1. Cùng bọn làm nó khốn khổ—

그를 괴롭게 하는 자들이

2. Người thương xót người yếu hèn, và cùng khốn, người giải cứu mạng sống người cùng khốn”.—Thi-thiên 72:12, 13, Bản Dịch Mới.

그는 낮은 자와 가난한 이를 아껴 보고 가난한 이들의 영혼들을 구원할 것이다.’—시편 72:12, 13.

3. Đó là sự can thiệp giúp một người nào đó bị đau khổ vì rủi ro hay khốn cùng”.

그것은 불행이나 고난을 겪는 사람을 위하여 개입하는 것이다.”

4. Điều này khiến khắp miền thôn quê vô cùng khốn khổ.

그로 인해 시골 지역 전체가 매우 비참한 처지에 놓이게 되었습니다.

5. Đừng bất lịch sự chứ, thằng khốn

무례하게 굴지 마, 멍청아

6. Cũng thế, Đệ-nhất Thế-chiến và các sự khốn-khổ đi kèm chỉ là sự khởi-đầu của cơn khốn-khổ.

제1차 세계 대전과 그에 수반된 고통은 실로 재난의 진통의 시작에 불과하였다.

7. Kinh-thánh nói: “Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn-cùng!

(에스겔 9:4) 성서는 이렇게 말합니다.

8. Vua Đa-vít viết: “Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn-cùng!

다윗 왕은 이렇게 썼습니다. “낮은 자를 배려하는 사람은 행복하니, 여호와께서 재앙의 날에 그를 구출하실 것입니다.

9. Điều gì khiến cho thời đại của chúng ta vô cùng khốn khổ?

무엇이 우리 시대를 이토록 고통스러운 시대가 되게 합니까?

10. 3 Đa-vít viết bài thi-thiên này khi ông đang bị khốn cùng.

3 다윗은 곤고한 상태에서 이 시를 썼습니다.

11. 20 Lạy Đức Giê-hô-va, xin đoái nhìn vì con khốn khổ tột cùng.

20 보십시오, 오 여호와여, 내가 큰 고난을 겪고 있습니다.

12. Xuyên qua miền đất của sự khốn khổ và gian nan,

고난과 역경의 땅,

13. Đệ-nhất Thế-chiến và sự khởi-đầu cơn khốn-khổ

제1차 세계 대전과 재난의 시작

14. Dân sự sẽ nhận “bánh hoạn-nạn và nước khốn-khó”.

이 백성은 ‘고난의 형태로 된 빵과 압제의 형태로 된 물’을 받을 것입니다.

15. Tại sao kẻ thiếu thốn và khốn cùng có thể đặt hy vọng nơi tương lai?

가난하고 괴로움당하는 자들이 희망을 가지고 미래를 바라볼 수 있는 이유는 무엇입니까?

16. Trong những ngày đó, khốn cho đàn-bà có thai cùng đàn-bà cho con bú!

그 날에는 임신한 여자들과 아기에게 젖 먹이는 이들에게 화가 있습니다!

17. Tuy nhiên, sự khốn nạn này sẽ kéo dài “chẳng bao nhiêu”.

하지만 그러한 화가 미치는 ‘기간은 짧을’ 것입니다.

18. Tuy nhiên, Ngài thương xót người khốn cùng, thiếu thốn và người phụ nữ son sẻ, hiếm muộn.

하지만 그분은 낮은 자와 가난한 자와 임신하지 못하는 여자에게 동정심을 나타내십니다.

19. Ngài “động lòng thương-xót, vì họ cùng-khốn, và tan-lạc như chiên không có kẻ chăn”.

그분은 ‘무리를 보시고 불쌍히 여기셨습니다. 그들이 목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져졌기 때문입니다.’

20. Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn”.

그는 낮은 자와 가난한 이를 아껴 보고 가난한 이들의 영혼들을 구원할 것입니다.”

21. 13 Khốn cho kẻ xây cung điện nhưng không màng sự công chính,

13 의를 행하지 않으면서 자기 집을 짓고,

22. Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

“도와 달라고 부르짖는 가난한 이를, 또 괴로움당하는 자와 도와 줄 이 없는 모든 자를 그가 구출할 것[입니다].

23. Vậy bệnh tật, đau ốm, sự khốn khổ và sự chết vẫn còn ngự trị giữa chúng ta.

그러므로 질병과 고통과 죽음은 아직도 우리 가까이에 있다.

24. Anh thật sự nghĩ thằng khốn đó sẽ đấu một chọi một với anh à?

정말 그 겁쟁이가 일대일로 싸울거라고 생각하나?

25. Chúng gây thêm sự khốn khổ và đau buồn cho con người như thế nào?

그 거짓말은 어떻게 사람들의 슬픔과 고통을 가중시킵니까?

26. Ngài biết họ bị ngược đãi, cùng khốn, và tan lạc đây đó giống như chiên không có người chăn.

그분은 사람들이 목자 없는 양처럼 학대받고 찢겨지고 내던져졌다는 것을 아셨습니다.

27. Đức Chúa Trời ‘nâng-đỡ người khốn-cùng đặng để người ngồi chung với các quan-trưởng’ như thế nào?

하나님께서는 어떻게 ‘궁핍한 자를 드시고 그를 방백들과 함께 앉게 하’십니까?

28. Kinh Thánh đoan chắc với chúng ta: “[Đức Giê-hô-va] không khinh-bỉ, chẳng gớm-ghiếc sự hoạn-nạn của kẻ khốn-khổ, cũng không giấu mặt Ngài cùng người; nhưng khi người kêu-cầu cùng Ngài, thì bèn nhậm lời”.

“[여호와는] 괴로움당하는 사람의 괴로움을 업신여기지도 않으시고 혐오스럽게 여기지도 않으셨으며, 그에게서 자신의 얼굴을 감추지 않으시고 그가 도와 달라고 부르짖을 때에 들어 주셨[다].”

29. Cạo đầu là hành động biểu lộ sự đau buồn lúc có tang hay khốn khổ.

머리를 자르는 것은 애통해하는 것이나 괴로움의 표현이었습니다.

30. Chúa Giê-su được lợi ích như thế nào từ sự khốn khổ mình đã chịu?

예수께서는 자기가 겪은 고난으로부터 어떤 유익을 얻으셨습니까?

31. Gióp chắc hẳn đã bị khốn khổ tột cùng khi ngồi trong đống tro và gãi mình với một miếng sành!

욥은 재 가운데 앉아 기와 조각으로 몸을 긁으면서 참으로 극도의 고통을 인내하였습니다!

32. + 2 Trong khi họ chịu khốn khổ vì thử thách cam go thì niềm vui mừng tràn đầy và sự nghèo khổ tột cùng khiến cho sự giàu có về lòng rộng rãi của họ trở nên dồi dào hơn.

+ 2 큰 시험 가운데 고난을 겪으면서, 그들은 극심한 가난에 시달리면서도 큰 기쁨으로 관대함을 풍성히* 나타냈습니다. 3 나는 증언할 수 있습니다.

33. " Thằng khốn, rắm thối. "

꼴통 새끼, 꼴통 자식

34. Được đấy, bọn khốn!

노력이 가상하네, 꼴통들 코를 싹둑 잘라서

35. 10 Đức Giê-hô-va ‘nâng-đỡ người khốn-cùng đặng để người ngồi chung với các quan-trưởng’ như thế nào?

10 여호와께서는 어떻게 ‘궁핍한 자를 드시고 그를 방백들과 함께 앉게 하’십니까?

36. “Loài người bởi người nữ sanh ra, sống tạm ít ngày, bị đầy-dẫy sự khốn-khổ.

“여인에게서 태어난 사람은 사는 날이 짧고 소란만 가득합니다.

37. Lạm phát khốn nạn lắm.

개같은 물가상승처럼요

38. Ăn đạn đi, đồ khốn!

덤벼, 작살내주마

39. Người đó có thể thiếu lòng thương xót đối với những người khốn khổ hoặc thiếu sự khôn ngoan để giúp đỡ anh em cùng đạo và có thể ngay cả khinh miệt người khác.

그는 고통당하는 사람들에 대한 동정심이나 동료 숭배자들을 돕는 데 필요한 지혜가 부족할지 모르며, 심지어 다른 사람들을 업신여길지 모릅니다.

40. Những kẻ này lạm dụng quyền hành để bóc lột người thấp kém và khốn cùng đến xin họ xét xử công bình.

이들은 자기들의 권력을 남용하여, 공의를 시행해 달라고 자기들을 찾아온 낮은 사람들과 괴로움을 당하는 사람들에게서 금품을 강탈하는 일을 합니다. 이사야는 이렇게 말합니다.

41. Thằng phát xít khốn kiếp

망할 파시스트!

42. Khốn cho bọn hà hiếp!

압제하는 자들에게 화가 있다!

43. Và trong trường hợp thật sự khốn khó, thì tặng luôn có thể là giải pháp hay nhất.

또한 참으로 역경에 처한 경우에는 선물로 주는 것이 가장 좋은 해결책일 수 있습니다.

44. CÔNG LÝ: “Người sẽ đoán-xét kẻ khốn-cùng của dân, cứu con-cái người thiếu-thốn, và chà nát kẻ hà-hiếp”.

공의: “그가 백성 중에서 괴로움당하는 이들을 재판해 주고 가난한 자의 아들들을 구원하며, 속여 빼앗는 자를 짓밟게 하소서.”

45. 10 Lời nói dối của Sa-tan gây thêm sự khốn khổ và đau buồn cho con người.

10 사탄의 거짓말은 사람들의 슬픔과 고통을 가중시킨다.

46. Đức Giê-hô-va “buồn-rầu về sự khốn-khổ của Y-sơ-ra-ên” theo nghĩa nào?

어떻게 여호와의 영혼이 “이스라엘의 괴로움 때문에 참을 수 없게” 되었습니까?

47. Đức Giê-hô-va phán với thành Giê-ru-sa-lem: ‘Khốn thay cho thành làm sự bạo-ngược!. . .

“압제적인 도시” 즉 예루살렘에 “화가 있습니다!” 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다.

48. “KHỐN THAY CHO THÀNH ĐỔ MÁU!”

“이 피흘림의 도시에 화가 있다”

49. dù gặp gian nan, nguy khốn,

때론 힘들어도,

50. “Khốn cho thành gây đổ máu!”

“이 피흘림의 도시에 화가 있다!”

51. An ủi một dân khốn khổ

고난을 겪는 백성을 위로하심

52. Khi giúp họ, bạn sẽ cảm nghiệm được điều nói đến nơi Thi-thiên 41:1: “Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn-cùng”.

홀어버이들의 필요를 인식하고 실제로 그들을 도와준다면 시편 41:1의 이러한 말이 참됨을 실감하게 될 것입니다. “낮은 자에게 사려 깊게 행동하는 사람은 행복합니다.”

53. Không phải bây giờ chứ, khốn thật.

지금은 안 돼, 젠장

54. Mày ngu lắm, con khốn ngạo mạn!

이 무식하고 건방진 년!

55. Đời muôn chông gai, bao khốn khó,

이 세상 사는 동안

56. Thời nay gian nan, bao khốn khó,

이 세상 사는 동안

57. H là một tên khốn dai dẳng.

H는 끈질긴개자식이었죠

58. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

스바냐 3:1, 2에서는 이렇게 알려 줍니다. “반역하며 자기를 더럽히고 있는 압제적인 도시에 화가 있다!

59. Ba tuần khốn kiếp rồi, thưa ngài.

빌어먹게 3주나 걸렸네요 국장님

60. Ngoại trừ hai thằng khốn nạn này.

두 멍청이들만 빼고요

61. 22 Khốn cho anh hùng tửu lượng

22 포도주를 마시는 데 으뜸인 자들,

62. " Ba tuần khốn kiếp rồi, thưa ngài. "

'빌어먹게 3주나 걸렸네요 국장님'

63. Những sự khốn-khổ ấy—sự chết và đau khổ gây ra bởi Đệ-nhất Thế-chiến—là một sự tai-hại chưa từng có trong lịch-sử nhân-loại.

그러한 재난 즉 제1차 세계 대전으로 비롯된 인명의 상실과 고통은 인류 역사상 그 유례가 없는 것이었다.

64. “Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh ‘sự buồn bực’ của chúng ta và ‘sự khốn khổ’ của chúng ta (Ê Sai 53:4).

“이사야는 메시야께서 우리의 ‘질고’와 우리의 ‘슬픔’(이사야 53:4)을 지실 것이라고 가르쳤습니다.

65. 3 Khốn cho thành gây đổ máu,

3 이 피흘림의 도시에 화가 있다!

66. Thằng khốn, nói ngay con tao đâu

내 아들 어디에 있는지 불어 개새끼야

67. 8 Người viết Thi-thiên đề cập đến một nhóm người khác nữa cũng cần được tôn trọng: “Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn-cùng!”

8 시편 필자는 사려 깊은 대접을 받을 필요가 있는 또 다른 무리의 사람들을 언급하면서 “비천한 사람에 대해 사려 깊게 행동하는 사람은 누구나 행복하다”고 말합니다.

68. Chúng sẽ gây khốn khổ cho Ê-be.

에벨을 괴롭히리라.

69. 133 11 Khốn thay cho kẻ phản nghịch!

133 11 반역자들에게 화가 있다!

70. Sự thách thức tột cùng.

엄청나게 흥미진진했죠.

71. Nói ít thôi, đồ khốn, bỏ xuống đất.

그래, 이 병신아 당연히 땅에다가지

72. Lòng thương xót đối với người khốn khổ

어려운 처지에 놓인 사람들에 대한 자비

73. Nhưng nếu anh em làm lành, mà nhịn-chịu sự khốn-khó, ấy là một ơn phước trước mặt Đức Chúa Trời”.

그러나 여러분이 선을 행하다가 고난을 당할 때에 그것을 인내한다면, 이것은 하느님께서 기뻐하실 만한 일입니다.”

74. Sa-lô-môn nói: “Sự thông-sáng thật được ân-điển; song con đường kẻ phạm tội lấy làm khốn-cực thay”.

솔로몬은 이렇게 말합니다. “좋은 통찰력은 은혜를 베풀지만, 배신 행위를 하는 자들의 길은 험하다.”

75. Đúng vậy, Đa-vít có cảm giác như là Đức Giê-hô-va đã ghi lại cả sự khốn khó của ông.

그렇습니다. 다윗이 보기에는 마치 여호와께서 모든 시련을 낱낱이 기록해 오신 것과 같았습니다.

76. Họ gán cho ông công trạng giải cứu tín đồ đấng Christ khỏi sự khốn khổ dưới sự bắt bớ của người La Mã và ban cho họ sự tự do tín ngưỡng.

그들은 콘스탄티누스가 그리스도인들을 로마의 참혹한 박해로부터 구출하여 그리스도인들에게 종교적인 자유를 주었다고 생각합니다.

77. 13 Thứ hai, sự công bình của Đức Chúa Trời khiến Ngài nhạy cảm trước nhu cầu của những người khốn khổ.

13 둘째로, 하느님의 공의는 괴로움을 당하는 사람들의 필요를 세심하게 배려합니다.

78. Tại sao có nhiều nỗi khốn khổ như thế?

이토록 고난이 많은 이유

79. Con gái tôi mắc quỉ ám, khốn-cực lắm”.

제 딸이 심하게 악귀 들려 있습니다”라고 말하였습니다.

80. Hãy xem bài “Đệ-nhất Thế-chiến và sự khởi-đầu cơn khốn-khổ” trong Tháp Canh số ra ngày 1-7-1984.

「파수대」 1983년 7월 15일호에 나오는 “제1차 세계 대전과 재난의 시작”이라는 기사 참조.