ລົງ ແລ້ວ ຄລິດສະຕຽນ ຈຶ່ງ ເປັນ ທະຫານ.”

42. Ngày nay nhiều người thấy mình lang thang trên hành lang của tòa nhà rộng lớn vĩ đại mà không nhận biết rằng họ đang thực sự trở thành một phần của nền văn hóa của nó.

ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ຕົນ ເອງ ຍ່າງ ຢູ່ ໃນ ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງ ຂວາງ ນັ້ນ ໂດຍ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ຕົວ ວ່າ ຕົນ ໄດ້ ປັບ ຕົວ ເຂົ້າກັບ ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ມັນ ແລ້ວ.

43. Trong văn hóa sợ xấu hổ, bạn biết mình là người tốt hay xấu theo những gì mà cộng đồng của bạn nói về bạn, tùy theo việc nó có tôn trọng hay loại trừ bạn không. ...

ໃນ ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ດີ ຫລື ຊົ່ວ ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ຊຸມ ຊົນ ຂອງ ທ່ານ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ທ່ານ, ໂດຍ ວ່າ ມັນ ໃຫ້ ກຽດ ທ່ານ ຫລື ວ່າ ກີດ ກັນ ທ່ານ. ...

44. Chúng ta phải chống lại thái độ cố chấp và ủng hộ lòng tôn trọng và thông cảm giữa các nền văn hóa và truyền thống.

ເຮົາຕ້ອງຕ້ານກັບຄວາມປ່າເຖື່ອນ ແລະ ເຮົາຕ້ອງເປັນປາກເປັນສຽງ ແລະ ເຂົ້າໃຈວັດທະນະທໍາ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄົນທົ່ວໂລກ.

45. Khi nhìn vào nhiều giáo đoàn khác nhau, tôi thường thấy các tín hữu đại diện cho nhiều quốc gia, ngôn ngữ và nền văn hóa.

ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເບິ່ງ ກ ອງ ປະ ຊຸມ ຕ່າງໆ, ສ່ວນ ຫລາຍ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ເຫັນ ສະ ມາ ຊິກ ທີ່ ມາ ຈາກ ຫລາຍໆ ປະ ເທດ, ພາ ສາ, ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ.

46. Những ai đánh giá Luật Pháp Môi-se theo quan điểm của thời kỳ và văn hóa hiện đại, nhất định sẽ hiểu sai luật này.

ຜູ້ ທີ່ ຕັດສິນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ຈາກ ທັດສະນະ ແລະ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ພະບັນຍັດ ນີ້ ແທ້ໆ.

47. Một số tín hữu không nhận ra rằng họ đang rơi vào cái bẫy tương tự khi họ hưởng ứng việc chấp nhận “[các] truyền thống của tổ phụ họ” (GLGƯ 93:39) nhưng lại không phù hợp với văn hóa của phúc âm.

ສະມາຊິກ ບາງ ຄົນ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ຕົວ ວ່າ ຕົນ ເອງ ກໍາລັງ ຖືກ ແຮ້ວ ອັນ ດຽວ ກັນນັ້ນ ເມື່ອ ເຂົາ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ຕາມ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ເຂົາ ຊຶ່ງບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ (ເບິ່ງ D&C 93:39).

48. Giới trẻ Thánh Hữu Ngày Sau tham dự vào các buổi lễ kỷ niệm văn hóa đã mang đến những chương trình tuyệt vời và đáng nhớ.

ຊາວ ຫນຸ່ມ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຜູ້ ທີ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ໄດ້ ຈັດ ການ ສະ ແດງ ທີ່ ຫນ້າ ອັດ ສະ ຈັນ ໃຈ ແລະ ຫນ້າ ຊົງ ຈໍາ ຫລາຍ.

49. Các anh chị em có thể không sống ở Mozambique, nhưng theo cách riêng của mình, trong nền văn hóa của mình, các anh chị em có thể chia sẻ phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô.

ທ່ານ ອາດ ບໍ່ ໄດ້ ອາໄສ ຢູ່ ທີ່ປະເທດໂມ ຊາມ ບິ ກ, ແຕ່ໃນ ວິທີ ທາງ ຂອງ ທ່ານ ເອງ, ໃນ ວັດທະນະ ທໍາ ຂອງ ທ່ານ ເອງ, ທ່ານ ສາມາດ ແບ່ງປັນພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນ ຟູ ແລ້ວ.

50. Tôi đã có vinh dự được tham dự nhiều buổi lễ kỷ niệm văn hóa được tổ chức kết hợp với các buổi lễ cung hiến đền thờ.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໂອ ກາດ ໄປ ຮ່ວມ ການ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຫລາຍ ບ່ອນ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ອຸ ທິດ ພຣະ ວິ ຫານ.

51. Với khả năng thông thạo tiếng mẹ đẻ và hiểu biết văn hóa, Girish phục vụ với tư cách là thông dịch viên, giáo viên và người cố vấn.

ໂດຍທີ່ຮູ້ ຈັກພາສາ ແລະ ເຂົ້າໃຈ ວັດທະນະທໍາ, ກີຣິຊໄດ້ຮັບ ໃຊ້ເປັນນາຍ ພາສາ, ຄູສອນ, ແລະ ຜູ້ໃຫ້ຄໍາປຶກສາ.

52. 4 Nhưng nếu Luật Pháp đó không được viết thành văn thì sao?

4 ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ຖ້າ ບໍ່ ມີ ການ ຂຽນ ພະບັນຍັດ ນີ້ ໄວ້?

53. Đó không phải là thời gian để đưa ra một bài diễn văn.

ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ເວລາ ທີ່ ຈະ ກ່າວ ປາ ໄສ.

54. Chúng ta không phân chia theo tầng lớp hoặc giai cấp.16 Chúng ta vui mừng trước sự thật rằng tất cả các chủng tộc và các nền văn hóa đều được pha trộn với nhau trong một giáo đoàn ngay chính.

ເຮົາ ບໍ່ ແບ່ງ ຊັ້ນວັນນະ ຫລື ຍົດຖາ ບັນດາສັກ.16 ເຮົາ ຊື່ນ ຊົມ ໃນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ທຸກໆ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ກໍ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ໄດ້ ໃນ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ທີ່ ຊອບ ທໍາ.

55. Khi đọc lại lá thư của mình, tôi cũng suy nghĩ về văn hóa của gia đình, tiểu giáo khu, giáo khu và cộng đồng nơi tôi đã lớn lên.

ເມື່ອ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ອ່ານ ຈົດ ຫມາ ຍຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ອີກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຄອບຄົວ, ຫວອດ, ສະ ເຕກ, ແລະ ຊຸມ ຊົນ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ຖືກ ລ້ຽງ ດູ ມາ.

56. Chúng cũng tiếp xúc với các môi trường nguy hiểm xung quanh về mặt thể chất và văn hóa thậm chí còn từ việc bị cha mẹ chúng bỏ bê.

ເຂົາ ກໍ ຢູ່ ໃກ້ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ທີ່ ອັນຕະລາຍ ນໍາ ອີກ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ໃນ ວັດທະນະທໍາທີ່ ອ້ອມ ຮອບ ເຂົາ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຖືກ ປະ ລະ ໂດຍ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ.

57. Không, các nhà thiên văn học gọi nó là ngôi sao lùn màu vàng.

ບໍ່ ແມ່ນ ນັກ ດາລາສາດ ເອີ້ນ ດວງ ຕາເວັນ ວ່າ ດາວ ແຄະ ເຫຼືອງ.

58. Nói chung, từ này chỉ một người nào đó là một “người ngoài” vì nhiều lý do, cho dù đó là vì nguồn gốc, văn hóa, ý kiến, hoặc tôn giáo.

ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແລ້ວ, ມັນ ລະ ບຸ ເຖິງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ “ຄົນນອກ” ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ເຊື້ອ ສາຍ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ, ຫລື ສາດ ສະ ຫນາ.

59. Lý thuyết của thuyết tiến hóa có dựa trên nền tảng vững chắc không?

ການ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ຂອງ ຄວາມ ຈິງ ບໍ?

60. Hãy giúp con xây dựng đức tin không lay chuyển nơi Đấng Tạo Hóa

ຊ່ວຍ ລູກ ໃຫ້ ພັດທະນາ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ຫມັ້ນ ຄົງ ຕໍ່ ຜູ້ ສ້າງ

61. Thực ra, Ky Tô giáo đã chấp nhận một số truyền thống triết học Hy Lạp để dung hòa niềm tin của người dân với văn hóa hiện có của họ.

ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຊາວ ຄຣິດ ໄດ້ ເອົາ ປະ ເພນີ ຂອງ ຊາວ ກຣີກມາ ໃຊ້ ເພື່ອ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ເຂົ້າກັບ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ.

62. Trên thế giới, có đầy dẫy tình trạng tranh chấp, bất chính lan tràn, và nhiều sự nhấn mạnh vào các nền văn hóa khác nhau và sự bất bình đẳng.

ຢູ່ ໃນ ໂລກ ກໍ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍທີ່ ແຜ່ ຂະ ຫ ຍາຍ ອອກ ໄປ, ແລະ ການ ເນັ້ນ ຫນັກ ເຖິງວັ ດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ແລະ ຄວາມບໍ່ ສະ ເຫມີ ພາບ.

63. Quyền tự quyết về mặt đạo đức có thể bị lạm dụng trong nhiều cách.15 Tôi sẽ đề cập đến bốn cách đặc biệt nguy hại trong văn hóa hiện nay.

ອໍາ ເພີ ໃຈ ທາງ ສິນ ທໍາ ກໍສາມາດ ໃຊ້ ຜິດ ໄດ້ ຫລາຍ ຢ່າງ.15 ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເວົ້າ ເຖິງ ສີ່ ເລື່ອງ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ.

64. Vốn hiểu biết về hai nền văn hóa giúp bạn đồng cảm với người khác và có thể giải đáp thắc mắc của họ về Đức Chúa Trời (Châm-ngôn 15:23).

ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ເຈົ້າ ທັງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຈົ້າ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ດີ ຍິ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ສາມາດ ຕອບ ຄໍາຖາມ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ.

65. Trong văn hóa của Giáo Hội, chúng ta thường nói về việc được kêu gọi để phục vụ trong một quốc gia như là Argentina, Ba Lan, Hàn Quốc, hay Hoa Kỳ.

ໃນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ເຮົາ ມັກ ຈະ ກ່າວ ວ່າ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ປະ ເທດ ໃດ ປະ ເທດ ຫນຶ່ງ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ປະ ເທດ ອາກຊັງ ຕິນ, ໂປ ໂລຍ, ເກົາ ຫລີ, ຫລື ສະ ຫະ ລັດ.

66. Một số người để cho những quan điểm văn hóa hoặc chính trị làm cho suy yếu lòng trung thành của họ đối với phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ປ່ອຍ ໃຫ້ ວັດທະນະທໍາ ຫລື ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ເຮັດ ໃຫ້ຄວາມ ຈົງ ຮັກ ພັກດີຂອງ ຕົນ ຕໍ່ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດອ່ອນ ແອ ລົງ.

67. Hôn nhân đã mang lại mối ràng buộc về văn hóa nhằm tìm cách liên kết cha với con bằng cách ràng buộc cha với mẹ của con cái người cha ấy.

ມັນ ສ້າງ ການ ຜູກ ມັດ ທາງ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ຕິດ ຕໍ່ພໍ່ ແລະ ລູກໆ ເຂົ້າກັນ ໂດຍ ການຜູກ ມັດ ລາວ ໄວ້ ກັບ ພັນ ລະ ຍາ ແລະ ລູກໆຂອງ ລາວ.

68. Tôi không bao giờ hết ngạc nhiên trước cách Chúa có thể thúc đẩy và hướng dẫn mỗi phần của vương quốc Ngài và còn có thời giờ để soi dẫn một cá nhân—hoặc một buổi trình diễn văn hóa hay một cái màn hình Jumbotron.

ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ເຄີຍ ເຊົາ ປະຫລາດ ໃຈ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສາມາດ ລະດົມ ໃຈ ແລະ ຊີ້ ນໍາ ທຸກ ພາກສ່ວນ ຂອງ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແລະ ມີ ເວລາ ດົນ ໃຈ ທຸກໆ ຄົນ ນໍາ ອີກ—ຫລື ການສະແດງ ວັດທະນະທໍາ ຫລື ຈໍ ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ.

69. Khi những thế hệ đang vươn lên bị giảm bớt về số lượng, thì các nền văn hóa và ngay cả các quốc gia sẽ bị suy yếu và cuối cùng biến mất.

ເມື່ອ ຄົນ ລຸ້ນ ໃຫມ່ ມີ ຫນ້ອຍ, ວັດທະນະທໍາ, ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ເທດ ຊາດ ກໍ ຈະ ອ່ອນ ແອ ລົງ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ຈະ ສາບ ສູນ ໄປ.

70. Khi rời văn phòng của ông, tôi cảm thấy một niềm vui không thể tả xiết.

ຕອນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອອກ ໄປ ຈາກ ຫ້ອງ ທໍາ ງານ ຂອງ ເພິ່ນ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ບັນ ລະ ຍາຍ ໄດ້.

71. Văn hóa phúc âm này, hoặc lối sống, phát xuất từ kế hoạch cứu rỗi, các giáo lệnh của Thượng Đế, và những lời giảng dạy của các vị tiên tri tại thế.

ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ, ຫລື ວ່າ ວິທີ ທາງ ຂອງ ຊີວິດ, ກໍ ມາ ຈາກ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ, ຈາກ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດສະ ດາ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

72. Tuy nhiên, khi biết được về các sự kiện liên quan đến buổi trình diễn văn hóa tổ chức vào đêm trước ngày làm lễ cung hiến đền thờ, thì tôi nhận thấy rằng buổi trình diễn vào đêm hôm đó không phải là bình thường.

ແຕ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ສະຖານະ ການ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ງານ ສະເຫລີມສະຫລອງ ກ່ອນ ວັນ ຈັດ ພິທີ ອຸ ທິດ ພຣະ ວິຫານ ເປັນ ການສະແດງ ທີ່ ແປກ ຫລາຍ.

73. Mỗi người truyền giáo trong khu bộ đó được bịt mắt lại, và chúng tôi được cho biết rằng chúng tôi phải đi theo một con đường dẫn đến hội trường văn hóa.

ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໃນ ເຂດໄດ້ ມີ ຜ້າມັດ ບັງ ຕາ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ຖືກບອ ກວ່າ ໃຫ້ ຕິດ ຕາມ ເສັ້ນ ທາງ ທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ຫ້ອງ ກິ ລາ.

74. Chúng tôi học được rằng để thi hành tốt nhiệm sở ở nước ngoài, chúng tôi cần học yêu thương anh em dù họ có văn hóa khác với mình đến đâu chăng nữa.

ອີກ ບົດຮຽນ ຫນຶ່ງ: ເພື່ອ ວຽກ ມອບ ຫມາຍ ໃນ ຕ່າງ ປະເທດ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ກ້າວ ຫນ້າ ໄປ ໄດ້ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັກ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ວ່າ ວັດທະນາ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ແຕກຕ່າງ ຈາກ ເຮົາ ກໍ ຕາມ.

75. Vào tháng Năm, tôi đã có đặc ân để làm lễ cung hiến Đền Thờ Kansas City Missouri tuyệt mỹ và tham dự buổi trình diễn văn hóa kèm theo với lễ cung hiến.

ໃນ ເດືອນ ພຶດສະພາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໂອກາດ ໄປ ອຸທິດ ພຣະວິຫານ ແຄນຊັສ ຊີ ທີ ມີ ເຊີຣີ ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ໄດ້ ໄປ ຮ່ວມ ການສະ ແດງວັດທະນະທໍາ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ພຣະວິຫານ ນັ້ນ.

76. Một nửa trong số đó là trẻ em6 “Những người này đã trải qua những khó khăn gay gắt và đang bắt đầu lại từ đầu ở ...[các] quốc gia và [các] văn hóa mới.

ເຄິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນເດັກນ້ອຍ.6 “ຜູ້ຄົນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຍາກລໍາບາກຫລາຍ ແລະ ຕ້ອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃນ ... ປະເທດໃຫມ່ ແລະ ຮຽນວັດທະນະທໍາໃຫມ່.

77. Không hội thánh nào nên trình bày bài diễn văn đặc biệt trước ngày 28 tháng 3.

ປະຊາຄົມ ບໍ່ ຄວນ ຈັດ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ພິເສດ ນີ້ ກ່ອນ ວັນ ທີ 28 ມີນາ.

78. Giáo lý này không ẩn khuất trong một đoạn văn tối nghĩa của một bài nói chuyện.

ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ເຊື່ອງ ຊ້ອນໄວ້ ຢູ່ ໃນ ວັກ ໃດ ວັກ ຫນຶ່ງ ຂອງ ບົດ ປາ ໄສ ໃດ ຫນຶ່ງ.

79. Thật vậy, các loài chim sẻ của Darwin không tiến hóa thành “bất cứ loài mới nào”.

ທີ່ ຈິງ ນົກ ກະຈອກ ປີກ ອ່ອນ ຂອງ ດັກ ວິນ ບໍ່ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ “ສິ່ງ ໃຫມ່.”

80. và Có một Đấng Tạo Hóa quan tâm đến bạn không?, do Hội Tháp Canh xuất bản.

(ພາສາ ອັງກິດ) ແລະ ພະ ຜູ້ ສ້າງ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເຈົ້າ ມີ ບໍ? (ພາສາ ໄທ) ຈັດ ພິມ ໂດຍ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ.