1. Giáo dục con cái

ວິທີ ອົບຮົມ ສັ່ງ ສອນ ລູກ

2. 7 Giáo dục con cái

7 ວິທີ ອົບຮົມ ສັ່ງ ສອນ ລູກ

3. Nếu bạn tìm hiểu về giáo dục, như là một người ngoài hành tinh, và bạn nói "Giáo dục công để làm gì?"

ຖ້າທ່ານຫາກຊິໄປຢ້ຽມການສຶກສາ, ໃນຖານະຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ, ແລະ ເວົ້າວ່າ “ມັນແມ່ນສໍາລັບຫຍັງ, ອັນການສຶກສານີ້ນ່າ?”

4. SỰ GIÁO DỤC THẦN QUYỀN MÀ TÔI ĐÃ NHẬN

ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຕາມ ລະບອບ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຂ້ອຍ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ແລ້ວ:

5. Hay là, chúng ta được giáo dục từ bỏ nó.

ຫຼື ອີກໃນຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສຶກສາໃຫ້ພົ້ນຈາກມັນ.

6. ● Xem lại quan điểm của chính bạn về giáo dục.

• ໃຫ້ ວິເຄາະ ເບິ່ງ ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ການ ສຶກສາ.

7. Theo đuổi sự giáo dục đến từ Đức Giê-hô-va

ຕິດ ຕາມ ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ

8. Sự giáo dục của Đức Chúa Trời chiến thắng thành kiến

ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເອົາ ຊະນະ ອະຄະຕິ ໄດ້

9. TÔI MONG MUỐN NHẬN ĐƯỢC SỰ GIÁO DỤC THẦN QUYỀN NÀO?

ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຕາມ ລະບອບ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕັ້ງ ເປົ້າ ຫມາຍ ຈະ ຮັບ:

10. Nền giáo dục của Nước Trời—Huấn luyện các tôi tớ của Vua

ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ການ ສຶກສາ ການ ຝຶກ ສອນ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ກະສັດ ເຍຊູ

11. Vì thế tôi muốn nói đến giáo dục và nói đến tính sáng tạo.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າກ່ຽວກັບການສຶກສາ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນ.

12. Nhân Chứng Giê-hô-va luôn chú trọng đến sự giáo dục thần quyền.

ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ແມ່ນ ມີ ການ ສຶກສາ ຕາມ ລະບອບ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

13. Trường dành cho người rao truyền Nước Trời cung cấp sự giáo dục nào?

ໂຮງ ຮຽນ ຜູ້ ປະກາດ ລາຊະອານາຈັກ ໄດ້ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຫຍັງ ແດ່?

14. Tôi đưa cho bạn giáo dục tốt nhất bạn có thể có thể nhận được.

15. Cô ấy không phải là một thu nhỏ, cô là một giáo dục người phụ nữ.

16. Các hội nghị đóng vai trò nào trong việc giáo dục dân Đức Giê-hô-va?

ການ ປະຊຸມ ພາກ ມີ ບົດບາດ ສໍາຄັນ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ສອນ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

17. Vậy mà chúng ta lại phải có trách nhiệm giáo dục bọn trẻ cho tương lai.

ແຕ່ປານນັ້ນ ພວກເຮົາຍັງພັດ ຕ້ອງໄດ້ໃຫ້ການສຶກສາແກ່ເດັກນ້ອຍເຜື່ອໄວ້.

18. Nếu được hưởng một nền giáo dục tốt, bạn sẽ làm gì với lợi thế đó?

ຖ້າ ເຈົ້າ ມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພື້ນຖານ ການ ສຶກສາ ທີ່ ດີ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ ກັບ ຜົນ ປະໂຫຍດ ນັ້ນ?

19. (Sáng-thế Ký 1:26) Cần phải giáo dục thật nhiều để đạt mục tiêu đó.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26) ເພື່ອ ບັນລຸ ເຖິງ ສະພາບ ນັ້ນ ມີ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ມີ ການ ສຶກສາ ຫຼາຍ ຢ່າງ.

20. Có lẽ mục tiêu cao nhất của giáo dục là làm sao để vào được đại học.

ບາງເທື່ອຈຸດສຸດຍອດຂອງການສຶກສາ ແມ່ນການເຂົ້າມະຫາວິທະຍາໄລ.

21. Điều xảy ra sau đó rất thú vị và để làm bài học có tác dụng giáo dục.

ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ເປັນ ທັງ ທີ່ ຫນ້າ ສົນໃຈ ແລະ ການ ສັ່ງສອນ ດ້ວຍ.

22. Tôi có mối quan tâm lớn tới giáo dục và tôi nghĩ tất cả chúng ta đều vậy.

ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສຶກສາ, ແລະ ຄິດວ່າເຮົາທຸກຄົນມີຄືກັນຫມົດ.

23. Hy sinh lợi ích cá nhân để hội đủ tiêu chuẩn nhận thêm sự giáo dục.—Phl 3:8

ເສຍ ສະລະ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.—ຟີລິບ 3:8

24. Hoặc có thể là ở nhà, nơi chúng chọn để được giáo dục cùng với gia đình và bạn bè.

ຫຼື ຢູ່ເຮືອນ, ຖ້ານັ້ນແມ່ນທາງທີ່ເຂົາເລືອກທີ່ຈະຮຽນ ພ້ອມກັບ ຄອບຄົວ ແລະ ຫມູ່ເພື່ອນ.

25. Các chuyên gia về y tế, giáo dục và các nhà chính trị thường được thử nghiệm về đức tin.

ນັກ ການ ແພດ, ອາ ຈາ ນ ດ້ານ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ນັກ ການ ເມືອງ ມັກ ຈະ ທົດ ລອງ ສັດ ທາ.

26. Nhiều người cảm kích công việc giáo dục về Kinh Thánh của chúng tôi nên họ đóng góp để ủng hộ.

ຫຼາຍ ຄົນ ຮູ້ ຄຸນຄ່າ ວຽກ ງານ ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ແລະ ບໍລິຈາກ ເງິນ ເພື່ອ ວຽກ ນີ້.

27. TẠI SAO QUAN TRỌNG? Đức Giê-hô-va, Đấng Dạy Dỗ Vĩ Đại, ban cho chúng ta sự giáo dục tốt nhất.

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ: ພະ ເຢໂຫວາ ຄູ ອົງ ຍິ່ງໃຫຍ່ ໃຫ້ ການ ສຶກສາ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແກ່ ເຮົາ.

28. Vậy nên khi xem xét việc cải cách và biến đổi nền giáo dục, nó không giống nhân rộng một mô hình.

ສະນັ້ນ ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງການປະຕິຮູບການສຶກສາ ແລະ ປ່ຽນຮູບມັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັບການສ້າງຮູບແບບສໍາຮອງ.

29. Cha mẹ cho chúng tôi học chương trình giáo dục cơ bản, nhưng họ đặc biệt nhấn mạnh những mục tiêu thiêng liêng.

ພໍ່ ກັບ ແມ່ ໄດ້ ສອນ ຫນັງສື ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ໃຫ້ ກັບ ລູກ ທຸກ ຄົນ ແຕ່ ຈະ ເນັ້ນ ເລື່ອງ ເປົ້າ ຫມາຍ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ເປັນ ຫຼັກ.

30. Hoặc vấn đề có phải phần lớn là vì sự khác biệt về gốc gác và giáo dục giữa tôi với người đó không?’

ຫຼື ບັນຫາ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຍ້ອນ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ການ ລ້ຽງ ດູ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ ລະຫວ່າງ ເຮົາ ກັບ ລາວ?’

31. Cô ấy đi học vào buổi tối, và về sau đã tốt nghiệp đại học và giảng dạy chương trình giáo dục đặc biệt.

ນາງ ໄດ້ ເຂົ້າໂຮງຮຽນຕອນ ຄ່ໍາ ແລະ ຕໍ່ ມາ ໄດ້ ຈົບ ຈາກ ໂຮງຮຽນ ວິທະຍາ ໄລ ແລະ ເປັນ ຄູ ສອນ ນັກຮຽນ ຜູ້ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ພິເສດ.

32. Sau khi giúp họ rồi, anh chị có thể nói rằng mình đang tham gia vào một công việc giáo dục dựa trên Kinh Thánh.

ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ໃຫ້ ການ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ເຈົ້າ ສາມາດ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຂົ້າ ນໍາ.

33. Tận dụng sự giáo dục mà Đức Giê-hô-va hiện đang cung cấp, chẳng hạn như làm những bài được giao trong buổi nhóm họp giữa tuần

ຍອມ ຮັບ ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ຕອນ ນີ້ ເຊັ່ນ ການ ເຮັດ ສ່ວນ ມອບ ຫມາຍ ນັກ ຮຽນ ໃນ ການ ປະຊຸມ ກາງ ອາທິດ

34. Phần này sẽ xem xét làm thế nào tất cả sự giáo dục ấy là bằng chứng hùng hồn cho thấy Nước Đức Chúa Trời đang cai trị.

ໃນ ຕອນ 5 ນີ້ ເຮົາ ຈະ ພິຈາລະນາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ສຶກສາ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂໍ້ ພິສູດ ທີ່ ຫນັກແຫນ້ນ ວ່າ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກໍາລັງ ປົກຄອງ ຢູ່.

35. Một số loại huấn luyện chuyên môn dành cho những người truyền giáo được tổ chức tại một trung tâm giáo dục hoạt động ở Patterson, New York.

ມີ ຫຼັກ ສູດ ພິເສດ ບາງ ຢ່າງ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຢູ່ ສູນ ການ ສຶກສາ ທີ່ ແພັດເຕີສັນ ນິວຢອກ.

36. Chúng ta phải đi từ mô hình giáo dục công nghiệp, một dây chuyền sản xuất sản xuất con người, dựa trên sự tuyến tính, và cứng nhắc.

ພວກເຮົາຕ້ອງແຍກຈາກ ໂຄງຮ່າງການສຶກສາທີ່ເປັນແບບອຸດສາຫະກໍາ, ແບບການຜະລິດ, ເຊິ່ງຢືນຢູ່ບົນເສັ້ນຊື່ ແລະ ການຄ້ອຍຕາມ ແລະ ຜະລິດຄົນເປັນຫມວດຫມູ່.

37. Ngoài ra, các hệ thống giáo dục cần tập trung vào: đảm bảo công bằng trong chi tiêu công cho giáo dục tiểu học; chuẩn bị cho học sinh học tập từ lứa tuổi mẫu giáo; tăng cường lựa chọn đồng thời nâng lương và triển vọng nghề nghiệp cho giáo viên; sử dụng kết quả đánh giá có hệ thống để làm căn cứ giảng dạy.

ພ້ອມນັ້ນ, ລະບົບການສຶກສາຄວນສຸມໃສ່ ຄວາມສະເຫມີພາບທາງດ້ານການໃຊ້ຈ່າຍຂອງ ພາກ ລັດໃນໂຮງຮຽນປະຖົມ; ກະກຽມຄວາມພ້ອມໃຫ້ນັກຮຽນເພື່ອການຮຽນຮູ້ເລີ່ມແຕ່ກ່ອນເຂົ້າໂຮງຮຽນ; ຮັບປະກັນຄຸນນະພາບໃນການຄັດເລືອກ ແລະ ເພີ່ມເງິນເດືອນ ແລະ ປະຕິບັດນະໂຍບາຍທາງດ້ານການພັດທະນາຄູອາຈານ ພ້ອມທັງມີການປະເມີນຢ່າງເປັນລະບົບເພື່ອປັບປຸງການສິດສອນໃຫ້ດີຂຶ້ນ.

38. (Cười) Thực sự điều xảy ra là, khi bọn trẻ lớn lên chúng ta bắt đầu giáo dục chúng càng ngày càng tăng dần từ phần thắt lưng trở lên.

(ຫົວ) ຄວາມຈິງແລ້ວ ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແມ່ນ ເມື່ອເດັກໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ພວກເຮົາເລີ່ມສຶກສາພວກເຂົາ ຈາກແອວຂຶ້ນໄປເລື້ອຍໆ.

39. Và lí do nhiều người đang chán bỏ giáo dục là vì nó không nuôi dưỡng tâm hồn họ, nó không nuôi dưỡng sức sống hay đam mê trong họ.

ແລະ ເຫດຜົນທີ່ຫຼາຍຄົນເລືອກທີ່ຈະອອກໂຮງຮຽນ ແມ່ນຍ້ອນມັນບໍ່ຈຸນເຈືອວິນຍານເຂົາ, ມັນບໍ່ຈຸນເຈືອ ພະລັງ ຫຼື ອາລົມມັກ ຂອງເຂົາ.

40. Tại sao sự giáo dục của Đức Chúa Trời vượt trội hơn so với những nỗ lực của con người trong việc xóa bỏ sự kỳ thị và thành kiến?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ມະນຸດ ທີ່ ຈະ ກໍາຈັດ ການ ແບ່ງ ແຍກ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ອະຄະຕິ?

41. Ngoài ra, một số người trong chúng ta có lẽ thấy khó biểu lộ sự đồng cảm vì sự giáo dục trong gia đình hoặc những trải nghiệm trong quá khứ.

ເຫດຜົນ ສຸດ ທ້າຍ ແມ່ນ ເຮົາ ອາດ ໄດ້ ຮັບ ອິດທິພົນ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ເຮົາ.

42. Những cách thức tà ác đó đến bằng các phương tiện kỹ thuật vào chính các thiết bị mà chúng ta đã phát triển để giáo dục và giải trí cho mình.

ມັນ ເຂົ້າມາ ທາງ ສາຍ ແລະ ທາງ ອາກາດ ໃນ ເຄື່ອງມື ຖື ຕ່າງໆ ທີ່ ເຮົາ ພັດທະນາ ຂຶ້ນມາ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ແລະ ຄວາມ ສໍາ ລານ ແກ່ ເຮົາ.

43. Chúng ta dành sự quan tâm to lớn cho nó, một phần bởi vì giáo dục là để đưa chúng ta tới tương lai mà chúng ta chưa thể nắm bắt được.

ເຮົາມີສ່ວນໄດ້ສ່ວນເສີຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສຶກສາ, ສ່ວນຫນຶ່ງຍ້ອນວ່າ ມັນແມ່ນການສຶກສານີ້ລະທີ່ຄວນຈະ ພາເຮົາໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.

44. Không có một hệ thống giáo dục nào trên hành tinh này mà dạy trẻ em khiêu vũ mỗi ngày giống như cách dạy mà chúng ta dạy bọn trẻ môn toán học.

ບໍ່ມີລະບົບການສຶກສາບ່ອນໃດໃນໂລກນີ້ ທີ່ສອນເຕັ້ນໃຫ້ກັບເດັກນ້ອຍທຸກໆມື້ ໃນລັກສະນະທີ່ເຮົາສອນເລກ.

45. Năm 1954, gia đình Shumway trở lại Wyoming, nơi mà Anh Shumway đã làm việc 32 năm trong chức vụ Giám Đốc Sở Giáo Dục Tiểu Bang của Người Khiếm Thính và Khiếm Thị.

ໃນ ປີ 1954 ຄອບ ຄົວ ຊໍາເວ ໄດ້ ກັບ ໄປ ລັດ ວາຍໂອມິງ, ບ່ອນ ທີ່ ບຣາເດີ ຊໍາເວ ໄດ້ ທໍາ ງານ ເປັນ ເວລາ 32 ປີ ໃນ ຖາ ນະ ຜູ້ ອໍາ ນວຍ ການ ຝ່າຍ ສຶກ ສາ ປະ ຈໍາ ລັດ ສໍາ ລັບ ຄົນ ຫູ ຫນວກ ແລະ ຕາ ບອດ.

46. Một sự nghiên cứu phúc âm kỹ lưỡng, thành tâm qua lớp giáo lý, viện giáo lý, hoặc các lớp học giáo dục tôn giáo có thể phụ giúp các em trong mục tiêu đó.

ການ ສຶກສາ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ດ້ວຍ ການ ອະທິຖານ ແລະ ຢ່າງ ລະມັດລະວັງ ຜ່ານ ສູນ ສໍາ ມະ ນາ, ສະຖາບັນ, ຫລື ຫ້ອງ ຮຽນ ສຶກສາ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ ຈະສາມາດ ຊ່ອຍ ທ່ານ ໃນ ເປົ້າຫມາຍ ນັ້ນ ໄດ້.

47. Cha mẹ cần giáo dục, uốn nắn con cái bằng tình yêu thương và theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời.—Ê-phê-sô 5:22–6:4; Cô-lô-se 3:18-21.

ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ແມ່ ຕ້ອງ ໃຫ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ແລະ ການ ແອບ ສອນ ລູກ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ໂດຍ ໃຊ້ ຫຼັກ ການ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—ເອເຟດ 5:22–6:4; ໂກໂລດ 3:18-21.

48. Cũng như tôi có thể hiểu rất ít ngôn ngữ của bà, tôi nói với bà rằng Thượng Đế đã mặc khải cho bà những điều vượt xa tất cả sự giáo dục của trần thế.

ຕາມ ທີ່ ຂ້າພ ະ ເຈົ້າພະຍາຍາມ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ທີ່ ນາງ ກ່າວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ນາງ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແກ່ ນາງ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຄວາມ ຮູ້ ທັງ ຫມົດຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້.

49. Luận điểm của tôi là tính sáng tạo ngày nay cũng quan trọng như khả năng biết đọc, biết viết trong giáo dục và chúng ta cần đối xử với nó với mức độ quan tâm ngang bằng.

ຈຸດຢືນຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນວ່າ ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນປະຈຸບັນ ແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການສຶກສາທຽບເທົ່າກັບການຮູ້ຫນັງສື, ແລະ ພວກເຮົາກໍ່ຄວນປະຕິບັດກັບທັງສອງສິ່ງໃນສະຖານະພາບດຽວກັນ.

50. Tương ứng theo đó, sự tán thành của phương tiện truyền thông đại chúng, giáo dục, và thậm chí những đòi hỏi về nghề nghiệp đã gây ra những khó khăn thử thách cho Các Thánh Hữu Ngày Sau.

ການຍອມ ຮັບ ຂອງ ຝ່າຍ ສື່ ສານ, ຝ່າຍ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ຝ່າຍ ທຸ ລະ ກິດ ໄດ້ ສ້າງ ຄວາມ ຫຍຸ້ງ ຍາກ ຫລາຍ ໃຫ້ ແກ່ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ.

51. Thật ra, một nền giáo dục toàn diện có thể giúp con có “sự khôn-ngoan thật và sự dẽ-dặt [“suy xét”, BDM]”, là những phẩm chất mà con cần để đạt được mục tiêu.—Châm-ngôn 3:21.

ຄວາມ ຈິງ ກໍ ຄື ວ່າ ການ ສຶກສາ ທີ່ ຄົບ ຖ້ວນ ຈະ ຊ່ວຍ ລູກ ໃຫ້ ມີ ‘ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ໃຊ້ ການ ໄດ້ ແລະ ມີ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ຄິດ’ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ມີ ເພື່ອ ໄປ ໃຫ້ ເຖິງ ເປົ້າ ຫມາຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.—ສຸພາສິດ 3:21.

52. Vào một dịp khác trong năm nay, tôi đã nói chuyện với những người thành niên trẻ tuổi của Giáo Hội trong chương trình phát sóng buổi họp đặc biệt devotional của Hệ Thống Giáo Dục của Giáo Hội vào tháng Năm.

ໃນ ອີກ ໂອ ກາດ ຫນຶ່ງ ໃນ ປີນີ້, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ປາ ໄສ ຕໍ່ ຄົນ ຫນຸ່ມ ສາວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນກອງ ປະ ຊຸມ CES ທີ່ ໄດ້ ຖ່າຍ ທອດ ໃນເດືອນ ພຶດ ສະ ພາ.

53. 28 Tòa không đồng ý với phán quyết của tòa cấp dưới và cho rằng “cha mẹ có quyền cơ bản là giáo dục con cái, bao gồm quyền truyền đạt cho con các giá trị đạo đức và tôn giáo của mình”.

28 ສານ ນີ້ ບໍ່ ເຫັນ ດີ ກັບ ຄໍາ ຕັດສິນ ຂອງ ສານ ຊັ້ນ ຕົ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: “ພໍ່ ແມ່ ມີ ສິດ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ການ ສຶກສາ ກັບ ລູກ ລວມ ທັງ ມີ ສິດ ທີ່ ຈະ ອົບຮົມ ສັ່ງ ສອນ ເລື່ອງ ຄ່າ ນິຍົມ ທາງ ສິນລະທໍາ ແລະ ສາສະຫນາ.”

54. Nhưng có điều gì đó khiến bạn chú ý khi chuyển tới Mỹ và khi bạn đi đây đi đó vòng quanh thế giới: Tất cả mọi hệ thống giáo dục trên hành tinh này nều đêù có chung một trật tự các môn học.

ແຕ່ບາງຢ່າງກະທົບເຈົ້າ ເມື່ອເຈົ້າຍ້າຍມາ ອາເມຣິກາ ແລະ ເມື່ອເຈົ້າທ່ອງທ່ຽວໄປທົ່ວໂລກ: ລະບົບການສຶກສາທຸກບ່ອນໃນໂລກນີ້ ມີລໍາດັບຊັ້ນຂອງວິຊາຮຽນອັນດຽວກັນຫມົດ.

55. Năm 1979, tòa đã xử ngược lại với phán quyết của tòa cấp dưới rằng: “Hình phạt đó [đuổi học] đi ngược với quyền được học ghi trong hiến pháp (Điều 14) và trách nhiệm của chính phủ là đảm bảo bậc giáo dục tiểu học (Điều 5)”.

ຕໍ່ ມາ ໃນ ປີ 1979 ສານ ໄດ້ ປ່ຽນ ຄໍາ ພິພາກສາ ຂອງ ສານ ຊັ້ນ ຕົ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: “ການ ລົງໂທດ ແບບ ນີ້ [ການ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ໂຮງ ຮຽນ] ຂັດ ຕໍ່ ສິດທິ ໃນ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຕາມ ລັດຖະທໍາມະນູນ (ມາດຕາ 14) ແລະ ລັດ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ເບິ່ງ ແຍງ ເລື່ອງ ການ ສຶກສາ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ (ມາດຕາ 5).”

56. Và tôi nghĩ đó chính là câu trả lời cho tương lai vì vấn đề không phải là nhân rộng MỘT giải pháp mới; mà là tạo ra một cuộc cách mạng mới trong giáo dục, trong đó, con người sẽ tìm ra lối đi của riêng mình nhưng với sự giúp đỡ của một chương trình giảng dạy được cá nhân hoá.

ແລະ ການເຮັດແນວນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ແມ່ນຄໍາຕອບສໍາລັບອະນາຄົດ ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍທາງອອກ; ແຕ່ຫາກແມ່ນການສ້າງການເຄື່ອນໄຫວໃນການສຶກສາ ທີ່ຄົນສາມາດພັດທະນາທາງອອກຂອງເຂົາເອງ, ພ້ອມກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພາຍນອກ ທີ່ຢືນຢູ່ບົນຫຼັກສູດທີ່ປັບແຕ່ງໄດ້.

57. 2 Vào lúc aAm Ma Rôn cất giấu các biên sử trong Chúa, ông có đến gặp tôi, (lúc đó tôi độ chừng mười tuổi, và tôi đã bắt đầu được bdạy dỗ theo cách thức mà dân tôi được giáo dục) và Am Ma Rôn bảo tôi rằng: Ta nhận thấy em là một đứa trẻ đứng đắn và biết quan sát nhanh nhạy;

2 ແລະ ມັນ ຄົງ ເປັນ ໄລຍະ ເວລາ ໃກ້ ກັບ ຕອນ ທີ່ ອາມ ມາ ຣອນ ເຊື່ອງ ບັນທຶກ ໄວ້ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້ານັ້ນ, ເພິ່ນ ໄດ້ ມາ ຫາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, (ຕອນ ນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ອາຍຸ ປະມານ ສິບ ປີ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີ່ມ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ແດ່ ແລ້ວ ຕາມ ແບບ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ) ແລະ ອາມ ມາ ຣອນ ໄດ້ ເວົ້າ ກັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ວ່າ: ຂ້ອຍ ເຫັນ ວ່າ ເຈົ້າ ເປັນ ເດັກ ທີ່ ຈິງ ຈັງ ແລະ ເຈົ້າ ຮູ້ຈັກ ສັງ ເກດ;

58. Trong thời kỳ của chúng ta, chính phủ dân sự quan tâm đặc biệt đến việc bảo vệ hôn nhân vì các gia đình vững mạnh tạo nên cách tốt nhất để cung cấp cho nền y tế, giáo dục, phúc lợi xã hội, và sự thịnh vượng của các thế hệ đang vươn lên.36 Nhưng các chính phủ dân sự cũng bị ảnh hưởng nặng nề bởi các khuynh hướng xã hội và triết lý của thế gian trong khi họ viết, viết lại, và thực thi pháp luật.

ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ, ຝ່າຍ ລັດຖະບານ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ ເປັນ ໄຍກັບ ການ ປົກ ປ້ອງການ ແຕ່ງງານ ເພາະ ຄອບຄົວ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງຈະ ກໍ່ຕັ້ງວິທີ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ໃນ ການຈັດ ຫາ ໃຫ້ ສຸຂະພາບ, ການ ສຶກສາ, ສະຫວັດ ດີກາ ນ, ແລະ ຄວາມ ຈະ ເລີ ນກ້າວຫນ້າ ຂອງ ຄົນ ລຸ້ນ ໃຫມ່.36 ແຕ່ ຝ່າຍ ລັດຖະບານ ກໍ ຍັງ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອິດ ທິພົນຂອງ ແນວ ໂນ້ມຂອງ ສັງຄົມ ແລະ ໂລກ ຢູ່ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຂຽນ, ດັດ ແປງ, ແລະ ນໍາ ໃຊ້ ກົດຫມາຍ.

59. Các quỹ thiêng liêng này được sử dụng trong một giáo hội phát triển nhanh chóng để ban phước cho phần thuộc linh của các cá nhân và gia đình bằng cách xây cất và bảo trì các đền thờ và nhà thờ, hỗ trợ công việc truyền giáo, phiên dịch và xuất bản thánh thư, thúc đẩy công việc nghiên cứu lịch sử gia đình, tài trợ trường học và giáo dục tôn giáo, và hoàn thành nhiều mục đích khác của Giáo Hội theo như chỉ dẫn của các tôi tớ đã được sắc phong của Chúa.

ທຶນ ເງິນ ທີ່ ສັກ ສິດນີ້ ຖືກ ນໍາ ໃຊ້ ໃນ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ຈະ ເລີນ ເຕີບ ໂຕ ຢ່າງວ່ອງ ໄວ ເພື່ອ ເປັນ ພອນ ທາງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານສໍາ ລັບ ສ່ວນ ບຸກ ຄົນ ແລະ ຄອບ ຄົວ ໂດຍ ການ ກໍ່ສ້າງ ແລະ ການ ຮັກ ສາພ ຣະ ວິ ຫານ ແລະ ອາ ຄານ ນະ ມັດ ສະ ການ ຕ່າງໆ, ສົ່ງ ເສີມ ວຽກ ງານ ເຜີຍ ແຜ່, ການ ແປ ແລະ ການ ຈັດ ພິມ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ, ສົ່ງ ເສີມ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ປະ ຫວັດ ຄອບ ຄົວ, ໃຫ້ ທຶນ ເງິນ ແກ່ ໂຮງ ຮຽນ ແລະ ການ ສຶກ ສາ ເລື່ອງ ສາດ ສະ ຫນາ, ແລະ ການ ສໍາ ເລັດ ຜົນ ຂອງ ຈຸດ ປະ ສົງ ອື່ນຫລາຍ ຢ່າງຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຕ າມ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

60. 36 Giờ đây anhững dân ly khai này, mặc dù họ đã nhận được những sự dạy dỗ và kiến thức giống như dân Nê Phi, phải, họ đã được giáo dục cùng một bsự hiểu biết về Chúa, tuy nhiên, có một điều lạ lùng cần phải nói là, không bao lâu sau ngày họ ly khai, họ đã trở nên chai đá, ckhông còn biết hối hận là gì, và còn man rợ, độc ác, và tàn bạo hơn cả dân La Man—họ hấp thụ các truyền thống của dân La Man; họ sa ngã vào sự lười biếng và tất cả mọi hình thức dâm dật khác; phải, họ đã hoàn toàn quên hẳn Chúa, Thượng Đế của họ.

36 ບັດ ນີ້ພວກ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ ເຄີຍ ໄດ້ ຮັບ ການ ສິດສອນ ມາ ແລະ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ຊາວ ນີ ໄຟ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັບ ການ ສິດສອນ ມາ ແບບ ດຽວ ກັນ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ແປກ ປະ ຫລາດ ທີ່ ຈະ ເວົ້າວ່າ ຫລັງ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ບໍ່ ດົນ ເທົ່າ ໃດ, ພວກ ເຂົາ ກໍ ກາຍ ມາ ເປັນ ຄົນ ແຂງ ກະ ດ້າງ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ແລະ ບໍ່ ສໍານຶກ ຜິດ, ປ່າ ເຖື່ອນ, ຊົ່ວ ຮ້າຍ, ແລະ ໂຫດ ຮ້າຍ ຫລາຍ ກວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ ອີກ ຊ້ໍາ—ກິນ ດື່ມ ຢູ່ ຕາມ ປະ ເພນີ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ; ປ່ອຍ ຕົວ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ຂີ້ຄ້ານ ມັກງ່າຍ, ແລະ ກະ ທໍາ ສິ່ງ ທີ່ ລາມົກ ນາໆ ປະ ການ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ລືມ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຫມົດ ແລ້ວ.