1. Thần dân của chính phủ Nước Trời

하느님의 왕국 정부의 백성들

2. Thần dân ngươi tản mác trên núi,

네 백성이 산에 흩어져 있는데,

3. 12 Thần dân của Đấng Christ đều bất toàn và có khuyết điểm.

12 그리스도의 신민들도 불완전성과 약점을 지니고 있습니다.

4. Vào lúc ông chết, toàn thể thần dân của ông sống trong thịnh vượng.

그가 사망할 때쯤, 그에게 복종하던 민족들은 모두 번영을 누리고 있었습니다.

5. Không còn những chiếu dụ tạp nham từ vị vua già đến thần dân.

노왕의 백성에 향한 교서를 더 이상 섞지 않아도 돼

6. Cuối cùng, mọi người sống trên đất sẽ là thần dân của Nước Trời.

마침내 하느님의 왕국 신민들이 온 지구에 가득 차게 될 것입니다.

7. Sao một hoàng tử là kẻ sát nhân nhưng lại được thần dân yêu quý?

왕자는 어떻게 살인자면서 사랑받는 군주가 되었는가?

8. Tiêu chuẩn đo lường của các thần dân Vua Henry chính xác đến độ nào?

헨리 왕의 신민들이 쓰는 야드 자는 얼마나 정확하였습니까?

9. Nước Đức Chúa Trời sẽ đem lại hòa bình cho mọi thần dân biết vâng lời.

하느님의 왕국은 순종하는 왕국 신민 모두에게 평화를 가져다줄 것입니다.

10. Ngược lại, thiếu sự ủng hộ của thần dân là sự nhục nhã cho quan tướng.

반면에, 주민의 승인이 없으면 고위 관리는 치욕을 당하게 됩니다.

11. 19 Lúc đó, thần dân trên đất của Nước Trời đã đạt đến tình trạng hoàn hảo.

19 그때가 되면, 땅에 있는 왕국 백성은 완전한 상태가 되어 있을 것입니다.

12. Chính phủ thế giới siêu phàm này đã thâu nhóm hằng triệu thần dân trung thành rồi.

이미, 그 초인간적 세계 정부는 수백만명의 충성스러운 신민을 모았다.

13. Ân phước mà Sa-lô-môn và thần dân của ông được hưởng phụ thuộc một điều kiện

솔로몬과 그의 신민들이 누린 축복에는 조건이 있었다

14. Họ làm thế bằng cách chứng tỏ là thần dân trung thành của Nước Trời (Châm-ngôn 14:28).

그들은 하나님의 왕국의 충성스러운 신민이 됨으로써 그렇게 하고 있읍니다.

15. Đế quốc có thủ đô ở Đức, và hoàng đế cũng như phần lớn thần dân đều là người Đức.

그 제국의 수도는 독일에 있었으며, 황제들도 독일 사람이었고, 신민들도 대부분 독일 사람이었습니다.

16. 4 Chúng ta chứng tỏ lòng mong muốn được làm thần dân Nước Đức Chúa Trời qua lối sống hiện tại.

4 우리는 현재 우리가 살아가는 방식을 통해 하느님의 왕국의 신민이 되기를 원한다는 것을 나타내게 됩니다.

17. Thần dân của “Chúa Bình-an” nhận được những lợi ích tuyệt diệu nào ngay bây giờ và trong tương lai?

“평화의 군왕”의 신민들에게는 현재와 미래에 어떠한 놀라운 유익이 있습니까?

18. “Đất” Ba-by-lôn, tức thần dân của các quyền lực cai trị đó, sẽ dần dần đi đến chỗ chấm dứt.

바빌로니아의 “땅” 즉 그 통치 세력의 신민은 점차 종말에 이르게 될 것입니다. 그렇습니다.

19. Bạn có thể tưởng tượng nổi hàng triệu triệu thần dân thông minh, có khả năng, sốt sắng thi hành mệnh lệnh của bạn không?

당신은 당신의 명령을 이행하기를 열망하는 총명하고 능력 있는 신하들을 수백수천만이나 거느리고 있는 자신의 모습을 상상할 수 있습니까?

20. 17 Dĩ nhiên, thần dân của Đấng Christ cần phải rất can đảm để tiếp tục trung thành với Vua của họ khi bị bắt bớ.

17 물론 그리스도의 신민들이 박해를 직면해서도 왕께 충성을 유지하려면 큰 용기가 필요합니다.

21. 3 Thần dân dưới quyền Nê-bu-cát-nết-sa “ở trên khắp đất”—đế quốc của ông bao trùm hầu hết thế giới mà Kinh thánh nói đến.

3 느부갓네살의 신민은 “온 땅에 살고” 있었습니다. 성서 기록에 나오는 세계의 대부분을 그의 제국이 차지하고 있었기 때문입니다.

22. Dưới sự cai trị của “một vua”, các thần dân trung thành sẽ tuân theo cùng “phán quyết” và sống cùng nhau ở vùng đất mà Đức Chúa Trời ban.

“한 왕”의 통치 아래, 충성스러운 백성들은 동일한 “판결”을 따르며 함께 ‘땅에서 살게 될 것’입니다.

23. Ngay cả hiện tại, Nước của Đức Chúa Trời đang giúp các thần dân có được một mối dây liên lạc bình an và tình yêu thương anh em chân thật.

심지어 지금도 하느님의 왕국은 그 신민들을 진정한 평화와 형제 사랑의 띠로 결속시키고 있습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

24. 12 Thần dân trên đất dưới sự cai trị của đấng Christ sẽ cảm thấy nhẹ nhõm biết bao, khi họ thấy mình thoát khỏi mọi ảnh hưởng gian ác của Sa-tan!

12 그리스도의 통치를 받는 지상 신민은 마침내 사탄의 악한 영향력에서 완전히 자유롭게 된 것을 알게 될 때 참으로 안도감을 느낄 것입니다!

25. + 13 Lẽ nào bệ hạ và thần dân phải chết bởi gươm đao,+ nạn đói+ và dịch bệnh,+ như Đức Giê-hô-va đã phán về nước không chịu thần phục vua Ba-by-lôn?

+ 13 어찌하여 왕과 왕의 백성은 여호와께서 바빌론 왕을 섬기지 않는 민족에 대해 말씀하신 대로 칼과+ 기근과+ 역병으로 죽으려고 합니까?

26. 2 Con phải nói: ‘Hãy lắng nghe lời Đức Giê-hô-va, hỡi vua Giu-đa nối ngôi Đa-vít, vua cùng bề tôi và thần dân, là những người đi vào các cổng này.

“너는 유다 왕의 집*으로 내려가서 이 말을 전하여라. 2 너는 이렇게 말해야 한다.

27. (Thi-thiên 19:1, 2) Phi-e-rơ ám chỉ “các từng trời” theo nghĩa tượng trưng—các chính phủ loài người được nhắc cao lên hoặc được nâng cao hơn thần dân của họ.

(시 19:1, 2) 베드로는 새 하늘과 새 땅에 대해 말하기 직전에 상징적인 “하늘”—신민들 위로 높여진 즉 드높여진 인간 정부들—에 대해 언급하였습니다.

28. + 4 Nếu các ngươi cẩn thận thi hành lời này, thì đi vào các cổng cung điện sẽ là các vua nối ngôi Đa-vít+ cưỡi xe và ngựa, vua cùng bề tôi và thần dân”’.

+ 4 너희가 주의를 기울여 이 말대로 하면, 다윗의 왕좌에 앉을+ 왕들이 병거와 말을 타고, 그들의 신하들과 백성과 함께 이 집의 문으로 들어올 것이다.”’

29. 14 Trong Ma-thi-ơ đoạn 25, lời ví dụ của Giê-su về chiên và dê diễn tả công việc vĩ đại để thâu nhóm các thần dân trên đất của Nước Đức Chúa Trời.

14 마태 복음 25장에서, 양과 염소에 대해 예수께서 드신 예는 하나님의 왕국의 지상 신민을 모아들이는 이 거대한 일을 묘사합니다.

30. 20 Nhưng có mối liên hệ nào giữa con cái Nước Trời và đám đông đang gia tăng, tức những người có hy vọng sống đời đời trên đất với tư cách là thần dân Nước Trời?

20 하지만 갈수록 수가 늘고 있는 큰 무리 즉 왕국의 국민으로 땅에서 영원히 살기를 바라는 사람들과 이 왕국의 아들들은 어떤 관계입니까?

31. Thật ra, nữ hoàng Elizabeth I của Anh Quốc đã thành lập Trường Cao đẳng Trinity để đào tạo những người truyền giáo dạy thông điệp Kinh Thánh cho thần dân của bà trong tiếng mẹ đẻ.

사실 영국 여왕인 엘리자베스 1세가 트리니티 대학을 설립한 목적은 백성들에게 그들의 모국어로 성경 말씀을 가르칠 수 있는 교역자를 양성하는 것이었습니다.

32. Hiểu được cảnh khốn khó của Đa-vít và người của ông, ba thần dân trung thành này đã mang đến nhiều thứ cần thiết như: giường, lúa mì, lúa mạch, hột rang, đậu, mật ong, mỡ sữa và chiên.

충성스러운 이 세 사람은 다윗과 그의 부하들이 곤경에 처했음을 알고는 침대, 밀, 보리, 볶은 곡식, 잠두, 렌즈콩, 꿀, 버터, 양을 비롯해 절실히 필요한 물품을 가져왔습니다.

33. (Giăng 5:15-18; 11:53, 54; 18:38–19:16) Cuối cùng, ngài can đảm chấp nhận cái chết đau đớn cùng cực để hoàn thành ý muốn Cha ngài và mang lại sự sống vĩnh cửu cho thần dân.

(요한 5:15-18; 11:53, 54; 18:38–19:16) 마침내 그분은 아버지의 뜻을 이루고 자신의 신민들에게 영원한 생명을 주시기 위해 용기 있게 처참한 죽음을 당하셨습니다.

34. (Khải-huyền 7:14) Lòng khao khát của họ về sự công bình cũng sẽ được thỏa mãn thêm khi, dưới sự cai trị của “trời mới”, họ trở thành thần dân của đất mới, “nơi sự công-bình ăn-ở”.—2 Phi-e-rơ 3:13; Thi-thiên 37:29.

(계시 7:14) 의에 대한 그들의 목마름은 “새 하늘” 아래 “의가 깃들여 있을” 새 땅의 일부가 될 때 더욱 충족될 것입니다.—베드로 둘째 3:13; 시 37:29.

35. (1 Phi-e-rơ 2:17) Sứ đồ này nhìn nhận Ạc-ríp-ba là người am hiểu về tục lệ và luật pháp phức tạp của thần dân Do Thái và nói rằng ông vui mừng được tự biện hộ trước một nhà cai trị hiểu rộng như thế.

(베드로 첫째 2:17) 그 사도는 아그리파가 유대인 신민들의 복잡한 관습과 율법에 관한 전문가라고 인정하면서 그렇게 정통한 통치자 앞에서 변론을 할 수 있게 되어 행복하게 여긴다고 말하였습니다.

36. (Thi-thiên 110:1, 2; Ma-thi-ơ 24:14; Khải-huyền 12:7-12) Ngoài ra, trên khắp đất, thần dân của ngài đang sốt sắng phục tùng uy quyền ngài bằng cách tham gia một chương trình giáo dục Kinh Thánh toàn cầu chưa từng có trong lịch sử loài người.

(시 110:1, 2; 마태 24:14; 계시 12:7-12) 더욱이 전 세계에 있는 그분의 충성스러운 신민들은 인류 역사상 유례를 찾을 수 없는 세계적인 성서 교육 프로그램에 참여함으로 그분의 권위에 열렬히 호응하고 있습니다.

37. (Gióp 1:9-11; 2:4, 5) Chắc chắn, Sa-tan đã càng trở nên điên cuồng hơn nữa trong nỗ lực cuối cùng để chứng minh lời tuyên bố của hắn, bởi chưng Nước Trời đã được thiết lập vững chắc, với thần dân trung thành và người đại diện ở khắp nơi trên đất.

(욥 1:9-11; 2:4, 5) 지금은 하느님의 왕국이 확고히 설립되어 지상에 충성스러운 신민과 대표자들을 두고 있는 때이므로 틀림없이 사탄은 자신의 주장을 증명하려고 마지막 안간힘을 다하면서 한층 더 광분하고 있을 것입니다.

38. 4 Giê-rô-bô-am là vua đầu tiên của vương quốc Y-sơ-ra-ên phía bắc; ông đã dẫn thần dân của ông vào con đường bội đạo bằng cách thay thế dòng tế lễ A-rôn và sự thờ phượng hợp pháp dành cho Đức Giê-hô-va bằng dòng tế lễ bất hợp pháp và một hệ thống thờ bò.

4 북쪽 이스라엘 왕국의 첫 번째 왕이 된 여로보암은 자기의 신민을 배교의 길로 인도하였는데, 아론계 제사직과 여호와에 대한 합법적인 숭배를 불법적인 제사직과 송아지 숭배 제도로 대치함으로써 그렇게 하였습니다.

39. Loại thứ hai (các sự tích về sự trừng phạt) bao gồm sự chiếm đoạt hoặc phát minh ra những vật phẩm văn hóa quan trọng nào đó, như khi Prometheus đánh cắp lửa từ các vị thần, hoặc Tantalus cắp thức ăn từ bàn ăn của Zeus để đem cho thần dân của riêng ông – tiết lộ cho họ các bí mật của thần linh, hoặc khi Prometheus hoặc Lycaon phát minh ra hiến tế, khi Demeter dạy nông nghiệp và các bí thuật cho Triptolemus, hoặc khi Marsyas phát minh ra sáo aulos và đem tới tranh tài âm nhạc với Apollo.

두 번째 유형(징벌 이야기)은 프로메테우스가 신들에게서 불을 훔쳤을 때, 탄탈로스가 넥타르와 암브로시아를 제우스의 식탁에서 훔쳐 백성들에게 나눠주어 신들의 비밀을 누설할 때, 프로메테우스나 리카온이 제물을 날조할 때, 데메테르가 트립톨레모스에게 농업을 전수할 때, 마르시아스가 아울로스를 만들어 아폴론과 음악 경연을 펼칠 때와 같이 어떤 의미 있는 문화적 아티팩트의 전유나 발명을 포함하고 있다.