1. Họ không giữ chức vụ chính trị.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮັບ ຫນ້າທີ່ ທາງ ການ ເມືອງ.

2. 22 Còn thành phần chính trị thì sao?

22 ແລ້ວ ການ ເມືອງ ທີ່ ເປັນ ອີກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ອົງການ ຂອງ ຊາຕານ ເດ?

3. Họ không giữ các chức vụ chính trị”.

ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຮັບ ຕໍາແຫນ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ.”

4. “Dâm-phụ” này quan hệ bất chính với các thế lực chính trị.

ຍິງ ແມ່ ຈ້າງ ຜູ້ ນີ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່” ແລະ ມັນ ຂາຍ ຕົວ ຫຼື ເປັນ ໂສເພນີ ມອບ ຕົວ ເອງ ໃຫ້ ອໍານາດ ຕ່າງໆທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ລະບົບ ນີ້.

5. Chúng ta học được những bài học có giá trị từ thời kỳ bi thảm này.

ພວກ ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ບົດຮຽນ ທີ່ ມີຄ່າ ຫລາຍ ຈາກ ໄລຍະ ດັ່ງກ່າວ ນີ້.

6. Sẽ có một vua lấy sự công chính trị vì

“ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ”

7. Chính nơi Si-ôn, Vua quyền thế đang cai trị.

ທ່ານ ປົກຄອງ ທີ່ ຊີໂອນ ເປັນ ຫີນ ຫົວ ແຈ

8. Vào tháng Mười Hai, tôi bắt đầu hóa học trị liệu.

ໃນ ເດືອນ ທັນ ວາ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນ ຮັບຢາ ຄີ ໂມ.

9. Con thú ấy tượng trưng hệ thống chính trị toàn cầu.

ສັດ ຮ້າຍ ນັ້ນ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ລະບົບ ການ ເມືອງ ທັງ ສິ້ນ ໃນ ໂລກ.

10. Những chính phủ áp bức vẫn thống trị trong nhiều xứ.

ລັດຖະບານ ຜູ້ ກົດ ຂີ່ ຂູດ ຮີດ ຍັງ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອ ປະຊາຊົນ ໃນ ຫຼາຍ ດິນແດນ.

11. “Sẽ có một vua lấy sự công chính trị vì”: (10 phút)

“ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ”: (10 ນາທີ)

12. Một số người trong hàng giáo phẩm giữ các trách vụ chính trị.

ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ບາງ ຄົນ ຍັງ ມີ ຕໍາແຫນ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ນໍາ ອີກ.

13. Một đế quốc có thể về chính trị, thương mại hoặc tôn giáo.

ຈັກກະພັດ ສາມາດ ຫມາຍ ເຖິງ ອານາຈັກ ທາງ ການ ເມືອງ ທາງ ການ ຄ້າ ຫຼື ທາງ ສາສະຫນາ ກໍ ໄດ້.

14. Các lãnh tụ chính trị hiện nay đang nhóm hiệp để làm gì?

ເວລາ ນີ້ ຜູ້ ປົກຄອງ ຝ່າຍ ບ້ານ ເມືອງ ກໍາລັງ ຖືກ ທ້ອນ ໂຮມ ໄປ ສູ່ ເຫດການ ຫຍັງ?

15. Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

16. 212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

212 ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

17. “Có lúc, tôi đã nói rằng hóa học trị liệu là vi phạm nhân quyền.

“ໃນ ຈຸດ ຫນຶ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ ການ ໃຊ້ ຢາ ຄີ ໂມ ເປັນ ການລະ ເມີດ ສິດທິຂອງ ມະນຸດ.

18. Sau nhiều lần điều trị bằng hóa học trị liệu và giải phẫu để cứu cái chân của em, Chủ Tịch Monson đã không quên em.

ຜ່ານ ການ ຮັກສາ ໂລກ ມະເລັງ ທາງ ຢາ ແລະ ການຜ່າຕັດ ຂອງ ນາງ ເພື່ອ ຮັກສາ ຂາ ໄວ້, ປະທານ ມອນ ສັນບໍ່ ເຄີຍ ລືມ ນາງ.

19. 3. (a) Chúa Giê-su đã xem các hoạt động chính trị như thế nào?

3. (ກ) ພະ ເຍຊູ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ພະອົງ?

20. Moses Nyamussua (hình phải) đã bị một phe nhóm chính trị đâm chết bằng giáo

ຄວາມ ພັກດີ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປີດ ທາງ ສໍາລັບ ຄວາມ ລອດ

21. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

22. Đức Giê-hô-va rõ ràng là Đấng Cai Trị chính đáng của vũ trụ!

ເຮົາ ເຂົ້າ ໃຈ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ພຽງ ໃດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ເອກະພົບ ທີ່ ມີ ສິດທິ ໂດຍ ຊອບທໍາ!

23. Một yếu tố là quyền cai trị ấy không chuyển sang người có chí hướng khác mà chính Đức Giê-hô-va sẽ là Đấng Cai Trị.

ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ຫນຶ່ງ ຄື ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ສະນັ້ນ ອໍານາດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຈະ ບໍ່ ຕົກ ໄປ ຢູ່ ໃນ ກໍາ ມື ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ເຊິ່ງ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ອອກ ໄປ.

24. Nhưng giá trị của sách này không phải chỉ là sự hòa hợp về nội dung, sự chính xác về khoa học và lịch sử, sự khôn ngoan thiết thực và lời tiên tri đáng tin cậy.

ເຖິງ ແນວ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ຄຸນຄ່າ ແທ້ໆຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ແມ່ນ ວ່າ ຍ້ອນ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ກັນ ທາງ ດ້ານ ເນື້ອ ໃນ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ທາງ ວິທະຍາສາດ ແລະ ປະຫວັດສາດ ປະກອບ ດ້ວຍ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ໃຊ້ ການ ໄດ້ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄໍາ ພະຍາກອນ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້.

25. Sự bất chính được giải quyết bằng cách sống theo các nguyên tắc và giá trị đúng.

ຄວາມ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ສາມາດ ແກ້ ໄຂ ໄດ້ ໂດຍ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ແລະ ຄຸນຄ່າ.

26. Ngoài ra, Kinh Thánh cũng chính xác khi nói về khoa học”.

ບຸນປອນ ເວົ້າ ຕື່ມ ວ່າ “ສົມສັກ ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຍັງ ຖືກຕ້ອງ ທາງ ດ້ານ ວິທະຍາສາດ ນໍາ ອີກ.”

27. Nhưng sở thích của chúng ta về văn hóa, xã hội, và chính trị đều rất đa dạng.

ແຕ່ເຮົາ ກໍ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ໃນ ການ ເລືອກ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ແລະ ການເມືອງ ຂອງ ເຮົາ.

28. Hãy cho thí dụ chứng tỏ Kinh Thánh chính xác về khoa học.

ຈົ່ງ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ທາງ ວິທະຍາສາດ.

29. (b) Nhân Chứng Giê-hô-va có quan điểm gì về những việc chính trị người khác làm?

(ກ) ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ປະຕິບັດ ຂອງ ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ຢ່າງ ໃດ?

30. Không tham gia chính trị. Chúng ta chỉ ủng hộ Đức Giê-hô-va và Nước của ngài.

ຢ່າ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ກິດຈະການ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ; ຊາດ ຕ່າງໆບໍ່ ໄດ້ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ.

31. Sự thật: Những điều Kinh Thánh nói về khoa học đều chính xác.

ຄວາມ ຈິງ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ຂໍ້ ມູນ ທາງ ວິທະຍາສາດ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

32. Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, loài người đã thử mọi cách cai trị, hay mọi chính thể.

ຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ມະນຸດ ສາມາດ ທົດລອງ ເບິ່ງ ທຸກ ຮູບ ແບບ ຂອງ ລະ ບອບ ການ ປົກຄອງ ຫຼື ລັດຖະບານ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

33. Người đàn bà có tên Ba-by-lôn Lớn không phải là đế quốc chính trị vì Lời Đức Chúa Trời nói rằng “các vua trong thiên-hạ”, tức thành phần chính trị của thế gian này, “phạm tội tà-dâm” với y thị.

ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຊື່ ບາບີໂລນ ໃຫຍ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຈັກກະພັດ ທາງ ການ ເມືອງ ເພາະ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ “ກະສັດ ທັງ ຫຼາຍ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ” ຫຼື ສ່ວນ ສໍາຄັນ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ “ໄດ້ ກະທໍາ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ” ກັບ ມັນ.

34. Tại sao những kẻ đối lập chính trị và tôn giáo đã không thể làm ngưng việc rao giảng?

ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ແລະ ທາງ ດ້ານ ສາສະຫນາ ຕ່າງໆຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ ຢຸດ ເຊົາ ໄດ້?

35. Và chuyện rằng, Kim không trị vì trong sự ngay chính, vậy nên hắn không được Chúa ưu đãi.

ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຄິມ ບໍ່ ໄດ້ ປົກ ຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ສະນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

36. Chúng ta sẽ học nhiều hơn về chính phủ này trong chương kế tiếp.

ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ລັດຖະບານ ນັ້ນ ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ.

37. Các chuyên gia về y tế, giáo dục và các nhà chính trị thường được thử nghiệm về đức tin.

ນັກ ການ ແພດ, ອາ ຈາ ນ ດ້ານ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ນັກ ການ ເມືອງ ມັກ ຈະ ທົດ ລອງ ສັດ ທາ.

38. Bạn sẽ giải thích thế nào về lý do dân Đức Giê-hô-va giữ trung lập về chính trị?

ເຈົ້າ ຈະ ອະທິບາຍ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ?

39. Dùng các khung trong sách để giúp học viên thấy giá trị của việc áp dụng những nguyên tắc Kinh Thánh

ໃຊ້ ຂອບ ຕ່າງໆທີ່ ມີ ໃນ ປຶ້ມ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ນັກ ສຶກສາ ໃຫ້ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ການ ໃຊ້ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

40. Các ngươi không biết rằng, chính những hành vi bất chính của các ngươi đã khiến Chúa chọn em các ngươi lên làm bngười cai trị các ngươi hay sao?

ພວກ ເຈົ້າບໍ່ ຮູ້ຈັກ ບໍ ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອກ ລາວ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ອັນ ນີ້ ເພາະຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ?

41. Khen học viên khi họ muốn có sự hiểu biết chính xác.—1Ti 2:4

ຊົມ ເຊີຍ ນັກ ສຶກສາ ທີ່ ຢາກ ຮຽນ ຄວາມ ຈິງ.—1 ຕີໂມ. 2:4

42. 2 Không gì làm cha mẹ vui sướng bằng việc thấy con cái học được giá trị của tính trung thực.

2 ພໍ່ ແມ່ ຍິນດີ ສະເຫມີ ເມື່ອ ເຫັນ ວ່າ ລູກ ຮຽນ ຮູ້ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຄວາມ ສັດ ຊື່.

43. Sự cải đạo đến khi chúng ta hành động theo các nguyên tắc ngay chính học được trong nhà mình và trong lớp học.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອ ມ ໃສ ຈ ະ ມາ ສູ່ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ປະ ຕິ ບັດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຊອບ ທໍາທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ແລະ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ.

44. Quyền trị vì của Đức Chúa Trời được xác minh là chính đáng và danh Ngài nên thánh đến muôn đời

ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິສູດ ວ່າ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ບໍລິສຸດ ຕະຫຼອດ ການ

45. Lời dạy đó chắc chắn là trái ngược với một số lời lẽ và lối thực hành chính trị hiện nay.

ແນ່ນອນ ວ່າ ສິ່ງນັ້ນ ສັ່ງ ສອນ ທາງ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພາ ສາ ແລະ ພາກ ປະ ຕິ ບັດ ບາງ ຢ່າງ ທາງ ການ ເມືອງ ໃນ ເວ ລານີ້.

46. Những điều học được sẽ khắc ghi vào lòng chúng ta ước muốn phục tùng sự thống trị của Ngài mãi mãi.

ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ຄວນ ປູກ ຝັງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ຕະຫຼອດ ໄປ.

47. Một đêm đáng nhớ nọ, một người họ hàng và tôi đã không đồng ý về một vấn đề chính trị.

ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ຊົງ ຈໍາ, ຍາດ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ.

48. Các tín đồ chân chính được chuẩn bị sẵn sàng cho sự cai trị của Nước Trời qua những cách nào?

ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກຽມ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ໃຫ້ ພ້ອມ ສໍາລັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແນວ ໃດ?

49. 9 Trước những tranh chấp về chính trị và quân sự, các môn đồ triệt để giữ vị thế trung lập.

9 ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ແລະ ທາງ ດ້ານ ການ ທະຫານ ເຫຼົ່າ ສາວົກ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ.

50. Trong nhiều trường hợp, họ trách Đức Chúa Trời Toàn Năng vì họ nghĩ rằng chính Ngài cai trị thế gian.

ໃນ ຫຼາຍ ກໍລະນີ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂທດ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ມີ ລິດທານຸພາບ ທຸກ ປະການ ເພາະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລກ ນີ້ ແທ້ໆ.

51. Những người tiền phong chăm sóc lẫn nhau bất kể lai lịch xã hội, kinh tế hay chính trị của họ.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ໄດ້ ເປັນ ຫ່ວງ ເປັນ ໄຍ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ ບໍ່ ຄໍາ ນຶງ ວ່າ ເບື້ອງ ຫລັງ ທາງ ສັງ ຄົມ, ຖາ ນະ, ຫລື ການ ເມືອງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ.

52. Ở nhiều nơi, chính quyền cũng xây cất trường học và trả lương cho thầy cô.

ໃນ ຫຼາຍ ບ່ອນ ລັດຖະບານ ຍັງ ສ້າງ ໂຮງ ຮຽນ ແລະ ຈ່າຍ ເງິນ ໃຫ້ ນາຍ ຄູ ນໍາ.

53. Nhiều người nghĩ khoa học hiện đại đã chứng minh là Kinh Thánh không chính xác.

ແຕ່ ຍັງ ມີ ຫຼາຍ ຄໍາຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ ທີ່ ວິທະຍາສາດ ບໍ່ ສາມາດ ຕອບ ໄດ້.

54. Loài người đã cố gắng vô ích khi sống độc lập với sự cai trị của Đức Chúa Trời trong việc thành lập nhiều hệ thống chính trị, kinh tế và tôn giáo khác nhau.

ໃນ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ອັນ ໄຮ້ ປະໂຫຍດ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຫມາຍ ເພິ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ລະບົບ ການ ປົກຄອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະ ສາສະຫນາ ໃນ ຮູບ ແບບ ຕ່າງໆຂຶ້ນ.

55. 8. (a) Tương phản với sự cai trị của loài người, tại sao chính phủ của Đức Chúa Trời sẽ lâu bền?

8. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ລັດຖະບານ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຖາວອນ ເມື່ອ ປຽບ ທຽບ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ?

56. Đó là lý do tại sao chúng ta không bị chia rẽ bởi những hệ tư tưởng chính trị hay quốc gia.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຖືກ ແບ່ງ ແຍກ ຍ້ອນ ແນວ ຄິດ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ຫຼື ແນວ ຄິດ ເລື່ອງ ຊາດ ນິຍົມ.

57. Tham gia chiến tranh hoặc tranh cãi về chính trị của thế gian.—Ê-sai 2:4; Giăng 6:15; 17:16.

ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ສົງຄາມ ຫຼື ການ ໂຕ້ ຖຽງ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້.—ເອຊາອີ 2:4; ໂຢຮັນ 6:15; 17:16.

58. Chúa Giê-su cho thấy một bài học giá trị qua việc bà góa đóng góp hai đồng xu chẳng đáng là bao.

ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ບົດຮຽນ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ການ ບໍລິຈາກ ເງິນ ສອງ ຫຼຽນ ເຊິ່ງ ມີ ຄ່າ ນ້ອຍ ຫຼາຍ ຂອງ ຍິງ ຫມ້າຍ.

59. Kinh Thánh gọi nền cai trị mới này là Nước Đức Chúa Trời, tức vương quốc hay chính phủ ở trên trời”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ການ ປົກຄອງ ຫຼື ລັດຖະບານ ໃຫມ່ ນີ້ ວ່າ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

60. Để đáng được tin cậy, Kinh-thánh cũng phải chính xác về phương diện khoa học nữa.

ຖ້າ ເຮົາ ຈະ ເຊື່ອ ຖື ພະ ຄໍາພີ ພະ ຄໍາພີ ກໍ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ຕ້ອງ ແທ້ ໃນ ດ້ານ ວິທະຍາສາດ ດ້ວຍ.

61. Là các tín đồ của Đấng Ky Tô, chúng ta nên học cách sống hòa thuận với những người không chia sẻ các giá trị hoặc chấp nhận những lời giảng dạy dựa trên các giá trị đó.

ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ເຮົາ ຄວນດໍາລົງ ຊີວິດ ຢ່າງ ສະ ຫງົບ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ບໍ່ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອຖື ຄື ກັນ ກັບ ເຮົາ ຫລື ຍອ ມ ຮັບ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ມີ ພື້ນ ຖານ ຈາກນັ້ນ.

62. Nhiều thập niên bất ổn về chính trị và những cuộc nội chiến đã làm cho cảnh nghèo nàn càng tồi tệ hơn.

ສະພາບການເມືອງທີ່ບໍ່ຫມັ້ງຄົງ ແລະ ສົງຄາມກາງເມືອງເປັນເວລາຫລາຍສິບປີ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການອຶດຢາກຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.

63. Chúa Giê-su đã nói với một nhà chính trị: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

(ໂຢຮັນ 18:36) ພະອົງ ໄດ້ ເວົ້າ ກັບ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ວ່າ “ທ່ານ ບໍ່ ຢູ່ ຝ່າຍ ມະນຸດສະໂລກ.”

64. 5 Mặc dù nhiều lãnh tụ chính trị tự xưng là người mộ đạo, không quốc gia nào phục dưới quyền cai trị của Đức Giê-hô-va hoặc phục Vua Giê-su Christ do Ngài bổ nhiệm.

5 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຜູ້ ປົກຄອງ ຝ່າຍ ບ້ານ ເມືອງ ຫຼາຍ ຄົນ ອ້າງ ວ່າ ນັບຖື ສາສະຫນາ ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ມີ ຊາດ ໃດ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼື ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ກະສັດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

65. TÓM LƯỢC: Kích thích sự suy nghĩ của người nghe, giúp họ cảm thấy đã học được một điều gì đó có giá trị.

ຈຸດ ສໍາຄັນ: ກະຕຸ້ນ ຄວາມ ຄິດ ຜູ້ ຟັງ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຟັງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ.

66. Khi có những giá trị quan trọng khác biệt với những người khác thì chúng ta không nên phủ nhận hoặc từ bỏ các giá trị này, mà là các tín đồ của Đấng Ky Tô, chúng ta nên học cách sống hòa thuận với những người không chia sẻ các giá trị hoặc chấp nhận những lời giảng dạy dựa trên các giá trị đó.

ເມື່ອ ຈໍາ ເປັນ, ຝ່າຍ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ຂອງ ເຮົາ ຄວນບໍ່ ຖຶກ ປະ ຕິ ເສດ ຫລື ປ່ອຍ ປະ ຖິ້ມ ໄປ, ແຕ່ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ຄວນ ດໍາລົງ ຊີວິດຢ່າ ງ ສະ ຫງົບ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ບໍ່ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖືຄື ກັນ ກັບ ເຮົາ ຫລື ຍອມ ຮັບ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ມີ ພື້ນ ຖານ ຈາກນັ້ນ.

67. Học Kinh Thánh cá nhân là cách chính yếu để chúng ta lắng nghe Đức Giê-hô-va.

ວິທີ ຫຼັກໆ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ຄື ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

68. Chẳng lạ gì khi nhiều người muốn Chúa Giê-su tham gia các vấn đề chính trị thời bấy giờ (Giăng 6:14, 15).

(ໂຢຮັນ 6:14, 15) ອີກ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ພະອົງ ຕ້ອງ ໄດ້ ສໍາແດງ ຄວາມ ກ້າຫານ.

69. Mặc dù dân Do thái không muốn Sê-sa cai trị họ, nhưng chính quyền La Mã làm nhiều điều tốt cho dân chúng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາວ ຢິວ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຊຊາ ປົກຄອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ ລັດຖະບານ ຂອງ ປະເທດ ໂລມ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ດີ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ປະຊາຊົນ.

70. Việc đối phó với những người và chính sách khác biệt là thiết yếu về mặt chính trị, nhưng những khác biệt về chính sách không cần phải gồm có các cuộc tấn công vào cá nhân làm cản trở tiến trình của chính phủ và trừng phạt những người tham gia.

ການ ຮັບ ມື ກັບ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ນະ ໂຍ ບາຍ ທີ່ບໍ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຂອງ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ສໍາ ຄັນຂອງ ການ ເມືອງ, ແຕ່ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ທາງ ນະ ໂຍ ບາຍບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ໂຈມ ຕີ ສ່ວນ ຕົວ ທີ່ ກີດ ກັນ ຂະ ບວນ ການ ຂອງ ລັດ ຖະ ບານ ແລະ ລົງ ໂທດ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ.

71. Dù là người Do Thái, ngài không đứng về phe nào trong cuộc tranh chấp chính trị giữa La Mã và người Do Thái.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ລະຫວ່າງ ພວກ ໂລມ ແລະ ພວກ ຢິວ.

72. Khóa học giúp chúng tôi luôn nhớ rằng dù một giám thị lưu động phải cho lời khuyên và ngay cả sửa trị, nhưng mục tiêu chính là giúp anh em thấy Đức Giê-hô-va yêu thương họ”.—Anh chị Joel và Connie, khóa đầu tiên, năm 1999.

ຫຼັກ ສູດ ນີ້ ຍັງ ເນັ້ນ ອີກ ວ່າ ເມື່ອ ຜູ້ ດູ ແລ ເດີນ ທາງ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ແລະ ປັບ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ເປົ້າ ຫມາຍ ຫຼັກ ຂອງ ລາວ ກໍ ຄື ຊ່ວຍ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ເຫັນ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຮັກ ເຂົາ ເຈົ້າ.”—ໂຈ ເອນ ແລະ ຄອນ ນີ ຊັ້ນ ຮຽນ ທີ 1 ປີ 1999

73. Những người không muốn học hỏi và thay đổi có lẽ sẽ không học hỏi, và thay đổi, và có khuynh hướng sẽ bắt đầu tự hỏi liệu Giáo Hội có giá trị gì đối với họ không.

ສໍາລັບ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ຢາກ ຮຽນ ແລະ ບໍ່ ຢາກ ປ່ຽນແປງ ຕົນ ເອງ ກໍ ຈະ ບໍ່ ຮຽນ ແລະ ບໍ່ ປ່ຽນແປງ ຕົນ ເອງ ແລະ ອາດ ຈະ ສົງໄສ ວ່າ ສາດສະຫນາ ຈັກ ມີ ຫຍັງ ແດ່ ທີ່ ຈະ ຊ່ອຍ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້.

74. Như chúng ta đã học trong Chương 3, Đức Giê-hô-va vô cùng thánh khiết và chính trực.

ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ໃນ ບົດ ທີ 3 ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ອົງ ບໍລິສຸດ ແລະ ສັດ ຊື່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

75. Quyền thống trị bất chính thường đi kèm theo với lời chỉ trích liên tục và việc từ chối không chấp nhận hay yêu thương.

ການ ຄອບ ຄອງ ທີ່ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ມັກ ຈະ ມາ ພ້ອມ ກັບ ການ ຕິ ຢູ່ສະເຫມີ ແລະ ການ ກັກ ຄວາມ ເຫັນ ພ້ອມ ຫລື ຄວາມ ຮັກ ເອົາ ໄວ້.

76. Một số các em sẽ muốn theo học ở trường đại học và theo đuổi nghề nghiệp trong ngành kinh doanh, nông nghiệp, chính quyền, hoặc các ngành nghề khác.

ບາງ ຄົນ ອາດ ຢາກ ໄປ ຮຽນ ຕໍ່ ຢູ່ ມະຫາວິທະຍາ ໄລ ແລະ ໂຮງຮຽນ ການ ຊ່າງ ຝ່າຍ ທຸລະ ກິດ, ຝ່າຍ ການ ກະ ເສດ, ຝ່າຍ ລັດຖະບານ, ຫລື ວິຊາ ອາຊີບ ຢ່າງ ອື່ນໆ.

77. Nhiều tôn giáo khiến người ta xa lánh Đức Chúa Trời khi dạy về hỏa ngục, thu thuế thập phân hay giảng về chính trị.

ຫຼາຍ ສາສະຫນາ ສອນ ເລື່ອງ ໄຟ ນະ ລົກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ບໍລິຈາກ ເງິນ ຫຼື ສະຫນັບສະຫນູນ ນັກ ການ ເມືອງ.

78. Và dù những người thờ phượng thật của Đức Chúa Trời đứng trung lập về vấn đề chính trị, họ vẫn tuân theo luật pháp.

ນອກ ຈາກ ຈະ ເປັນ ກາງ ໃນ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ແລ້ວ ຜູ້ ນະມັດສະການ ແທ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຍັງ ນັບຖື ກົດ ຫມາຍ ບ້ານ ເມືອງ ນໍາ ອີກ.

79. Khi trời mới này, tức chính phủ công bình đem lại hòa bình, cai trị toàn thể trái đất thì sẽ tuyệt vời biết bao!

ຈະ ວິເສດ ແທ້ໆ ເມື່ອ ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່ ນີ້ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ລັດຖະບານ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ ຈະ ປົກຄອງ ທົ່ວ ໂລກ!

80. “Vùng có thể tồn tại sự sống” này (như các nhà khoa học gọi) có các yếu tố hóa học ở mức độ chính xác và cần thiết cho sự sống.

“ບໍລິເວນ ທີ່ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້” ຕາມ ທີ່ ນັກ ວິທະຍາສາດ ເອີ້ນ ກັນ ມີ ທາດ ເຄມີ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເພື່ອ ໃຫ້ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ພໍ ດີ.