1. một con người bình thường ?

평범한 사람들은 어떨까요?

2. Một con người hành động và nhạy cảm

풍부한 감정을 가진 행동하는 사람

3. Nê-hê-mi là một con người hành động và nhạy cảm

느헤미야는 풍부한 감정을 가진 행동하는 사람이었다

4. Nhưng một con người bình thường có thể cai trị “đời đời” không?

그러면 평범한 인간이 “한정 없는 때까지” 통치한다는 것이 가능한 일입니까?

5. 6. a) Tại sao Giê-su phải là một con người hoàn toàn?

6. (ᄀ) 왜 예수는 완전한 사람이어야 하였읍니까?

6. Nó đòi hỏi một con người để cho những đứa trẻ thu nhập số liệu.

아무것도 학습된 것이 없죠. 아기들에게 그들의 통계를 제공해주는 것은 사람입니다.

7. Tôi nhìn thấy một con người hoàn toàn khác so với tôi trong đời thực.

저는 제 실제의 인생속에서, 제 자신속에서 될 수 없었던 방식으로 순간에서 존재할 수 있었습니다.

8. Ngài phải chết để bỏ quyền sống của một con người hầu dùng quyền đó vào việc khác.

그분은 자기 인간 생명의 가치를 다른 곳에 사용하기 위해 인간으로서 죽으셔야 하였읍니다.

9. Ngài là một con người hẳn hoi, nhưng ngài hoàn toàn cũng như A-đam lúc ban đầu.

그분은 원래의 아담처럼 완전하셨지만 온전히 사람이셨다.

10. Jean Valjean đã thực sự trở thành một con người mới, một người lương thiện và là ân nhân đối với nhiều người.

정말로 장발장은 새로운 사람, 정직한 사람이 되어 많은 이에게 도움을 줍니다.

11. Còn cách nào tốt hơn để tưởng nhớ một con người hơn là tạo cái gì đó cho một bài hát của anh ta.

AK : 어떤 사람을 찬양하기 위해, 그의 노래 중에 한곡을 위해 무엇인가를 만드는 것보다 더 좋은 방법이 무엇이 있을까요.

12. Khi bạn xem xét thông qua phạm vi mục tiêu, không thể tránh khỏi thực tế rằng ông là một con người ở phía bên kia.

당신은 대상에 스코프를 통해서 볼 때, 그 반대편에 인간이라는 사실을 피할 수 없습니다.

13. Những người khác sẽ không được đối xử như một con người đúng nghĩa, và ta có thể bóc lột, lợi dụng họ mà không bị trừng phạt.

동심원 바깥의 사람들은 인간이 아닌 것으로 취급받기에 착취해도 된다고 생각하는거죠. 하지만 역사가 진행되며

14. Tôi là một con người có khả năng làm nhiều việc cùng một lúc (multitasking - đa nhiệm), và tôi thúc đẩy sinh viên của mình trải qua một quá trình thiết kế cực kì sáng tạo, đa nhiệm.

또한 저는 다중 작업자라서 제 학생들이 디자인 과정을 창의적이고 다중적으로 빨리 해내도록 밀어붙이죠.

15. Một con người, một đứa trẻ, có thể chỉ cần xem ba mẹ nó giết một con gấu Bắc cực khác, lột da và lấy da và lông gấu để mặc, và học tất cả chỉ trong một bước.

사람의 경우, 한 명의 어린 아이는 자신의 부모가 북극곰을 죽이고 가죽을 벗겨 옷을 해 입는 것을 보고 한 번에 그 과정을 배울 수 있습니다.

16. Thực hành tội lỗi đi ngược lại với tinh thần của tín đồ đấng Christ, và chúng ta cảm thấy biết ơn là Giê-su đã “được bày-tỏ” với tư cách là một con người “cất tội-lỗi đi”.

죄를 습관적으로 범하는 것은 그리스도인의 영에 반대되며, 우리는 예수 그리스도께서 “우리 죄를 없이 하려고” 인간으로 “나타내신 바 된 것”에 대해 감사합니다.

17. Nó bắt đầu khi kẻ giết người còn là một con người ngây thơ, và sau đó phải hầu tòa bị kết án và xử tội chết, và án tử đó cuối cùng sẽ được tòa án phúc thẩm của bang xác nhận.

무고한 인간을 살해하면서 시작되고, 재판으로 이어지며 살인자는 선고를 받고 사형수 수감소로 보내집니다. 그리고 사형선고는 궁극적으로 해당 주의 항소법원에서 확정됩니다.

18. Khi mô tả về phép lạ của Chúa Giê-su, các sách Phúc Âm tiết lộ một con người có cảm xúc sâu xa, có lòng thương xót cao độ và quan tâm tận tình đến phúc lợi của người đồng loại.

복음서에서는 예수께서 행하신 강력한 일들을 묘사하면서, 그분이 깊은 감정과 비길 데 없는 동정심과 동료 인간의 복지에 예리한 관심을 가지신 분임을 밝혀 줍니다.

19. Tôi muốn nó đủ để có thể hỏi và trả lời 36 câu ấy, và đủ để chọn mà yêu một con người tốt bụng, rộng lượng và vui vẻ và đủ để công bố sự lựa chọn đó trên tờ báo hàng đầu nước Mỹ.

전 36개의 질문을 묻고 답하길 바랬고 너그럽고 친절하고 재미있는 사람을 선택해서 미국에서 가장 큰 신문에 이 선택을 알렸습니다.

20. Nhưng ngoài cơn phẫn nộ và bực dọc và việc hiếu động thái quá không ngơi nghỉ là một điều gì đó thực sự độc đáo: một bản năng thuần khiết và ngây thơ, một cậu bé nhìn cuộc đời không chút định kiến, một con người không bao giờ nói dối.

그러나 그의 분노와 좌절과 끊임없는 과잉 행동들의 너머에는 무엇인가 매우 독특한 것이 있었습니다 : 그것은 깨끗하고 순수한 성품, 편견없이 세상을 바라보는 소년, 한 번도 거짓말을 해본 적이 없는 사람이었습니다.

21. Thơ ca, các mô tip trong thơ, cho ta thấy không chỉ ai đó suy nghĩ hoặc điều gì xảy ra hay ai làm ra nhưng là cái gì đó mà một con người có thể giống như vậy, biết lo lắng, đơn độc, rất tò mò, ngốc nghết, lố bịch và can trường.

시는, 시 안의 일정한 패턴들은 누군가의 생각이나 그가 한 일, 또는 무엇이 일어났는지에 대해서 뿐만 아니라 그 사람이 되어 살아간다는 것이 어떤 것인지에 대해서 보여주죠. 시의 등장인물처럼 불안하거나, 외롭거나, 탐구적이거나, 어리석고, 터무니 없고, 용감한 사람으로 살아간다는 것이 어떠할지를요.

22. Ngày 24 tháng 5 năm 2009. ^ Đối thủ của ông là "một con người", và sau đó là "Chúa" theo Genesis 32:24–30 (cuốn đầu của Cựu Ước); hay "vị thần", theo Hosea 12:4 ^ "And the Lord thy God will bring thee into the land which thy fathers possessed, and thou shalt possess it; and he will do thee good, and multiply thee above thy fathers."

이에 초(初)ᆞ2ᆞ3ᆞ4의 구별이 있으니, 초선(初禪)은 유심유사정(有尋有伺定)ᆞ2선은 무심유사정(無心唯伺定)ᆞ3선은 무심무사정(無尋無伺定)ᆞ4선은 사념법사정(捨念法事定). ⇒사선정(四禪定)ᆞ팔정(八定)" 星雲, "初禪".