1. Ông ấy có một ý tưởng táo bạo mà ông ấy gọi là giả thuyết trao đổi ý niệm.

그는 아주 대담한 아이디어를 가지고 있었죠. -- 그는 그것을 인지적 균형 가정이라고 불렀습니다.

2. Một số người tin thuyết tiến hóa không chấp nhận những khía cạnh của ý niệm này.

그렇지만 해부학자들의 연구 결과에 따르면 한때 쓸모없는 것으로 여겨졌던 인체 기관도 사실은 꼭 필요한 구실을 합니다.

3. Ý niệm sai của những người theo thuyết sáng tạo có thể khiến bạn hoàn toàn không tin cậy Kinh Thánh.

창조론자들의 잘못된 견해를 접하게 되면, 성경 자체를 알아볼 필요가 없다고 생각하게 될 수 있습니다.

4. Vậy, các người theo thuyết sáng tạo và trào lưu chính thống đã làm cho ý niệm về sự sáng tạo mang tiếng xấu.

이와 같이 창조론자들과 근본주의자들이 창조의 개념에 오명을 남겼다.

5. Những ý niệm rất khác nhau.

아주 다른 얘기죠.

6. Ý niệm này không đúng với Kinh Thánh.

그러한 견해는 성경적이 아니다.

7. Nhưng ý niệm “thành phố” phát xuất từ đâu?

그렇다면 도시 거주의 개념은 어디서 유래하였는가?

8. Thật là một ý niệm tốt đẹp biết bao!

참으로 아름다운 생각이 아닙니까!

9. chúng ta có một ý niệm đang lan truyền

우리에게는 전승되어 오는 심각한 비유전적 전달요소가 있습니다.

10. Có một ý niệm nghiêm túc trong chúng ta

우리는 우리 내부에 심각한 비유전적 전달요소가 있습니다.

11. Nhiều người cảm thấy khó chấp nhận ý niệm này.

많은 사람은 그런 설명을 납득하기 어려워합니다.

12. Nhưng những ý niệm như thế là vô căn cứ.

그러나 그렇게 생각하는 것은 타당하지 않습니다.

13. Các lời suy đoán như thế lại xuất hiện trong những năm gần đây, một phần là vì các bộ phim và tiểu thuyết nổi tiếng cổ vũ những ý niệm đó.

최근 들어, 부분적으로는 인기 영화나 소설 때문에 이와 같은 추측이 다시 많은 사람의 관심을 끌고 있습니다.

14. Rõ ràng, các nhà thần học này nghĩ ra ý niệm về sự bất tử vì họ không thể chấp nhận ý niệm người chết không tồn tại”.

그는 이렇게 기술합니다. “생명이 어떤 형태로인가 영원히 존재한다는 그 원시적인 이론은 사람이 의식을 영원히 상실하는 일은 도저히 있을 수 없다는 생각에 뿌리를 두고 있었음이 분명하다.”

15. Campanus bác bỏ ý tưởng về thuyết biến đổi bản thể và thuyết đồng bản tính*.

캄파누스는 화체설과 성체 공존설*에 반대하는 입장이었습니다.

16. “Đức Chúa Con” là một ý-niệm mới có sau này

“아들 하나님”—후에 생긴 사상

17. Do đó, ý niệm là bản sao mờ nhạt của cảm giác.

관념은 그러므로 감각의 희미한 복제이다.

18. Nhiều câu khác trong Kinh Thánh cũng có ý niệm tương tự.

성서의 다른 부분에도 그와 비슷한 사상이 들어 있습니다.

19. Đành rằng một số người có thể phủ nhận ý niệm này.

물론 일부 사람들은 그 생각을 배척할지 모른다.

20. Trong trường hợp này, ý niệm đó phù hợp với thực tế.

이 경우, 우리의 고정관념은 사실과 꽤 맞아 떨어집니다.

21. Càng ngày cương vị làm cha càng trở thành một khái niệm chỉ có trong lý thuyết mà thôi”.

점차, 부권(父權)은 추상적인 관념이 되었다.”

22. Bây giờ, hai bản thân mang đến hai ý niệm của hạnh phúc.

두 주체는 각각 행복에 관한 다른 관념을 제시합니다.

23. b) Chúng ta lưu ý điều gì về Lễ Kỷ niệm năm 1986?

(ᄂ) 1985년 기념식에 관해 어떤 점에 주목하게 됩니까?

24. Nhưng Kinh Thánh có đồng ý với khái niệm phổ thông này không?

엘니뇨는 어느 정도나 널리 영향을 미치고 있습니까?

25. Điều này củng cố ý niệm là vua không thể sai lầm được.

이로 인해 왕에게는 절대 오류가 없다는 생각이 상당히 오랫동안 지속되었습니다.

26. Cuộc tìm kiếm lời giải đáp đưa họ đến ý niệm định mệnh.

그들은 대답을 찾으려고 노력하다가 결국 운명이라는 개념을 생각해 내게 되었습니다.

27. Khái niệm tự do ý chí đóng vai trò then chốt ở đây.

이 말의 핵심을 이루고 있는 것은 자유 의지 사상이었습니다.

28. Một điều đã xảy ra vào vài năm trước là một nhóm các nhà vật lý lý thuyết ở MIT đã nghĩ ra một ý niệm chung về sự truyền điện qua một khoảng cách không gian.

한편 몇 년 전에 어떤 일이 있었냐하면 MIT의 이론 물리학자 여러 명이 물리적으로 떨어진 곳에 에너지를 전달하기 위한 기술을 개념적으로 생각해냈습니다.

29. Ý niệm về Minh phủ [limbo] là mượn nơi chuyện thần thoại Hy-lạp.

림보는 그리스의 신화에서 모방한 것이다.

30. Nó chuyển đạt ý tưởng “dễ thuyết phục” và “dễ phục tùng”.

이 단어는 “설득하기 쉽다” 또는 “복종한다”는 개념을 전달합니다.

31. 8 Ngày nay đại đa số quần chúng không còn ý niệm về tội lỗi.

8 오늘날, 죄에 대한 개념은 대다수 사람의 정신에서 불분명해졌습니다.

32. Bánh và rượu được dọn ra vào buổi Lễ Kỷ niệm có ý nghĩa gì?

기념식에 나오는 떡과 포도주의 의미는 무엇입니까?

33. TRIẾT GIA Hy Lạp Plato liên kết việc yêu đương với ý niệm tái sinh.

그리스 철학자 플라톤은 사랑에 빠지는 것과 환생 사상을 연관지었습니다.

34. Có hai nguồn cho các ý niệm của chúng ta: cảm giác và suy tưởng.

우리의 관념에는 감각과 반영이라는 두 개의 원천이 있다.

35. Điều gì khiến tiểu thuyết này trở nên đáng chú ý như vậy?

무엇이 『백년 동안의 고독』을 눈에 띄게 했을까요?

36. Toàn bộ ý niệm về tài năng chỉ là ý niệm về một kẻ quý tộc có kĩ thuật, rằng nếu ta sinh ra không phải là quý tộc thì cả đời bất hạnh mang kiếp người xoàng.

창의적 문제들을 해결, 분석하며 그것을 다른사람들과 공유할 수 있도록 도와줍니다. 요즘 들어, 제가 가르쳤던 모든 수업의 아이들이

37. Vine thì chữ noʹe·ma trong tiếng Hy-lạp (dịch là “ý-tưởng”) có ý niệm về “ý định” hoặc “phương kế” (An Expository Dictionary of New Testament Words).

바인에 의하면, 희랍어 노에마(“정신적 힘”으로 번역된 단어)에는 “의도” 혹은 “계략”이라는 사상이 들어 있읍니다.

38. Rõ ràng, Kinh Thánh không ủng hộ ý niệm Nước Trời ở trong lòng người ta.

분명히 성경에는 하느님의 나라가 사람의 마음속에 있다는 개념을 지지하는 내용이 전혀 없습니다.

39. Tuy nhiên, Socrates và Plato đã đánh bóng ý niệm và biến nó thành một triết thuyết và do đó làm cho nó hấp dẫn hơn đối với giai cấp trí thức vào thời của họ và đến mãi sau này.

하지만 소크라테스와 플라톤은 그 개념을 세련되게 다듬어 철학적인 가르침으로 변모시킴으로, 그 개념을 그 당시와 후대의 지식층에 더 호소력이 있게 만들었습니다.

40. Những người không có ý niệm về tội lỗi di truyền từ A-đam cần ý thức điều gì về Cha trên trời?

아담의 죄에 대해 전혀 몰랐던 사람들은 하늘의 아버지에 관해 무엇을 알 필요가 있습니까?

41. Và ông ấy đã nghĩ ra một ý niệm chung về sự truyền điện cộng hưởng.

'라고 생각했고 덕분에 공명을 이용한 에너지 전달이라는 아이디어를 낼 수 있었습니다.

42. Quả thật, ý niệm này đã làm êm tai nhiều người.—Đọc Thi-thiên 10:4.

참으로 이 메시지는 많은 사람의 귀를 즐겁게 해 왔습니다.—시 10:4 낭독.

43. Gắn liền với từ đó là ý niệm về sự liên kết và nâng đỡ nhau.

이 단어에는 결속과 상호 지원이라는 사상이 내포되어 있습니다.

44. 8 Tôn giáo Ba-by-lôn có ý niệm riêng về thần thiện và thần ác.

8 바빌로니아 사람들은 선한 영적 피조물과 악한 영적 피조물에 대한 그들 나름의 종교적 개념을 가지고 있었습니다.

45. Vậy rõ ràng là Kinh-thánh không đồng ý với ý niệm ngoại giáo cho rằng người ta có một linh hồn bất tử.

그러므로 성서는 사람이 불멸의 영혼을 가지고 있다는 이교 개념과 일치하지 않음이 분명하다.

46. Ý niệm về kiếp sau khiến họ muốn giữ liên lạc với trần thế sau khi chết.

사후 생명에 대한 그들의 개념은 물질 세계와 접촉을 유지하고 싶은 욕망과 관련이 있었습니다.

47. Trung bình, mỗi người công bố mời được sáu người chú ý đến dự Lễ Tưởng Niệm

각 전도인이 평균 약 여섯 명의 관심자를 기념식에 참석하도록 도왔습니다

48. “Ý niệm chung” của con người có thể là ký ức của một điều có thật không?

인류의 “공통된 의식” 속에 실제로 있었던 그 무엇에 대한 기억이 새겨져 있는 것입니까?

49. 22 Trong khi ý tưởng linh hồn bất tử trong Do Thái Giáo và trong các đạo tự xưng theo Đấng Christ là do ảnh hưởng của học thuyết Plato, thì khái niệm ấy hiện hữu ngay từ ban đầu với Hồi Giáo.

22 유대교와 그리스도교국의 영혼불멸 사상은 플라톤의 영향으로 받아들이게 된 것인 반면에, 이슬람교의 경우는 창시 당시부터 이미 그 개념을 가지고 있었습니다.

50. Thuyết tiền định và sự tự do ý chí—Phải chăng cả hai đều đúng?

예정과 자유 의지—양립할 수 있는가?

51. CÓ Ý KIẾN CHO RẰNG: Thuyết tiến hóa là sự thật đã được chứng minh.

주장: 진화는 이미 증명된 사실이다.

52. Các trưởng lão nên lưu ý đến những điều sau đây khi chuẩn bị cho Lễ Tưởng Niệm:

장로들은 기념식을 준비하면서 다음 사항들에 주의를 기울여야 합니다.

53. Theo một sử gia, ai có thể đã đưa ý niệm linh hồn tái sinh đến Ấn Độ?

한 역사가에 의하면, 누가 인도에 영혼 윤회 사상을 전하였을 가능성이 있습니까?

54. Cuộc đối thoại đang ở trong đầu tôi, tinh hoàn ở trước cằm, nhứng ý niệm nảy ra.

그것이 제 머리 속에 있었고, 고환들은 턱에 매달려 있었고요, 이런저런 생각들이 머리 속에서 돌아다녔습니다.

55. Sự sắp đặt khéo léo rất quan trọng vì ý nghĩa trọng đại của lễ kỷ niệm này.

이 기념식의 중요성을 인식할 때, 잘 조직하는 것이 매우 중요하다.

56. Chẳng hạn, hãy xem ý niệm cho rằng Cha, Con và thánh linh hợp thành Chúa Ba Ngôi.

예를 들어, 아버지와 아들과 성령이 삼위일체를 구성한다는 사상을 고려해 보도록 하겠습니다.

57. Hãy để ý, thay vì dùng từ mả thì ở đây Giăng lại dùng từ “mồ tưởng niệm”.

(요한 5:28, 29) 요한이 여기서 묘에 해당하는 일반적인 단어 대신에 “기념 무덤”이라고 번역된 단어를 사용하였음에 유의하십시오.

58. 4 Ý niệm về Đức Chúa Trời là điều xa lạ đối với nhiều người theo đạo Phật.

4 많은 불교인들은 하느님이라는 개념 자체를 낯설게 느낍니다.

59. Đó là một vết tích từ thời con người đã từng nghĩ về diễn thuyết và hùng biện theo những khái niệm không gian này.

사람들이 연설과 미사어구를 이러한 공간과 관련있는 언어를 사용하여 생각했음에 대한

60. Vì vậy, các tu sĩ sống vào cuối thế kỷ thứ ba và đầu thế kỷ thứ tư tại thành Alexandria, Ai-cập, như ông Athanasia đều chịu ảnh hưởng này khi họ phát biểu những ý niệm dẫn đến thuyết Chúa Ba Ngôi.

따라서, 이집트 알렉산드리아에서, 아타나시오스와 같은 3세기말과 4세기초 교직자들은 삼위일체로 인도한 사상을 공식화할 때 그런 영향력을 반영하였습니다.

61. Vì dân chúng cố ý chống lại nên Chúa cấm Mặc Môn thuyết giảng cho họ

주님은 백성이 고의로 그분을 거역했기에 몰몬에게 그들에게 전도하지 못하게 하시다

62. Tuy nhiên, may mắn sao vợ ông cũng có ý niệm thanh tịnh ly dục, chờ ngày xuất gia.

또한, 성내 주민들 역시도 매우 반응이 좋아서 개통 당일 운행에 지장이 발생할 정도였다고 알려져 있다.

63. 17 Chúng ta mong rằng sẽ có thêm nhiều người chú ý đến dự Lễ Kỷ niệm năm 1987.

17 1986년 기념식에, 참석하는 사람들의 대열이 관심을 가진 많은 사람들로 인해 늘어나게 되기를 바랍니다.

64. Mời các anh chị đã làm tiên phong vào mùa Lễ Tưởng Niệm năm ngoái phát biểu ý kiến.

지난해 기념식 철에 파이오니아를 한 사람들에게 다음과 같은 점들에 대해 말해 주도록 권한다.

65. Điều này đã được lưu ý đến khi lập chương trình đọc Kinh Thánh vào mùa Lễ Tưởng Niệm.

이와 같은 차이를 고려하여 기념식 주간 성서 읽기 계획에 반영하였습니다.

66. Vì ý tưởng là, với những khái niệm như thế, chúng ta có thể sản xuất một dạng sống.

우리는 생명의 형태를 실제로 생산할 수 있을수도 있다고 하는 생각에서였죠

67. 19 Nhiều người có ý niệm sai lầm về việc tin cậy Đức Giê-hô-va nghĩa là gì.

19 여호와를 신뢰한다는 것이 어떤 것인지에 대해 잘못 생각하고 있는 사람들이 많습니다.

68. 3 Sự ăn năn, thật tình mà nói, là một ý niệm xa lạ đối với cử tọa đó.

3 솔직히 말해서, 회개는 그 연설을 듣고 있던 청중에게 놀라운 개념이었을 것입니다.

69. Đối với một số người điều này có vẻ dẫn tới ý tưởng của thuyết hư vô.

근래 몇몇 사람들에게는, 그러한 점이 허무주의로 이어지기도 합니다.

70. Nhấn mạnh đúng ý nghĩa giúp diễn giả duy trì được sự chú ý của người nghe cũng như thuyết phục hay thúc đẩy họ.

올바른 의미 강세는 연사가 청중의 관심을 붙들어 두는 데 도움이 되며, 청중을 설득하거나 청중에게 동기를 부여하는 데도 도움이 된다.

71. Đó là một học thuyết rất khó bác bỏ, tôi nghĩ bạn cũng đồng ý như thế.

아니라고 하기에 어려운 이론이죠. 다들 동의하시리라고 생각합니다.

72. Người ta đã đưa ra nhiều giả thuyết để giải thích ý nghĩa của đặc điểm này.

곤돌라가 검은색인 이유에 대해서는 의견이 분분합니다.

73. (2 Phi-e-rơ 1:16) Khái niệm về một bộ mã Kinh Thánh bắt nguồn từ thuyết thần bí Do Thái, dùng các phương pháp “khéo đặt-để” làm lu mờ và bóp méo ý nghĩa giản dị của bản văn Kinh Thánh được soi dẫn.

(베드로 둘째 1:16) 성서 암호에 대한 개념의 뿌리는 유대교 신비주의 철학에 있으며, 그 철학은 “교묘하게 꾸며 낸” 수단들을 이용하여 영감받은 성서 본문의 명확한 의미를 모호하게 하고 왜곡시킵니다.

74. Và để chuyển tải số liệu này có nghĩa là nghiên cứu qua tất cả các bài diễn thuyết để tìm ý tưởng mới và khái niệm mới, xem mỗi phần của video để hiểu cách khung ảnh được thay đổi thế nào trong cảnh tiếp theo.

그리고 이 데이터를 처리한다는 뜻은 새로운 생각이나 개념을 찾아 모든 강연을 검색해서 영상의 각 부분을 보며 한 장면이 그 다음과 바뀐 것이 있는지 보는 것과 같습니다.

75. Khi bạn chạy báo cáo về vị trí, điều quan trọng là phải lưu ý các khái niệm chính sau:

게재위치 보고서를 실행할 때는 다음과 같은 주요 개념을 염두에 두어야 합니다.

76. Cần lưu ý những điều sau đây trước khi cử hành Lễ Kỷ niệm, Thứ Ba, ngày 2 tháng 4:

다음은 4월 2일 화요일에 거행될 기념식 전에 주의를 기울여야 할 사항들입니다:

77. Ý định của Đức Chúa Trời không mơ hồ, cũng không phải là một quan niệm cao siêu, trừu tượng.

하느님의 목적은 모호한 것이 아니며, 추상적인 신학 개념도 아닙니다.

78. 15 Ở Ấn Độ, ý tưởng linh hồn bất tử hiện hữu dưới hình thức thuyết luân hồi.

15 인도에서는 영혼불멸 사상이 환생 교리의 형태로 나타났습니다.

79. 22 Lời kết luận đầy sức thuyết phục này rất có ý nghĩa cho chúng ta ngày nay.

22 오늘날 우리는 그러한 고무적인 결론에 대해 무엇을 알고 있습니까?

80. Mặc Môn bị Chúa nghiêm cấm việc thuyết giảng vì sự phản nghịch cố ý của dân chúng

백성들의 고의적인 반항으로 인해 몰몬이 복음을 전파하는 것을 주께서 금지하시다