1. Nhưng cũng có những sự than phiền chính đáng.

また,根拠のある不平もあります。

2. Tính vị kỷ chắc chắn sẽ đem lại sự đau thương và buồn phiền.

自己中心的な性向が必然的にもたらすものは心痛と不幸です。

3. Nhiều người ngày nay tự chuốc lấy nhiều sự buồn phiền vì bản tính này.

今日でもこのような特徴のゆえに自ら多くの悲しみを招いている人は少なくありません。

4. Chúng làm phiền bạn.

そういう親御さんは うるさくないですか?

5. “Ví dầu chồng vợ phiền hà;

「結婚生活のいざこざが気にかかり

6. Đây là một dàn hợp xướng than phiền.

文句のコーラスのようなものだ

7. Vấn đề là, " công ty " có phiền không?

「 会社 」 は 気 に し て い る の か ?

8. Chúng chẳng lấy làm phiền gì việc đó.

迷惑がってるようでもありません

9. Nhiều người tự chuốc lấy buồn phiền vì tính nết này.

この特質のゆえに自分の身に悲嘆を招く人は少なくありません。

10. Eleni không bao giờ than phiền hay tỏ ra đòi hỏi, ngay dù mọi sự không thuận lợi vì tôi phải nhận thêm trách nhiệm trong việc phụng sự Đức Giê-hô-va.

愚痴をこぼすことも,要求的になることも決してありませんでした。 エホバへの奉仕における私の責任が増え,時として不自由を忍ばねばならないことがあってもそうでした。

11. Tại sao quanh năm suốt tháng cứ làm phiền tôi vậy ?

なんでいつもいつも私の邪魔ばっかするの?

12. Anh có phiền không nếu tôi dùng phòng vệ sinh của anh.

お 手洗い 使 わ せ て もらえ る ?

13. Nhưng muỗi không chỉ gây phiền nhiễu, chúng cũng gây chết người.

でも蚊は困り者だというだけでなく 殺し屋でもあるのです

14. Tôi có nhiều thứ khiến tôi hạnh phúc và xoa dịu muộn phiền.

生活を幸せにし安心させてくれるものにも恵まれています

15. (Giăng 14:30) Bởi Sa-tan và cặp vợ chồng đầu tiên bất tuân, cả nhân loại phải lãnh chịu sự bất toàn, bạo động, sự chết, buồn phiền và đau khổ.—Rô-ma 5:12.

ヨハネ 14:30)サタンと最初の親の不従順の結果として,すべての人間が不完全な者として生まれ,暴虐にさらされ,悲しみや苦しみを経験し,死ぬことになりました。 ―ローマ 5:12。

16. Tôi thì lớn lên ở một nơi nằm giữa "phiền phức" và "cay độc"

私は「面倒(Annoying)」と 「毒舌(Cynical)」の中間で育ちました

17. Thậm chí có lần chị còn nói với chồng: “Anh với tôi chỉ làm phiền nhau”.

やがて夫に,「わたしたちは別々の道を歩いているのよ」と言うまでになりました。

18. Các bạn không phiền khi cùng tôi nhìn lên hình chữ thập nhỏ ở giữa đó chứ?

そこの中心の小さな十字を一緒に見ていただけますか?

19. Một số bà vợ than phiền là các ông chồng dành quá ít thì giờ nói chuyện với họ.

ヤコブ 1:19)中には,夫が自分と話す時間をほとんど取ってくれないとこぼす妻もいます。

20. Khi ở trong quân đội, anh gặp phải chuyện phiền phức vì đánh một người bạn đồng ngũ.

軍隊にいた時には,仲間の兵隊を殴って問題を起こしたこともあります。

21. Lầm bầm và than phiền về các mục đích, kế hoạch hay các tôi tớ của Thượng Đế.

神 の 目的 や 計画,また 神 の 僕 しもべ に 対して 不平 や 不満 を 言う こと。

22. Bà than phiền: “Phải nhìn nhận là nửa thế kỷ sau, ước vọng của chúng ta đã bị tiêu hao”.

半世紀が過ぎた今,わたしたちの夢が攻撃にさらされてきたことを認めざるを得ません」と,ミッテラン夫人は嘆いています。

23. Hay tôi thường than phiền và so sánh mình với những người dường như có đời sống thoải mái hơn?”.

それとも,自分よりも楽に生きているように見える人と比べて,不満を漏らすことが多いだろうか』。

24. Qua sự hối cải và trong nỗi buồn phiền, tôi thiết tha mong muốn có thể lau khô và tránh việc đổ ra ít nhất một vài giọt máu của Ngài rơi trong Vườn Ghết Sê Ma Nê.

悔恨と悲しみのうちにわたしは,ゲツセマネで流される主の血を止め,ほんの数滴でも血が滴り落ちるのを防ぐことができたらと熱烈に願いました。

25. Khi họ bước vào trong, tôi nói: “Các ông cảm phiền cho tôi uống hết tách trà trước khi khám xét nhé?”

そして,家に入った警察官に,「調べが始まる前にお茶を飲んでしまってもよろしいでしょうか」と尋ねました。

26. Vợ tôi không bao giờ than phiền về nhiều nỗi gian truân mà mình phải chịu vì tôi thường xuyên vào tù.

私が度々投獄されたため,妻は多くの困難な問題に遭遇したにもかかわらず,不平をこぼしたことはありませんでした。

27. (Công-vụ 6:1-6) Các trưởng lão ngày nay không được “bưng tai không khứng nghe” những lời than phiền chính đáng.

使徒 6:1‐6)今日の長老たちも,正当な苦情もしくは訴えに「耳を閉じる」ことがあってはなりません。(

28. 3 Người bị người ta khinh rẻ và ghét bỏ, một người sầu khổ và từng trải sự ưu phiền; và chúng ta đã che mặt không muốn nhìn thấy người; người bị khinh rẻ và chúng ta cũng chẳng coi người ra gì.

3 人々 ひとびと から 侮 あなど られて 捨 す てられて いる 彼 かれ は 悲 かな しみ の 人 ひと で、 悲 ひ 哀 あい を 知 し って いる。 そこで わたしたち は、 彼 かれ から 顔 かお を 背 そむ ける か の よう に 振 ふ る 舞 ま った。 彼 かれ は 侮 あなど られ、わたしたち は 彼 かれ を 尊 とうと ばなかった。

29. Nhiều bậc cha mẹ than phiền rằng giới trẻ dường như tỏ ra vong ơn đối với tất cả những gì họ làm cho chúng.

多くの親は,子供が親の恩に感謝しないと言って不平をこぼします。

30. 2 Vì đây là nguyên nhân cho anỗi buồn rầu lớn lao của An Ma khi ông biết được sự bất chính trong dân của ông; vì thế mà lòng ông hết sức ưu phiền khi thấy dân Giô Ram tách rời dân Nê Phi.

2 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の 中 なか に 罪 ざい 悪 あく が ある の を 知 し る こと は、アルマ に とって 深 ふか い 1 嘆 なげ き の 種 たね で あった から で ある。 したがって、ゾーラム 人 じん が ニーファイ 人 じん から 別 わか れた こと で、 彼 かれ は 心 こころ に 非 ひ 常 じょう な 悲 かな しみ を 覚 おぼ えた。

31. Qua những lá thư và các người đại diện, giáo hoàng phiền nhiễu các vua, bá tước, công tước và hầu tước Công giáo ở Âu châu.

教皇は手紙や教皇特使を通して,ヨーロッパのカトリックの王や伯爵,公爵や騎士たちを悩ませました。

32. Ông ta dường như càng mất kiên nhẫn hơn khi lắng nghe những lời than phiền càng lúc càng nhiều hơn về cái hàng rào cản.

その年配の男性は地元の人のようで,柵についてますます激しくなる不平を聞いているうちに,だんだんいらいらしてきたようでした。

33. NGÀY NỌ một người đàn bà than phiền với một bà khác: “Tôi biết chồng tôi yêu tôi, nhưng chàng chẳng hề nói ra điều đó bao giờ cả.

ある女性がほかの女性にこんなぐちをこぼしました。『 主人がわたしを愛してくれていることはわかるんだけど,そのことを決して言おうとはしないの。

34. Đã ba lần ông nài xin Đức Giê-hô-va nhổ đi chướng ngại phiền toái này, mà ông tả là “quỉ-sứ của Sa-tan” cứ vả vào mặt ông.

彼は,自分に終始平手打ちを加えている「サタンの使い」と表現した,苦しみをもたらす障害が取り除かれるようエホバに3度懇願しました。

35. Ví dụ, trong trường hợp của Alice, bạn ấy than phiền về anh trai là Dennis: “Ảnh ‘đột nhập’ vào phòng mình và ‘mượn’ đồ mà chẳng thèm hỏi một câu”.

例えば,先ほどのアリスは,兄のデニスについてこう述べていました。「 いきなり部屋に入ってきて,わたしのものを勝手に“借りて”いくんです」。

36. Tờ báo The Guardian ở Ni-giê-ri-a than phiền rằng tại một số vùng, tập quán bắt người vợ phải nằm ngủ cùng phòng tối om với thi thể của chồng.

ナイジェリアの新聞「ザ・ガーディアン」(英語)は,明かりのない部屋で夫の遺体と共に寝ることを妻に要求する伝統が一部の地域にあると述べて嘆いています。

37. Anh Liêm thừa nhận: “Tôi trách vợ đã tiêu xài phung phí, còn vợ thì than phiền là gia đình không đủ tiền vì tôi không có việc làm ổn định suốt năm.

ルーラシュという男性は,「わたしは妻に,『お前が無駄遣いをするからだ』と言い,妻はわたしに,『あなたが安定した仕事に就いていれば,お金には困らないのに』と愚痴をこぼしていました」と述べています。

38. Tại sở làm, một người đốc công có thể than phiền: ‘Nhân viên của tôi không nhận lỗi, và hầu như họ không bao giờ nói rằng họ lấy làm tiếc vì đã phạm lỗi’.

仕事場では監督の立場にある人が,『わたしの部下は間違いを認めないし,申し訳ありません,とはめったに言わない』と不満を漏らします。

39. 18 Vì những nỗi ưu phiền và sầu muộn, và sự bất chính của các anh tôi, nên họ suýt phải lìa đời để về với Thượng Đế của họ; phải, mái tóc bạc trắng của hai người gần như sắp bị chôn vùi trong bụi đất; phải, họ đã xuýt bị đem xuống nấm mồ biển cả cùng với nỗi sầu muộn.

18 両親 りょうしん は、 深 ふか い 憂 うれ い と ひどい 悲 かな しみ と、 兄 あに たち の 罪 ざい 悪 あく の ため に、この 世 よ から 連 つ れ 去 さ られて 神 かみ と 顔 かお を 合 あ わせる ばかり の 状 じょう 態 たい と なった。 まことに、 彼 かれ ら の 白 しら 髪 が は、 葬 ほうむ られて 地 ち の 中 なか に 低 ひく く 横 よこ たわる ばかり で あり、まことに 悲 かな しく も、 二 ふた 人 り が 大 おお 海 う み の 墓 はか に 投 な げ 込 こ まれる の は 間 ま 近 ぢか い こと で あった。

40. Con gái của một tín đồ đấng Christ lấy làm bực tức mà than phiền: “Nếu tôi không có phạm tội tà dâm mà cha tôi lại buộc tội oan cho tôi, có lẽ tôi cũng nên phạm tội cho rồi”.

あるクリスチャンの男性の娘は怒りと嘆きをこめて,「わたしが淫行を犯していなくても,父はどうせわたしのことを責めるのだから,いっそのことやってしまったほうがましだと思いました」と言っています。

41. Em gái 8: Vâng, đôi lúc cũng phiền khi anh chị em bạn, anh chị em, khi họ bắt chước bạn và bạn nghĩ ra ý tưởng trước họ chiếm ý tưởng của bạn và thực hiện nó một mình.

兄弟がいると時々うっとおしくなるわ。 真似をしたり、思いついたことを取っちゃって 先にやっちゃったりするから。

42. Để tránh làm phiền chủ nhà, thay vì gõ cửa từng căn hộ, một số công bố đi từ căn hộ đầu hành lang, rồi đi đến căn hộ cuối hành lang và trở lại, cứ thế cho đến hết hành lang ấy.

入居者の気持ちを過度に乱さないために,ある奉仕者は,戸口を端から次々にノックしてゆくのではなく,通路の一方の端の戸口を訪ねたあと他方の端に移るといった手順でその階を回り終えるようにしています。

43. Khi bắt đầu bất mãn với những gì Đức Giê-hô-va cung cấp, họ than phiền: “Chúng tôi nhớ những cá chúng tôi ăn nhưng-không tại xứ Ê-díp-tô, những dưa chuột, dưa gang, củ kiệu, hành, và tỏi.

エホバが備えてくださったものに満足できなくなり,こう不平を述べました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか。

44. 2 Chớ để tâm trí mình nhạy rúng động, hay bị phiền toái bởi thư từ, ngoại trừ anh em nhận được nó từ chúng tôi; hoặc bởi tà linh, hoặc bởi lời nói, mà rằng ngày của Đấng Ky Tô gần đến.

2 わたしたちから 受 う け 取 と るものでないかぎり,キリストの 日 ひ はすでに 来 き たと 告 つ げる 手 て 紙 がみ によってすぐさま 心 こころ を 動 うご かされたり,あわてたりしてはいけない。 霊 れい についても, 言 こと 葉 ば についても 同 おな じである。

45. Hơn 3.500 năm trước, khi dân Y-sơ-ra-ên vất vả lội bộ qua đồng vắng Si-na-i, họ than phiền: “Chúng tôi nhớ những cá chúng tôi ăn nhưng-không tại xứ Ê-díp-tô, những dưa chuột, dưa gang, củ kiệu, hành, và tỏi”.

約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(

46. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

47. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

48. Vậy dù cho một bác sĩ hay một nhân viên bệnh viện muốn dùng phương pháp khác, nhưng thay vì gây ra một cuộc tranh chấp pháp lý mất thì giờ và phiền hà, chẳng phải điều hợp lý là hợp tác với các bậc cha mẹ yêu thương hay sao?

ですから,医師や病院関係者にとって別の方法が好ましく思えても,強い圧力が加えられる上に時間を浪費する法廷闘争に持ち込むより,愛に富む親と協力するほうが道理にかなっているのではないでしょうか。

49. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

50. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

51. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

52. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

53. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

54. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

55. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

56. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

57. Khi mà Đức Giê-hô-va đáp ứng lại lời than phiền của họ là chỉ có ma-na để ăn thôi, không có gì khác, Ngài ban cho họ rất nhiều chim cúc. Nhưng họ tỏ ra quá ham ăn nên bị trừng phạt gắt gao (Dân-số Ký 11:4-6, 31-33).

食べる物といえばマナしかない,と不平を述べたことに対し,エホバはうずらを多量にお与えになりましたが,その時イスラエル人は大食家のように振る舞い,厳しく処罰されました。 ―民数記 11:4‐6,31‐33。

58. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

59. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

60. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

61. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

62. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

63. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

64. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

65. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

66. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

67. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

68. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

69. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

70. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

71. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

72. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

73. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

74. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

75. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

76. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

77. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

78. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

79. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

80. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(