1. Sự thờ phượng giả đẻ ra bạo động

偽りの崇拝が暴虐を生む

2. Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

偶像礼拝とは,偶像に対する崇敬,愛,崇拝または礼拝のことです。

3. Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

東ヨーロッパで拡大を見る真の崇拝

4. Nhiều luật chống thờ hình tượng được thi hành để bãi bỏ việc dùng hình tượng trong sự thờ phượng.

崇拝での像の使用を廃止するために,幾つかの像禁止令が実施されました。

5. Đoàn-kết trong sự thờ phượng dưới sự dẫn dắt của vị Vua kiêm Chăn chiên

わたしたちの羊飼いなる王のもとで崇拝において結ばれる

6. Thực hành sự thờ phượng thật mang lại hạnh phúc chân chính

真の崇拝を実践するなら,本当に幸福になれる

7. Phi-nê-a đã không dung túng sự kình địch nào đối với sự thờ phượng thật.

ピネハスは,真の崇拝に対抗するものを容認することなく,悪行者たちに対して果断な処置を取りました。

8. Đó là một thành đắm chìm trong sự thờ hình tượng và mê tín.

その都市は,偶像礼拝と迷信にどっぷり浸かっていたのです。

9. Sự thù ghét về chủng tộc, bạo động, thờ hình tượng—vẫn thịnh hành”.

人種間の憎しみ,暴力行為,偶像崇拝 ― これらは今でも盛んである」。

10. Những người hồi hương bắt đầu khôi phục sự thờ phượng thật bằng cách dựng lại bàn thờ, và dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va.

帰還した人々は,祭壇を再び築いてエホバに犠牲をささげ,真の崇拝を復興し始めました。

11. Những sự suy thoái gần đây đã làm những kẻ thờ Ma-môn choáng váng.

最近の不況は,マモンの崇拝者に手痛い一撃を加えました。

12. KINH THÁNH thường dùng chữ “thánh chức” để chỉ sự thờ phượng Đức Chúa Trời.

神への崇拝は聖書の中でしばしば「神聖な奉仕」と表現されています。

13. Mối thù này bao hàm sự xung đột dằng dai giữa sự thờ phượng thật và giả, giữa thiện và ác.

この敵対関係には,真の崇拝と偽りの崇拝,また義の行為と邪悪な行ないとの間の絶えざる闘いも包含されます。

14. Bẹt-găm là trung tâm thờ phượng những gì, và việc từ chối tham dự vào sự thờ hình tượng như thế có thể đưa đến hậu quả nào?

そのような偶像礼拝を拒めば,どんな結果になる場合がありましたか。

15. Ông dùng “khí-giới”, hoặc phương tiện công bình để phát huy sự thờ phượng thật.

コリント第二 6:6,7; 11:12‐14。 箴言 3:32)義の「武器」,つまり真の崇拝を促進するための手段を用いたのです。

16. Sự thờ phượng đáng tôn quý phải bao hàm việc tôn kính Đức Giê-hô-va

崇拝において尊厳と品位を表わし示し,エホバを敬う

17. Bạn quyết tâm giữ thái độ thăng bằng nào về bản thân và sự thờ phượng?

あなたは自分自身と自分の崇拝に対して,平衡の取れたどんな態度を保つよう決意していますか。

18. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 普通,偶像礼拝には儀式や礼式が含まれます。

19. Tại đó, sự thờ phượng thanh sạch sẽ được nâng cao và sẽ giữ vị trí chủ yếu.

その場所で,清い崇拝は,高められた中心的な位置を占めます。

20. Ta có thể dành được sự ưu ái của Chúa bằng việc thờ phụng hay tin tưởng Người ?

崇拝や信仰を通じて神の恩恵を得られるでしょうか?

21. Như hạt giống nẩy mầm sau trận mưa nhẹ, sự thờ phượng thật sẽ xuất hiện trở lại.

静かな雨が上がって種が芽を出すのと同様,真の崇拝が再び姿を現わします。

22. Số giáo dân đi nhà thờ giảm dần; nhà thờ phải bán.

減少する出席者,売りに出される教会の建物。

23. * Và việc dùng những bùa hộ mạng có liên hệ trực tiếp với sự thờ phượng các quỉ.

* また,魔よけの使用は悪霊崇拝と直接結びついています。「

24. Pha-ra-ôn giận dữ, vì dân sự muốn nghỉ làm để đi thờ phượng Đức Giê-hô-va.

イスラエル人が,エホバを崇拝するために仕事を休みたいと願っていたので,ファラオはおこって,かれらをもっと働かせました。

25. Việc đo đền thờ trong sự hiện thấy chứng tỏ lời giải đáp cho mỗi câu hỏi này là có.

幻の中で神殿が測られたことは,その質問のどちらにも肯定の答えが出せることを示しています。

26. 16. a) Sự kiện Giăng đo đền thờ cam đoan điều gì cho dân Đức Chúa Trời hồi năm 1918?

16 (イ)ヨハネが神殿の聖なる所を測ったことは,1918年当時の神の民に何を保証しましたか。(

27. Vài người biết Đức Giê-hô-va từ nhỏ nhưng đi chệch khỏi sự thờ phượng ngài một thời gian.

また少数ながら,子どものころからエホバについて知っていたものの,しばらくの間その崇拝から離れていた人もいます。

28. Trong các ngôn ngữ nguyên thủy của Kinh-thánh, các chữ dùng cho sự thờ phượng chứa đựng ý nghĩa phụng sự hoặc quỳ lạy một đấng nào.

聖書の原語において,崇拝に相当する幾つかの語は,奉仕する,もしくはだれかの前に身をかがめるという意味を含んでいます。

29. Những Bậc Thang dẫn đến Đền Thờ Đây là những bậc thang dẫn đến đền thờ.

しんでんのかいだん じっさいにしんでんの前にあったかいだん。

30. Triều đại của Au-gút-tơ (27 TCN đến 14 CN) đánh dấu sự bắt đầu của việc thờ hoàng đế.

皇帝崇拝はアウグスツスの治世(西暦前27年‐西暦14年)の間に誕生しました。

31. Bàn thờ thần vô danh

名のない神のための祭壇

32. Những ngày lễ thờ Thổ tinh và ăn mừng năm mới là nguồn gốc của sự vui chơi và trao đổi quà.

お祭り騒ぎとプレゼントの交換は,異教のサトゥルナリア祭と新年の祝祭に端を発しています。

33. Chúng ta kiên nhẫn chịu đựng sự thờ ơ, chế giễu và chống đối công việc rao giảng (Mác 13:12, 13).

使徒 5:42)無関心やあざけりや反対に面しても辛抱強く耐え忍びます。(

34. Halley nhận xét: “Sự thờ phượng Ba-anh, Át-tạt-tê và những thần khác của dân Ca-na-an bao gồm những cuộc truy hoan vô độ nhất; các đền thờ của họ là những trung tâm đồi trụy”.

バアル,アシュトレテ,その他カナン人の神々の崇拝は,甚だしく度を過ごしたお祭り騒ぎであった。 彼らの神殿は悪徳の中心地であった」。

35. Chuẩn bị sống xứng đáng để bước vào đền thờ và tham dự các giáo lễ đền thờ.

神殿に参入し,神殿の儀式に携わるふさわしさを身に付けられるよう備える。

36. (1 Cô-rinh-tô 1:10) Sự hợp nhất này được thấy rõ, chẳng hạn qua phản ứng của chúng ta đối với những người chống đối sự thờ phượng thật.

コリント第一 1:10)そのような一致は,例えば,真の崇拝に反対する人たちへの対応において明らかです。

37. Tại sao việc thờ phượng Đức Chúa Trời tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem lại chấm dứt?

エルサレムにある神の神殿での崇拝は終わろうとしていました。 どうしてでしょうか。

38. 9:9—Việc đổ huyết dưới chân bàn thờ và bôi trên các sừng bàn thờ có ý nghĩa gì?

9:9 ― 祭壇の基部に血を注ぎ,祭壇の角に血を付けることにはどんな意味がありますか。

39. Vậy phải đưa vào đền thờ Poseidon.

これ は 我々 へ の 置き土産 で す ポセイドン の 神殿 へ 運 び ま しょ う

40. Nhà thờ chi muốn gò bó mày.

「 アーメン 」 「 教会 は おまえ ら に 忠誠 を 求め る 」

41. Làm thế nào Đức Giê-hô-va sẽ đền bù lại những gì mà chúng ta có thể hy sinh cho sự thờ phượng Ngài?

エホバは,ご自分の崇拝のためにわたしたちがどんな犠牲を払うとしても,それをどのように埋め合わせてくださいますか。[

42. Sa-tan cũng đánh lừa người ta qua lòng tự hào về chủng tộc quá đáng và sự tôn thờ các tổ chức chính trị.

サタンはまた,極端な人種的誇りを抱かせたり政治組織を崇拝させたりして人々を欺きます。

43. Một số người cải tổ giáo hội nổi tiếng là những người chống đối kịch liệt và thường dữ dội kết án sự thờ hình tượng.

宗教改革者の中には,像崇拝を厳しく非難し,しばしば暴力を行使したことで知られている人もいます。

44. Khi Lễ Lều tạm diễn ra, người ta dâng 70 con bò đực làm sinh tế trên bàn thờ của đền thờ.

レビ記 23:39‐43)祭りの期間中に神殿の祭壇の上で70頭の雄牛が犠牲としてささげられました。

45. Thế còn đền thờ mạ vàng thì sao?

金をかぶせた神殿についてはどうでしょうか。

46. Một học giả diễn tả ghê rợn như sau: “Sự thờ phượng thần Ba-anh, Át-tạt-tê và các thần Ca-na-an khác gồm có những cuộc truy hoan xa hoa; các đền thờ của họ là những trung tâm thực hành đồi bại....

ひとりの学者は次のような衝撃的な描写をしています。「 バアル,アシュトレテ,その他カナン人の神々の崇拝は,甚だしく度を過ごしたお祭り騒ぎであった。 彼らの神殿は悪徳の中心地であった。

47. Mặt khác, chúng ta có thể thất vọng vì công việc rao giảng của mình không được đáp ứng hoặc thậm chí lo lắng trước sự đe dọa của kẻ chống đối sự thờ phượng thật.

とはいえ,伝道しても手ごたえがなくてがっかりしたり,真の崇拝に敵対する人々の脅しに不安を感じたりするかもしれません。

48. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ đền bù lại nhiều hơn những gì mà bạn đã hy sinh cho sự thờ phượng Ngài (Ma-la-chi 3:10).

しかし神は,ご自分の崇拝のためにあなたがどんな犠牲を払うとしても,それを豊かに埋め合わせてくださいます。(

49. “Nhiều người dùng hình tượng trong việc thờ phượng.

「年の初めには,今年こそ良い年であってほしいと願って,お参りに出かける方がたくさんおられます。

50. “Sự bại-hoại” của những điều tai họa sẽ quấn vào đầu kẻ thờ hình tượng khi “cây gậy” trong tay Đức Chúa Trời—Nê-bu-cát-nết-sa và đoàn quân Ba-by-lôn—sẽ đánh phạt dân tộc Đức Giê-hô-va và đền thờ Ngài.

神の手中にある「杖」― ネブカドネザルと彼の率いるバビロニア人の大群 ― がエホバの民とその神殿に敵して行動する時,災厄的な事柄という「花輪」が,偶像礼拝者たちの頭を囲むでしょう。

51. 6 Chúng ta cũng cần can đảm khi những kẻ chống đối xui giới truyền thông bêu xấu tôi tớ Đức Chúa Trời, hoặc cố “nhờ luật-pháp toan sự thiệt-hại” cho sự thờ phượng thật.

6 さらに,反対者たちがマスメディアを操って神の僕たちに関する悪い評判を広める場合や,『布告による難儀』をたくらんで真の崇拝を制限しようとする場合にも,わたしたちには勇気が求められます。(

52. Điều này cũng áp dụng trong việc thờ phượng.

崇拝に関しても,同じことが言えます。

53. Bảy mươi trưởng lão dâng hương trong đền thờ.

70人の長老が神殿で香を供えているところも見ました。

54. Tiểu giáo đường bên trong nhà thờ Thánh Sepulcher

聖墳墓教会の中の礼拝堂

55. Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

断食するとき,安息日を聖く保つとき,神殿で礼拝するとき,わたしたちは信じることを選んでいるのです。

56. 10 Cuối cùng, năm 1996, Tòa án Nhân quyền Châu Âu đưa ra phán quyết làm những kẻ chống đối sự thờ phượng thanh sạch phải sửng sốt.

10 1996年,ヨーロッパ人権裁判所は清い崇拝の反対者たちに大きな痛手となる判決を言い渡します。

57. Nếu các cha mẹ chăm lo cho con cái họ, thì họ sẽ không vì yếu ớt hay vì thờ ơ miễn trừ cho chúng sự sửa phạt.

箴 23:13,14; 22:15,新)子供の生がいにわたる利益を大切に考える親なら,弱気を出したり,うっかりしたりして,懲らしめを与えずにすますようなことはないでしょう。

58. Thay vì tuân theo mệnh lệnh của Kinh Thánh, “tránh khỏi sự thờ-lạy hình-tượng”, người cầm cờ thật ra đang là trọng tâm của buổi lễ.

それは,聖書が命じるとおり『偶像礼拝から逃げ去る』ことになるどころか,実際には儀式のまさに中心にいることになります。

59. Họ dựng lại bàn thờ nơi đền thờ ngày xưa tọa lạc và hàng ngày bắt đầu dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va.

以前に神殿のあった場所に祭壇を築き,エホバへの日ごとの犠牲をささげはじめたのです。

60. Lời mô tả đưa chúng ta đến một bàn thờ.

わたしたちの注意は,犠牲の祭壇に向けられます。

61. Chính đây ân huệ lớn cho bao người thờ Cha.

神は聞いてくださる

62. Đền thờ đầy các con buôn và bọn đổi bạc.

商人や両替人が大勢いました。

63. 8 Nhiều năm sau đó có đông người Nê-thi-nê phụng sự Đức Giê-hô-va trong đền thờ, dường như thuộc nòi giống người Ga-ba-ôn.

8 後年エホバの神殿で奉仕したネティニムの中には,ギベオン人の血を引く人々が大勢いたようです。

64. Bàn thờ được lập lại; các của lễ được dâng

祭壇が設置され,犠牲がささげられる

65. Trên thế giới, khi số người phụng sự Đức Giê-hô-va ngày càng nhiều, nhu cầu xây cất Phòng Nước Trời và các cơ sở vật chất khác để đẩy mạnh sự thờ phượng thật cũng gia tăng.

世界中で,エホバに仕える人の数が増えるにつれ,真の崇拝の促進に用いられる王国会館その他の施設を建設する必要性も増大しています。

66. Từ đây đến đó, Đức Chúa Trời ban sự khôn ngoan thực tiễn và sự hướng dẫn thiêng liêng qua Kinh Thánh và qua hiệp hội huynh đệ gồm những người thờ phượng trung thành trên khắp thế giới.

それまでの間,神は聖書と忠実な崇拝者からなる世界的な兄弟関係とを通して,実際的な知恵や霊的な導きを与えておられます。

67. Nhưng tôi cương quyết không dính líu đến nhà thờ.

しかしわたしは,教会の影響は受けまいと決意していました。

68. chính đây ân huệ lớn cho bao người thờ Cha.

神は聞いてくださる

69. Vào một buổi trưa tháng Chín đẹp trời, vợ chồng tôi đang ở trong đền thờ chờ đợi cơ hội tham dự các giáo lễ đền thờ.

天気の良い9月のある日,夫とわたしは神殿で儀式に携わる機会を待っていました。

70. 2:20—Đền thờ nào ‘xây mất bốn mươi sáu năm’?

2:20 ―「四十六年もかけて建てられた」のは,どの神殿ですか。

71. Được tôn sùng hoặc đáng được thờ phượng hay sùng bái...

崇拝または崇敬の念をもって見られる,もしくはそれに値する。

72. 3 Y-sơ-ra-ên là một nước nhỏ bao quanh bởi những nước láng giềng thù địch và có những nghi lễ dâm loạn trong sự thờ tượng tà thần.

3 イスラエルは,友好的でない国々に囲まれた小さな国家であり,そうした国々は偶像の神々を崇拝して放縦な儀式を行なっていました。(

73. Họ “chẳng nhận-biết Đức Giê-hô-va”, thực hành sự dâm loạn và chiếm lấy những phần tốt nhất trong các của-lễ người ta đem dâng tại đền thờ.

それら二人は性的な不道徳を行ない,人々が聖なる所に携えてきた犠牲の最良の部分を横取りしていたのです。

74. Tuy nhiên, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã không có ý định là các phép lạ sẽ luôn luôn có phần trong sự thờ phượng của tín đồ đấng Christ.

それで使徒パウロは,「預言の賜物があっても,それは廃され,異言があっても,それはや(む)」と書きました。(

75. Cảnh sát chống bạo động và quân đội đã phải dùng vũ lực xông vào đền thờ để ngăn chặn sự bạo động giữa các phe phái tôn giáo đối địch.

警察機動隊や兵士たちは,抗争する宗教党派間の暴力行為をやめさせるために寺院の中まで踏み込まざるを得ませんでした。

76. Người La Mã cũng dựng bàn thờ cho những thần vô danh.

ローマ人も名のない神々の祭壇を建てました。

77. Truyền thống Do Thái đã làm ông hoàn toàn tin tưởng rằng tất cả tín đồ đấng Christ là những người bội đạo và là kẻ thù của sự thờ phượng thật.

使徒 8:1‐3)ユダヤ人の伝統に影響されたこの人は,クリスチャンはみな背教者で真の崇拝の敵だと信じて疑いませんでした。

78. Giống như những người bị Sa-tan thử thách tại Bẹt-găm, chúng ta nên ăn năn hối cải về mọi sự thờ hình tượng, gian dâm, hay chia rẽ bè phái.

サタンに試されたペルガモンの人たちのように,過去の偶像礼拝,不道徳行為,分派主義などはどれも悔い改めるべきです。

79. Đường lối Đức Giê-hô-va ‘cao hơn đường-lối con người’ và sự thờ phượng Ngài được ‘lập lên trên chót các núi, và được nhắc cao lên hơn các đồi’.

エホバの道は『人の道より高く』,その崇拝は『もろもろの山より上に堅く据えられ,もろもろの丘より上に高められ』てきました。(

80. Chắc chắn Áp-ram bị áp lực phải tham gia vào sự thờ phượng đồi bại này, trong đó có thể có cả áp lực của một số bà con thân thuộc.

アブラムは,このようないとうべき崇拝に加わらせようとする多大の圧力を受けていたに違いありません。 親族からの圧力もあったかもしれません。