1. Những ngôn từ có tính cách hàn gắn

人をいやす話し方

2. "Thời gian không phải chỉ có tính cách cấp bách.

^ 厳密には高麗時代ではない。

3. Việc cùng bẻ bánh là điều có tính cách thiêng-liêng.

他の人と共にパンを裂くということには秘跡に近いものがある。

4. Đây được coi là một cỗ máy có tính cách mạng.

いわば進化用の装置です

5. Như vậy đó, tảng băng cho ta thấy những chiều khác trong tính cách của nó.

このように 氷山が別な顔を見せてくれたのです

6. Hãy luyện tập để đọc lời này với giọng thân mật, có tính cách đàm thoại.

明るい,会話的な口調で話せるように練習してください。

7. Chẳng lẽ điều này không nhấn mạnh tính cách cấp bách của thời chúng ta hay sao?

その言葉は,今の時代の緊急性を強調するものではないでしょうか。

8. (Công 10:42) Chúng ta mang thông điệp có tính cách sinh tử đối với những người nghe.

使徒 10:42)わたしたちが伝える音信は,それを聞く人にとって生死にかかわる問題です。

9. Làm sao giúp trẻ em đổi đồ chơi có tính cách bạo động sang đồ chơi lành mạnh?

おもちゃの武器で遊ぶ代わりに平和的な遊びをするよう子どもを助けるには,どうすればよいと思われますか。

10. 21 Việc dâng của-lễ của Áp-ra-ham có tính cách “tượng trưng” (Hê-bơ-rơ 11:19).

21 アブラハムの犠牲は「例え」でした。(

11. * Những chuyện huyễn này cũng có thể bao gồm những lời đồn đãi giật gân và có tính cách suy đoán.

* 人の関心をあおりたてる,憶測に基づくうわさも,作り話に含まれていたかもしれません。

12. Phải hiểu rằng giá chuộc không phải là sự trao đổi vật chất, nhưng là việc chuyển nhượng có tính cách pháp lý.

贖いは物理的な交換ではなく,法的な取り引きである,という点を理解しておかなければなりません。

13. Các lễ hội tôn giáo trở thành có tính cách hình thức, thiếu lòng sùng kính chân thật đối với Đức Chúa Trời.

宗教上の祭りも,神に対する純粋な崇敬の念を欠いた形式的なものになりました。(

14. Bài hát này có thể được sao lại để dùng tại nhà thờ hay tại gia mà không có tính cách thương mại.

教会あるいは家庭における一時的また非営利目的の使用に限り

15. (1 Ti-mô-thê 3:6) Tính cách này dễ châm rễ trong lòng con người và một khi đã bắt rễ thì khó loại bỏ đi.

テモテ第一 3:6)誇りは人の心に根づきやすく,いったん根づくと,除きにくいものです。

16. MỖI ngày người ta đối diện với những quyết định có tính cách đạo đức về sức khỏe như ghép cơ quan, phá thai, “quyền được chết”.

人々は毎日,臓器移植,中絶,「死ぬ権利」といった,健康にかかわる倫理的な決定に直面します。

17. Mặt khác, nếu bạn chọn An và Gấm, rất có thể bạn đo lường thành công qua tính cách và thói quen làm việc của một người.

一方,もしアレックスとジャネットだけを選ぶのであれば,それぞれの人格で,また仕事や勉強に対する態度で判断しているのでしょう。

18. Theo một học giả Kinh Thánh, nó “có nghĩa rèn luyện có tính cách đạo đức, bao hàm việc sửa lại sự ương ngạnh đưa đến sự dại dột”.

ある聖書学者によると,その語は「愚かなことを行なうわがままな傾向を正すことをも含め,人の徳性を訓練することを意味」します。

19. Chẳng bao lâu nữa, mọi lời hô hào có tính cách chính trị về “bình-hòa và yên-ổn” sẽ nhường chỗ cho “tai-họa thình-lình vụt đến” trên họ.

間もなく,政治的な『平和と安全』に関する叫びはすべて,『突如として臨む突然の滅び』によってかき消されます。

20. Thưa các bậc ông bà và cha mẹ, chúng ta thường hay than thở về những tình trạng trên thế giới—rằng trường học đã không dạy về tính cách đạo đức.

両親と祖父母の皆さん,わたしたちは,学校が高い道徳を教えていないと言って,社会の現状を嘆きがちです。

21. Trước tình trạng nạn khủng bố lan rộng và có tính cách toàn cầu, các quốc gia trên thế giới đã mau lẹ liên kết với nhau để chống lại khủng bố.

国々はテロ問題の重大性と世界的な広がりを懸念し,直ちに共同してテロとの闘いを始めました。

22. Chúng ta sẽ khác nhau, tính cách mỗi người cũng khác nhau, bởi vì cấu tạo nơ rông của chúng ta khác nhau, và sinh lý học của chúng ta cũng khác nhau.

そして神経構造や生理化学が異なれば 個性も異なると言います

23. (Giăng 6:44) Đức Giê-hô-va thấy những điểm tốt nơi mỗi tôi tớ trung thành của Ngài, ngay cả những người mà chúng ta nghĩ là có tính cách khó chịu.

ヨハネ 6:44)エホバは,ご自分の忠実な僕ひとりひとりの好ましい特質を見ておられます。 わたしたちが付き合いづらいと感じるような人に関してもです。

24. Người ta cũng giải thích kỹ càng cho tù nhân là người không thờ phượng hoàng đế; mà chỉ công nhận tính cách thần thánh của hoàng đế như người cầm đầu quốc gia La-mã.

当人に対しては,皇帝を崇拝したのではなく,ローマ国家の首長としての皇帝の神格を認めたにすぎないということも,注意深く説明された。

25. Và quá trình đó sẽ biến đổi từ chỗ chỉ để chữa bệnh trở nên hữu ích, bảo vệ cho những người ốm yếu, giống như nguy cơ mắc bệnh trầm cảm.. chọn lựa các tính cách, cảm xúc, đặc điểm ...

その過程で技術は 病気の治療だけでなく より軽度の問題 躁うつ病や 攻撃的な人格 気性 特性などにも利用されるでしょう

26. Bảng đối chiếu các câu Kinh-thánh sẽ giúp chúng ta đọc Kinh-thánh với tính cách cá nhân với kết quả phong phú hơn trong khi chúng ta tìm kiếm lời giải thích cho các câu Kinh-thánh coi dường bí ẩn hoặc mơ hồ.

また聖句索引を用いて,難解な,あるいは意味がはっきりしない聖句に関する説明を調べるなら,わたしたちが個人的に行なう聖書朗読は実りの多いものとなるでしょう。

27. Ủy ban này nói rằng mặc dù có “rất nhiều khả năng giúp đỡ người ta hiểu mình và hiểu người khác..., nhưng những lời khẳng định và nhan đề có tính cách quảng cáo đi kèm những chương trình này càng ngày càng được thổi phồng và giật gân”.

同作業部会によれば,「個々の人が自分自身や他の人を理解するのを助ける仕事は非常に大きな可能性を秘めているが......その種の計画に付きものの販売促進をねらった様々な主張や題目は,ますます大げさで,センセーショナルなものになっている」とのことです。

28. Tôi có thể kể cho bạn 50 câu chuyện khác nữa như thế-- tôi chỉ toàn nhận được những thông điệp rằng bằng cách nào đó, tính cách im lặng và hướng nội của tôi không phải là cách đúng, rằng tôi nên cố để trở nên hướng ngoại hơn.

50個くらいある似たような体験のどれでも良かったんです 静かで内向的なのは正しくない もっと外向的な人間として認められるよう 努力すべきだというメッセージを いつも受け取っていました

29. Ông ra lệnh có tính cách tiên tri cho dân Y-sơ-ra-ên đã được thoát khỏi cảnh phu tù ở Ba-by-lôn: “Ngươi sẽ dùng lời thí-dụ nầy nói về vua Ba-by-lôn rằng: Sao kẻ bạo-ngược đã tiệt đi, thành ức-hiếp đã dứt đi!

そして,預言として,バビロンへの捕らわれから自由にされたイスラエル人に次の命令を与えます。「 あなたはバビロンの王に向かってこの格言的なことばを唱えて,言わなければならない。『 他の者を仕事に追い立てる者がどうして休止したのか!

30. Vào ngày 25-1-1993, tờ The New York Times nói: “Phát sinh từ sự lang chạ về tình dục, tính đạo đức giả và sự phòng ngừa có tính cách may rủi, bệnh dịch liệt kháng (AIDS/sida) ở Châu Mỹ La-tinh đang trên đà phát triển vượt hẳn bệnh dịch tại Hoa Kỳ...

ニューヨーク・タイムズ紙は,1993年1月25日付の紙上でこう述べました。「 相手構わぬ性関係,偽善,予防措置の不徹底などが重なり,中南米でのエイズのまん延は米国をしのぐほどになっている。