1. Viên đội trưởng này đã can dự vào vụ hành quyết Con độc sinh của Đức Chúa Trời Tối Cao!

ທະຫານ ຜູ້ ນັ້ນ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ດຽວ ຂອງ ພະເຈົ້າ ອົງ ສູງ ສຸດ!

2. Trong số những người này cũng sẽ có những kẻ bị hành quyết trong “hoạn-nạn lớn” nay gần kề.

ຜູ້ ທີ່ ລວມ ຢູ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ກໍ ຄື ຄົນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ໃນ “ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຢ່າງ ຫນັກ” ເຊິ່ງ ໃກ້ ຈະ ມາ ຮອດ ແລ້ວ.

3. Cuộc hành quyết tàn nhẫn và bất công ấy không phải là lần đầu tiên trong lịch sử; buồn thay, cũng không là lần cuối cùng.

ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ແບບ ທາລຸນ ແລະ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ຄັ້ງ ທໍາອິດ ໃນ ປະຫວັດສາດ ແລະ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄັ້ງ ສຸດ ທ້າຍ.

4. Vào ngày 14 tháng Ni-san, theo lịch Do Thái, năm 33 CN, Đức Chúa Trời để cho người Con hoàn toàn và vô tội bị hành quyết.

ໃນ ວັນ ທີ 14 ເດືອນ ນີຊານ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ໃນ ປີ 33 ສ. ສ. ພະເຈົ້າ ຍອມ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເປັນ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ແລະ ບໍ່ ມີ ບາບ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

5. 9 Chẳng bao lâu nữa, đến thời điểm đã định, Đức Giê-hô-va sẽ sai những lực lượng hành quyết của Ngài hành động để tẩy sạch trái đất.

9 ໃນ ອີກ ບໍ່ ດົນ ເມື່ອ ເຖິງ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພະອົງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ສົ່ງ ກອງ ກໍາລັງ ປະຕິບັດ ໂທດ ໃຫ້ ມາ ລ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫ້ ສະອາດ.

6. Lu 23:33—Bằng chứng khảo cổ nào cho thấy rất có thể người ta đã dùng đinh để đóng một người lên cây cột trong các cuộc hành quyết?

ລືກາ 23:33—ມີ ຫຼັກ ຖານ ທາງ ບູຮານ ນະ ຄະດີ ອັນ ໃດ ທີ່ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ການ ໃຊ້ ຕະປູ ໃນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ໂດຍ ຄຶງ ຄົນ ໄວ້ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ເສົາ?

7. Dĩ nhiên, những nhà lãnh đạo tôn giáo xúi giục vụ hành quyết đó đáng bị khiển trách hơn nhiều vì họ đã hành động có chủ ý và hiểm độc.

ແນ່ນອນ ວ່າ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ທີ່ ຍຸຍົງ ໃຫ້ ມີ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ຄວນ ຖືກ ຕໍາຫນິ ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ ອີກ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ເຈຕະນາ ເຮັດ ແລະ ເຮັດ ແບບ ມຸ່ງ ຮ້າຍ.

8. Một người bị hành quyết như thế là một sự “rủa-sả”, vì vậy không thích hợp cho tín đồ Đấng Christ trang trí nhà cửa bằng hình tượng Đấng Christ bị đóng đinh.

ເນື່ອງ ຈາກ ເຄື່ອງ ມື ປະຫານ ຊີວິດ ແບບ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຮົາ ຖືກ “ດ່າ” ຄົງ ຈະ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຈະ ປະດັບ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຮູບ ຕ່າງໆຂອງ ພະ ຄລິດ ທີ່ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້.

9. Bấy giờ Đức Giê-hô-va đã có thể hành quyết A-đam và Ê-va ngay lập tức, nhưng làm thế vấn đề tranh chấp về quyền thống trị không được giải quyết thỏa đáng.

ຕອນ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ສາມາດ ລົງໂທດ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ທັນທີ ແຕ່ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ປະເດັນ ກ່ຽວ ກັບ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ການ ຈັດການ ຢ່າງ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ພໍ ໃຈ.

10. 3 Kinh Thánh không cho chúng ta biết chính xác ngày tháng Chúa Giê-su Christ sẽ đến với tư cách là Đấng Hành Quyết của Đức Giê-hô-va chống lại hệ thống mọi sự của Sa-tan.

3 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ບົ່ງ ບອກ ວັນ ທີ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ຈະ ມາ ໃນ ຖານະ ຜູ້ ປະຕິບັດ ໂທດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ ລະບົບ ຂອງ ຊາຕານ.

11. Thí dụ, khi Đức Giê-hô-va quy định rằng cả gia đình bội đạo của Vua Giê-rô-bô-am sẽ bị hành quyết, Ngài ra lệnh chôn cất tử tế cho A-bi-gia, một trong những con trai của vua.

ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ອອກ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ປະຫານ ເຊື້ອ ວົງ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຢໂຣໂບອາມ ທີ່ ອອກ ຫາກ ພະອົງ ພັດ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ຝັງ ສົບ ອາເບຍ ເຊິ່ງ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ກະສັດ ຢ່າງ ມີ ກຽດ.

12. Con số được ghi lại trong Dân-số Ký dường như là tổng số của cả “các đầu-trưởng của dân-sự” bị các quan án hành quyết (có lẽ khoảng 1.000 người) và những người bị Đức Giê-hô-va trực tiếp xử tử.—Dân-số Ký 25:4, 5.

ຈໍານວນ ທີ່ ບອກ ໄວ້ ໃນ ຈົດເຊັນບັນຊີ ປາກົດ ວ່າ ລວມ ເອົາ “ບັນດາ ຫົວຫນ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາເອນ ທັງ ຫມົດ” ທີ່ ຖືກ ຜູ້ ພິພາກສາ ຕັດສິນ ປະຫານ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ອາດ ມີ ຈໍານວນ ເຖິງ 1.000 ຄົນ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ປະຫານ ໂດຍ ກົງ.—ຈົດເຊັນບັນຊີ 25:4, 5, ທ. ປ.

13. Giải thích tại sao một cây cọc đơn giản thường được dùng để hành quyết tội nhân, một sách nói về thập tự giá (Das Kreuz und die Kreuzigung) của Hermann Fulda ghi: “Cây không có sẵn ở những nơi công cộng được chọn để thi hành án tử hình.

ໃນ ການ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ມີ ການ ໃຊ້ ເສົາ ທໍາມະດາ ສໍາລັບ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ຫນັງສື ໄມ້ ກາງເຂນ ແລະ ການ ຂ້າ ໂດຍ ຄຶງ ຕິດ ໃສ່ ໄມ້ ກາງເຂນ (ພາສາ ເຢຍລະມັນ) ຂຽນ ໂດຍ ເຮີມັນ ຟຸດາ ກ່າວ ວ່າ “ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ແມ່ນ ຈະ ຫາ ໄດ້ ໃນ ທຸກ ບ່ອນ ທີ່ ເລືອກ ໄວ້ ສໍາລັບ ເປັນ ບ່ອນ ປະຫານ ຊີວິດ ຕໍ່ ຫນ້າ ປະຊາຊົນ.

14. Và hoàng hậu đến bên vua; và khi bà trông thấy vua nằm như người chết, còn A Rôn cùng các anh em của ông đang đứng gần đó, có vẻ như là nguyên nhân làm cho vua phải ngất lịm, bà tức giận họ và truyền lệnh cho các tôi tớ của bà, hay nói đúng hơn, các tôi tớ của vua, phải bắt họ đem ra hành quyết.

ແລະ ນາງ ກໍ ໄດ້ ມາ ຫາ ກະສັດ; ແລະ ເມື່ອ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ນອນ ຢູ່ ຄື ກັບ ຕາຍ ແລ້ວ, ແລະ ອາ ໂຣນ ກັບ ອ້າຍ ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ກໍ ຢືນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ຄື ກັບ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ສາເຫດ ຂອງ ການ ລົ້ມ ລົງ ຂອງ ເພິ່ນ, ນາງ ຈຶ່ງ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ໄດ້ ສັ່ງ ພວກ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ຕົນ, ຫລື ພວກ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ກະສັດ ໃຫ້ ເອົາ ອາ ໂຣນ ແລະ ອ້າຍ ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ໄປ ຂ້າ ຖິ້ມ ເສຍ.

15. 13 Tuy vậy vẫn còn một số người muốn tra hỏi hai ông. Họ mong rằng, nhờ athủ đoạn khéo léo họ có thể hỏi vặn để gài bẫy hai ông trong lời nói, để họ có bằng cớ chống lại hai ông và bắt hai ông giao cho các phán quan của họ, khiến hai ông phải bị xét xử theo luật pháp, để hai ông phải bị hành quyết hay bị hạ ngục, tùy theo tội trạng mà họ có thể gán hoặc làm chứng chống lại hai ông.

13 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຍັງ ມີ ບາງ ຄົນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ນັ້ນທີ່ ຄິດ ຈະ ຖາມ ພວກ ເພິ່ນ, ຄື ໂດຍ ເລ້ ຫລ່ຽມ ອັນ ສະຫລາດ ແກມ ໂກງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາຈະ ໄດ້ ຈັບ ຜິດ ໃນ ຄໍາ ຂອງພວກ ເພິ່ນ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ມີ ພະຍານ ປັກປໍາພວກ ເພິ່ນ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສົ່ງ ພວກ ເພິ່ນ ໄປ ໃຫ້ ຜູ້ ຕັດສິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເພື່ອ ພວກ ເພິ່ນ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ຕັດສິນ ຕາມ ກົດຫມາຍ, ແລະ ເພື່ອ ພວກ ເພິ່ນ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ຂ້າ ຫລື ຖືກ ເອົາ ເຂົ້າຄຸກ, ຕາມຄວາມ ຜິດ ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຫັນ ຫລື ເປັນ ພະຍານ ປັກປໍາ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້.