1. SỐ HỌC HỎI KINH-THÁNH TRUNG BÌNH: 100.927

평균 성서 연구 수: 100,927건

2. Dù vậy, một số học giả vẫn hoài nghi.

그렇지만 일부 학자들은 여전히 회의적입니다.

3. với những điều hiển nhiên như dân số học.

이건 인구통계와 같은 원리에 질문을 던지는 것을 의미해요.

4. (Cũng xem biểu đồ “Sự gia tăng số học hỏi Kinh Thánh”).

(또한 “증가하는 성서 연구 수” 도표 참조)

5. Một số học viên không tin vào khả năng học hỏi phúc âm của họ.

스스로 복음을 배우는 능력에 자신이 없는 학습자들이 있다.

6. Nó gần giống với khái niệm số học được phát triển cho sự đối xứng.

이것은 마치 대칭에 숫자라는 개념이 개발된 것과 같다고 생각합니다.

7. Một số học giả giải thích từ “bàn thờ” trong đoạn này theo nghĩa bóng.

몇몇 학자들은 이 성구에 있는 “제단”이라는 단어에 상징적인 의미를 부여합니다.

8. Theo một số học giả, danh ngài có nghĩa là “Đấng làm cho trở thành”.

그 이름은 “그분은 되게 하신다”를 의미하는 것으로 생각됩니다.

9. Một số học sinh giỏi nhất của tôi không có chỉ số IQ cao ngất ngưởng.

가장 우수한 학생들 중 일부는 아이큐가 엄청 높지 않았어요.

10. (Giê-rê-mi 29:4-7) Một số học được nghề chuyên môn hoặc buôn bán.

(예레미야 29:4-7) 개중에는 전문적인 기술을 습득한 사람이나 상업 활동을 하는 사람들도 있었습니다.

11. Vì chuyện hiểu lầm, một đồng nghiệp đã mạt sát chị trước mặt một số học sinh.

한번은 함께 일하는 여직원이 오해 때문에 몇몇 학생들 앞에서 카일에게 욕을 했다.

12. Theo một số học giả, hình ảnh được diễn tả ở đây là việc xóa chữ viết.

일부 학자들에 의하면, 이 표현으로 정신에 떠오르는 영상은, 손으로 쓴 것을 지워 없애는 것입니다.

13. (8) Số Học viên Kinh Thánh ngày càng gia tăng đã làm gì để phổ biến tin mừng?

(8) 그 후로 점점 늘어나는 성경 연구생들은 좋은 소식을 널리 전하기 위해 어떻게 했습니까?

14. MỘT học sinh 12 tuổi đang nặn óc để hiểu những nguyên tắc căn bản của đại số học.

열 두 살 된 그 학생은 대수학의 기본 원리를 이해하려고 애를 쓰고 있었습니다.

15. Thực tế, một số học giả Kinh Thánh đã bình luận về sự hợp lý của mệnh lệnh này.

사실, 여러 성경 학자들은 그 명령이 이치에 맞고 타당하다고 지적합니다. 예를 들어, 한 학자는 이렇게 기술합니다.

16. Trong nhiều năm, một số học giả đã nghi ngờ liệu Bôn-xơ Phi-lát có thật hay không.

여러 해 동안 일부 학자들은 본디오 빌라도가 과연 실존 인물인지 의문을 품었죠.

17. Một số học giả Kinh Thánh cho rằng Ê-xê-chia là người đã viết bài Thi-thiên này.

일부 성서 학자들은 히스기야가 이 시의 필자였다고 말합니다.

18. Một số học viên của các anh chị em đang chuẩn bị nộp giấy tờ xin đi truyền giáo.

일부 학생들은 선교사 추천서를 제출하려고 준비하는 중이다.

19. Tại đó tôi đã thấy một số học viên, ngay cả những em nhỏ, đang bán dừa và rau cải.

거기서 우리 학생들을 몇 명 보았는데, 그 중에는 아주 어린아이들도 있었습니다. 그들은 코코넛과 야채를 팔고 있었습니다.

20. Tôi nhận ra rất nhiều trẻ em cần phải được miễn đại số, học thẳng lên hình họcvà lượng giác.

저는 방정식은 건너뛰고 바로 기하학과 삼각법을 배울 필요가 있는 많은 아이들을 발견하고 있습니다.

21. Dù có những quan điểm khác nhau, một số học giả nhận ra đền thờ Đa-gan là đền thờ El.

의견이 분분하기는 하지만, 일부 학자들은 다간 신전을 엘 신전과 동일한 것으로 여긴다.

22. * Một số học giả cho rằng trước đó ông đã dành nhiều năm đặt nền móng cho bảng mẫu tự này.

* 연구가들 중에는 키릴루스가 그러한 알파벳을 만들기 위한 준비 작업을 하는 데 이미 여러 해를 바쳤다고 생각하는 사람들도 있습니다.

23. Một số học giả không nghĩ rằng những chữ tượng hình này ám chỉ Shasu “là những người thờ thần Yahweh”.

샤수 사람들이 “야훼 신의 신봉자들이었다”는 의미가 이 상형 문자에 내포되어 있는지에 대해 의문을 제기하는 학자들도 있다.

24. Với sự hiểu biết hạn hẹp về đại số học, em học sinh không biết làm sao để chứng minh nó sai.

대수에 대해 매우 적은 지식밖에 없었던 그 어린 학생은 그것을 어떻게 반증해야 할지 도무지 알 수가 없었습니다.

25. Không lâu sau đó, bộ trưởng bộ giáo dục đến thăm và nói chuyện với một số học sinh là Nhân Chứng.

얼마 후, 교육부 장관이 그 도시를 방문해서 그 증인 학생들 몇몇과 이야기를 나누었습니다.

26. Lời giải thích của al-Khwarizmi đã mở đường cho việc nghiên cứu sâu hơn về đại số, số học và lượng giác.

알콰리즈미의 이론은 대수학, 연산, 삼각법 연구가 활발히 진행될 수 있는 초석이 되었습니다.

27. Một số học viên trong lớp học của các anh chị em có cha mẹ không phải là tín hữu của Giáo Hội.

일부 학생들의 부모는 교회 회원이 아니다.

28. Một số học giả cho là có lẽ Ê-li ám chỉ đến điệu múa theo nghi lễ của những người thờ Ba-anh.

일부 학자들은 엘리야가 바알 숭배자들의 의식상의 춤을 암시하였을지 모른다고 말한다.

29. Một số học giả gợi ý rằng việc con chim sẻ rơi xuống đất có thể không chỉ nói về cái chết của nó.

참새가 땅에 떨어진다는 말에는 단순히 죽음의 의미만 함축되어 있는 것이 아니라는 의견을 가지고 있는 학자들도 있다.

30. Vì thế khi khóa thứ chín ghi danh học vào ngày 26 tháng 2, 1947, chúng tôi là một thành phần trong số học viên.

그래서 제9기 학급의 학생들이 1947년 2월 26일에 입학 등록을 했을 때, 우리도 그 학생들 가운데 끼게 되었습니다.

31. Theo một số học giả, chữ Hy Lạp mà Phao-lô dùng nói lên sự đối xử xấc xược, nhục nhã hoặc vô nhân đạo.

일부 학자들에 의하면, 바울이 사용한 그리스어 단어는 모욕적이거나 수치스럽거나 난폭한 취급을 표현하는 말입니다.

32. Wallace Liverance, trong ban giảng viên của trường Ga-la-át, mời một số học viên chia sẻ những kinh nghiệm của họ với thính giả.

길르앗 강사인 월리스 리버런스는 여러 명의 학생을 초대하여 그들의 경험을 청중에게 들려 주게 하였습니다.

33. Tuy nhiên, một số học giả nghi ngờ niên đại của hai cuộn và biện luận rằng chúng đã được viết vào thế kỷ thứ hai TCN.

하지만 일부 학자들은 그러한 기록 시기에 이의를 제기하면서 그 두루마리가 기원전 2세기에 기록된 것이라고 주장하였습니다.

34. Xem xét các văn bản Ras Shamra khiến một số học giả cho rằng có những đoạn trong Kinh Thánh được phóng tác từ thi phẩm Ugarit.

라스샴라 문헌을 살펴본 일부 학자들은 특정한 성서 구절들이 우가리트 시문학에서 차용된 것이라고 주장합니다.

35. Ở Đức, số học giả biết tiếng Hy Lạp chỉ đếm được trên đầu ngón tay, và không có công cụ gì giúp học ngôn ngữ này.

독일에서 그리스어를 잘 아는 학자는 극소수에 불과했고 그 언어를 배우는 데 도움이 되는 자료도 구할 수 없었습니다.

36. Mời một nửa số học sinh đọc thầm Mô Rô Ni 8:11–18 và một nửa số kia đọc thầm Mô Rô Ni 8:11, 19–24.

학생들 절반에게는 모로나이서 8:11~18을, 다른 절반에게는 모로나이서 8:11, 19~24을 조용히 읽으라고 한다.(

37. Tiếp theo, anh Mark Noumair, một giảng viên khác của Trường Ga-la-át, điều khiển cuộc thảo luận hào hứng với một số học viên của lớp.

그 다음으로, 또 다른 길르앗 강사인 마크 누마가 몇몇 학급 학생들과 함께 하는 열정적인 토의를 사회하였습니다.

38. Người Pha-ri-si: Một số học giả tin rằng danh này được đặt theo từ ngữ “Những người được tách riêng ra” hay “Những người tách biệt”.

바리새인들: 일부 학자들은 이 이름이 “분리된 자들” 또는 “분리주의자들”을 뜻하는 단어에서 파생되었다고 믿는다.

39. Số học sinh bị căng thẳng trầm trọng có chiều hướng gia tăng, thậm chí một số tìm đến sự trợ giúp của bác sĩ chuyên khoa tâm thần.

학교에서 심한 스트레스를 받는 학생들이 증가하고 있는 것 같으며, 그중에는 정신과 의사를 찾는 학생들도 있습니다.

40. Một số học giả cho là cụm từ “đất đập cánh ào-ào” ám chỉ cào cào thỉnh thoảng bay thành đàn nhung nhúc ở Ê-thi-ô-bi.

일부 학자들은 “윙윙거리는 날개 달린 곤충들의 땅”이라는 표현이 이따금 에티오피아에 떼지어 날아오는 메뚜기들과 관련이 있다는 견해를 피력한다.

41. (Xuất Ê-díp-tô Ký 11:5)* Một số học giả tin rằng khi dân Y-sơ-ra-ên rời khỏi Ai Cập, họ mang theo cối yên ngựa.

(탈출 11:5)* 일부 학자들은 이스라엘 사람들이 이집트를 떠날 때 가지고 간 맷돌이 안장 맷돌의 일종이었다고 생각합니다.

42. (Thí dụ: Nếu trên đường đi học về, bạn thường gặp một số học sinh thách bạn hút thuốc, có lẽ bạn nên đi đường khác để tránh mặt chúng.

(예: 함께 담배를 피우자고 압력을 가하는 아이들을 하교 길에 자주 만나게 된다면, 그 아이들과 마주치지 않도록 다른 길로 갈 수 있을 것입니다.

43. Một số học giả chỉ trích rằng nếu không biết tên và trình độ của các người dịch thì tác phẩm đó chỉ nên được xem là của dân nghiệp dư.

불만을 품은 일부 학자들은 번역자의 이름과 학력을 공개하지 않는 한, 그 번역은 비전문가들의 작업으로 가차없이 묵살되어야 한다고 주장하였다.

44. Có bằng chứng xác đáng cho thấy dân Do Thái bị lưu đày về đến quê hương vào năm 537 TCN, đa số học giả cũng đồng ý với điều này.

대부분의 학자들이 인정하는 확실한 증거에 따르면 유대인 유배자들은 기원전 537년에 고국으로 돌아와 있었습니다.

45. Ngay cả câu chủ chốt “cùng một bản thể” (ho·mo·ouʹsi·os) không nhất thiết phải có nghĩa là Công đồng tin có sự bằng nhau giữa Cha và Con tính theo số học.

“하나의 실체”(호모우시오스)라는 핵심 표현도, 그 공의회에서 반드시 아버지와 아들이 수적으로 하나라고 믿었음을 의미하는 것은 아니다.

46. Tôi khá là quan tâm đến tiếng Hy Lạp cổ, nhưng tôi không nghĩ rằng chúng ta nên ép buộc toàn bộ dân số học một môn như tiếng Hy Lạp cổ.

저는 어느정도 고대 그리스에 관심이 있었지만, 저는 우리가 전체 시민들에게 고대 그리스와 같은 과목을 배우도록 강요해야 한다고 생각하지 않습니다.

47. 2 Xây dựng đức tin vững chắc: Một số học viên có lẽ chỉ cần một buổi là tiếp thu được bài học trong khi những người khác phải cần hai, ba buổi.

2 확고한 믿음을 세워 주십시오: 어떤 연구생은 다른 연구생이 한 번의 연구에서 쉽게 소화할 수 있는 분량을 두세 번에 걸쳐 연구해야 이해할지 모릅니다.

48. 5 Trước khi đạo Đấng Christ ra đời và trong những thế kỷ đầu thuộc Công Nguyên, một số học giả Do Thái áp dụng lời tiên tri này cho Đấng Mê-si.

5 그리스도교가 생기기 전에, 그리고 통용 기원 초기의 몇 세기 동안, 몇몇 유대인 학자들은 이 예언을 실제로 메시아에게 적용하였습니다.

49. Theo một số học giả Kinh Thánh, “thuận tay tả” ám chỉ người “dùng tay trái thuận như tay phải vậy” nghĩa là một người thuận cả hai tay.—Các Quan Xét 3:15.

일부 성서 학자들에 따르면, “왼손잡이”는 “오른손뿐만 아니라 왼손도 사용하는” 사람 즉 양손잡이를 의미합니다.—재판관 3:15, 두에 역.

50. Một số học giả cho biết những người thờ thần tượng thỉnh thoảng dùng những bàn thờ có lỗ hổng bí mật bên dưới để ngọn lửa có thể bùng lên một cách huyền bí.

일부 학자들에 따르면, 그러한 우상 숭배자들은 때때로 아래쪽에 비밀 공간이 있는 제단을 사용하여 초자연적인 힘에 의해 불이 붙는 것처럼 보이게 만들었다.

51. Một số học giả cho biết những người thờ hình tượng thỉnh thoảng dùng những bàn thờ có một lỗ hổng bí mật bên dưới để ngọn lửa có thể bùng lên một cách huyền bí.

일부 학자들에 따르면, 그러한 우상 숭배자들은 때때로 아래쪽에 비밀 공간이 있는 제단을 사용하여 초자연적인 힘에 의해 불이 붙는 것처럼 보이게 만들었다.

52. Do đó, các nhà địa lý cũng như dân số học đô thị bảo rằng không phải kích thước hay thậm chí mật độ dân cư thành phố có thể phản ánh mức độ bạo lực.

따라서 도시 지리학자와 통계학자들은 도시의 크기나 밀도로 폭력을 예측할 수 있다고 말하지 않습니다.

53. Chị nói thêm: “Để đến chỗ của một số học viên Kinh Thánh, tôi phải đi bộ sáu tiếng, ngủ qua đêm ở nhà học viên, và hôm sau đi bộ sáu tiếng để trở về”.

“몇몇 성서 연구생한테 가려면 6시간을 걸어가야 해요. 그리고 연구생의 집에서 밤을 지낸 다음, 이튿날 또 6시간을 걸어서 집으로 돌아와야 하지요.”

54. Một số Học Viện Viên đến thăm, thuê phòng của dân làng trong khi những người khác ở trọ tại Groote Huis, hoặc Nhà Lớn, một dinh thự 30 phòng, do các Học Viện Viên làm chủ.

칼리지아파의 방문객들 중에는 마을 사람들에게서 방을 세내는 사람들도 있었고 흐로테 호이스 즉 ‘대저택’에서 묵는 사람들도 있었는데, 그 대저택은 칼리지아파의 소유로서 방이 30개나 있는 저택이었습니다.

55. Vì thế, cái mà chúng tôi có thể làm được cho tiến trình biến hóa này là ấp ủ một thế hệ mới của "nhân văn số học" cái đang ngày một sẵn sàng cho bước chuyển mình này.

그래서 우리가 이 패러다임의 변화를 위해서는 이 변화에 준비된 "디지털 인문학자"인 새로운 세대를 육성해야 합니다.

56. Một số học giả đặt ra giả thuyết là những ngôn ngữ hiện đại đều xuất phát từ một ngôn ngữ nguyên thủy—mà họ cho là ngôn ngữ mẹ được loài người nói từ gần 100.000 năm trước*.

일부 학자들은 현대의 언어들이 원래 존재했던 단 하나의 언어, 거의 10만 년 전에 인간이 사용했다고 하는 “모어”로부터 생겨난 것이라는 이론을 만들었습니다.

57. Việc đọc những thông báo, ghi xuống số học viên tham dự lớp học, kiểm tra những chỉ định, và làm những công việc khác đều được làm tốt nhất vào lúc trước khi bắt đầu buổi họp đặc biệt devotional và bài học.

광고 사항 전달, 출석 체크, 과제 확인, 기타 행사 등은 영적 순서와 수업을 시작하기 전에 하는 것이 가장 좋다.

58. Một số học giả cho rằng khi Giê-rê-mi nói ông “viết” tờ khế, hẳn có nghĩa là ông đọc cho Ba-rúc—người ký lục chuyên nghiệp—ghi lại tờ khế.—Giê-rê-mi 32:10-14; 36:4, 17, 18; 45:1.

일부 학자들은 예레미야가 증서를 “기록”하였다는 말이 전문 서기관인 바룩에게 증서의 내용을 불러 주어 받아 적게 하였다는 의미이며, 실제로 증서를 기록한 사람은 바룩이라고 생각합니다.—예레미야 32:10-14; 36:4, 17, 18; 45:1.

59. Cuốn The Encyclopedia Americana (Bách khoa tự điển Hoa Kỳ) nói rằng: “Một số học giả có khuynh hướng cho rằng hôn nhân của loài người bắt nguồn từ trật tự sống thành từng cặp của các loài thú thấp kém hơn loài người”.

「아메리카나 백과 사전」은 이렇게 말합니다. “일부 학자들은 결혼의 기원을 인간 이전의 동물들의 짝짓는 습성에서 찾는 경향이 있다.”

60. Hiển nhiên Ngài không đến để hủy diệt điều mà chính Ngài đã mặc khải cho Môi Se nhiều hơn là một giáo sư đại học hủy diệt số học bằng cách tiết lộ các nguyên tắc làm phép tính tích phân cho học sinh của mình.

분명히 그분께서는 친히 모세에게 계시하신 것을 폐하러 오신 것이 아닙니다. 그것은 마치 대학 교수가 학생들에게 적분학 원리를 가르친다고 해서 산수를 폐하는 것이 아닌 것과 같습니다.

61. Một số học giả cho rằng các thương gia ở nam bán đảo Ả Rập buôn bán hương liệu đã dùng lạc đà để vận chuyển hàng hóa về phía bắc, qua sa mạc, hướng đến những vùng như Ai Cập và Sy-ri; thế nên lạc đà đã có mặt ở những vùng này.

일부 학자들의 견해에 따르면, 향료 무역을 하던 아라비아 남부의 상인들이 사막을 가로질러 이집트나 시리아와 같은 북쪽 지방으로 상품을 운반할 때 낙타를 이용했고, 그렇게 해서 그 지역에 낙타가 유입되었습니다.

62. Để giúp học sinh hiểu được phản ứng của dân chúng đối với các sứ điệp của A Bi Na Đi, hãy yêu cầu một nửa số học sinh đọc Mô Si A 11:26–29, và lưu ý phản ứng của dân chúng và vua của họ đối với sứ điệp đầu tiên của A Bi Na Đi.

학생들이 아빈아다이의 메시지에 대한 백성의 반응을 이해하는 데 도움이 되도록 학생 절반에게 모사이야서 11:26~29을 읽으며 아빈아다이의 첫 번째 메시지에 대한 왕과 백성의 반응에 주목하라고 한다.

63. Tôi rải, tôi bảo đảm cho việc này thế giới. -- Một bệnh dịch hạch o ́cả hai viện của bạn - Zounds, một con chó, một con chuột, một con chuột, một con mèo, đầu một người đàn ông đến chết! một hay khoe khoang, một rogue, một nhân vật phản diện, chống lại các cuốn sách số học - Tại sao ma quỷ đến giữa chúng ta?

세계. -- 전염병 O ́모두 당신의 집 - 제기랄, 개, 쥐, 마우스, 고양이, 죽음 사람을 스크래치! 허풍선이, 사기꾼,

64. Tập san Bulletin of the American Schools of Oriental Research tóm tắt cuộc nghiên cứu hai cuộn giấy bạc, cũng được gọi là hàng chữ Ketef Hinnom, như sau: “Vậy, chúng ta có thể xác nhận lại lời kết luận của đa số học giả, đó là những dòng chữ trên hai cuộn giấy ấy bảo tồn những trích đoạn Kinh Thánh cổ xưa nhất tìm được”.

「미국 동양학 연구 학회 회보」(Bulletin of the American Schools of Oriental Research)는 케테프 힌놈 명문이라고도 하는 그 은 두루마리에 대한 연구 결과를 이렇게 요약합니다. “따라서 우리는 대다수의 학자들이 내린 결론, 즉 그 은판의 명문에 현존하는 가장 오래된 성서 인용문이 보존되어 있다는 결론을 재확인하게 된다.”