1. ● Thứ ba, đừng chỉ nói với con là không được mặc kiểu này kiểu kia.

• ຈຸດ ທີ ສາມ ຢ່າ ພຽງ ແຕ່ ບອກ ລູກ ວ່າ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ແບບ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ.

2. Ông xuống xe đạp để xem xe bị hỏng như thế nào.

ເພິ່ນ ໄດ້ ລົງ ລົດ ເພື່ອ ຈະ ກວດ ກາ ເບິ່ງຄວາມ ເສຍ ຫາຍ.

3. “Con mặc kiểu gì vậy?”, ba thốt lên.

ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ເວົ້າ ໂປ້ງ ອອກ ມາ ວ່າ: “ລູກ ຊິ ໃສ່ ຊຸດ ນັ້ນ ຫວະ?”

4. Chúng tôi chỉ biết là điều đó đã hoàn toàn làm hỏng chuyến đi của chúng tôi.”

ສິ່ງ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ກໍ ແມ່ນ ວ່າ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ການ ເດີນທາງ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ລົ້ມ ເຫລວ.”

5. Tuy nhiên, tôi biết đó chỉ là do điện bị hỏng—nguy hiểm nhưng không gây tử vong.

ແຕ່, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ໄດ້ ຮູ້ ວ່ານັ້ນ ເປັນ ເພາະ ເຄື່ອງ ໄຟ ຟ້າ ເສຍ—ເປັນ ອັນ ຕະ ລາຍ ແຕ່ບໍ່ ເຖິງ ຂັ້ນ ຕາຍ.

6. Các tín đồ thời ban đầu cung cấp kiểu mẫu

ລູກ ສິດ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ວາງ ແບບ ຢ່າງ ໄວ້

7. Những chỗ hư hỏng nhỏ trên quả tên lửa có thể là nguyên nhân làm nhiệm vụ thất bại.

ຖ້າ ມີ ສິ່ງ ຜິດ ປົກ ກະ ຕິ ນໍາ ຈະ ຫລວດ ແມ່ນ ແຕ່ ພຽງ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ກໍ ອາດບໍ່ ສາ ມາດ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ໄດ້.

8. Sức khỏe của bạn giống như chiếc ô-tô, nếu không được bảo trì đúng cách thì sẽ bị hỏng

ສຸຂະພາບ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ຄື ກັບ ລົດ ຖ້າ ບໍ່ ຮັກສາ ໃນ ແບບ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ມັນ ກໍ ຈະ ເພ

9. Bố mẹ thì bố mẹ chứ, hỏi kiểu đó làm mình khó chịu lắm!”.

ຂ້ອຍ ຮູ້ ວ່າ ພວກ ເພິ່ນ ແມ່ນ ພໍ່ ແມ່ ຂ້ອຍ ແຕ່ ວ່າ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ໃຈ ຮ້າຍ ເມື່ອ ພວກ ເພິ່ນ ຖາມ ຂ້ອຍ ແບບ ນັ້ນ!”

10. Nhưng chúng ta đã quá lệ thuộc vào kiểu suy nghĩ tuyến tính này.

ແຕ່ທ່ານຮູ້ບໍ່ ພວກເຮົາໄດ້ກາຍມາຖືກຄອບງໍາ ໂດຍເລື່ອງລາວແນວເສັ້ນຊື່ນີ້.

11. Nhóm bạn đánh cá của Daniel nối một dây cáp vào chiếc tàu hỏng máy và bắt đầu kéo nó đến nơi an toàn.

ພະນັກງານ ຂອງ ແດນ ໂຍ ໄດ້ ເອົາ ໂສ້ ໃຫຍ່ ມັດ ໃສ່ ເຮືອ ທີ່ ຕາຍ ນັ້ນ ແລະ ເລີ່ມ ແກ່ ມັນ ໄປ ຫາ ບ່ອນ ທີ່ ປອດ ໄພ.

12. Từ Hy Lạp được dịch là “gương mẫu” dịch sát là “kiểu mẫu để chép”.

ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ ທີ່ ແປ ວ່າ “ແບບ ຢ່າງ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ວ່າ “ຈົດ ກ່າຍ ເອົາ.”

13. Mình cố giảm cân bằng một số kiểu ăn kiêng, nhưng rồi đâu lại vào đó.

ບາງ ຄັ້ງ ຂ້ອຍ ພະຍາຍາມ ລົດ ນໍ້າ ຫນັກ ດ້ວຍ ອາຫານ ພິເສດ ແຕ່ ກໍ ກັບ ມາ ຕຸ້ຍ ຄື ເກົ່າ ທຸກ ຄັ້ງ.

14. Nó sẽ cố gắng làm hỏng sự tốt lành và khả năng của các em bằng cách khai thác các yếu điểm của các em.

ມັນ ຈະ ພະຍາຍາມ ທໍາລາຍ ຄວາມ ດີງາມ ແລະ ຄວາມ ສາມາດຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ຂູດ ຮີດ ຄວາມ ອ່ອນແອ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ.

15. Trái lại, những thập niên trước Thế Chiến I có rất ít kiểu bắt bớ như vậy.

ບາງ ເລື່ອງ ກໍ ເປັນ ຕາ ຢ້ານ ຫຼາຍ ແຕ່ ໃນ ໄລຍະ ຫຼາຍ ສິບ ປີ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ເກີດ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ເກືອບ ຈະ ບໍ່ ມີ ການ ຂົ່ມເຫງ ແບບ ນັ້ນ ເລີຍ.

16. Đó là vì Giô-sép đã lớn rồi, và chàng mặc quần áo khác kiểu với họ.

ກໍ່ ເພາະ ວ່າ ໂຍເຊບ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ແລ້ວ ແລະ ເຂົາ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕົວ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ໄປ.

17. Cho dù cuộc sống của chúng ta có thể dường như đã hoàn toàn hư hỏng như thế nào đi nữa thì cũng không quan trọng.

ເຖິງ ແມ່ນຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມັນຖືກ ທໍາລາຍ ຫລາຍ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ.

18. 13 Và anhững con đường lớn bị vỡ ra, các mặt đường bằng phẳng bị hư hỏng, và nhiều nơi đất bằng nay trở nên lồi lõm.

13 ແລະ ເສັ້ນທາງ ຫລວງ ສາຍ ຕ່າງໆ ໄດ້ ຂາດ ອອກ, ແລະ ຖະຫນົນ ທີ່ ຮາບ ພຽງ ໄດ້ ເສຍ ຫາຍ ໄປ, ແລະ ບ່ອນ ທີ່ ແປນ ກ້ຽງ ກັບກາຍ ເປັນ ຂຸມ ຂຸ ຄະ.

19. Mình muốn đó là tôn giáo của chính mình chứ không phải theo kiểu cha truyền con nối”.—Huy.

ຂ້ອຍ ຕ້ອງການ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ດ້ວຍ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ ເອງ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ຍ້ອນ ວ່າ ຄອບຄົວ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຮັດ.”—ທ້າວ ເນລິຊາ.

20. Việc lạm dụng quyền năng này phá hỏng các mục đích của kế hoạch của Đức Chúa Cha và của sự tồn tại trên trần thế của chúng ta.

ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ນີ້ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ ຈະທໍາລາຍ ແຜນ ຂອງ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ການ ເປັນ ຢູ່ ແຫ່ງ ຄວາ ມມະຕະ ຂອງ ເຮົາ.

21. Dùng kiểu trình bày trong những ví dụ ở trên để soạn lời trình bày riêng cho thánh chức.

ໃຊ້ ຕົວຢ່າງ ການ ສະເຫນີ ເພື່ອ ປັບ ເປັນ ຮູບແບບ ຂອງ ຕົວເອງ.

22. Tuy nhiên, họ đều rất cẩn thận để ngăn ngừa mắt bị hỏng vĩnh viễn hoặc “bị mù lòa vì nhật thực” trong lúc xảy ra nhật thực.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ມີ ຄວາມ ລະ ມັດ ລະ ວັງ ເພື່ອ ປ້ອງ ກັນ ຕາບໍ່ ໃຫ້ ບອດ ຫລື “ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ ທາງຕາ” ລະ ຫວ່າງ ທີ່ ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ .

23. Mẹ hết mực khuyên nhủ rằng nếu chuyện cứ tiếp diễn thế này thì kiểu gì tôi cũng sẽ có bầu.

ແມ່ ໄດ້ ນັ່ງ ລົມ ກັບ ຂ້ອຍ ແລະ ບອກ ວ່າ ຖ້າ ຂ້ອຍ ຍັງ ປະພຶດ ຕົວ ແບບ ນີ້ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຂ້ອຍ ຈະ ຖື ພາ.

24. Khi chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ của thiên thượng, thì cái bánh lái của chúng ta sẽ không bị hỏng như cái bánh lái của con tàu Bismarck.

ເມື່ອ ເຮົາ ສະ ແຫວ ງຫາ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຈາກ ສະ ຫວັນ, ຫາງ ເສືອ ຂອງ ເຮົາ, ຈະ ບໍ່ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຫາງ ເສືອ ຂອງ ກໍາ ປັ່ນ ບີ ສະ ມາກ, ມັນ ຈະ ບໍ່ ເສຍ ໄປ.

25. Khi suy ngẫm về cuộc đua trong đời, tôi nhớ đến một kiểu đua khác, chính là từ những ngày thơ ấu.

ເມືອຂ້າພະເຈາຄິດເຖິງການແຂ່ງຂັນຂອງຊີວິດ, ຂ້າພະເຈາມັກຈະຈືຈໍາການແຂ່ງຂັນອີກຢາງຫນຶງ, ຈາກຕອນທີຍັງນ້ອຍ.

26. “Chớ tích trữ của cải cho mình trên thế gian này, nơi có mối mọt và rỉ sét làm hư hỏng, và có kẻ trộm đào ngạch khoét vách lấy đi;

“ຢ່າ ສະ ສົມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ພວກ ທ່ານ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ບ່ອນ ທີ່ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ໄດ້ ແລະ ໂຈນ ງັດ ແງະ ເຂົ້າ ໄປ ລັກ ເອົາ ໄດ້;

27. 19 Chớ tích trữ của cải cho mình trên thế gian này, nơi có mối mọt và rỉ sét làm hư hỏng, và có kẻ trộm đào ngạch khoét vách lấy đi;

19 ຢ່າ ຮິບ ໂຮມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ຕົນ ໄວ້ ໃນ ໂລກ, ຊຶ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ໄດ້, ແລະ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ໂຈນ ເຈາະ ເຂົ້າລັກ ເອົາ ໄດ້;

28. “Nhưng phải tích trữ của cải mình trên trời là nơi không có mối mọt hay rỉ sét làm hư hỏng, và cũng không có kẻ trộm đào ngạch hay khoét vách lấy được.

“ແຕ່ ຈົ່ງ ສະ ສົມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ພວກ ທ່ານ ໄວ້ ໃນ ສະຫວັນ ບ່ອນ ທີ່ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້ ແລະ ໂຈນ ງັດ ແງະ ເຂົ້າ ໄປ ລັກ ເອົາ ບໍ່ ໄດ້.

29. Quần áo của chúng ta chỉ cần thích hợp, sạch sẽ và gọn gàng, không nhất thiết phải đắt tiền hoặc kiểu cách.

ພວກ ເຮົາ ສາມາດ ແຕ່ງ ຕົວ ໃນ ແບບ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ສະອາດ ແລະ ຮຽບຮ້ອຍ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໃສ່ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ທີ່ ລາຄາ ແພງ ຫຼື ຫລູຫຼາ.

30. Trong số những người viết phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, sứ đồ Phi-e-rơ là người duy nhất dùng từ này. Theo một tài liệu, từ này ám chỉ “một kiểu viết mẫu trong sách luyện tập của trẻ em, kiểu viết chuẩn cho các em viết theo càng giống càng tốt”.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ກະເລັກ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ເປັນ ຜູ້ ຂຽນ ຄົນ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ໃຊ້ ຄໍາ ນີ້ ເຊິ່ງ ໃຊ້ ເວົ້າ ເພື່ອ ຫມາຍ ເຖິງ “‘ແມ່ ແບບ’ ໃນ ປຶ້ມ ບົດ ຝຶກ ຫັດ ຂອງ ເດັກ ນ້ອຍ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ການ ຂຽນ ທີ່ ຄົບ ຖ້ວນ ເຊິ່ງ ເດັກ ຕ້ອງ ກ່າຍ ເອົາ ໃຫ້ ຄື ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ຄື ໄດ້.”

31. Và họ trách Đức Chúa Trời, như Châm-ngôn 19:3 nói: “Sự ngu-dại của người nào làm cho hư-hỏng đường-lối mình, và lòng người oán Đức Giê-hô-va”.

ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໂທດ ພະເຈົ້າ ຄື ກັບ ສຸພາສິດ 19:3 ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ບ້າ ຂອງ ຄົນ ໃຫ້ ທາງ ຂອງ ຕົນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ໄປ ແລະ ມັນ ເຄືອງ ໃຈ ຕໍ່ ສູ້ ພະ ເຢໂຫວາ.”

32. 20 Nhưng phải tích trữ acủa cải mình trên trời là nơi không có mối mọt hay rỉ sét làm hư hỏng, và cũng không có kẻ trộm đào ngạch hay khoét vách lấy được.

20 ແຕ່ ຈົ່ງ ຮິບ ໂຮມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ຕົນ ໄວ້ ໃນ ສະຫວັນ, ຊຶ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້, ແລະ ທັງ ໂຈນ ຈະ ເຈາະ ແລະ ລັກ ເອົາ ໄປ ບໍ່ ໄດ້.

33. (Sáng-thế Ký 3:1-5) Khi dường như phá hỏng được ý định của Đức Chúa Trời muốn trái đất đầy dẫy những người công bình, thì Sa-tan cũng gán cho Ngài nhãn hiệu là kẻ thất bại.

(ຕົ້ນເດີມ 3:1-5) ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຈະ ຂັດ ຂວາງ ໃຈ ປະສົງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ມະນຸດ ທີ່ ຊອບທໍາ ຊາຕານ ຍັງ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະເຈົ້າ ວ່າ ຫຼົມ ແຫຼວ.

34. Cây dao đó thật đơn giản, không kiểu cọ gì cả, nhưng ôi, tôi trân quý món quà đó biết bao vì nó là quà tặng từ anh tôi!

ມັນ ເປັນ ມີດ ແບບ ທໍາ ມະ ດາ, ບໍ່ ສວຍ ງາມ , ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖະຫນອມ ມັນ ໄວ້ ເປັນ ຢ່າງ ດີ ເພາະ ມັນ ມາ ຈາກລາວ!

35. Các anh chị em có nhớ phần mô tả của tôi về kính mắt đặc biệt được sử dụng để bảo vệ những người xem nhật thực để khỏi bị hỏng mắt hoặc thậm chí còn mù lòa vì nhìn nhật thực không?

ທ່ານ ຈື່ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ແວ່ນ ຕາ ພິ ເສດ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ໃຊ້ ເພື່ອ ປ້ອງ ກັນ ຕາ ຕອນ ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ ໄດ້ ບໍ ເພື່ອບໍ່ ໃຫ້ ຕາ ໄດ້ ຮັບ ອັນ ຕະ ລາຍ ຫລື ບອດ ໄດ້?

36. Bắt đầu từ tháng 9, tờ Chương trình nhóm họp Lối sống và thánh chức sẽ có một kiểu lời trình bày mẫu mới với tựa đề “Dùng Kinh Thánh để dạy dỗ”.

ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ເດືອນ ກັນ ຍາ ຄູ່ ມື ການ ປະຊຸມ ຊີວິດ ແລະ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ຈະ ມີ ຕົວຢ່າງ ການ ສະເຫນີ ແບບ ໃຫມ່ ທີ່ ຊື່ ວ່າ: “ສອນ ຄວາມ ຈິງ”.

37. Các chị em có nghĩ rằng cách trang điểm, ăn mặc, kiểu tóc và móng tay của các chị em có hoàn hảo hay không là quan trọng đối với Cha Thiên Thượng?

ທ່ານ ຄິດ ວ່າ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ສົນ ໃຈ ນໍາ ການ ແຕ່ງ ເພດ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ແຕ່ງ ຜົມ, ແລະ ແຕ່ງ ເລັບ ຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ສວຍ ງາມ ຫມົດ ຈົດ ບໍ?

38. Thành kiến với tất cả những người không phải dân Do Thái, theo kiểu vơ đũa cả nắm như thế, là bất công và trái ngược với tinh thần của Luật Pháp Môi-se.

ອະຄະຕິ ທີ່ ຕີ ລວາດ ກວາດ ພຽງ ແບບ ນີ້ ຕໍ່ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຢິວ ເປັນ ການ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຂັດ ກັບ ເນື້ອ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໂມເຊ.

39. Tại sao Chúa Giê-su chọn cách tầm thường như thế để vào thành Giê-ru-sa-lem, trong khi những người thấp kém hơn ngài lại chọn sự phô trương và kiểu cách?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ໃນ ລັກສະນະ ທີ່ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ແບບ ນັ້ນ ໃນ ເມື່ອ ມະນຸດ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫນ້ອຍ ກວ່າ ຕັ້ງ ຫຼາຍ ເທົ່າ ພັດ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ມີ ການ ສະຫຼອງ ທີ່ ຫລູຫຼາ ອະລັງການ ກວ່າ ນີ້?

40. Thời nay, nhiều bạn trẻ huênh hoang về những mối quan hệ theo kiểu “tình dục ngẫu hứng”, tức ăn nằm với nhau mà không cần tình cảm hay bất cứ ràng buộc nào.

ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ຫນຸ່ມ ສາວ ຫຼາຍ ຄົນ ໂອ້ ອວດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແບບ ຫຼິ້ນໆໂດຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ຮັກ ໄຄ່ ຫຼື ຂໍ້ ຜູກ ມັດ ໃດໆ.

41. Và xứ ấy được gọi là Hoang Vu Nê Hô; vì những kẻ bị tàn sát là những người có tín ngưỡng theo kiểu aNê Hô, và đất đai của họ vẫn cứ tiêu điều.

ມັນ ຈຶ່ງ ມີ ຊື່ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ ຂອງ ຊາວ ນີຮໍ; ເພາະວ່າ ຄົນ ພວກ ນັ້ນມີ ອາຊີບ ດຽວກັນ ກັບ ນີຮໍຜູ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮ້າງເປົ່າ.

42. Bà rất ít khi mời các cháu của mình đến thăm vì luôn luôn lo lắng rằng những thứ mà bà xem là của cải quý báu của mình có thể bị các bàn tay nhỏ bé và không cẩn thận làm vỡ hoặc làm hỏng.

ດົນໆນາງຈຶງໃຫ້ລູກຫລານ ມາຫລນເຮືອນ ເພາະເປັນຫ່ວງຢານວ່າສິງຂອງອັນມີຄ່າຂອງນາງຈະແຕກເພພັງດ້ວຍມືອັນນ້ອຍໆຂອງເຂົາ.

43. 4 Và adân Am Li Si khác biệt với dân Nê Phi, vì họ làm bdấu đỏ trên trán của họ theo kiểu của dân La Man, nhưng họ không cạo đầu như dân La Man.

4 ແລະ ຊາວ ອາມລິ ໄຊ ມີ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ, ເພາະ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ສີ ແດງ ໄວ້ ທີ່ ຫນ້າ ຜາກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຕາມ ແບບຢ່າງ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ແຖ ຫົວ ຄື ກັນ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

44. Các tiêu chuẩn cao của việc xây cất đền thờ do Giáo Hội này sử dụng là một kiểu mẫu và thậm chí còn là một biểu tượng về cách chúng ta nên sống cuộc sống của mình.

ມາດຕະຖານ ສູງ ຂອງ ການ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ທີ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ລົງມື ໃຊ້ ນັ້ນ ເປັນ ແບບຢ່າງ ແລະ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

45. 28 Và những người này đã lập agiao ước với nhau, phải, theo kiểu giao ước của người xưa đã lập, đó là giao ước mà bquỷ dữ đã thực hiện, để liên kết chống lại mọi điều ngay chính.

28 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ພັນທະ ສັນຍາ ຮ່ວມ ກັນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເປັນ ພັນທະ ສັນຍາ ຊຶ່ງ ຄົນ ແຕ່ ເກົ່າ ກ່ອນ ໃຫ້ ໄວ້ ຊຶ່ງ ພັນທະ ສັນຍາ ນັ້ນ ມານ ໄດ້ ໃຫ້ ໄວ້, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮ່ວມ ຫົວ ກັນ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ທັງ ມວນ.

46. Trong một bức thư năm 1953, Mẹ Teresa đã viết: “Hãy cầu nguyện đặc biệt cho tôi để tôi không thể làm hỏng công việc của Ngài và để Chúa chúng ta có thể tự biểu hiện—vì có bóng tối khủng khiếp như vậy bên trong tôi, như thể mọi thứ đã chết hết.

ໃນ ຈົດຫມາຍ ປີ 1953, ຄຸນ ແມ່ ທາ ຣິສາ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ: “ຈົ່ງ ອະທິຖານ ເພື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າດ້ວຍ ເພື່ອ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະອົງ ເສື່ອ ມ ເສຍ ແລະ ວ່າ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເຮົາ ຈະ ສະ ແດງ ພຣະອົງ ເອງ— ເພາະ ມີ ຄວາມ ມືດ ມົວ ຫລາຍ ໃນ ຕົວ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ຄື ກັບ ວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ໄດ້ ຕາຍ ໄປຫມົດ ແລ້ວ.

47. Tôi cũng biết rằng các tiêu chuẩn cao của việc xây cất đền thờ do Giáo Hội này sử dụng là một kiểu mẫu và thậm chí còn là một biểu tượng về cách chúng ta nên sống cuộc sống của mình.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ອີ ກວ່າ ມາດຕະຖານ ສູງ ຂອງ ການ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ທີ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ລົງມື ໃຊ້ ນັ້ນ ເປັນ ແບບຢ່າງ ແລະ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

48. Vì một thể xác vô cùng quan trọng đối với kế hoạch hạnh phúc của Đức Chúa Cha và sự phát triển thuộc linh của chúng ta, nên Lu Xi Phe tìm cách làm hỏng sự tiến triển của chúng ta bằng cách cám dỗ để chúng ta sử dụng thân thể của mình không đúng cách.

ເພາະ ການ ມີ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ມີ ເນື້ອ ຫນັງ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພຣະບິດາ ແລະ ການ ພັດທະນາ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ, ສະນັ້ນລູຊິ ເຟີ ຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ຢ່າງ ຫນັກ ເພື່ອ ຢາກ ໃຫ້ ເຮົາ ໃຊ້ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

49. Vả Đấng Christ chẳng phải vào nơi thánh bởi tay người làm ra, theo kiểu-mẫu nơi thánh thật, bèn là vào chính trong trời, để bây giờ vì chúng ta hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời”.—Hê-bơ-rơ 9:11, 12, 24.

ພະ ຄລິດ ໄດ້ ສະເດັດ ເຂົ້າ ໄປ ບໍ່ ໃຊ່ ໃນ ບ່ອນ ບໍລິສຸດ ທີ່ ມື ມະນຸດ ໄດ້ ກະທໍາ ໄວ້ ເປັນ ແບບ ແຜນ ແຫ່ງ ອັນ ທີ່ ເປັນ ແທ້ ນັ້ນ ແຕ່ ວ່າ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຟ້າ ສະຫວັນ ເອງ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ປາກົດ ດຽວ ນີ້ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະເຈົ້າ ແທນ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ.”—ເຫບເລີ 9:11, 12, 24.

50. Trái lại, các Thánh Hữu Ngày Sau khẳng định rằng bản tuyên ngôn về gia đình vạch rõ kiểu mối quan hệ gia đình mà trong đó phần quan trọng nhất của sự phát triển vĩnh cửu của chúng ta có thể xảy ra.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ, ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຢືນ ຢັນ ວ່າ ການ ປະ ກາດ ກ່ຽວ ກັບ ຄອບ ຄົວ ແຈ້ງ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ໃນ ຄອບ ຄົວ ແບບ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຕໍ່ ຄວາມ ຈະ ເລີນ ເຕີບ ໂຕ ນິ ລັນ ດອນ ຂອງ ເຮົາ.

51. 18 Và sau khi hai ông bị giam được ba ngày, thì có nhiều aluật gia, phán quan, các thầy tư tế và thầy giảng có tín ngưỡng theo kiểu Nê Hô đến ngục thất tra hỏi hai ông nhiều điều; nhưng hai ông không trả lời gì hết.

18 ແລະ ເມື່ອ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ຖືກ ສົ່ງ ເຂົ້າ ຄຸກ ໄດ້ ສາມ ມື້, ພວກ ທະນາຍຄວາມ, ແລະ ພວກ ຜູ້ ຕັດສິນ, ແລະ ພວກ ປະໂລຫິດ, ແລະ ພວກ ຄູ ສອນ ຫລາຍ ຄົນ, ທີ່ ມີ ວິຊາ ຊີບ ດຽວ ກັນ ກັບ ນີ ຮໍ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ຄຸກ ເພື່ອ ເບິ່ງ ພວກ ເພິ່ນ; ແລະ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ສອບ ຖາມ ພວກ ເພິ່ນ ຫລາຍ ເລື່ອງ ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ຕອບ ຫຍັງ ເລີຍ.

52. Mỗi ngày, cậu ấy và tôi đi lang thang khắp nơi trong khu vực đó chơi những trò chơi kiểu con trai, câu cá trong sông lạch, nhặt đá và những bảo vật khác, đi bộ đường dài, leo trèo, và hoàn toàn tận hưởng từng phút, từng giờ, từng ngày.

ທຸກ ມື້ ລາວກັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ພາກັນ ເລາະ ຫລິ້ນ, ໄປ ຕຶກ ເບັດ ຢູ່ ໃນ ຫ້ວຍ ແລະ ຕາມ ແມ່ນ້ໍາ, ຫາ ເກັບ ກ້ອນ ຫີນ ແລະ ຊັບ ສົມ ບັດ ອື່ນ ໆ, ຍ່າງທ່ຽວ ຫລິ້ນ ໃນ ປ່າ, ປີນ ພູ, ແລະ ໃຊ້ ເວລາ ນໍາ ກັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ.

53. Chúng ta cũng tin rằng kiểu gia đình truyền thống vững mạnh không chỉ là các đơn vị cơ bản của một xã hội ổn định, một nền kinh tế ổn định, và một nền văn hóa ổn định về các giá trị đạo đức—mà còn là những đơn vị cơ bản của thời vĩnh cửu, của vương quốc và chính quyền của Thượng Đế.

ເຮົາ ເຊື່ອ ອີ ກວ່າ ຄອບຄົວ ທີ່ ມີ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ແລະ ລູກໆ ນັ້ນ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ຫນ່ວຍ ພື້ນຖານ ຂອງ ສັງຄົມ ທີ່ ຫມັ້ນຄົງ, ເສດຖະກິດ ທີ່ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ມາດຕະຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ທີ່ ຫມັ້ນຄົງ ເທົ່າ ນັ້ນ—ແຕ່ ວ່າ ມັນ ຍັງ ເປັນ ຫນ່ວຍ ພື້ນຖານຂອງ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ ແລະ ຂອງ ອານາຈັກ ແລະ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

54. Để bảo vệ chức tư tế khỏi sự sai hỏng, Thượng Đế bảo vệ cả sự sắc phong lẫn việc sử dụng.2 Việc truyền giao chức tư tế được bảo vệ bởi những chìa khóa chức tư tế, là những quyền hạn của chủ tịch đoàn được trao cho người nam.3 Việc sử dụng chức tư tế được bảo vệ bởi các chìa khóa của chức tư tế nhưng cũng bởi các giao ước mà người nắm giữ chức tư tế đã lập.

ໃນ ການ ຮັກ ສາ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ໄວ້ ຈາກ ຝາ ອັດ ທີ່ ເກົ່າ ດັ່ງ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ, ພຣະ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັກ ສາ ທັງ ການ ມອບ ຫມາຍ ແລະ ການ ໃຊ້ ມັນ.2 ການ ມອບ ຫມາຍ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແມ່ນ ຖືກ ປ້ອງ ກັນ ໄວ້ ໂດຍ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ສິດ ຂອງ ຝ່າຍ ປະ ທານ ທີ່ ຈະ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ຊາຍ.3 ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ ການ ໃຊ້ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແມ່ນ ຖືກ ປ້ອງ ກັນ ໄວ້ ໂດຍ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແລະ ໂດຍພັນ ທະ ສັນ ຍາ ທີ່ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ໄດ້ ເຮັດ.

55. Trong phần trình bày rất vui nó đưa ra cho các trẻ em, Abby đã dạy cho chúng biết, trong số những điều khác, rằng là người mẹ, nó cần phải là một chuyên gia trong một mức độ nào đó về y tế, tâm lý, tôn giáo, giảng dạy, âm nhạc, văn học, nghệ thuật, tài chính, trang trí, tạo kiểu tóc, lái xe chở con cái, thể thao, nghệ thuật ẩm thực, và còn nhiều nữa.

ໃນ ການສະ ເຫນີ ທີ່ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ຂອງ ນາງ ຕໍ່ ນັກຮຽນ, ນາງອາ ບີ ໄດ້ ສອນ ເຂົາ ເຈົ້າວ່າ, ໃນ ບັນດາ ວິຊາ ອາຊີບອື່ນໆ, ການ ເປັນ ແມ່ນັ້ນ ນາງ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ສາມາດ ຝ່າຍການ ຢາ, ຝ່າຍ ຈິດຕະສາດ, ຝ່າຍ ສາດສະຫນາ, ຝ່າຍ ການ ສອນ, ຝ່າຍ ດົນ ຕີ, ຝ່າຍ ວັນນະຄະດີ, ຝ່າ ນສິນລະ ປະ, ຝ່າຍ ການ ເງິນ, ຝ່າຍ ການ ຕົກ ແຕ່ງ , ເປັນ ຊ່າງຕັດຜົມ, ເປັນ ໂຊ ເຟີ, ຮູ້ ຫລິ້ນ ກິລາ, ຮູ້ຈັກ ເຮັດ ອາຫານ, ແລະ ຫລາຍໆ ຢ່າງ ຕື່ມ ອີກ.