1. và Cha hy sinh chính Con một để cứu muôn dân.

ສະລະ ຊີວິດ ສູງ ສົ່ງ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ ເພື່ອ ເຮົາ

2. Dân Y-sơ-ra-ên sinh sống trong một xứ tên là Ê-díp-tô.

ພວກ ອິດສະລາແອນ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ເອຢິບ.

3. Tại đây, họ hỏi thăm đấng sẽ là vua dân Do Thái sinh ra ở đâu.

ຢູ່ ເມືອງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖາມ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ຈະ ມາ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ຈະ ເກີດ ຢູ່ ໃສ.

4. Sau-lơ sợ dân Phi-li-tin lâm trận sớm, nên ông ta tự tiện bắt đầu dâng của-lễ hy sinh.

ຊາອຶເລ ຢ້ານ ວ່າ ຊາດ ຟີລີດຕີນ ຈະ ລົງ ມື ຕໍ່ ສູ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ກ່ອນ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ.

5. 10 Và giờ đây này, chuyện rằng, dân Nê Phi bắt đầu trở nên hùng mạnh. Họ sinh sôi nẩy nở rất mau và trở nên một dân tộc vô cùng axinh đẹp và dễ thương.

10 ແລະ ບັດ ນີ້, ຈົ່ງ ເບິ່ງເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂຶ້ນ, ແລະ ມີ ຄົນ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໄວ, ແລະ ກັບ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຈົບງາມ ແລະ ຫນ້າ ຊົມທີ່ ສຸດ.

6. 3 Chẳng hạn, vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê, dân Đức Chúa Trời đã phải tranh đấu cho sự sinh tồn của mình.

3 ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

7. Những thành kiến về chủng tộc và dân tộc nảy sinh những tình trạng khước từ đau đớn khác đối với giới trẻ và người lớn.

ການ ແຍກ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຊົນ ເຜ່ົາ ຈະ ສ້າງ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ທີ່ ຖືກ ປະຕິ ເສດ, ສໍາລັບ ຄົນ ໄວ ລຸ້ນ ແລະ ຜູ້ ໃຫຍ່ດ້ວຍ.

8. 15 Và chuyện rằng, đến năm thứ ba trăm sáu mươi bảy, dân Nê Phi vô cùng tức giận vì dân La Man đã đem vợ con của họ làm vật hy sinh tế thần, nên họ tiến đánh dân La Man với tất cả lòng căm tức cùng cực, đến nỗi họ đánh bại được dân La Man và đuổi chúng ra khỏi xứ của họ.

15 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໃນ ປີ ທີ ສາມ ຮ້ອຍ ຫົກ ສິບ ເຈັດ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໂດຍ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຍ້ອນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເອົາພວກ ຜູ້ຍິງ ແລະ ເດັກນ້ອຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ ເປັນ ເຄື່ອງ ຖະຫວາຍ, ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຍົກ ທັບ ໄປ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ທີ່ ສຸດ, ເຖິງ ຂະຫນາດທີ່ ພວກ ເຂົາໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ຊາວ ເລ ມັນ, ແລະ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ພວກ ເຂົາອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ຕົນ ໄປ.

9. 8 Và chuyện rằng, trong năm này, chiến tranh bắt đầu xảy ra giữa dân Nê Phi, là dân gồm có dân Nê Phi, dân Gia Cốp, dân Giô Sép, và dân Giô Ram; và chiến tranh này xảy ra giữa dân Nê Phi với dân La Man và dân Lê Mu Ên cùng dân Ích Ma Ên.

8 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປີ ນີ້ ຄື ມັນ ເລີ່ມ ມີ ສົງຄາມ ລະຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟ, ຊຶ່ງ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ສົມທົບ ເຂົ້າ ກັບ ຊາວ ຢາ ໂຄບ ແລະ ຊາວ ໂຢ ເຊັບ ແລະ ຊາວ ໂຊ ລໍາ; ແລະ ສົງ ຄາມ ນີ້ ເປັນ ໄປ ລະຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ເລ ມູ ເອນ ແລະ ຊາວ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ.

10. Tại sao các người lại phạm tội btà dâm và tiêu hao sinh lực của mình với các gái điếm, phải, và làm cho dân này phạm tội, khiến Chúa phải sai ta đến nói lời tiên tri nghịch cùng dân này, phải, tức là nói về một điềm dữ lớn lao sẽ xảy đến cho dân này?

ເປັນ ຫຍັງ ພວກ ທ່ານ ຈຶ່ງ ທໍາ ໂສ ເພນີ ແລະ ໃຊ້ ກໍາລັງ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ກັບ ພວກ ຜູ້ຍິງ ໂສ ເພນີ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້ ກະທໍາ ບາບ ນໍາ ກັນ ອີກ, ຈົນ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າສົ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າ ມາ ທໍານາຍ ແກ່ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຄວາມ ຊົ່ວ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ຈະ ມາ ລົງ ໂທດ ຜູ້ຄົນພວກນີ້?

11. Ngài là Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, và “bởi Ngài, qua Ngài và do Ngài mà các thế giới đã và đang được sáng tạo, và dân cư trên ấy là con trai và con gái của Thượng Đế sinh ra” (GLGƯ 76:24).

ພຣະອົງ ເປັນ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ, ແລະ ໂດຍພຣະອົງ, ແລະ ຜ່ານພຣະອົງ, ແລະ ຈາກ ພຣະອົງ, ໂລກຕ່າງໆ ຈຶ່ງ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນມາ, ແລະ ຜູ້ ອາ ໄສໃນ ນັ້ນ ເປັນ ບຸດ ແລະ ທິດາ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີ ດຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ( ເບິ່ງ D&C 76:24).

12. 9 Giờ đây dân La Man cùng dân Lê Mu Ên và dân Ích Ma Ên đều được gọi chung là dân La Man, và hai bên giao chiến với nhau là dân Nê Phi và dân La Man.

9 ບັດ ນີ້ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ເລ ມູ ເອນ ແລະ ຊາວ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ, ແລະ ສົງຄາມ ນີ້ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

13. Những tiệc sinh nhật được Kinh Thánh nói đến đều không phải do người thuộc dân Đức Chúa Trời tổ chức”.—“Thời Đại Hoàng Kim” ngày 6-5-1936, trang 499.

ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ມີ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຄົນ ໃດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ.”—ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 6 ພຶດສະພາ 1936 ຫນ້າ 499 (ພາສາ ອັງກິດ)

14. Theo dân Yoruba, người mẹ được ví như bầu nước, vẫn có thể sinh con khác, và có khi đứa con đó chính là đứa con quá cố đã đầu thai.

ເພງ ຊາວ ໂຢຣູບາ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ນໍ້າ ເຕົ້າ ທີ່ ໃສ່ ນໍ້າ ຫມາຍ ເຖິງ ແມ່ ແມ່ ສາມາດ ເກີດ ລູກ ໄດ້ ອີກ—ລາງ ເທື່ອ ລູກ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ອາດ ຈະ ກັບ ມາ ເກີດ ນໍາ ແມ່ ຜູ້ ນີ້ ອີກ.

15. Trong những tuần vừa qua, sự gia tăng bạo lực và xung đột đã lấy đi những sinh mạng của những người dân lương thiện - đàn ông, phụ nữ và trẻ em.

16. 11 Và do đó, dân Giô Ram cùng dân La Man bắt đầu chuẩn bị gây chiến với dân Am Môn và luôn cả dân Nê Phi nữa.

11 ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ຈຶ່ງ ເລີ່ມ ກໍ່ ສົງຄາມ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ແລະ ກັບ ຊາວ ນີ ໄຟ ນໍາ ອີກ.

17. Sau đó, Đức Chúa Trời giáng mưa diêm sinh và lửa hủy diệt hết dân thành Sô-đôm, và một thành gần đó là Gô-mô-rơ cũng đầy dẫy sự gian ác.

ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ໄຟ ແລະ ມາດ ຕົກ ໃສ່ ເມືອງ ຊໍດົມ ແລະ ເມືອງ ໂຄໂມລາ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃກ້ໆຫັ້ນ ທໍາລາຍ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ສອງ ເມືອງ ນັ້ນ.

18. Các sinh hoạt.

ກິດຈະກໍາ.

19. Sinh INTO MAFIA

20. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

21. Về phần ông Lót và gia đình, họ đã chuyển vào thành Sô-đôm để sinh sống nhưng ông là người công chính, không theo lối sống đồi bại của người dân trong thành.

ໃນ ລະຫວ່າງ ນັ້ນ ໂລດ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ລາວ ຢູ່ ໃກ້ ເມືອງ ຊໍດົມ ແຕ່ ໂລດ ເປັນ ຄົນ ຊອບທໍາ ບໍ່ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ຄື ຄົນ ໃນ ເມືອງ ນັ້ນ.

22. Và dân của Am Li Si đã chiến đấu với dân Nê Phi rất mãnh liệt, đến đỗi nhiều người dân Nê Phi phải ngã gục trước dân Am Li Si.

ແລະ ຊາວ ອາມລິ ໄຊ ໄດ້ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຊາວ ນີ ໄຟ ດ້ວຍ ກໍາລັງ ອັນ ມະຫາສານ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ຊາວ ນີ ໄຟ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ໄດ້ ລົ້ມຕາຍ ຕໍ່ຫນ້າ ຊາວ ອາມລິ ໄຊ.

23. Theo một cuốn bách khoa tự điển, ngày đó được chọn vì “dân thành Rô-ma lúc đó đã tổ chức lễ Thổ Tinh vào ngày đó, ăn mừng sinh nhật của mặt trời”.

ຕາມ ທີ່ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ປຶ້ມ ເດິ ເວີນ ບຸກ ເອັນ ຊາຍ ໂຄ ພິ ເດ ຍ (ພາສາ ອັງກິດ) ທີ່ ມີ ການ ເລືອກ ມື້ ນັ້ນ ເພາະ “ຊາວ ໂລມ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ສະຫຼອງ ພະ ເສົາ ໃນ ມື້ ນັ້ນ ຢູ່ ແລ້ວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ດວງ ຕາເວັນ.”

24. Và vì Ngài đã phục sinh nên chúng ta cũng sẽ phục sinh.

ແລະ ເປັນ ເພາະ ພຣະອົງ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ, ເຮົາ ກໍ ຈະ ຟື້ນຄືນ ຊີວິດ ຄື ກັນ.

25. Kết quả của cuộc chiến là dân La Man sẽ để cho Vua Lim Hi cai trị dân ông, nhưng dân ông sẽ ở trong vòng nô lệ của dân La Man.

ຫລັງ ຈາກ ນັ້ນ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ກະສັດ ລິ ມ ໄຮ ປົກຄອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ແຕ່ ເຂົາເຈົ້າ ຕ້ອງ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ.

26. Chắc hẳn Sê-sa đã không ra lệnh cho một dân bất mãn với chính quyền La Mã phải trở về nơi sinh quán của họ trong thời điểm lạnh giá nhất của mùa đông.

(ລືກາ 2:1-7) ບໍ່ ຫນ້າ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ກະສັດ ເຊຊາ ຈະ ອອກ ຄໍາ ສັ່ງ ແກ່ ປະຊາຊົນ ທີ່ ບໍ່ ມັກ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລມ ຢູ່ ແລ້ວ ໃຫ້ ເດີນ ທາງ ໃນ ຍາມ ທີ່ ຫນາວ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ລະດູ ຫນາວ ໄປ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ.

27. DÂN Phi-li-tin lại gây chiến với dân Y-sơ-ra-ên.

ຊົນຊາດ ຟີລີດຕີນ ຍົກ ທັບ ມາ ຕໍ່ ສູ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອີກ.

28. Dân Phi-li-tin là dân ác sống trong xứ Ca-na-an.

ຊົນ ຟີລີດຕີນ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ຜູ້ ຊຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ການາອານ.

29. Dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ cho dân Ê-díp-tô.

ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຊາວ ອີຢີບ.

30. Tôi giải thích rằng sau Sự Đóng Đinh và Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi, Ngài đến với người dân ở Châu Mỹ thời xưa, nơi Ngài đã Giảng dạy phúc âm của Ngài.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະ ທິ ບາຍ ວ່າ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ ແລະ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ແລ້ວ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາ ຫາ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ, ບ່ອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

31. Dân Y-sơ-ra-ên đang chiến đấu với dân Phi-li-tin.

ຕອນ ທີ່ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ພວມ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ພວກ ຟີລີດຕີນ.

32. 10 Giờ đây chuyện này đã khiến dân Giô Ram tức giận dân Am Môn, và chúng bắt đầu kết hợp với dân La Man và xúi giục dân này cũng tức giận theo.

10 ບັດ ນີ້ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄດ້ ຍຸ ຍົງ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ໃຫ້ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຍຸ ຍົງ ພວກ ນັ້ນ ໃຫ້ ຄຽດ ແຄ້ນ ນໍາ ກັນ.

33. Nhiều thế kỷ trước khi Chúa Giê-su sinh ra, Ê-sai đã báo trước rằng Đấng Mê-si sẽ rao giảng “nơi bên kia sông Giô-đanh, trong xứ Ga-li-lê của dân ngoại”.

ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ ພະ ເຍຊູ ເກີດ ເອຊາອີ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ເມຊີ ຈະ ປະກາດ ໃນ ເຂດ “ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ ໃນ ແຂວງ ຄາລິເລ ແຫ່ງ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ.”

34. Chúc mừng giáng sinh!

35. Nhiều người biết Lễ Giáng Sinh không phải là sinh nhật của Chúa Giê-su.

ຫຼາຍ ຄົນ ຮູ້ ວ່າ ບຸນໂນແອນ ບໍ່ ແມ່ນ ວັນ ເກີດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

36. Dân của An Ma khác với dân của Vua Lim Him như thế nào?

ແມ່ນ ຫຍັງ ຄື ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ແອວ ມາ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ກະສັດ ລິ ມ ໄຮ?

37. 32 Và Cô Ri An Tum Rơ đã cho dân La Man xông vào dân quân Nê Phi như vậy khiến cho chúng bị dân Nê Phi áp phục, và chính hắn cũng bị giết chết, và dân La Man phải đầu hàng dân Nê Phi.

32 ແລະ ສະຫລຸບ ຄວາມ ແລ້ວ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ຊາວ ເລ ມັນ ເຂົ້າ ໄປ ເຖິງ ໃຈກາງ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອໍານາດ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ, ແລະ ຕົວ ລາວ ເອງ ກໍ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ, ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຍອມ ມອບ ຕົວ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ກໍາມື ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ.

38. Trên trang tựa, tôi đọc rằng sách này “Viết cho dân La Man, là dân còn sót lại của gia tộc Y Sơ Ra Ên; và cả cho dân Do Thái và dân Ngoại nữa.”

ຢູ່ ຫນ້າ ວິ ເຄາະ ສະບັບ ຂ້າພະເຈົ້າ ອ່ານ ວ່າ ມັນ “ຂຽນ ເຖິງ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຂອງ ເຊື້ອສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ແລະ ເຖິງ ຊາວ ຢິວ ແລະ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ນໍາ ອີກ.”

39. “Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia”.

“ຊາດ ຈະ ລຸກ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ສູ້ ຊາດ ແລະ ອານາຈັກ ຕໍ່ ສູ້ ອານາຈັກ.”

40. 16 Và sau khi chiếm được vương quốc, ông đã thi hành những điều phải trước mặt Chúa; và dân chúng lại được thịnh vượng trong xứ. Ông sống rất thọ và sinh được nhiều con trai và con gái; và ông sinh ra Cô Rôm, là người mà ông xức dầu phong lên làm vua thay ông.

16 ແລະ ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ອານາຈັກ ມາ ເປັນ ຂອງ ຕົນ ແລ້ວ ລາວ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ສາຍ ພຣະ ເນດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ; ແລະ ຜູ້ຄົນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຈະ ເລີນ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ຢ່າງ ຍາວ ນານ, ແລະ ໄດ້ ມີ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຫລາຍ ຄົນ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ມີ ລູກ ຊາຍອີກ ຊື່ວ່າ ໂຄ ຣໍາ, ຊຶ່ງ ລາວ ໄດ້ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ແທນ.

41. 17 Vậy, hễ cây tốt thì sinh trái tốt; nhưng cây xấu thì sinh trái xấu.

17 ດັ່ງນັ້ນ ຕົ້ນ ໄມ້ ດີ ທຸກ ຕົ້ນຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ດີ; ແຕ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ດີ ຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ບໍ່ ດີ.

42. 20 Và bắt đầu có những người được ơn trên asoi dẫn và phái đến với dân chúng trong khắp xứ để thuyết giáo và làm chứng một cách bạo dạn về những tội lỗi và những điều bất chính của dân chúng. Họ làm chứng cho dân chúng biết về sự cứu chuộc Chúa sẽ đem lại cho dân Ngài, hay nói cách khác, đó là sự phục sinh của Đấng Ky Tô; và họ đã mạnh dạn làm chứng về bcái chết và những nỗi thống khổ của Ngài.

20 ແລະ ມັນ ເລີ່ມ ມີ ຄົນ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຈາກ ສະຫວັນ ແລະ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ຫາ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ໃນ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ເພື່ອ ສິດ ສອນ ແລະ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຢ່າງ ອາດ ຫານ ເຖິງ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ, ແລະ ໄດ້ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ແກ່ ພວກ ເຂົາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໄຖ່, ຊຶ່ງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຈະ ກະ ທໍາ ເພື່ອ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ຫລື ອີກ ປະ ການ ຫນຶ່ງ ຄື ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ; ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຢ່າງ ອາດ ຫານ ເຖິງ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ແລະ ການ ທຸກ ທໍລະມານ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

43. Một số người sinh ra với những hạn chế và không thể sinh con đẻ cái.

ຢ່າງ ຫລີກລ້ຽງ ບໍ່ ໄດ້ ເຊັ່ນ ຄົນ ເກີດ ມາ ບົກພ່ອງ ແລະ ມີ ລູກ ບໍ່ ໄດ້.

44. Những người dân ngoại cải đạo sẽ được xem như dân giao ước—Nhiều dân La Man và dân Do Thái sẽ tin theo lời của Chúa và trở thành một dân tộc khả ái—Y Sơ Ra Ên sẽ được phục hồi và kẻ ác bị hủy diệt.

ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຈະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ແຫ່ງ ພັນທະ ສັນຍາ—ຊາວ ເລ ມັນ ກັບ ຊາວ ຢິວ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ຈະ ເຊື່ອ ຖື ພຣະ ຄໍາ ແລະ ຈະ ກັບກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຫນ້າ ຊົມ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ຖືກ ນໍາ ກັບ ຄືນ ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ.

45. Vị thiên sứ giải thích rằng những lễ vật hy sinh của ông là “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.”

ທູດ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ລັກສະນະ ດຽວ ກັນ ກັບ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ.

46. Tom là sinh viên mới.

47. Dân của An Ma được giải thoát khỏi bàn tay của dân La Man và an toàn trở lại đoàn tụ với dân Gia Ra Hem La.

ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ແອວ ມາ ໄດ້ ຖືກ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ມື ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ໄດ້ ເດີນທາງ ໄປ ຢ່າງ ປອດ ໄພ ກັບ ໄປ ຢູ່ ນໍາ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮ ັມ ລາ.

48. Ít lâu sau dân Phi-li-tin kéo quân sang đánh dân Y-sơ-ra-ên.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ບໍ່ ດົນ ຊາວ ຟີລີດຕີນ ຍົກ ທັບ ຂຶ້ນ ໄປ ຕໍ່ ສູ້ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

49. 6 “Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia”.

6 “ພວກ ປະເທດ ຈະ ຢືນ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ສູ້ ພວກ ປະເທດ ແລະ ແຜ່ນດິນ ຕໍ່ ສູ້ ແຜ່ນດິນ.”

50. ● Giữ vệ sinh sạch sẽ.

• ຮັກສາ ສຸຂະ ອະນາໄມ ສ່ວນ ຕົວ.

51. Chúng tôi là sinh viên.

52. Chúc mừng sinh nhật, Muiriel!

53. Họ đã “trông mong [Chúa Giê Su ở Na Xa Rét] sẽ cứu lấy dân Y Sơ Ra Ên,” nhưng họ “có lòng chậm tin” tất cả những điều mà thánh thư giảng dạy về sự phục sinh.

ພວກ ເພິ່ນ “ຫວັງ ວ່າ [ພຣະ ເຢ ຊູ ແຫ່ງ ນາ ຊາ ເຣັດ] ຈະ ປົດ ປ່ອຍ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ,” ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ “ມີ ໃຈ ເສີຍ ຊ້າ” ຕໍ່ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

54. Ngoài các nhân chứng đã được xác nhận này ở Giê Ru Sa Lem, chúng ta còn có một giáo vụ độc nhất vô nhị của Chúa phục sinh cho người dân thời xưa của Tây Bán Cầu.

ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ເປັນ ພະຍານ ຢືນຢັນ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແລ້ວ, ເຮົາ ຍັງ ມີ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ທີ່ ປຽບທຽບ ບໍ່ ໄດ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນຕໍ່ຜູ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ໂລກ ເບື້ອງຕາ ເວັນ ຕົກ ອີກ.

55. Dân sự chọn Giép-thê làm người giúp họ đánh lại dân Am-môn hung ác.

ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ເລືອກ ເຢບເທ ເພື່ອ ໄປ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຊົນຊາດ ອາມໂມນ ທີ່ ຊົ່ວ.

56. Các nghiên cứu khoa học hiện đại xác nhận mọi sinh vật sinh sản “tùy theo loại”

ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ຢືນຢັນ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ແພ່ ພັນ “ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ (ປະເພດ) ຂອງ ເຂົາ”

57. “Tất cả các dân tộc”?

“ທຸກ ປະຊາ ຊາດ?”

58. Cớ sao khi ta mong nó sinh ra trái nho thì nó lại sinh trái nho hoang?

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອ ເຮົາ ຫວັງ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ຫມາກ ອະ ງຸ່ນ, ແຕ່ ໄດ້ ຮັບ ຫມາກ ອະ ງຸ່ນສົ້ມຫມົດ.

59. 15 Và thế rồi, vua trả lời rằng: Ta phạm lời thề vì dân ngươi đã bắt cóc các con gái của dân ta đi; vậy nên ta đã nổi giận và cho dân ta đến gây chiến với dân ngươi.

15 ແລະ ບັດ ນີ້ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດ ຜິດ ຄໍາ ສາບານ ເພາະວ່າ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ທ່ານ ໄດ້ ລັກ ພາ ພວກລູກ ສາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າໄປ; ສະນັ້ນ, ດ້ວຍ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຂຶ້ນມາ ກໍ່ ສົງຄາມ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ທ່ານ.

60. Tiếng nói của nhân dân.

61. An Ma và các con trai của ông thuyết giảng lời của Thượng Đế—Dân Giô Ram và những người Nê Phi khác ly khai trở thành dân La Man—Dân La Man gây chiến với dân Nê Phi—Mô Rô Ni trang bị cho dân Nê Phi với áo giáp phòng vệ—Chúa tỏ cho An Ma biết về chiến lược của dân La Man—Dân Nê Phi bảo vệ nhà cửa, gia đình, tự do và tôn giáo của họ—Quân của Mô Rô Ni và Lê Hi bao vây dân La Man.

ແອວ ມາ ແລະ ລູກ ຊາຍ ໄດ້ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ—ຊາວ ໂຊ ລໍາ ແລະ ຊາວ ນີ ໄຟ ຄົນ ອື່ນໆ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ກາຍ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ—ຊາວ ເລ ມັນ ມາ ກໍ່ ສົງຄາມ ກັບ ຊາວ ນີ ໄຟ—ໂມໂຣ ໄນ ປະ ກອບ ອາວຸດ ໃຫ້ ຊາວ ນີ ໄຟ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຕ່າງໆ—ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເປີດ ເຜີຍ ແຜນການ ຍຸດ ທະ ສາດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຕໍ່ ແອວ ມາ—ຊາວ ນີ ໄຟ ປ້ອງ ກັນ ບ້ານ ເຮືອນ, ເສລີພາບ, ຄອບຄົວ, ແລະ ສາ ດສະ ຫນາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ກອງທັບ ຂອງ ໂມ ໂຣ ໄນ ກັບ ລີ ໄຮ ປິດ ລ້ອມ ຊາວ ເລ ມັນ.

62. Ngài chọn dân Y-sơ-ra-ên xưa làm dân Ngài và ban Luật pháp cho họ.

ພະອົງ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ ບູຮານ ໃຫ້ ເປັນ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ຍັງ ໄດ້ ວາງ ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

63. Ky Tô giáo có một lịch sử về sự hy sinh, kể cả sự hy sinh tột bậc.

ສາດສະຫນາ ຂອງ ຊາວ ຄຣິດສະ ຕຽນ ມີ ປະຫວັດ ສາດ ເລື່ອງ ການ ເສຍ ສະລະ, ຮ່ວມ ທັງ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ສູງ ສຸດ.

64. 13 Và dân Am Môn cũng trao cho dân Nê Phi một phần lớn tài sản của mình để họ nuôi những đạo quân của họ; vậy nên dân Nê Phi đành phải một mình chống cự với dân La Man, là một sắc dân hợp chủng của La Man và Lê Mu Ên, và các con trai của Ích Ma Ên, cùng tất cả những người đã ly khai khỏi dân Nê Phi, đó là dân A Ma Léc, dân Giô Ram, và acon cháu của các thầy tư tế của Nô Ê.

13 ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ມອບ ເຂົ້າຂອງ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ຂອງ ຕົນ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ນີ ໄຟ ເພື່ອ ອູ້ມຊູ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ຊາວ ນີ ໄຟຈຶ່ງ ຖືກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ຕ້ານທານ ຊາວ ເລ ມັນ ແຕ່ ຝ່າຍ ດຽວ, ຊຶ່ງ ເປັນ ເຊື້ອສາຍ ຂອງ ເລ ມັນ ແລະ ເລ ມູ ເອນ, ແລະ ພວກ ລູກ ຫລານ ຂອງ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ, ແລະ ຄົນ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ ຄື ຊາວ ອາ ມາ ລະ ໄຄ, ຊາວ ໂຊ ລໍາ, ແລະ ເຊື້ອສາຍ ຂອງ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ ຄົນ ນັ້ນ.

65. 18 Cây tốt không thể sinh trái xấu, và cây xấu cũng không thể sinh trái tốt được.

18 ຕົ້ນດີ ຈະ ເກີດ ຫມາກຜົນ ບໍ່ ດີ ບໍ່ ໄດ້, ຫລື ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ດີ ຈະ ເກີດ ຫມາກຜົນ ດີ ບໍ່ ໄດ້.

66. Bruce bị khuyết thận bẩm sinh.

ບຣູສ໌ ໄດ້ ເກີດ ມາ ກັບ ຫມາກ ໄຂ່ຫລັງ ເສື່ອມ.

67. Hai trẻ sinh đôi khác tánh

ລູກ ຝາແຝດ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ

68. 2 Phải, về những điều liên quan tới những việc sẽ xảy đến, và luôn cả những điều liên hệ đến sự phục sinh của người chết, cùng asự cứu chuộc dân, là điều sẽ được thực hiện qua bquyền năng, những sự thống khổ và cái chết của Đấng Ky Tô, và sự phục sinh cùng sự thăng thiên của Ngài nữa.

2 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ມາ ເຖິງ, ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ນໍາ ອີກ, ແລະ ການ ໄຖ່ ຜູ້ ຄົນ, ຊຶ່ງຈະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໂດຍ ອໍານາດ, ແລະ ຄວາມທຸກ ເວດທະນາ, ແລະ ໂດຍ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລະ ການສະ ເດັດຂຶ້ນ ໄປ ສະ ຫວັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

69. * Hiện nay, Hoa Kỳ có tỷ lệ sinh đẻ thấp nhất trong lịch sử,2 và ở nhiều quốc gia Liên Minh Châu Âu và các nước phát triển khác thì tỷ lệ sinh đẻ là dưới mức cần thiết để duy trì dân số.3 Điều này đe dọa sự sống còn của nền văn hóa và ngay cả các quốc gia.

* ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ ຕອນ ນີ້ ມີ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດຫນ້ອຍ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ປະ ເທດ,2 ແລະ ໃນ ຫລາຍ ປະ ເທດ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ເອີຣົບ ແລະ ໃນ ປະ ເທດ ທີ່ ຈະ ເລີ ນກ້າວຫນ້າ, ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດມີ ຕ່ໍາ ກວ່າ ຈໍານວນ ທີ່ ຈໍາ ເປັນຕໍ່ ການ ຮັກສາ ຈໍານວນ ພົນລະ ເມືອງ .3 ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ໄພ ຕໍ່ຄວາມ ຢູ່ ລອດ ຂອງ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ເທດ ຊາດ.

70. Tiền tệ của dân Nê Phi được giải thích—A Mu Léc tranh luận với Giê Rôm—Đấng Ky Tô sẽ không giải cứu dân Ngài trong tội lỗi của họ—Chỉ những ai thừa hưởng được vương quốc thiên thượng mới được cứu rỗi—Mọi người sẽ được sống lại trong sự bất diệt—Không có sự chết sau sự phục sinh.

ເງິນ ຫລຽນ ແລະ ກາ ນວັດ ແທກ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ຖືກ ກໍານົດ ຂຶ້ນ—ແອມ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັບ ຊີ ເອ ສຣອມ—ພຣະ ຄຣິດ ຈະ ບໍ່ ຊ່ອຍ ຄົນ ໃຫ້ ລອດ ໃນ ບາບ ຂອງ ເຂົາ—ມີ ພຽງ ແຕ່ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຮັບ ເຂົ້າ ໃນ ອານາຈັກ ສະຫວັນ ເທົ່າ ນັ້ນທີ່ ຈະ ລອດ—ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ ຈະ ລຸກ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ອະ ມະຕະ—ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຕາຍ ຫລັງ ຈາກ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ.

71. 2 Bấy giờ, dân La Man cùng dân A Ma Léc và dân aA Mu Lôn đã xây dựng lên một thành phố lớn gọi là Giê Ru Sa Lem.

2 ບັດ ນີ້ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ອາ ມາ ລະ ໄຄ ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອະມິວລອນ ໄດ້ ສ້າງ ເມືອງ ໃຫຍ່ ເມືອງ ຫນຶ່ງ ຂຶ້ນ, ຊຶ່ງມີ ຊື່ວ່າ ເຢຣູ ຊາເລັມ.

72. Có lễ Giáng Sinh trong chợ;

ມີຄຣິດສະມັດ ຢູ່ ໃນ ຮ້ານ ຄ້າ;

73. Nhà vệ sinh ở đâu vậy?

74. U-PHÁC-SIN nghĩa là nước vua được giao cho dân Mê-đi và dân Phe-rơ-sơ’.

ເປເຣເຊ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ອານາຈັກ ຂອງ ທ່ານ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ແມດ ກັບ ຊາວ ເປເຣເຊ ແລ້ວ.’

75. 39 Và vua dân La Man đã cho A Mu Lôn lên làm vua để cai trị dân của hắn, tức là dân sống trong xứ Hê Lam; tuy vậy, hắn không được quyền làm điều gì trái ý vua dân La Man.

39 ແລະ ກະສັ ດຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ອະມິວລອນ ເປັນ ກະສັດ ເພື່ອ ປົກຄອງ ດູ ແລ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ລາວ, ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຮ ລາມ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ລາວ ກໍ ບໍ່ ມີ ອໍານາດ ອັນ ໃດ ເລີຍ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ກົງກັນຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ປາ ຖະຫນາ ຂອງ ກະສັດຂອງຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້.

76. Chúc bà Giáng Sinh vui vẻ.

ສຸກ ສັນ ວັນ ຄຣິດສະມັດ.”

77. Hãy là một học sinh giỏi.

ຈົ່ງ ເປັນ ນັກຮຽນ ທີ່ ດີ.

78. “Dân này sẽ đánh dân kia và nước này tấn công nước nọ”. —Ma-thi-ơ 24:7.

“ພວກ ປະເທດ ຈະ ຢືນ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ສູ້ ພວກ ປະເທດ ແລະ ແຜ່ນດິນ ຕໍ່ ສູ້ ແຜ່ນດິນ.”—ມັດທາຍ 24:7.

79. Đó cũng là những gì các thiên sứ có ý nói khi họ loan báo sự giáng sinh của hài nhi Ky Tô: “Một Tin Lành, sẽ làm một sự vui mừng lớn cho muôn dân” (Lu Ca 2:10).

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ທີ່ ເຫລົ່າ ທູດ ຫມາຍ ເຖິງ ເມື່ອ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ການກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະຄຣິດວ່າ: “ ເປັນ ຂ່າວ ທີ່ ນໍາ ຄວາມ ຊົມ ຊື່ນ ຍິນ ດີ ອັນ ໃຫຍ່ ມາສູ່ ປະຊາ ຊົນ ທັງ ຫມົດ” (ລູກາ 2:10).

80. Nó sẽ dẫn đầu cuộc giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi tay dân Phi-li-tin’.

ເຂົາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ນໍາ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຊາດ ຟີລີດຕີນ.’