1. * Nếu loài người chưa từng nếm sự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi, GLGƯ 29:39.

* 苦い こと を 経験 しなければ,甘い こと を 知る こと が できない, 教義 29:39.

2. Khi làm người, Chúa Giê-su đã nếm trải sự đói, khát, mệt mỏi, thống khổ, đau đớn và cái chết.

イエスは人間として,空腹,渇き,疲れ,苦もん,痛み,そして死を経験されました。

3. Họ sẽ công kênh ta lên vai tiến vào Phòng Nếm thử.

市民 たち の 御輿 に 乗 っ て あの 試食 室 まで パレード し て や る 。

4. Cảm giác cay do mũi ngửi thấy nhiều hơn là nếm bằng lưỡi.

ラフィーナの匂いが分かる等、鼻も人並み以上に良い。

5. Sau khi được “nếm trải”, người con trai thường bỏ rơi bạn gái và tìm một bóng hồng khác.

男の子は,いったんセックスをしてしまうと,ほかの女の子に関心が移りやすくなります。

6. Nhân loại “nếm mùi cay đắng, để [họ] có thể hiểu giá trị của điều thiện” (Môi Se 6:55).

人間は,「善を尊ぶことを知るために,苦さを味わ〔い〕」(モーセ6:55)ます。

7. Nếu bạn muốn cảm nhận được tương lai, muốn nếm vị tương lai hãy xem Trung Quốc, một Khổng Tử thời cổ đại.

もし未来を感じ 味わってみたいのなら 中国を試してみて下さい― 古い儒教があります

8. Ngược lại với những người đã nếm thử và đi lang thang là những người đã được tìm thấy tiếp tục ăn trái cây ấy.

実を味わっただけでさまよってしまった人々とは対照的に,実を食べ続けた人々がいました。

9. Có thể rất nhiều người không thích đậu phụ vì các bạn chưa nếm loại hảo hạng, nhưng đậu phụ là một món ăn tốt cho sức khỏe.

多くの皆さんは、おいしい豆腐を食べた事がない為か、豆腐を好きでないと思いますが、 豆腐はとてもおいしいです。

10. Không có khả năng ngửi thấy mùi, bạn cũng mất khả năng nếm bất cứ hương vị nào phức tạp hơn hơn năm vị cơ bản mà nụ vị giác có thể phát hiện: Ngọt mặn, chua, đắng, và cay.

嗅覚がなければ複雑なものを 味わうこともできません 味蕾が感知する5つの味である― 甘味、塩味、辛味、酸味、うま味 それ以上は味わえません

11. Một người hiểu biết đã viết về trái chà là như sau: “Những ai... chỉ mới nếm qua loại chà là sấy khô trưng bày trong các cửa hàng, sẽ khó mà tưởng tượng được vị ngon ngọt của trái chà là tươi”.

果実について,ある権威者は,「陳列棚の標示の下に並べられた,乾燥したナツメヤシの果実しか知らない人は,生果がどれほどおいしいか,とても想像できない」と書いています。

12. 39 Và điều cần thiết là quỷ dữ phải acám dỗ con cái loài người, bằng không thì loài người sẽ không tự quyết riêng cho chính mình được; vì nếu loài người chưa từng nếm bsự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi—

39 また、 悪 あく 魔 ま が 人 ひと の 子 こ ら を 1 誘 ゆう 惑 わく する の は 必 ひつ 要 よう で ある。 そう で なければ、 人 ひと の 子 こ ら は 自 みずか ら 選択 せんたく し 行 こう 動 どう する 者 もの と は なれない。 2 苦 にが い こと を 経験 けいけん しなければ、 甘 あま い こと を 知 し る こと が できない から で ある。

13. Một người tiên phong khác ở nước đó đã làm thánh chức trọn thời gian được 18 năm nói: “Công việc làm tiên phong cho phép chúng ta ‘nếm thử xem Đức Giê-hô-va tốt-lành dường bao’, càng ngày càng thắt chặt mối quan hệ của chúng ta với Đấng Tạo Hóa” (Thi-thiên 34:8).

同じ国で18年間全時間宣教を行なってきた別の開拓者は,「開拓奉仕をしていると,創造者との関係が日ごとにますます強められ,『エホバが善良であることを味わい知る』ことができます」と述べています。(

14. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

15. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

16. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

17. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

18. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

19. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

20. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

21. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

22. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

23. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

24. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

25. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

26. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

27. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

28. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

29. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

30. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

31. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

32. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

33. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

34. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

35. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

36. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

37. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

38. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

39. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

40. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

41. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

42. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

43. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

44. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

45. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

46. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

47. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

48. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

49. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

50. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

51. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

52. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

53. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

54. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

55. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

56. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

57. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

58. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(

59. Gióp và Áp-ra-ham đã biết gì về sự chết và sự sống lại?

ヨブとアブラハムは死と復活について,何を知っていましたか。

60. Sự cứu rỗi làm mão trụ sẽ giúp chúng ta chống lại sự nản lòng

救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

61. Chính sự áp dụng vô hình đã giữ lấy sự tập trung vào câu chuyện.

気付かない内に観客を物語に 惹きつける方法なのです

62. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

63. Sự nhiệt thành chân thật cũng như sự hăng hái không thể nào giả vờ được.

純粋の暖かさも熱意と同様で,うわべだけを装うことはできません。

64. Nhưng rất ít người thật sự tin về sự tồn tại của những Bảo Bối này.

だ が 本当 に そんな もの が 存在 する と 、 信じ る 人 は 少な い

65. Chỉ có Đức Giê-hô-va ban cho sự tự do có giá trị thật sự.

本当に価値のある自由を与えてくださるのはエホバだけです。

66. Sự dễ dãi của Đi-na về sự chọn bạn đã đưa đến hậu-quả nào?

交わりに関するディナのだらしのない態度はどんな結果を招きましたか。

67. Đoàn-kết trong sự thờ phượng dưới sự dẫn dắt của vị Vua kiêm Chăn chiên

わたしたちの羊飼いなる王のもとで崇拝において結ばれる

68. Nó bao hàm sự giải thoát khỏi tội lỗi, khỏi sự ràng buộc với tôn giáo giả, khỏi thế gian dưới quyền kiểm soát của Sa-tan, khỏi sự sợ loài người, và thậm chí khỏi sự sợ chết.

救いには,罪の支配,偽りの宗教の束縛,サタンの支配下にある世,人に対する恐れ,さらには死の恐れから解放されることも含まれます。( ヨハネ 17:16。 ローマ 8:2。

69. Sự bình an con sẽ như dòng sông, sự công chính con sẽ như sóng biển.

そうすれば,あなたの平安は川のように,あなたの義は海の波のようになるであろうに。

70. Tớ ghé sự châm chọc.

あいつ は 嫌い だっ た

71. Đó là sự phản bội.

これ は 裏切り だ ぞ

72. Sự thật đã được kiểm chứng nhiều lần, những người bảo thủ, đó là sự thật.

何度も事実確認をしましたが 控えめにみても これは事実です

73. Thoát khỏi sự mê tín

迷信の束縛から自由になる

74. “Hãy tránh sự dâm-dục”

「淫行から逃げ去りなさい」

75. Đeo đuổi sự nhẫn nại

「忍耐......を追い求めなさい」

76. Sự khôn ngoan từ trên

上からの知恵

77. * Xem thêm Tuyển Chọn, Sự

* 「選び」 参照

78. ‘Sự vi-phạm gài bẫy’

『わなとなる違犯』

79. Thay vì so sánh sự hạn chế mình đang phải chịu với sự tự do anh chị trong nhà có, hãy so sánh sự hạn chế mình phải chịu khi còn nhỏ với sự tự do bây giờ mình có.

自分に課されている制限とお兄さんやお姉さんに与えられている自由とを比べるのではなく,自分にかつて課されていた制限といま与えられている自由とを比べましょう。

80. Ngài đã hứa cho chúng ta sự sống đời đời trong sự thanh bình và hạnh phúc.

神は,わたしたちが平和と幸福のうちに永遠に生きられることを約束しておられます。