1. Có “ám chỉ” không?

“暗に示して”いるか

2. Tôi ám chỉ đến tội phạm có tổ chức.

それは「組織犯罪」についてです

3. Từ “thành” ám chỉ một nhóm người có tổ chức.

都市」という語は,組織された人々のグループを示唆しています。

4. Nó còn có nghĩa ám chỉ những xã hội vô chính phủ.

これらは社会的無政府主義とも呼ばれる。

5. Theo nhiều học giả, điều này ám chỉ việc bôi chữ viết.

ある学者によれば,ここで言い表わされているのは,手書きの文字を拭いて消すという概念です。

6. Giống như neʹphesh, chữ này thường ám chỉ toàn diện một người.

この語はネフェシュと同様,しばしば人の全体を指すものとして用いられています。

7. Giải thích rằng trong 3 Nê Phi 12:13 từ mùi vị không những ám chỉ đến vị mặn của muối, mà còn ám chỉ đến chức năng của nó như là một chất bảo quản.

3ニーファイ12:13の「塩気」とは塩の味だけでなく,防腐剤としての塩の働きも指していることを説明する。

8. Từ ngữ “dòng dõi” có thể ám chỉ nguồn gốc hay gốc gác của một người.

この「世代」という語は,人の系譜あるいは背景を指しているようです。

9. Có thể giúp ích để hiểu rằng từ thói tà dâm ám chỉ tội tình dục.

みだらな行い」とは性的な罪を指していることを理解しておくと役立つでしょう。

10. Khi các em đọc, hãy nhớ rằng từ diệt vong ám chỉ bị mất phần thuộc linh.

読む際,「滅びる」とは霊的に失われることを指していることを覚えておきましょう。

11. Chúng ta hãy nhớ chữ “linh hồn” trong Kinh-thánh thường vẻn vẹn ám chỉ một người.

聖書の中では“魂”という語が単に人を指す場合の多いことを思い出してください。

12. 9 Thỉnh thoảng chữ “linh hồn” ám chỉ sự sống của một người hay một thú vật.

9 “魂”という語は,人や動物が享受している命を指す場合があります。

13. 8. (a) Điều gì ám chỉ là có sự cãi vã không dứt trong vòng các sứ đồ?

8 (イ)使徒たちの間でよく論争が起きたことは,どうして分かりますか。(

14. Những người chủ trương thuyết Chúa Ba Ngôi nói rằng Kinh-thánh “ám chỉ” đến một Chúa Ba Ngôi.

聖書は三位一体を“暗に示して”いると三位一体論者は言うかもしれません。

15. Trái vả chắc chắn là một trong những loại trái mùa hạ mà A-bi-gia muốn ám chỉ.

アビヤが挙げた夏の果実の中には,いちじくも入っていたに違いありません。

16. Người viết Thi-thiên có lẽ ám chỉ bãi chiến trường, nơi xác chết làm mồi cho chó rừng.

詩編作者は戦場について述べているのかもしれません。 そこでは打ち殺された者たちがジャッカルの食い物とされるからです。

17. Phải chăng từ “ma quỉ” muốn ám chỉ đến một thế lực phá hoại trừu tượng nào đó trong vũ trụ?

悪魔」という語は,宇宙に存在する何らかの抽象的な破壊力を指すのでしょうか。

18. “Các thần dữ” không ám chỉ khái niệm trừu tượng về cái ác, nhưng nói đến những ác thần mạnh mẽ.

現代の聖書翻訳はどれも大抵,この「邪悪な霊の勢力」が,抽象的な悪ではなく,強い邪悪な霊者たちであることを示しています。

19. Khi nói gia đình, tôi không ám chỉ khái niệm hiện đại của chúng ta về Cha, Mẹ, và con cái.

ここで言う「家族」とは,現代の人が考えるような,母親,父親,子供から成る家族のことではありません。

20. Họ dường như cảm thấy điều đó ám chỉ là họ có khuyết điểm nào hoặc bôi nhọ danh tiếng họ.

それは自分のうちに何らかの欠陥があることを示す,あるいは自分の評判を傷つけるものであると考えるようです。

21. Cua sông là "hà giải" (hé xiè), đồng âm với từ "hoà hài" (hé xié), ám chỉ bộ máy kiểm duyệt.

河蟹の発音は 検閲とそっくりです

22. (Có thể là điều hữu ích để biết rằng từ giống nòi trong 1 Nê Phi 7:1 ám chỉ con cháu).

1ニーファイ7:1の「子孫」という言葉は子供や孫などを指すことを知っておくとよいでしょう。)

23. Trong nguyên ngữ, từ được dịch là “sự khốn-khổ” ám chỉ cơn đau quặn thắt của người mẹ đang chuyển dạ.

マタ 24:3)「苦しみの劇痛」と訳されている原語は,出産の時の強烈な痛みを指しています。

24. Từ này ám chỉ những hành động có liên quan đến việc dùng cơ quan sinh dục ngoài khuôn khổ hôn nhân.

それは結婚のきずなの枠外での,生殖器の使用を伴う,性的な活動を指しています。

25. 4, 5. (a) Tại sao không nên kết luận nhóm từ những “vật đáng chuộng” ám chỉ sự vinh quang về vật chất?

4,5 (イ)「望ましいもの」という表現を物質的な豪華さに言及したものとみなすのが理にかなっていないのはなぜですか。(

26. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “chai” muốn ám chỉ đến hắc ín, một chiết xuất của dầu mỏ có trong thiên nhiên.

タール」と訳されているヘブライ語は,自然に生じた石油系の物質である瀝青を指しているものと思われます。

27. Hãy nói rõ rằng cụm từ ′′giáo hội vĩ đại và khả ố′′ không ám chỉ một giáo phái hay giáo hội cá biệt nào.

「大きな忌まわしい教会」は特定の宗派や教会を指すものではないことを明確にする。

28. Trái lại, từ lestes thường nói đến một kẻ cướp dùng vũ lực, và cũng ám chỉ những kẻ đảo chính, nổi dậy hoặc phản loạn.

ヨハネ 12:6)一方,レーステースという語は,普通,暴力を振るって強盗を働く者を指し,時には革命や暴動を起こす者あるいはゲリラを指して用いられることもありました。

29. Rồi người ta dùng từ này để ám chỉ những người lượm lặt thông tin, nhất là những người không hiểu được các thông tin mình thu nhặt”.

さらに後には,比喩的に用いられ,雑多な情報を拾い集める人,特に,それをきちんとまとめることのできない人を指すようになった」。

30. Từ Hy Lạp dịch là “đánh trận” không nói đến việc chiến đấu từ xa—từ một chỗ ẩn nấp an toàn—nhưng ám chỉ việc đánh trực diện.

エフェソス 6:12)「格闘」という語は,わたしたちの戦いが,いわば安全な塹壕の中から行なうような距離を置いた戦いではなく,組み打ちである,ということを示唆しています。

31. Tuy nhiên, khi xem xét câu Giê-rê-mi 16:15, câu 16 cũng có thể ám chỉ việc tìm kiếm những người Y-sơ-ra-ên ăn năn.

しかし,エレミヤ 16章15節の言葉に照らしてみると,悔い改めたイスラエル人を捜し出すという意味である可能性もあります。

32. Câu thơ của Mason nói về “dáng thanh nhã, nhún gối chào của cây keo”, ám chỉ những tán keo đầy hoa oằn mình đung đưa trong gió xuân dịu dàng.

メイソンの詩は,「優美にお辞儀をするワトル」について述べています。 これは,花をいっぱいつけた枝が春風にしないながら揺れるさまを描いています。

33. 7 Vì hột giống gieo ra là “đạo nước thiên-đàng”, việc sinh kết quả ám chỉ việc truyền bá và nói với người khác về đạo đó (Ma-thi-ơ 13:19).

7 まかれる種は「王国の言葉」なので,実を結ぶとは,その言葉をはっきり口に出して他の人に伝え,広めることを指しています。(

34. (Gióp 1:6; Ma-thi-ơ 4:3; Giăng 8:44; 2 Cô-rinh-tô 11:3; Khải-huyền 12:9) Không có tên nào được miêu tả ở đây ám chỉ Sa-tan có khả năng đọc tư tưởng.

ヨハネ 8:44。 コリント第二 11:3。 啓示 12:9)これらの描写的名称はいずれも,サタンに思いを読み取る能力があることを示唆してはいません。

35. Tuy nhiên, một số học giả nhận xét rằng ý nghĩa của từ gốc Hy Lạp bao hàm nhiều hơn: nó ám chỉ một tiến trình liên tục, thậm chí có thể dẫn đến việc quen biết người khác cách mật thiết.

しかし,学者も述べるとおり,原語のギリシャ語にはそれ以上のことが含まれます。 継続的な過程,他者との親交にも至る継続的な過程を含むのです。

36. Ở Thi-thiên 83:18, Bản diễn Ý và ở Thi-thiên 83:19, Bản dịch Trần Đức Huân loại bỏ cả danh riêng của Đức Chúa Trời lẫn bất cứ điều gì ám chỉ sự kiện là Đức Chúa Trời có một danh.

新英訳聖書」や「今日の英語訳」は,詩編 83編18節で神の固有の名も,神に名前があることを思わせる表現も省いています。