1. Cây lanh khô trước khi ngâm

水に浸す前の,乾燥した亜麻

2. Ngoài rèm thước chẳng mách tin (Chinh phụ ngâm).

あなた以外のチ○ポで感じてます...!

3. Các chị nướng nhiều ổ bánh mì và ngâm trong mỡ.

......姉妹たちはロールパンを焼き,それをラードに浸しました。

4. Đó là một kiểu thơ về sự ngu ngốc, vụng về một cách cố ý

意図した不器用さが織り成す 美しさとでも言いましょうか

5. Tránh dùng dụng cụ làm sạch thô ráp, cọ mạnh hoặc ngâm nước lâu.

強力な洗剤を使ったり、ゴシゴシとこすったり、長時間液体に漬けたりしないでください。

6. Và sứa ngâm giấm tại siêu thị Hồng Kông trên đường 18, East Brunswick.

塩漬けのクラゲ 東ブランズウィックの香港のスーパーで

7. Đôi khi châu chấu được ướp muối hoặc ngâm trong giấm hay mật ong.

塩で味付けしたり,酢や蜜に浸したりすることもありました。

8. Tôi xin kết thúc với một bài thơ của một nhà thơ Mỹ bút danh Lucille Clifton.

ルシール・クリフトンというアメリカの詩人の詩で終わりたいと思います

9. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

10. Sự bần cùng cơ cực, như tôi đã trải qua thời thơ ấu, có thể để lại ấn tượng sâu sắc nơi một người.

私が子ども時代に経験したような極貧の生活は,人に強烈な印象を残します。

11. Tất cả chúng ta đã học thuốc bài thơ này.

わたし達はその詩を暗記した。

12. Thư vui mừng vì gặp lại cô bạn thời thơ ấu.

幼馴染の勇治のことをずっと思いつづけてきた女の子。

13. Có một bài thơ Pháp và là nhà văn tiểu luận, tên là Paul Valery ông nói bài thơ không bao giờ hoàn chỉnh, nó chỉ bị bỏ rơi.

フランスの詩人でエッセイストの ポール・ヴァレリーは 「詩というのは完成することがなく ただ放棄される」と言いました

14. KINH NGHIỆM: Chị Juliza trải qua thời thơ ấu đầy bất hạnh.

例: フリーサは,子どもの頃,幸福とはほど遠い状態にありました。

15. Thầy giáo/Cô giáo bảo chúng tôi học thuộc lòng bài thơ.

先生は私達にその詩を暗唱させた。

16. Tuy nhiên, trước khi kể lại chuyện gia đình tôi đã xoay xở ra sao, tôi xin nói về sự dưỡng dục trong thời thơ ấu của tôi.

しかし,わたしたちが家族としてどのように問題を切り抜けてきたのかを語る前に,わたしの生い立ちについてお話ししましょう。

17. Ba câu thơ đó chính là cốt lõ của tính chân thực.

この3行の詩が「本物」の本質です

18. Một đoạn thơ có thể là một tấm vải khâm liệm không?

詩の一節が 遺体をやさしく 包み込んでくれるのか?

19. Bạn đã từng bao giờ ăn gỉ mũi suốt thời thơ ấu chưa?

あなたははるか昔の子ども時代 鼻くそを食べたことがありますか?

20. Và bài thơ đó, bạn biết không, thật ra cũng không dở lắm đâu.

そうやって書かれた詩は どうして そう悪くないと思います

21. Những nghiên cứu đã cho thấy rằng ngâm mình trong nước hay chỉ là thay đổi tư thế có thể giảm đáng kể các tác động của say tàu xe.

研究では水に浸されたり 体勢を変えるだけでも 乗り物酔いの影響を 大きく軽減するとされています

22. Vào năm lên 19, tôi đã chuyển nhà được 20 lần trong đời, chính vì sự bất ổn suốt thời thơ ấu đó tôi đã không có nhiều cơ hội để kết bạn.

19歳になる頃には 私はすでに20回もの 引っ越しを経験していました 子どもの頃 住む場所を転々としたお蔭で 私は たくさんの友人を作る 機会に恵まれませんでした 私は たくさんの友人を作る 機会に恵まれませんでした

23. 6 Châm-ngôn 22:6 nói: “Hãy dạy cho trẻ-thơ con đường nó phải theo”.

6 箴言 22章6節には,「少年をその行くべき道にしたがって育て上げよ[または,しつけよ]」とあります。

24. Trong xã hội thống trị của người lớn, tuổi thơ được lý tưởng hoá như một thời kỳ ngây thơ, một thời kỳ không có trách nhiệm và xung đột, và một thời kỳ chủ yếu là vui chơi.

大人が優勢の社会では、子ども時代はあどけない時代であると理想化されており、責任や葛藤の無い時代であり、遊びが優勢の時代であると考えられる。

25. Bài thơ này có vẻ hơi lạ, bởi nó được viết bới một cô bé 13 tuổi, nhưng tại nơi mà Eileen và tôi sống, bài thơ mà tôi vừa đọc cho các bạn, là tiếng khóc của một chiến binh.

変な詩だと思うかも知れません 13歳の女の子が書いたものですが 私とエイリーンが生まれた国では たった今皆さんにお聞かせした詩は 戦士の叫びなのです

26. Ở phía bên kia của đất nước, tôi đến lớp và viết thơ bên lề tập vở.

国の反対側で 私は教室でノートの隅に 詩を書いていた

27. Chúng ta sẽ thấy rằng những lời này không chỉ là văn thơ hoa mỹ mà thôi.

これらの言葉が単なる美しい詩にはとどまらないことを,わたしたちは実際に体験するのです。

28. Bộ óc chúng ta tự động làm việc ấy, trong cả thời thơ ấu lẫn tuổi già.

わたしたちの脳は,人生の早い時期にも年を取ってからでも,そうした事を自動的に行なっています。

29. Con khỉ sơ sinh này rất ngây thơ nên nó chẳng hề quay đầu và bỏ chạy.

ヒヒの赤ちゃんは とてもあどけなく 逃げもしませんでした

30. Năm 1823, một người thư ký đã tình cờ tìm thấy bản thảo của nhà thơ nổi tiếng này.

1823年,事務員が偶然に,この著名な詩人の原稿の包みを見つけます。

31. Tôi rất quan tâm đến loại bệnh như tự kỷ, và bại não, những tai họa ở tuổi thơ.

特に自閉症や麻痺など 子供の大きな問題に関心があります

32. Vùng xinh đẹp thơ mộng này có lẽ thích hợp cho việc hưởng nhàn thay vì tự hạn chế.

そこは,のどかで風光明媚な土地であり,自分を無にした奉仕に携わるより,のんびりくつろぐのに適した所と思えたかもしれません。

33. Kết cuộc thơ mộng của chuyện thần tiên đó giờ đây càng ngày càng ít thấy trong hôn nhân.

そうした,おとぎ話にあるような結末に至る結婚は今日ますます少なくなっています。『

34. Và những vùng biển tinh khôi tôi hằng mơ từ thời thơ bé đang ngày càng khó tìm hơn.

そして 私が子供の頃に 夢見たような 手つかずの海は 見つけることが ますます大変になってきています

35. Và đây là danh sách những điều một đứa bé thường gặp ở thời thơ ấu bị kèm cặp.

チェック項目だらけの子ども時代を 過ごす子どもの側はと言うと

36. ❖ Hãy đơn giản hóa: Tạp chí Newsweek viết: “Trong thế giới quay cuồng này, điều mà các gia đình có nguy cơ đánh mất là sự hồn nhiên của tuổi thơ và hạnh phúc trong cuộc sống gia đình”.

◆ 簡素化する: 「目の回るような忙しさのために,子供らしさや家庭生活の楽しさが失われる」とニューズウィーク誌は述べています。

37. Tai nạn vừa cướp đi người cha của gia đình đó, để lại người mẹ cùng năm đứa con thơ.

亜紀さんは,とても気の毒に思い,その親子の友になろうと懸命に努力しました。

38. Bằng cách sử dụng hình thức phổ biến độc đáo này cho nền văn hóa bản địa truyền thống, nó thực sự, đã tạo nên một sự hồi sinh của niềm ham thích thơ ca Nabati tại vùng Vịnh, kể cả những bộ lễ phục truyền thống và ca múa nhạc.

この人々を熱狂させる番組形式を 伝統的な地域の文化と組み合わせることで この番組は実際のところ湾岸地域で ナバティ形式の詩や 伝統衣装、伝統音楽への関心を高めているのです

39. Snorri Sturluson (1179 – 23 tháng 9 năm 1241) là một nhà sử học, nhà thơ và chính trị gia Iceland.

スノッリ・ストゥルルソン(Snorri Sturluson, 1178年あるいは1179年 - 1241年9月23日)は、アイスランドの詩人・政治家・歴史家(著述家)である。

40. Tôi cũng tham gia câu lạc bộ hát, làm thơ và chơi những môn thể thao dành cho người khuyết tật.

また合唱クラブに入ったり,詩の朗読会を開いたり,身体障害者のためのスポーツに参加したりもしました。

41. Lắng nghe Suheir Hammad đọc thơ "Tác phẩm đầu đời" hoặc xem Esperanza Spalding trình diễn "Người da đen quý giá."

スーヒール・ハミッドが朗読した 『First Writing Since』や エスペランサ・スポルディングの 『Black Gold』を聴いてください

42. Trong khi bị biệt giam, anh Harold King đã sáng tác các bài thơ và bài hát về Lễ Tưởng Niệm

ハロルド・キングは独房の中で,記念式についての詩と歌を作った

43. Người sẽ được thẳng da mát thịt như buổi thơ-ấu; người trở lại ngày đang-thì” (Gióp 33:24-26).

彼の肉は若いころよりもみずみずしくなり,その若い時の精力の日に返るように』」。(

44. Hệ thống này cần thời gian dài để phát triển, chậm rãi suốt tuổi thơ và những năm đầu tuổi thiếu niên.

それは、発達するのに時間がかかり、 幼少期から思春期早期にかけてゆっくりと発達する

45. Khi Augustus Carmichael, một nhà thơ đến thăm, hỏi xin thêm một suất súp nữa, ông Ramsay suýt nữa thì quát ông ta.

客として訪れた詩人、オーガスタス・カーマイケルが二杯目のスープを頼んだとき、ラムジー氏はあと少しで彼にかみつくところだった。

46. Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu” (Hê-bơ-rơ 5:11-13).

乳にあずかっている者はみな義の言葉に通じておらず,その人は赤子なのです」― ヘブライ 5:11‐13。

47. Nên, nếu bạn cho phép, tôi sẽ chia sẻ ngắn gọn một vài dòng thơ tôi nhớ từ hồi còn là cô bé 16 tuổi.

もしよかったら、ちょっとこの詩の一部をご紹介します これは私が16歳の時に覚えたものです

48. Trong một bài thơ về cuộc tranh chấp quyền cai trị, Ba-anh đánh bại con trai yêu quý nhất của El, thần biển Yamm.

支配権をめぐる争いに関する詩の中では,バアルがエルのお気に入りの息子,海の神ヤムを倒します。

49. [Tiếng Hin-di] Đây là một bài thơ ca ngợi mẹ nữ thần, mà hầu như người Ấn Độ cũng đã học khi còn bé

[サンスクリット語] これは地母神の抒情歌です インドでは この歌を 子供のころに習います

50. Rõ ràng vì bà có tính thiêng liêng cần thiết để nuôi dưỡng bé trai hoàn hảo từ thơ ấu cho đến lúc trưởng thành.

完全な子どもを幼い時から成熟するまで育てるには,様々な霊的特質が必要です。 マリアはそうした特質を備えていたに違いありません。

51. Khi còn thơ ấu, dường như bé Felito đã có thể nhận ra ai là Môi-se và những người khác được vẽ trong sách này.

フェリトは,かなり幼いうちから,その本に出てくるモーセや他の人物を見分けているようでした。

52. Thật vậy, trước khi trở thành nhà thơ tên tuổi, John Milton đã nổi danh qua các bài tiểu luận về chính trị và đạo đức.

このようにジョン・ミルトンは,詩人としての名声を得る前からすでに,政治や道徳に関する論説で有名になっていました。

53. Ngay cả khi chúng còn thơ ấu, mỗi lần trông thấy bình sữa là chúng khoanh tay bé bỏng lại và cúi đầu nhỏ nhắn xuống.

赤ちゃんの時でさえ,哺乳瓶を見るとすぐに,かわいい頭を垂れて,小さな手を合わせたものです。

54. Từ một nhà hải dương học thành nhiếp ảnh gia, tôi luôn đi tìm những vùng đất kỳ ảo như trong giấc mơ ngày thơ bé.

私は海洋生物学者から 写真家に転向したので 仕事のほとんどを 自分が小さい時に夢見たような 魔法がかった場所を 探すのに捧げてきました

55. Các tín đồ ban đầu ở Ê-phê-sô và Cô-lô-se hát “ca-vịnh, thơ-thánh... ngợi-khen Chúa” (nghĩa đen là “thánh ca”).

エフェソスとコロサイにいた初期クリスチャンたちは,「詩と神への賛美」(字義,「賛歌」)を歌いました。

56. Luther dựa vào Lyra nhiều đến độ có một câu thơ phổ thông nói: “Nếu không có Lyra chơi đàn thì Luther đã không nhảy múa”.

ルターはリラのこの人物に頼りすぎたため,「もしリラの人がリラを弾かなかったら,ルターは躍らなかったであろう」という押韻詩がはやったほどです。

57. 4 Bạn có bao giờ thấy một đứa bé chỉ cha mình cho bạn rồi với giọng vui vẻ và hãnh diện nó ngây thơ nói “bố nè”?

4 小さな子どもが友達の前で自分のお父さんを指さし,うれしさと誇らしさの混じった無邪気な口調で,「あれがぼくのパパだよ」と言うのをお聞きになったことがありますか。

58. Ta dùng câu truyện đó để thoả mãn bản thân rằng buôn bán người là việc một người xấu làm việc xấu với một cô bé ngây thơ.

そのような記事を読むと私達は 人身売買とは 悪い男が無垢な女性に対する 犯罪だと思い込みます

59. Thật hợp lý khi nói thế, vì một bé thơ mới chào đời sẵn sàng tiếp nhận mọi điều xảy ra xung quanh qua các giác quan của bé.

赤ちゃんは生まれた時から周囲の光景,音,刺激をすべて吸収する用意を整えているのです。

60. Khi trở về Thessalonica vào tháng 4 năm 1945, tôi được chị của người bạn thời thơ ấu từng sống với tôi trong các viện mồ côi đến thăm.

1945年4月にテッサロニキに戻ると,子どものころに幾つかの孤児院で共に暮らした友人のお姉さんが訪ねてきました。

61. Và ý tôi không phải là phù thủy hay rồng, ý tôi là loại phép màu trẻ thơ, những ý tưởng chúng ta đều ấp ủ khi còn bé.

私が言うのは魔法使いやドラゴンのことではなくて 誰もが子供の頃抱いていた 空想の魔法のことです

62. Tuy không được tất cả các nhà khảo cổ đồng tình, nhưng nhiều người trong số họ cho rằng đây là bài tập làm thơ của một cậu bé.

考古学者の全員とまではいきませんが,かなりの人がこれを,学齢期の男の子が練習用に書いた詩とみなしています。

63. Ông Packard nói thêm rằng vì thiếu sự cung cấp để trông nom trẻ em một cách đầy đủ ở Hoa Kỳ, “có cả mấy triệu trẻ em ngày nay hiện không được trông nom chu đáo trong tuổi thơ ấu”—Trích cuốn “Con trẻ chúng ta bị lâm nguy” (Our Endangered Children).

米国では子供たちを世話するための備えが十分でないため,「現在何百万もの子供たちは幼い時に十分な世話を受けられないでいる」とパッカードはつけ加えています。 ―「危険にさらされる私たちの子供たち」。

64. Và với vẻ đẹp của ngôn ngữ -- gần như thể Shakespeare, thơ ca mà ông ấy yêu quý lúc bé đã đi sâu vào trong tâm hồn của ông ấy.

彼が使う言葉の美しさは 大好きだったシェイクスピアや詩が 彼の心に入りこんだようでした

65. Nhưng chúng ta vẫn còn xa lắm mới trả lời được câu hỏi từ thuở thơ ấu của tôi, đó là câu hỏi: Làm thế nào tự nhiên tự vận hành?

いっきにバイオテクノロジー産業が出現しました でも、まだまだ道のりは長かったのです 子供の頃に私を捉えていた疑問 「生まれか育ちか」という問題の答えにたどり着くまでには

66. Câu thơ của Mason nói về “dáng thanh nhã, nhún gối chào của cây keo”, ám chỉ những tán keo đầy hoa oằn mình đung đưa trong gió xuân dịu dàng.

メイソンの詩は,「優美にお辞儀をするワトル」について述べています。 これは,花をいっぱいつけた枝が春風にしないながら揺れるさまを描いています。

67. Chúng ta đọc nơi Ê-phê-sô 5:18, 19: “Hãy lấy ca-vịnh, thơ-thánh, và bài hát thiêng-liêng mà đối-đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi-khen Chúa”.

エフェソス 5章18節と19節では,「いつも霊に満たされ,詩と神への賛美と霊の歌とをもって自分に語り,心の調べに合わせてエホバに歌い(なさい)」と勧めています。

68. Ê-phê-sô 5:18, 19 nói: “Phải đầy-dẫy [thánh-linh]. Hãy lấy ca-vịnh, thơ-thánh, và bài hát thiêng-liêng mà đối-đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi-khen Chúa”.

エフェソス 5章18,19節は,『いつも霊に満たされ,詩と神への賛美と霊の歌とをもって自分に語り,心の調べに合わせてエホバに歌う』よう勧めています。

69. Khi nói với cậu bé tôi có cơ hội nói chuyện với các bạn ở đây, trên sân khấu của TED, cậu bé cho phép tôi đọc một bài thơ mà cậu gởi cho tôi bằng email

私がTEDのステージで 皆さんに お話する機会を得たと彼に話した時 彼は一篇の詩を読むことを 許可してくれました メールで私に送ってくれたんです

70. Sau khi mô tả “màu xanh úa, màu nâu và màu xám” ảm đạm bao trùm cảnh vật cuối mùa đông, bài thơ hân hoan báo tin: “Nhưng giờ xuân đã đến / Cây keo hoa vàng trổ bông”.

その詩は,くすんだ「オリーブグリーンや茶色や灰色」に閉じ込められた晩冬の景色を描き出したのち,うれしげにこう語ります。「 されどいま 春きたれり/ワトルに花 携えて」。

71. Trong âm nhạc và thơ văn, trong thế giới tự nhiên của cái đẹp và trong những điều bình dị nhỏ bé hằng ngày. có một hiện diện sâu thẳm bên trong khiến chúng trở nên khác thường.

音楽や詩 自然界の美しさそして 人生の たわいもない些細なことにも 特別な何かが深く根付いています

72. Trong một chiến trường ở Afghanistan, một vài người đàn ông Anh và tôi đã thề độc với nhau trước một cậu bé người Afghan, tên Abdullah, một cậu bé ngây thơ, dễ thương và luôn luôn nở nụ cười.

あるアフガニスタンでの戦いで 私と 数人のイギリス人は アフガニスタン人の 15歳の少年と 特別な絆を結びました 彼の名はアブドラ 純粋で 愛らしい 愛すべき少年でした 彼は人を喜ばせるのが大好きでした

73. “Hỡi anh em, xin chớ vội bối-rối và kinh-hoảng hoặc bởi thần-cảm giả-mạo, hoặc bởi lời nói hay là bởi bức thơ nào tựa như chúng tôi đã gởi” (II TÊ-SA-LÔ-NI-CA 2:1, 2).

「あなた方にお願いします。 ......霊感の表現や口伝えの音信によって,またわたしたちから出たかのような手紙によって,すぐに動揺して理性を失ったり,興奮したりすることのないようにしてください」― テサロニケ第二 2:1,2。

74. 12 Xin lưu ý rằng mỗi lần như thế, Phao-lô lặp lại những lời cho thấy phải hát gì khi ông đề cập đến việc dùng ‘ca-vịnh, thơ-thánh, bài hát thiêng liêng mà hết lòng hát mừng ngợi-khen Chúa’.

12 どちらの場合にもパウロが,歌うことについて繰り返し述べている,という点に注目してください。『 詩と神への賛美と霊の歌,心の調べに合わせて歌うこと』に言及しています。

75. Hình thù gồ ghề của các đảo với một số ít những căn nhà trắng nhỏ rải rác phản chiếu trong ánh nắng, đã gợi cảm hứng cho một nhà thơ ví chúng với “những con ngựa đá với bờm tung bay”.

日ざしを浴びて光る,白い小さな家々が点在する島々,その起伏の多い輪郭を見た,ある詩人は感動して,その島々を「豊かなたてがみのある石の馬」になぞらえました。

76. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

77. 31 Sự thật này thấy rõ trong vòng các điện thư lưu hành giữa nhiều anh em—chẳng hạn như những chuyện khôi hài kể về thánh chức; bài thơ mà tác giả cho rằng dựa trên niềm tin của chúng ta; những minh họa gom góp từ các bài giảng trình bày tại hội nghị hay tại Phòng Nước Trời; kinh nghiệm trong thánh chức, v.v...—những điều xem như vô hại.

31 少なからぬ兄弟たちの間で,宣教奉仕に関するジョークやユーモアのある話,わたしたちの信条に基づくと思われる詩,巡回大会や地域大会や王国会館で聞いた話に出てきた例え,野外奉仕での経験などの内容のEメールが回っていることは確かです。

78. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

79. Hãy tưởng tượng một thế giới mà đứa trẻ nào cũng khỏe mạnh về cả thể chất lẫn tinh thần, nơi không có trẻ bụi đời và không một trẻ nào bị mất tuổi thơ do phải làm việc vì nhu cầu kinh tế!

すべての子どもが身体的にも精神的にも健康で,ストリート・チルドレンはどこにもおらず,経済的な必要のために幼年時代を犠牲にして働かされる子どもも存在しないのです。

80. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。