1. Bởi thế tôi ngạc nhiên.

그래서 전 놀랐습니다.

2. Bởi thế công lý bị bóp méo.

공의가 구부러집니다.

3. Bởi thế ngài không nâng chúng lên.

그 때문에 당신은 그들을 높이지 않으십니다.

4. Bởi thế họ thấy không cần phải học.

따라서, 그들은 개인 연구의 필요성을 깨닫지 못하고 있읍니다.

5. 10 Bởi thế, các bẫy bao quanh anh,+

10 그래서 덫*이 자네를 둘러싸고+

6. Bởi thế, Constantine đóng vai trò chủ chốt.

그러므로 콘스탄티누스의 역할은 결정적인 것이었습니다.

7. Bởi thế, ông “ưu-sầu, chảy tuôn giọt-lệ”.

이 모든 일을 겪으면서, 그는 “비탄으로 잠 못” 이루게 되었습니다.

8. 9 Bởi thế, công lý cách xa chúng con,

9 그러므로 공의는 우리에게서 멀리 있고,

9. Bởi thế, khi được làm đúng cách, natto để được lâu.

그래서 제대로 만든 경우 낫토는 장시간 변질되지 않습니다.

10. + Bởi thế, họ luôn chất đầy thêm tội lỗi cho mình.

+ 이렇게 그들은 항상 자기들의 죄를 가득 채웁니다.

11. Bởi thế, Art Nouveau tạo cho thành phố một vẻ độc đáo.

따라서 아르누보는 바르셀로나에 독특한 모습을 불어넣어 주었습니다.

12. + 43 Bởi thế, trong dân chúng có sự chia rẽ vì ngài.

+ 43 그래서 그분 때문에 무리 가운데 분열이 일어났다.

13. Bởi thế tôi phải xây dựng lòng tin nơi cộng đồng này

그래서 이 공동체와 신뢰를 쌓아야 했습니다.

14. Ai ở đây say mê bởi thế giới dưới đại dương nào?

여기 바닷속 생태계에 푹 빠지신 분 계신가요?

15. 12 Bởi thế, ta sẽ định phần các ngươi cho gươm đao,+

12 그러므로 내가 너희를 칼에 죽을 처지가 되게 하리니,+

16. 16 Cũng bởi thế, họ tế cho lưới và cúng* cho chài,

16 그래서 그는 후릿그물에 희생을 바치고

17. Bởi thế, bạn có biết một người nào thật sự tự do không?

이 점에 비추어 볼 때, 진실로 자유로운 분이 누군지 알겠습니까?

18. 11 Bởi thế, có sự tối tăm đến nỗi anh không thể thấy

11 너무 어두워 자네가 보지 못하고

19. Bởi thế, từ khi còn bé tôi đã cảm thấy mình vô dụng.

그래서 어려서부터 내가 무가치한 존재라고 느꼈습니다.

20. Bởi thế Ca-in nói với A-bên: ‘Mình ra ngoài đồng đi’.

그래서 카인은 아벨에게 ‘들로 가자’고 했습니다.

21. 4 Bởi thế mới có danh từ Triều đại Một Ngàn Năm của đấng Christ.

4 천년은 천년기(millennium)이므로, 그 기간은 그리스도의 천년기 통치(Christ’s Millennial Reign)라고 불립니다.

22. Bởi thế tôi quyết định đến đó và giả vờ là một người bán hàng.

그래서 전 그 곳에서 행상인 행세를 하기로 결심했습니다.

23. 25 Bởi thế cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi phừng cùng dân ngài,

25 그러므로 여호와의 분노가 그분의 백성을 향해 타올라서,

24. Bởi thế người chết không bị thống khổ hay đau đớn trong lửa địa ngục.

따라서 죽은 사람은 고초를 당하거나 고통스러운 지옥불을 경험할 수 없다는 것도 설명해 주었습니다.

25. Bởi thế, ngay từ ban đầu, thầy chữa bệnh được kính phục như bậc thần thánh.

따라서 시초부터 치료를 행하는 사람들은 종교적인 숭상을 받았습니다.

26. Bởi thế, nơi đó được gọi là Hên-cát-hát-xu-rim,* thuộc Ga-ba-ôn.

그래서 기브온에 있는 그곳을 헬갓핫수림이라고 부르게 되었다.

27. Mẹ chàng là Sa-ra đã chết ba năm rồi, và bởi thế chàng vẫn còn buồn.

이삭의 어머니 사라는 3년 전에 죽었으며, 그는 아직도 슬퍼하고 있었습니다.

28. Bởi thế, các hòn đá đó cứ hiện hữu và nước sông không thể tránh và chạm.

(여호수아 4:9) 그리하여 그 홍수는 이들 돌이 있다는 것을 피할 수 없었읍니다.

29. Bởi thế, chúng ta cần phải sốt sắng cầu xin sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.

그러므로 우리는 하나님의 도움을 간절히 구할 필요가 있습니다.

30. Bởi thế mà không có gì phải ngạc nhiên về không khí náo loạn tại đó” (Âu-châu).

분위기가 어수선한 것도 놀라운 일이 아닙니다.”—‘유럽’.

31. Bởi thế, đây phải là một biểu hiệu của điều gì đó trong lĩnh vực thuộc loài người.

따라서 그 표현은 인간의 영역에 속한 어떤 것을 상징하는 것임에 틀림없습니다.

32. Bởi thế, hỡi các người chăn giữ bầy chiên, hãy cẩn thận giữ lấy đặc ân quí giá này.

그러므로 양 무리의 목자 여러분, 여러분의 귀중한 특권을 주의 깊이 간직하십시오.

33. 18 Bởi thế, Đức Chúa Trời dẫn họ đi đường vòng theo đường trong hoang mạc gần Biển Đỏ.

18 그래서 하느님께서는 백성을 홍해의 광야 길로 돌아가게 하셨다.

34. Bởi thế, đa phần cư dân của Vavoua phân tán khắp nơi, kể cả các Nhân Chứng còn lại.

그러자 바부아 시 주민들은 대부분 각지로 흩어졌으며, 남아 있던 증인들도 마찬가지였습니다.

35. 66 Bởi thế, nhiều môn đồ ngài đã quay lại cuộc sống trước kia,+ không đi theo ngài nữa.

66 이 때문에, 그분의 제자 중 많은 사람이 떠나가고*+ 더 이상 그분과 함께 다니지 않았다.

36. Bởi thế, ông cũng đã ăn trái cây đó.—Sáng-thế Ký 3:1-6; 1 Ti-mô-thê 2:14.

그래서 아담 역시 그 나무의 열매를 먹고 말았습니다.—창세 3:1-6; 디모데 첫째 2:14.

37. Bởi thế, những ai lúc đó hãy còn nghi ngờ chắc có thể là những người trong vòng 500 môn đồ đó.

그러므로 그 500여 명의 추종자들 중에 아직도 의심하는 사람들이 있었을 것입니다.

38. Và bởi thế, các bạn bắt đầu đào sâu vào bộ nhớ ngoại của các bạn -- các bạn đã để chúng ở đâu?

그리고 그것 때문에 사람들은 자기의 외부 기억을 뒤지기 시작한 겁니다. 사람들은 어디에 그걸 두었을까요?

39. 6 Vào năm 1914 và những năm sau đó, nhiều người bị phân tâm bởi Thế Chiến I và dịch cúm Tây Ban Nha.

6 제1차 세계 대전이 일어나고 스페인 독감이 퍼지자 많은 사람은 그런 일에 관심이 쏠렸습니다.

40. Bởi thế họ đã lấy danh hiệu căn cứ theo Kinh-thánh, tức là “Nhân-chứng Giê-hô-va” (Ê-sai 43:10-12).

그러므로 그들은 “여호와의 증인”이라는 성경적 이름을 가지고 있습니다.—이사야 43:10-12.

41. Bởi thế nên Đa-vít trấn an chúng ta: “Dầu Đức Giê-hô-va cao-cả, thì cũng đoái đến những người hèn-hạ”.

그러므로 다윗은 “여호와는 높으셔도 겸손한 자는 알아보”신다고 말하여 우리를 안심시켜 줍니다.

42. 4 Sức khỏe thiêng liêng của chúng ta cũng có thể bị đe dọa bởi thế gian thối nát, vô luân chung quanh chúng ta.

4 우리의 영적 건강은 우리를 둘러싸고 있는 타락하고 부도덕한 세상의 위협을 받을 수도 있습니다.

43. Bởi thế chúng ta không nên ngạc nhiên khi thấy các thực hành loại huyền bí như chiêm tinh học được nhiều người chú ý đến.

그러기에 점성술과 같은 신비술의 행위에 대한 관심이 널리 퍼지는 것도 놀랄 만한 일이 아니다.

44. Bởi thế điều trọng yếu là có một quan điểm thăng bằng về sự góp phần của chúng ta trong việc ủng hộ sự thờ phượng thật.

따라서 참 숭배를 지원하는 우리의 활동에 대해 균형 잡힌 견해를 갖는 것이 매우 중요합니다.

45. Bởi thế, người ta không ngạc nhiên khi học giả James Bentley thừa nhận rằng “dân Hê-bơ-rơ xưa không có lệ tôn sùng thánh vật”.

그러므로 학자인 제임스 벤틀리가 ‘고대 히브리인은 유물을 경배하지 않았다’고 인정하는 것은 놀라운 일이 아니다.

46. Bởi thế chúng ta đọc: “Lòng kẻ biếng-nhác mong-ước”—có thể là cầu xin đi nữa—“mà chẳng có chi hết” (Châm-ngôn 13:4).

바로 그 때문에 우리는 이러한 내용을 읽게 됩니다. “게으른 자는 마음으로”—경우에 따라서는 기도로도—“원하여도 얻지 못하[느니라.]”

47. Bởi thế không có tổ chức nào do loài người lập thành có thể mang lại hòa bình và an ninh, dù với nhiều thiện chí đến đâu.

(예레미야 10:23) 그렇기 때문에, 인간이 세운 조직은 아무리 의도가 좋아도 평화와 안전을 가져오는 데 성공할 수 없다.

48. Một số quốc gia còn trang bị vũ khí hạt nhân, bởi thế con người có khả năng hủy diệt một phần lớn dân số trên thế giới.

일부 나라들은 지금 이 순간도 핵무기로 무장하고 있으며, 인류는 세계 인구의 대부분을 멸절시킬 능력을 가지고 있습니다.

49. Bởi thế, khi dân Phi-li-tin mang quân đến gây chiến, trong cơn tuyệt vọng, ông đã tìm kiếm sự giúp đỡ của một bà đồng bóng.

그러므로 ‘블레셋’인들이 침공하여 왔을 때 그는 자포자기하여 영매술자에게 가서 도움을 구하였다.

50. Tôi nghĩ chắc rất nhiều người sẽ thất vọng và bổi rối bởi thế giới này, và khó hiểu về cách mà thế giới ngầm bên ngoài hoạt động.

많은 사람이 조세피난국에서 일어나는 일을 당황스럽고, 혼란스럽고, 이해하기 힘들다고 여기리라 생각됩니다.

51. Bởi thế, cái thành đó được gọi là thành Ba-bên, sau đổi tên lại là Ba-by-lôn và cả hai tên này đều có nghĩa là “Lộn xộn”.

(창세 11:5-9) 그리하여 그 도시는 바벨로, 나중에는 바벨론(바빌론)으로 불리게 되었는데, 두 이름은 모두 “혼잡”을 뜻합니다.

52. * 12 Bởi thế, từ một người đàn ông coi như đã chết+ mà lại sinh ra con cháu,+ nhiều như sao trên trời và không đếm được như cát bờ biển.

12 그리하여 한 사람에게서, 곧 죽은 것이나 다름없는 사람에게서+ 하늘의 별처럼 수가 많고 해변의 모래처럼 셀 수 없는+ 자녀가 태어났습니다.

53. Bởi thế, hàng triệu người sống ở đó khá biệt lập, hầu như không bị ảnh hưởng bởi những biến cố và những diễn tiến bên ngoài lãnh thổ của họ.

그 결과, 그곳에 살고 있는 수많은 사람들은 다소 고립되어 있기 때문에 대부분 그 지역 밖에서 일어나는 사건과 사태 진전의 영향을 받지 않습니다.

54. (Ê-sai 2:4) Bởi thế, một cuộc hành trình dài đằng đẵng và đầy gian nan khởi đầu, đem tôi đến một số trong những nhà tù khét tiếng ở Hy Lạp.

(이사야 2:4) 그리하여 그리스에서 가장 악명 높은 교도소 몇 곳을 옮겨 다니는 길고도 고통스러운 여정이 시작되었습니다.

55. 19 Bởi thế-gian trở nên càng lúc càng hung-bạo, chúng ta không thể xem anh em nào tiếp tục giữ một công việc có đeo vũ-khí là gương-mẫu tốt.

19 세상이 점점 더 난폭해져 감에 따라, 우리는 어떤 형제가 무장을 하는 직업에 계속 종사한다면, 그를 더는 본이 되는 형제로 간주하지 않을 것입니다.

56. Bởi thế, Giê-su sanh ra là con Đức Chúa Trời nhưng có thân thể loài người, và được sanh ra cách bình thường bởi một người nữ (Ga-la-ti 4:4).

그렇게 하여 예수께서는 하나님의 인간 아들로서 한 여자를 통해 정상적인 방법으로 태어나게 되셨습니다.

57. Bởi thế, sứ-đồ Phao-lô đã cử cho người tín-đồ đấng Christ là Tít làm giám-thị chăm sóc vài vấn-đề trên đảo Cơ-rết nằm trong Địa-trung-hải.

(사도 14:21-23; 15:1, 2) 따라서, 사도 ‘바울’은 그리스도인 감독자 ‘디도’를 지중해의 ‘그레데’ 섬에서 특정한 일들을 돌보도록 임명하였읍니다.

58. Bởi thế cho nên các bản dịch Kinh-thánh khác nói nơi Ê-sai 40:22 về “vòm bao cõi đất” (Bản dịch Nguyễn thế Thuấn) và “vồng cầu” (Bản dịch Trần Đức Huân).

그러므로 다른 성서 번역판들에는 “지구”(地球)(the globe of the earth)(「두에이역」), “둥근 땅”(the round earth)(「모팻역」)이라고 되어 있습니다.

59. (Hê-bơ-rơ 13:15) Bởi thế cường quốc thế giới đó đã phạm “tội-lỗi” là xâm phạm lãnh vực chính đáng của Đức Chúa Trời Tối Cao tức là “nơi thánh của Ngài”.

(히브리 13:15) 그리하여 이 세계 강국은 가장 높으신 하느님께서만 권리를 가지고 계신 영토—“그분의 신성한 곳의 정해진 곳”—를 침범하는 “범법 행위”를 저질렀습니다.

60. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 16:18; 19:12; 21:1, 2) Bởi thế, Chúa Giê-su cho thấy rằng người nào nuôi lòng căm giận anh em mình là đang phạm tội nghiêm trọng.

(신명 16:18; 19:12; 21:1, 2) 따라서 예수께서는 형제에게 드러나지 않게 계속 분을 품고 있는 사람은 심각한 죄를 짓는 것임을 알려 주신 것입니다.

61. * Bởi thế nhiều người biện luận rằng các lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên ứng nghiệm vào thế kỷ thứ hai trước tây lịch, vậy chắc hẳn sách phải được viết ra sau đó.

* 그러므로 어떤 사람들은 「다니엘」에 예언된 사건들이 기원전 2세기에 있었으며, 따라서 그 책은 그때 기록되었음에 틀림없다고 주장한다.

62. Nhưng bởi vì anh ấy sinh ra trong tù, mọi người yêu quý anh ấy, kể cả những người lính canh, bởi thế anh ấy là người duy nhất được cho phép chui ra vô các chấn song sắt nhà tù.

4살박이 소년이었습니다. 하지만 그는 감옥안에서 태어났기 때문에, 가드를 포함한 모든 사람들이 그를 사랑했습니다, 그래서 그는 창살을 드나들도록 허락받은 유일한 사람이었습니다

63. Bởi thế, các trưởng lão hãy đắn đo và nhớ đến các nhu cầu tình cảm, tinh thần (thiêng liêng) và các nhu cầu khác nữa của gia đình mình (I Ti-mô-thê 3:4, 5; Tít 1:5, 6).

그러므로, 장로 여러분, 사려깊음을 나타내고 가족의 감정적, 영적 필요 및 그 외의 필요를 고려하십시오.—디모데 전 3:4, 5; 디도 1:5, 6.

64. Bởi thế tình trạng kinh-tế là một nguyên-nhân chứng minh sự thực hiện của những lời nói của Giê-su rằng “người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía”.

그러므로 경제 상태는 ‘사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워 할’ 것이라는 예수의 말씀을 성취시키는 또 하나의 요소가 되었다.

65. Bởi thế mà các Nhân-chứng không có hàng giới chức giáo phẩm làm việc ăn lương, các thuyết trình viên nói diễn văn công cộng của họ không được thù lao và họ không bao giờ quyên tiền trong các buổi họp của họ.

따라서 그들에게는 유급 교직자가 없으며, 공개 연사들은 강연료를 요구하지 않으며, 집회에서 연보채를 돌리는 일도 결코 없읍니다.

66. 3 Một số người cho rằng có điều tốt trong mọi tôn giáo, bởi thế họ nghĩ rằng những người có đầu óc hẹp hòi thì mới tin rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận phần đông người dù là họ theo tôn giáo gì đi nữa.

3 무슨 종교나 다 좋다고 여기는 사람들은, 하나님께서 종교를 불문하고 대부분의 사람들을 받아들이지 않으실 것이라고 믿는 것은 편협한 생각이라고 고려합니다.

67. (1 Cô-rinh-tô 6:9-11) Bởi thế, thay vì phải trải qua tình trạng đấu tranh, chia rẽ và đồi bại đang thịnh hành trong thế gian, dân tộc của Đức Giê-hô-va vui hưởng tình trạng được gọi là địa đàng thiêng liêng.

(고린도 첫째 6:9-11) 따라서 여호와의 백성은 세상에 만연해 있는 분쟁이나 불화나 부도덕이 아니라 영적 낙원이라고 부를 수 있는 상태를 즐기고 있습니다.

68. Khi cuốn sách về chậm chạp của tôi xuất bản nó sẽ được lữ đoàn Thời đại mới chào đón, nhưng cũng được yêu thích bởi thế giới hợp tác - bạn biết đấy thời báo kinh doanh, nhưng cũng bởi các công ty lớn và các tổ chức hàng đầu.

느림에 대한 제 책이 나왔을 때, 뉴에이지 단체에게서 환영 받았을 것을 압니다. 하지만 기업 세계도 역시, 매우 즐겁게 입맛을 다시며 받아들였습니다. -- 아시듯, 일종의 비즈니스 홍보에서, 그리고 또 큰 기업들과 리더쉽 기관들에서요.

69. Bởi thế mà bất cứ người nào—dù giàu có đến đâu, dù có đặc ân công tác đến đâu hay có đến đâu, dù có đặc ân công tác đến đâu hay có kinh nghiệm phụng sự đến đâu—đều có thể sa vào cạm bẫy của sự tham lam.

그러므로 아무리 부한 사람이든지, 아무리 고귀한 봉사의 특권을 가진 사람이든지, 어떤 경험을 했든지간에 이 덫에 걸릴 수 있읍니다.

70. 27 Mặt khác, các báo cáo cho thấy rằng các quỉ thường tìm cách bắt liên lạc với loài người qua những đồ vật nào đó. Bởi thế, việc quan trọng là phải dẹp bỏ mọi vật dụng nào trước kia dùng trong việc thực hành ma thuật (các loại bùa mê, bùa hộ mạng, quả cầu pha lê v.v...).

27 더우기, 보고들을 살펴보면 악귀들은 종종 매개체를 통하여 인간과의 접촉을 유지합니다. 그러므로 이전에 영매술에 사용되던 물건들(부적, 수정구 등등)을 없애는 것이 중요합니다.

71. Bởi thế, thật thú vị khi Chúa Giê-su kết thúc cuộc nói chuyện bằng những lời sau: “Sự kết án dựa trên điều này: Ánh sáng [là Chúa Giê-su, qua lối sống và sự dạy dỗ của ngài] đã đến thế gian, nhưng người ta yêu bóng tối thay vì ánh sáng, bởi việc làm của họ là gian ác.

빛이[삶과 가르침으로 빛을 비추는 예수가] 세상에 왔지만 사람들은 자기들의 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 사랑했다는 것입니다. 누구든지 악한 일을 행하는 사람은 빛을 미워하고 빛으로 나아오지 않습니다.

72. Bởi thế chúng ta luôn luôn phải đề cao cảnh-giác vì trong nhiều trường hợp, chúng ta phải chiến đấu chống những âm mưu sâu hiểm, khó ngờ được, mà mục-đích vừa là phá hoại dần dần những cố gắng của chúng ta để tuân theo các nguyên-tắc của Đức Chúa Trời, vừa làm phương hại đến mối liên-lạc của chúng ta với Ngài.

그러므로 우리는 언제나 경계해야 합니다. 왜냐하면 경건한 원칙을 따르려는 우리의 노력을 점차 침식하고 여호와와 우리의 관계를 파괴시키기 위해 고안된 교활하고 예기치 못한 접근 방법에 대응하여 싸워야 할 경우가 아주 흔하기 때문입니다.

73. Động từ này xuất phát từ một chữ gốc có nghĩa là thắt nút hay nối lại, và ý nghĩa này liên quan đến “khăn choàng hay áo khoác của các đầy tớ được quấn ngang hông... để phân biệt kẻ nô lệ với kẻ có tự do; bởi thế, trang sức bằng khiêm nhường như kẻ nô lệ mặc áo khoác đó... tức là hãy tỏ ra khiêm nhường như tỏ địa vị thấp kém của mình đối với người khác” (A Greek-English Lexicon of the New Testament, của J.

이 동사는 잡아매다 혹은 동여매다라는 뜻을 지닌 어근에서 유래한 것이며, 그 의미는 “겉옷의 띠에 단단히 맨 ··· 종과 자유인을 구별시켜 주는 종의 머리 덮개나 앞치마”와 관련이 있읍니다. “따라서 ··· 노예의 옷차림을 하듯 겸손으로 허리를 동”여야 합니다. “다시 말하면 겸손을 옷 입음으로써, 서로 복종을 나타내”야 합니다.—J.

74. Là những người đang “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến”, chúng ta phải (1) ‘nên thánh trong mọi sự ăn-ở của mình’, giữ cho thể chất, tâm trí, đạo đức và thiêng liêng được thánh sạch; (2) đầy dẫy việc làm phản ánh lòng “tin-kính”, chẳng hạn những việc liên quan đến công việc rao giảng tin mừng Nước Trời và đào tạo môn đồ; (3) giữ hạnh kiểm và nhân cách “không dấu-vít”, không bị ô uế bởi thế gian; (4) “chẳng chỗ trách được”, làm mọi sự với động cơ trong sạch; (5) “ở bình-an”—với Đức Chúa Trời, với anh em đồng đạo và với người đồng loại.

“여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”하고 있는 우리는 (1) ‘행실이 거룩하고’ 신체적, 정신적, 도덕적, 영적 깨끗함을 유지해야 하며, (2) 왕국을 전파하고 제자를 삼는 활동과 관련된 일처럼 “경건한 정성”을 나타내는 행위들로 가득 찬 생활을 해야 하고, (3) 우리의 행실과 인간성에서 세상의 얼룩이 묻지 않은 ‘점이 없는’ 상태를 유지해야 하며, (4) 모든 일을 순수한 동기로 함으로 ‘흠이 없어야’ 하고, (5) 하느님과 그리스도인 형제들 그리고 다른 사람들과 평화를 유지함으로 “평화 가운데” 있어야 합니다.