1. Về sau thiên sứ ấy được gọi là Sa-tan Ma-quỉ.

ຕໍ່ ມາ ທູດ ສະຫວັນ ນີ້ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ກັນ ວ່າ ຊາຕານ ພະຍາມານ.

2. Với bạn mình, chúng ta gọi tên họ và nói tốt về họ.

ເມື່ອ ເຮົາ ມີ ເພື່ອນ ພວກ ເຮົາ ໃຊ້ ຊື່ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ເວົ້າ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ເພື່ອນ ຄົນ ນັ້ນ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຟັງ.

3. Về mặt ngôn ngữ học, điều này được gọi là “mất ngôn ngữ.”

ເມື່ອ ເວົ້າ ໃນ ດ້ານ ພາ ສາ ສາດ ແລ້ວ ສິ່ ງ ນີ້ຈະ ເອີ້ນ ວ່າ “ການ ສູນ ເສຍ ພາ ສາ.”

4. Nhưng Hê-li đáp: ‘Ta chẳng gọi con; hãy trở về giường ngủ lại đi’.

ແຕ່ ເອລີ ຕອບ ວ່າ: ‘ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເອີ້ນ ເຈົ້າ ກັບ ໄປ ນອນ ເຖີດ.’

5. 8 Làm sao mà agiáo hội bthuộc về ta nếu không được gọi bằng danh ta?

8 ແລະ ມັນ ຈະ ເປັນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ແນວ ໃດຖ້າ ຫາກ ມັນ ບໍ່ ມີ ຊື່ ຕາມ ນາມຂອງ ເຮົາ?

6. Đôi khi chúng ta gọi đó là câu chuyện về người Sa Ma Ri nhân lành.

ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ຈະ ເອີ້ນ ເລື່ອງນີ້ ວ່າ ໄທ ຊາ ມາ ເລຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ.

7. Xét cho cùng, một lời mời gọi để hối cải cũng là một lời mời gọi để tiếp nhận ân tứ tuyệt vời về sự tha thứ và bình an.

ເພາະ ຕາມ ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ, ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ກັບ ໃຈ ກໍ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ຮັບ ເອົາ ຂອງ ປະທານ ທີ່ ປະ ເສີດ ແຫ່ງ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ ແລະ ສັນຕິ ສຸກ.

8. Về sau, bộ “Bình minh của Triều Đại Một Ngàn Năm” được gọi là “Khảo cứu Kinh Thánh”.

ເຊິ່ງ ຕໍ່ ມາ ປ່ຽນ ຊື່ ເປັນ ຄູ່ ມື ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

9. Thứ tư, Ngài mời gọi chúng ta hãy nhớ rằng Ngài luôn luôn chào đón chúng ta về nhà.

ທີສີ່, ພຣະອົງເຊື້ອເຊີນເຮົາໃຫ້ລະນຶກເຖິງວ່າ ພຣະອົງຕ້ອນຮັບເຮົາກັບບ້ານສະເຫມີ.

10. Bây giờ Chúa Giê-su nói với bà kia: ‘Bà hãy về gọi chồng bà lại đây với bà’.

ຕອນ ນີ້ ພະ ເຍຊູ ບອກ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ໄປ ເອີ້ນ ຜົວ ຂອງ ເຈົ້າ ແລ້ວ ກັບ ມາ.’

11. * Nếu nhận tin nhắn mời gọi trắng trợn về tình dục, thường cách tốt nhất là không trả lời.

* ຖ້າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຂໍ້ ຄວາມ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ເພດ ທີ່ ແຈ່ມແຈ້ງ ປົກກະຕິ ແລ້ວ ການ ຕອບ ຄືນ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ຂໍ້ ຄວາມ ແບບ ນັ້ນ ກໍ ຄື ການ ບໍ່ ຕອບ ກັບ.

12. Khi kêu gọi Ê Xê Chi Ên, Đức Giê Hô Va đã sử dụng phép ẩn dụ về một kẻ canh giữ.

ໃນ ການ ມອບ ຫມາຍ ເອ ເຊ ກຽນ, ພຣະ ເຢ ໂຮ ວາ ໄດ້ ໃຊ້ ການ ປຽບ ທຽບ ຂອງ ຄົນ ເຝົ້າ ຍາມ.

13. Gọi cảnh sát!

14. 1 Bản dịch Thế Giới Mới hiệu đính (New World Translation) có phần đầu gọi là “Giới thiệu về Lời Đức Chúa Trời”.

1 ໃນ ການ ປະຊຸມ ພາກ ປີ 2014 ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ປຶ້ມ ມາ ຮູ້ຈັກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

15. Cần có đức tin để tin rằng Ngài biết rõ những người Ngài kêu gọi, cả về khả năng lẫn tiềm năng của họ, và vì thế không có sai lầm nào trong những sự kêu gọi từ Ngài.

ຈະ ຕ້ອງ ໃຊ້ ສັດ ທາ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ເຊື່ອ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຮູ້ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ເອີ້ນ ເປັນ ຢ່າງ ດີ, ທັງ ຄວາມ ສາ ມາດ ແລະ ສັກ ກະ ຍະ ພາບ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຜິດ ພາດ ໃນ ການ ເອີ້ນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

16. Ai gọi đấy ạ?”

ນີ້ ແມ່ນ ໃຜ ນໍ?”

17. Một tự điển về Kinh Thánh gọi từ này là “từ mạnh mẽ nhất có thể nghĩ ra được để biểu đạt tình yêu thương”.

ວັດຈະນານຸກົມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ຄໍາ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ຄໍາ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ມີ ພະລັງ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ນຶກ ພາບ ອອກ ໄດ້.”

18. Tôi sẽ gọi cho bạn.

19. Ngài gọi: ‘Áp-ra-ham!’

ພະອົງ ເອີ້ນ ‘ອັບລາຫາມ!’

20. Trái lại, qua tiên tri Giê-rê-mi, Đức Giê-hô-va kêu gọi dân Ngài: “Hỡi Y-sơ-ra-ên bội-nghịch, hãy trở về!

ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ໂດຍ ຜ່ານ ທາງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ເຢເຣມີ ພະ ເຢໂຫວາ ອ້ອນ ວອນ ຂໍ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ວ່າ “ພວກ ຍິດສະລາເອນ ຜູ້ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ຈົ່ງ ຫຼົບ ມາ ເຖີ້ນ . . .

21. Xin hãy gọi điện cho ổng.

22. Tôi đã có một cuộc gọi.

23. Tôi đã gọi cho cô ấy.

24. Ai đó gọi tôi từ Moscow.

25. Ngày mai tôi sẽ gọi lại.

ຂ້ອຍ ຈະ ໂທ ຫາ ເຈົ້າ ມື້ ອື່ນ.

26. Và đến đầu năm thứ ba mươi ba, Nê Phi lại kêu gọi dân chúng, ông thuyết giảng về sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi.

ແລະ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຮ້ອງ ປ່າວ ຕໍ່ ຜູ້ຄົນ ໃນຕົ້ນປີ ທີ ສາມ ສິບ ສາມ; ແລະ ເພິ່ນໄດ້ ສິດສອນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ການ ປົດ ບາບ ໃຫ້ ແກ່ ພວກ ເຂົາ.

27. 18 Phải, phước thay cho dân này là những người sẵn lòng mang adanh ta; vì họ sẽ được gọi theo danh ta, và họ thuộc về ta.

18 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້ຜູ້ ທີ່ ເຕັມ ໃຈ ຮັບ ພຣະ ນາມ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ; ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາຈະ ຖືກ ເອີ້ນ ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ເຮົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ຂອງ ເຮົາ.

28. Sự ứng nghiệm của lời tiên tri này không phải là bằng chứng đầy thuyết phục về chức vụ kêu gọi làm tiên tri của Joseph Smith sao?

ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຂອງ ຄໍາ ທໍານາຍ ດັ່ງກ່າວ ໄດ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ເຖິງ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ເປັນ ສາດສະດາ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ບໍ?

29. Sự gia tăng trong việc giữ ngày Sa Bát được thánh chỉ là một ví dụ về việc tín hữu củng cố bản thân về mặt thuộc linh qua việc chú tâm đến các lời mời gọi của vị tiên tri.

ການ ຮັກ ສາ ວັນ ຊະ ບາ ໂຕ ເປັນ ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສະ ມາ ຊິກ ເສີມ ກໍາ ລັງ ຕົວ ເອງ ທາງວິນ ຍານ ໂດຍ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕາມ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ.

30. Tại sao gọi là người tiên phong?

ໄພໂອເນຍ ແມ່ນ ຫຍັງ?

31. Đức Giê-hô-va đã hành sử “quyền-phép đời đời” khi tạo ra Con độc sinh của Ngài, đấng về sau được gọi là Chúa Giê-su Christ.

ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ “ລິດເດດ ອັນ ຕະຫຼອດ ເປັນ ນິດ” ເມື່ອ ສ້າງ ລູກ ຊາຍ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ດຽວ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ສ້າງ ໂດຍ ກົງ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ມາ ລູກ ຜູ້ ນີ້ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ໃນ ຊື່ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ.

32. Tôi đã suy nghĩ về một sự kêu gọi khác của chức tư tế được đưa ra cho tôi nhiều năm sau khi tôi đã có gia đình riêng.

ການ ເອີ້ນ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ໄຕ່ຕອງ ກໍ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ຕອນ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ຄອບຄົວ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

33. Tôi sẽ gọi cho bạn đôi khi.

34. Khi trời trở sáng, ngài gọi các môn đồ đến, rồi chọn ra 12 người và gọi họ là sứ đồ.

ໃນ ຕອນ ເຊົ້າ ພະອົງ ໄດ້ ເອີ້ນ ພວກ ລູກ ສິດ ມາ ແລະ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ 12 ຄົນ ຈາກ ທ່າມກາງ ພວກ ເຂົາ ເຊິ່ງ ພະອົງ ຕັ້ງ ຊື່ ໃຫ້ ວ່າ ອັກຄະສາວົກ.

35. Bây giờ, tôi muốn thảo luận ngắn gọn một khía cạnh cơ bản nhưng thường bị bỏ qua về việc chuẩn bị cho sự kêu gọi làm công việc này.

ບັດ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ຈະ ສົນ ທະ ນາ ຈັກ ນ້ອຍ ກ່ຽວ ກັບ ຂອບ ເຂດ ຂອງ ການ ຕຽມ ຕົວ ສໍາ ລັບ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ມາ ຫາ ວຽກງານ ທີ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຖືກ ມອງ ຂ້າມ.

36. 12 Và chuyện rằng, các con cháu của A Mu Lôn và đồng bọn của hắn, tức là những người trước kia đã bắt các con gái của dân La Man đem về làm vợ, đều không hài lòng về phẩm hạnh của cha mình, và họ không muốn được gọi bằng tên cha của họ nữa, vì thế họ mang lấy tên Nê Phi để được gọi là con cháu của Nê Phi, và được kể vào dân số những người được gọi là dân Nê Phi.

12 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ທີ່ ເປັນ ລູກ ຫລານ ຂອງ ອະມິ ວລອນ ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ຊຶ່ງ ໄດ້ ລັກ ເອົາ ພວກ ລູກ ສາວຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄປ ເປັນ ເມຍ ກໍ ບໍ່ພໍ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ປະພຶດ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຕົນ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ໃສ່ ຊື່ ຕາມ ບັນພະບຸລຸດຂອງ ຕົນ ອີກ ຕໍ່ ໄປ, ສະ ນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຮັບ ເອົາ ຊື່ຂອງ ນີ ໄຟ ມາ ເປັນ ຊື່ ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ເປັນ ລູກ ຫລານ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ແລະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຊື່ວ່າ ຊາວ ນີ ໄຟ.

37. Dân sự gọi đó là bánh MA-NA.

ປະຊາຊົນ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນັ້ນ ວ່າ ມານາ.

38. Nơi đó được gọi là vườn Ê-đen.

ອຸທິຍານ ນັ້ນ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ສວນ ເອເດນ.

39. chúng bước đi theo lời gọi thơ ngây.

ພວກ ມັນ ຈະ ຟັງ ສຽງ ເມື່ອ ເຂົາ ຮ້ອງ

40. làm công việc thuở trước Chúa kêu gọi.

ໂດຍ ຮັບ ເອົາ ຄໍາ ເຊີນ ແລະ ເຊື່ອ ຟັງ

41. Chúng ta sẽ không cần đến bất cứ sự kêu gọi nào khác ngoài sự kêu gọi mà các anh em hiện có.

ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ຮຽກ ຮ້ອງ ການ ເອີ້ນ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ທ່ານ ມີ ຢູ່ ດຽວ ນີ້.

42. Tôi muốn nói cho các anh chị em biết về một người phụ nữ lớn lên trong một căn phòng đầy bóng tối—tôi sẽ gọi tên cô ấy là Jane.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເລົ່າ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ກ່ຽວ ກັບ ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ມືດ—ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເອີ້ນ ນາງ ວ່າ ເ ຈນ.

43. Lúc đó, thay vì suy nghĩ về những người tầm đạo của họ, họ cũng đặt ra những câu hỏi tương tự về các thành viên trong nhóm túc số hoặc các thiếu niên mà họ đã được kêu gọi để giúp phát triển.

ບັດນີ້, ແທນທີ່ຈະຄິດເຖິງຜູ້ສົນໃຈ ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າກໍຖາມຄໍາຖາມດຽວກັນນັ້ນກ່ຽວກັບສະມາຊິກໃນກຸ່ມ ຫລື ຊາຍຫນຸ່ມທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກ ມອບຫມາຍໃຫ້ຊ່ອຍບໍາລຸງລ້ຽງ.

44. Hắn tìm cách làm chúng ta suy nghĩ lệch lạc đến độ “gọi dữ là lành, gọi lành là dữ” (Ê-sai 5:20).

ມັນ ຊອກ ຫາ ວິທີ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄລິດສະຕຽນ ສັບສົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ບາງ ຄົນ ຈະ ເຫັນ “ການ ຮ້າຍ ວ່າ ເປັນ ການ ດີ ແລະ ການ ດີ ເປັນ ການ ຮ້າຍ.”

45. Nhưng ngài cũng được gọi là “thợ mộc” nữa.

ແຕ່ ພະອົງ ຍັງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ຊ່າງ ໄມ້” ນໍາ ອີກ.

46. Giả thử nó gọi em là đồ nhát gan.

ສົມມຸດ ວ່າ ລາວ ເວົ້າ ໃຫ້ ລູກ ວ່າ ບັກ ຂີ້ ຢ້ານ ຕາ ຂາວ.

47. Trong văn hóa của Giáo Hội, chúng ta thường nói về việc được kêu gọi để phục vụ trong một quốc gia như là Argentina, Ba Lan, Hàn Quốc, hay Hoa Kỳ.

ໃນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ເຮົາ ມັກ ຈະ ກ່າວ ວ່າ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ປະ ເທດ ໃດ ປະ ເທດ ຫນຶ່ງ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ປະ ເທດ ອາກຊັງ ຕິນ, ໂປ ໂລຍ, ເກົາ ຫລີ, ຫລື ສະ ຫະ ລັດ.

48. Vậy Áp-ra-ham gọi đầy tớ ông và nói: ‘Ta muốn ngươi trở về nhà bà con ta sống tại Cha-ran và cưới vợ cho Y-sác, con trai ta’.

ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ອັບລາຫາມ ເອີ້ນ ຄົນ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ກ່າວ ວ່າ: ‘ເຮົາ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຈົ້າ ກັບ ໄປ ຫາ ຍາດ ຕິ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ເມືອງ ຄາຣານ ແລະ ຫາ ເມຍ ໃຫ້ ອີຊາກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຮົາ’

49. Ông đã làm tròn những sự kêu gọi đó.

ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ການ ເອີ້ນ ເຫລົ່ານັ້ນ.

50. Những thiên sứ ác này gọi là các quỉ.

ທູດ ສະຫວັນ ຊົ່ວ ເຫລົ່າ ນີ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຜີ ປີສາດ.

51. Nhiều người được gọi, nhưng ít người được chọn.

52. Nhưng những chức vụ kêu gọi đến rồi đi.

ແຕ່ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ຈະ ປ່ຽນ ໄປ ເລື້ອຍໆ.

53. Lời mời gọi “đi theo Ngài” là lời mời gọi giản dị, trực tiếp và hùng hồn nhất mà chúng ta có thể nhận được.

ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃຫ້ “ຕິດ ຕາມ ພຣະ ອົງ,” ແມ່ນ ງ່າຍ ດາຍ, ກົງໄປ ກົງ ມາ, ແລະ ເປັນ ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ທີ່ ມີ ພະ ລັງ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ເຮົາ ສ າ ມາດ ໄດ້ ຮັບ.

54. Sau khi được kêu gọi vào chủ tịch đoàn trung ương Hội Phụ Nữ, tôi đã cảm thấy có ước muốn để biết thêm về các phụ nữ đã phục vụ trước tôi.

ຫລັງ ຈາກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ເປັນ ຝ່າຍ ປະທານ ສະມາຄົມ ສະຕີ ສົງ ເຄາະ ສາມັນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ຢາກ ຮູ້ ຫລາຍ ຂຶ້ນກ່ຽວ ກັບ ສະຕີ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ກ່ອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ .

55. Người trông nom chiên được gọi là người chăn chiên.

ເຮົາ ເອີ້ນ ຄົນ ທີ່ ດູ ແລ ແກະ ວ່າ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ.

56. Đó là một lời mời gọi để được bình an.

ມັນ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ.

57. Ngoài ra, ai mà muốn bị gọi là “nữ tu”?

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ມີ ໃຜ ແດ່ ທີ່ ຢາກ ຈະ ຖືກ ຢອກ ລໍ້ ວ່າ ຍັງ ບໍລິສຸດ ຢູ່?

58. Kinh Thánh gọi đó là ‘Bữa tiệc thánh của Chúa’.

ພະ ຄໍາພີ ເອີ້ນ ອາຫານ ຄາບ ນີ້ ວ່າ: ‘ອາຫານ ຕອນ ແລງ ຂອງ ອົງ ພະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.’

59. 38 Và giờ đây, hỡi con trai của cha, cha phải nói đôi lời về một vật mà tổ phụ chúng ta gọi là quả cầu, hay vật chỉ hướng—hay tổ phụ chúng ta gọi vật ấy là aLi A Hô Na, có nghĩa là địa bàn; và Chúa đã sửa soạn sẵn vật ấy.

38 ແລະ ບັດ ນີ້, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ພໍ່ ມີ ແນວ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອີ້ນ ວ່າ ລູກ ກົມ ຫລື ເຂັມ ຊີ້ ທິດ—ຫລື ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອີ້ນ ວ່າ ເລຍ ໂຮ ນາ, ຊຶ່ງ ແປ ວ່າ ເຂັມຊີ້ ທິດ; ຊຶ່ງພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕຽມ ມັນ ໄວ້ ໃຫ້.

60. Thưa các anh em, lời kêu gọi tôi đưa ra buổi tối hôm nay là dành cho các anh em để gia tăng sự hiểu biết của mình về việc giảng dạy tại gia.

ອ້າຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່າວ ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ນີ້ ແມ່ນ ເພື່ອ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຂອງ ທ່ານ ເລື່ອງ ການ ສອນ ປະຈໍາ ບ້ານ.

61. Tôi đã nghe về một báo cáo rằng có một số người đã bắt đầu gọi Các Thánh Hữu Ngày Sau mặc các áo phông Helping Hands màu vàng là “Thiên Thần Áo Vàng.”

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ຂ່າວ ວ່າ ບາງ ຄົນ ໄດ້ ເລີ່ມ ເອີ້ນ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຜູ້ ທີ່ ນຸ່ງ ເສື້ອ ຍຶດສີ ເຫລືອງ Helping Hands ວ່າ “ເຫລົ່າ ທູດ ສີ ເຫລືອງ.”

62. Và người thứ bốn được gọi là người trai trẻ.

ແລະ ຜູ້ ທີ່ ສີ່ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ.

63. Tại sao “Phòng Nước Trời” là tên gọi thích hợp?

ເປັນ ຫຍັງ ຊື່ ‘ຫໍ ປະຊຸມ ລາຊະ ອານາຈັກ’ ຈຶ່ງ ເປັນ ຊື່ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ?

64. Đi trên điện thoại, hãy gọi những người bạn cần.

65. Ngài còn được gọi là “Đấng nghe lời cầu-nguyện”.

ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ເອີ້ນ ພະອົງ ວ່າ ເປັນ “ຜູ້ ຟັງ ຄວາມ ອ້ອນ ວອນ.”

66. Những lời ghi chép này được gọi là Kinh Thánh.

ຂໍ້ ຂຽນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

67. Tên gọi ấy cho biết sứ mệnh của chúng tôi.

ຊື່ ນີ້ ອະທິບາຍ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ພວກ ເຮົາ.

68. Thời kỳ này Kinh Thánh gọi là Ngày Phán Xét.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ເວລາ ນີ້ ວ່າ ວັນ ພິພາກສາ.

69. Tiền người ta nộp cho chính quyền gọi là thuế.

ເງິນ ທີ່ ປະຊາຊົນ ຈ່າຍ ໃຫ້ ລັດຖະບານ ເອີ້ນ ວ່າ ພາສີ.

70. Anh Vahan Bayatyan bị gọi nhập ngũ vào năm 2001*.

ວາ ຮັນ ບາ ຍັດ ຍັນ ອາຍຸ ເຖິງ ເກນ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ເປັນ ທະຫານ ໃນ ປີ 2001 ລາວ ປະຕິເສດ ການ ເປັນ ທະຫານ ເພາະ ຂັດ ກັບ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ.

71. Chúa Giê-su gọi đền thờ là ‘nhà Cha ta’.

ພະ ເຍຊູ ເອີ້ນ ວິຫານ ວ່າ “ເຮືອນ ແຫ່ງ ພະ ບິດາ.”

72. Mặc dù chúng ta có thể khác biệt về tuổi tác, phong tục, hoặc quốc tịch, nhưng chúng ta đều đoàn kết một lòng trong chức vụ kêu gọi chức tư tế của mình.

ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ແຕກ ຕ່າງ ກັນເລື່ອງ ອາຍຸ, ຮີດ ຄອງ ປະ ເພນີ, ຫລື ເຊື້ອ ຊາດ ກໍ ຕາມ, ແຕ່ ເຮົາ ເປັນອັນຫນຶ່ງ ອັນດຽວ ກັນ ໃນ ການ ເອີ້ນ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ເຮົາ.

73. Như tiên tri Ê Sai đã tiên đoán, điều dữ được gọi là lành và điều lành bị gọi là dữ (xin xem Ê Sai 5:20).

ດັ່ງ ທີ່ ສາດສະດາ ເອຊາ ຢາ ໄດ້ ບອກ ໄວ້ວ່າ ສິ່ງ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ດີ, ແລະ ສິ່ງ ດີ ຈະ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊົ່ວ ( ເບິ່ງ ເອຊາ ຢາ 5:20).

74. Một số người dùng cách viết thư hay gọi điện thoại.

ບາງ ຄົນ ຂຽນ ຈົດຫມາຍ ຫຼື ໃຊ້ ໂທ ລະ ສັບ.

75. Ngài được gọi là “Đấng làm chứng thành-tín chân-thật”.

ມີ ການ ເອີ້ນ ພະອົງ ວ່າ “ພິຍານ ອົງ ສັດ ຊື່ ແລະ ຈິງ.”

76. Và chuyện rằng, các bầy gia súc của họ bắt đầu chạy trốn những con rắn độc đó. Chúng chạy về xứ phía nam, nơi mà dân Nê Phi gọi là aGia Ra Hem La.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເລີ່ມ ແຕກ ຫນີ ຜ່າຍ ງູ ພິດ ໄປ ທາງ ໃຕ້ ຊຶ່ງ ຊາວ ນີ ໄຟ ເອີ້ນ ວ່າ ເຊ ລາ ເຮັມລາ.

77. Phần thường được gọi là Tân Ước thì họ gọi là phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, còn Cựu Ước là phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ.

ສ່ວນ ທີ່ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ ແລະ ເອີ້ນ ພັນທະສັນຍາ ເດີມ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ.

78. Tôi gọi điện thoại cho Anh Cả Openshaw ở Christmas Island.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂທ ຫາ ແອວເດີ ໂອເປັນຊໍ ຢູ່ ເກາະ ຄຣິດສະມັດ.

79. Bữa ăn này được gọi là Bữa Tiệc Thánh của Chúa.

ອາຫານ ຄາບ ນີ້ ເອີ້ນ ວ່າ ອາຫານ ແລງ ຂອງ ພະອົງ ເຈົ້າ.

80. Tôi sẽ gọi người anh em tốt bụng này là David.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ເອີ້ນ ຊື່ ອ້າຍ ນ້ອງ ທີ່ ດີ ຄົນ ນີ້ ວ່າ ເດວິດ.