1. THEO HUYỀN THOẠI HY LẠP, ACHILLES LÀ CHIẾN SĨ HY LẠP DŨNG CẢM nhất trong trận đánh thành Troy.

ギリシャ神話によると,アキレスは,トロイという都市を攻めたトロイ戦争で,ギリシャ軍の最も勇敢な戦士でした。

2. Vua Ba Tư, Darius... chán ghét nền tự do của Hy Lạp... tới Hy Lạp để giày xéo chúng ta.

ペルシャ 王 ダリウス は ギリシャ の 自由 思想 に 悩ま さ れ

3. BÀI THUYẾT GIẢNG TIẾNG HY LẠP ĐƯỢC VIẾT CHỒNG LÊN

改めて書き込まれたギリシャ語訓話の本文

4. Hy Lạp đã tồn tại từ trước khi tôi ra đời...

ギリシア は 俺 が 生まれ る 前 から あ っ た し

5. □ Tại sao dịch chữ Hy-lạp stau.ros’ thành “thập tự giá” là sai?

□ 英語の“cross”がギリシャ語のスタウロスの訳として誤っているのはなぜですか

6. Trong một phiên xử của tòa án Hy-lạp, Giáo hội Chính thống Hy-lạp đã quả quyết rằng những ai chống báng cây «Thánh Giá» không phải là tín đồ đấng Christ.

ギリシャ正教会はギリシャにおけるある裁判で,“聖十字架”を退ける者はクリスチャンではない,とさえ主張しました。

7. b) Chữ “nhịn nhục” trong tiếng Hy-lạp thường nói lên điều gì?

ロ)「忍耐」に相当するギリシャ語は一般に何を意味しますか。

8. Trong tất cả các vị vua Hy Lạp... tôi kính nể anh nhất.

あんた は ギリシア で 最も 尊敬 でき る 王 だ

9. Từ chữ Hy Lạp có nghĩa là “nhúng xuống nước” hay “dìm xuống nước”.

「浸す」または「沈める」と いう 意味 の ギリシャ語 を 語源 と する 言葉。

10. 13 Bạn có đọc được tiếng Hê-bơ-rơ hoặc tiếng Hy-lạp không?

13 あなたはヘブライ語やギリシャ語を読む方ですか。

11. Hy Lạp ở trong tình trạng thiết quân luật từ khi nội chiến bùng nổ.

ギリシャ国内では内戦の激化に伴って戒厳令が敷かれていました。

12. Để diễn đạt chính xác, người dịch phải tham khảo văn bản tiếng Hy Lạp.

翻訳者は,正確に翻訳するためにギリシャ語本文を参照しました。

13. Hai từ Hy Lạp cho dây thừng (kaʹmi·los) và lạc đà (kaʹme·los) tương tự nhau.

綱に相当するギリシャ語の言葉(カミロス)とらくだに相当するギリシャ語の言葉(カメーロス)はよく似ています。

14. Thần thoại Hy Lạp được chấp nhận rộng rãi và bói toán rất thịnh hành.

ギリシャ神話は広く受け入れられ,占いもよく行なわれていました。

15. Từ-ngữ trong tiếng Hy-lạp là methusko có nghĩa “say sưa, trở nên say”.

「酔う,酔いがまわる」を意味するギリシャ語,メトゥスコーから出た語。

16. Kế đến là Đế Quốc Hy Lạp được tượng trưng bằng bụng và đùi bằng đồng.

次いで,銅の腹と股で示されていたギリシャ帝国が興ります。

17. Từ “báp têm” có gốc từ động từ Hy Lạp baʹpto, có nghĩa là “nhúng vào”.

「バプテスマを施す」という語は,「浸す」を意味するギリシャ語の動詞バプトーから派生したものです。(

18. 14. (a) Từ Hy Lạp được dịch là “tiếp khách” bắt nguồn từ các từ nào?

14 (イ)『もてなし』と訳されるギリシャ語は,どんな意味を持つ語から成っていますか。(

19. Từ “tận thế” đến từ chữ Hy Lạp có nghĩa “để lộ ra” hay “vén lên”.

“アポカリプス”という語は,「覆いを外すこと」,または「ベールを外すこと」を意味するギリシャ語から来ています。

20. Chữ Hy Lạp được dịch là “tội-lỗi” bắt nguồn từ gốc có nghĩa “trật mục tiêu”.

「罪」と訳されているギリシャ語は,「的を外す」という意味の語根に由来しています。(

21. 3 Trong phần Kinh-thánh tiếng Hy Lạp, chữ “tha thứ” có nghĩa là “buông thả ra”.

3 ギリシャ語聖書で「許す」に相当する言葉は,「放免する」ことを意味します。

22. Chữ Hy Lạp được dịch là “gương” hay “gương mẫu” trong nhiều bản dịch khác là hy·pogram·mosʹ.

この語は文字通りには「下に書いたもの」,もしくは「書き方を学習する際の助けとして,初心者にあてがわれる,すべてのアルファベット文字を含む,写すために書いたもの」を意味しています。(

23. Đó là La Mã cứng như sắt đã nghiền nát và triệt tiêu Đế Quốc Hy Lạp.

それは,ギリシャ帝国を打ち砕いて粉砕した,鉄のようなローマでした。

24. Theo một học giả, từ Hy Lạp được dịch là “định” bao hàm ý “quyết định trước”.

ある学者は,「決めた」と訳されているギリシャ語には「予定するという概念がある」と述べています。

25. Từ ngữ “hoang-đàng” được dịch ra từ chữ Hy Lạp có nghĩa là “sống phóng túng”.

放とうの生活」という表現は,「放らつな生活」を意味するギリシャ語の翻訳です。

26. Cho nên chữ Hy Lạp đó làm nổi bật hành động hay cách thức của việc giải thoát.

ですからこのギリシャ語は,解き放つという行動あるいは過程を際立たせているのです。

27. Một câu tục ngữ mà ai cũng biết, nói Chính Thống Giáo Hy Lạp là đạo đúng nhất.

よく用いられた標語の中で,ギリシャ正教会は最高の宗教とされていました。「

28. Những thần trong huyền thoại Hy Lạp có hình dáng loài người và rất khôi ngô tuấn tú.

ギリシャ神話には,人間の形をした大変美しい姿の神々が登場します。

29. Động từ Hy Lạp dịch ra “bước đi” miêu tả một hành động cần phải tiếp tục, không ngừng.

歩みつづけ」と訳されているギリシャ語動詞は,継続的で進行してゆくべき行為を表現しています。

30. 15 Từ ngữ “yên-nghỉ” được dịch từ một chữ Hy Lạp có nghĩa là “nghỉ ngơi” (Kingdom Interlinear).

15 「安息の休み」という表現は,「安息日を守ること」(王国行間逐語訳)を意味するギリシャ語の訳です。 ウィリアム・レイン教授はこう述べています。「

31. Điều đáng chú ý là chữ Hy Lạp được dịch là “tha thứ” có nghĩa đen là “buông ra”.

興味深いことに,ギリシャ語で「許す」に相当する言葉は,字義通りには「放免する」ことを意味します。

32. Điều luật về việc thu nạp tín đồ được ban hành ở Hy Lạp vào năm 1938 và 1939.

ギリシャでは1938年と1939年に改宗の勧誘を禁じる法律が可決されました。

33. Chữ Hy Lạp mà ông chọn dùng cho từ “sâu-nhiệm” quan hệ chặt chẽ với từ “vực sâu”.

パウロが選んだ「深さ」という意味のギリシャ語は,「底知れぬ深み」という意味の語と密接に関連しています。

34. Ngoài những lái buôn, quân đội Ba Tư, Hy Lạp và La Mã cũng đi qua con đường này.

商人だけでなく,ペルシャ,ギリシャ,ローマの軍隊もこの道を通りました。

35. Phao-lô dùng một từ Hy Lạp có thể nói đến chuyện hư cấu, hoang đường hoặc bịa đặt.

テモ一 1:18,19)パウロの用いたギリシャ語は,虚構,説話,偽り事などを指すこともあります。「

36. Động từ Hy Lạp dịch là “tìm kiếm” ở trong thể bao hàm cường độ và nỗ lực tập trung.

切に求める」と訳されているギリシャ語の動詞は,強さや集中的な努力を示す語形になっています。

37. Từ Hy Lạp được dịch là “dữ” thường được dùng để miêu tả trái cây, cá hoặc thịt bị thối.

腐った」と訳されるギリシャ語の言葉は,腐敗しかけた果物や魚や肉を指して使われます。

38. Tác động của các biện pháp thắt lưng buộc bụng đối với người dân Hy Lạp là rất nghiêm trọng .

また髪を失い丸坊主になることはメキシコ人にとって非常に恥辱的なことである。

39. Từ Hy Lạp nguyên thủy dịch là “cãi lẽ hư-không” cũng có thể được dịch là “chọc tức nhau”.

「ささいな事をめぐる激しい言い争い」と訳されている元のギリシャ語は,「互い同士のいらだち」と訳すこともできます。

40. Thập tự giá này là hai chữ cái đứng đầu trong chữ “Christ” bằng tiếng Hy-lạp viết chồng lên nhau

この十字架は“キリスト”を表わすギリシャ語の最初の二字を組み合わせたものである

41. Ông ta cập bến ở cánh đồng Marathon... với đội quân xâm lược... gấp ba lần số vệ binh Hy Lạp.

ギリシャ 征服 の 為 や っ て 来 た 彼 は マラトン の 地 に ギリシャ の 三 倍 の 兵 を 伴 い 到着 し た

42. Vậy thì ý tưởng linh hồn bất tử từ triết lý Hy Lạp lẻn vào Do Thái Giáo qua cửa sau.

ですから,魂は不滅であるという考えは,ギリシャ哲学という裏口を通ってユダヤ教に入り込んだのです。

43. KHI tôi ra đời năm 1932, cuộc sống ở Drama, thuộc miền bắc Hy Lạp, thật bình an và đơn giản.

ギリシャ北部の町ドラマの人々は平穏で質素な生活をしていました。 私は1932年にその町で生まれました。

44. Chữ Hy Lạp được dịch ra là “thập tự giá” trong nhiều Kinh-thánh chỉ đến một khúc gỗ riêng biệt.

十字架」と訳されていることが多い,聖書の中のギリシャ語は,単なる一本の材木を意味しています。

45. Bây giờ, qua cánh đồng kia chúng đang nhìn thấy 10.000 chiến binh Sparta, chỉ huy 30.000 quân Hy Lạp tự do.

けれど も 今 彼 ら は 平原 の 向こう の 1 万 の スパルタ 軍 と 3 万 の 自由 ギリシャ 軍 を を 見 て い る

46. Khi Đấng Mê-si đến, ngài đã vạch trần Sa-tan, điều này được ghi trong phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp.

メシアは到来すると,サタンの正体を暴きました。 クリスチャン・ギリシャ語聖書に記されているとおりです。

47. Luông tuồng (chữ Hy Lạp là a·selʹgei·a) có nghĩa là “dâm loạn; dâm đãng; hành vi trơ trẽn; hạnh kiểm dâm dật”.

みだらな行ない(ギリシャ語,アセルゲイア)とは,「放縦; 奔放; 恥じ知らずの行ない; 行為の卑わいさ」を意味しています。『

48. Athen có các dạng vận tải đa dạng, hình thành nên một mạng lưới vận tải công cộng lớn nhất Hy Lạp.

アテネの交通は様々な交通機関により提供されており、ギリシャでは最大の大量輸送システムを形成している。

49. 2008 – Bạo động bùng phát tại Hy Lạp sau khi một sĩ quan cảnh sát sát hại một thiếu niên 15 tuổi.

2008年 - ギリシャ・アテネで15歳の少年が警察官に射殺される。

50. Điều đáng chú ý là chữ “châm biếm” đến từ một động từ Hy Lạp có nghĩa đen là “cắn xé như chó”.

興味深いことに,「皮肉」に相当する英語の言葉(sarcasm)は,「犬のように肉を裂く」という字義のギリシャ語動詞から来ています。(

51. Hai ông chủ quán người Hy Lạp dường như không thiết bán hàng mà chỉ nghĩ đến chuyện giảng Kinh-thánh cho khách.

その店を持っていた二人のギリシャ人は,聖書から話ができさえすれば,客が何か注文したかどうかはお構いなしのようでした。

52. Sách này nói thêm: “Nền kinh tế của Ai Cập, Hy Lạp và La Mã dựa trên sức lao động của nô lệ.

エジプト,ギリシャ,ローマの経済は奴隷労働を基盤としていた。

53. Vì chịu ảnh hưởng của triết lý Hy Lạp, các nhà hộ giáo đã hoàn toàn đi chệch hướng dạy dỗ của Kinh Thánh.

ギリシャ人の影響をまともに受けて,聖書の教えから大きく逸脱してしまったのです。

54. Lời tuyên án nói rằng bản cáo trạng dựa trên những lời buộc tội trong “bài tiểu luận của tác giả Hy Lạp Helladius”.

判決文には,その刑罰が「ギリシャの著述家エラディオスの出版した論文」の中の告発に基づくものであることが述べられていました。

55. Người ta tìm thấy một bàn thờ tại Bẹt-găm, được ghi khắc bằng tiếng Hy Lạp, có lẽ giống cái ở A-thên.

ペルガモンで発見されたものにはギリシャ語による銘刻がありました。 アテネにあったものもそのようになっていたことでしょう。

56. Dù nhiều bản dịch Kinh-thánh dịch chữ Hy Lạp này là “địa ngục”, các bản khác chỉ chuyển ngữ thành “Ghê-hen-na”.

マタイ 5:22,29,30; 10:28; 18:9; 23:15,33。 マルコ 9:43,45,47。 ルカ 12:5。 ヤコブ 3:6)様々な聖書翻訳ではこのギリシャ語が「地獄」と訳されていますが,「ゲヘナ」と翻字している翻訳もあります。

57. Vài năm sau tại đảo Corfu, bản dịch Kinh Thánh của Vamvas đã bị Thánh Hội của Chính Thống Giáo Hy Lạp cấm đoán.

数年後,コルフ島において,バンバス訳聖書はギリシャ正教会の聖シノッド(聖務会院)の名のもとに禁止されました。

58. Một yếu tố quan trọng nhất trong chiến thuật của quân đội Hy Lạp là đội hình phalăng—một đạo binh hành quân sát cánh nhau.

ギリシャの戦術のかなめとなったのはファランクスと呼ばれる重装歩兵部隊で,兵士たちは密集隊形を組んで行進しました。

59. Vì rất thông dụng nên tiếng Hy Lạp là phương tiện tốt nhất để rao báo chân lý về Đức Chúa Trời cho cả thế giới.

ギリシャ語は,広範に用いられていたがゆえに,神聖な真理を当時の世界に伝えるための無類の道具となりました。

60. Vài tháng sau khi tôi sinh ra vào năm 1922, sự xung đột về chủng tộc đã khiến gia đình tôi di tản đến Hy Lạp.

私が1922年に生まれてから数か月後,家族は民族紛争のため難民としてギリシャに逃れました。

61. Mũi của con tàu đó có hình “Đi-ốt-cua”, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “các con trai của thần Zeus” (Công-vụ 28:11).

使徒 28:11)そのような像は,古代の船員や旅人には馴染み深いものでした。

62. Thể theo sách «Ngữ vựng của Tân ước Hy-lạp» (The Vocabulary of the Greek Testament), từ ngữ Hy-lạp này được dùng “trong các tôn giáo huyền bí để nói lên cực điểm của lễ thụ pháp khi người vào đạo “đặt chân” vào ngưỡng cửa của cuộc đời mới mà bây giờ sẽ chia xẻ với vị thần”.

ギリシャ語聖書語彙辞典によれば,この言葉は,「神秘的宗教において,入信者が今や神と共に始めようとする新生活の入り口に“足をかける”ときの,入信の儀式の最高潮を指すのに」用いられました。

63. Sau khi trải qua bao gian nan, cha mẹ tôi trong tình trạng bần cùng khi đến làng Kiria, gần thành phố Drama miền bắc Hy Lạp.

二人は言うに言われぬ苦難の末に,惨めな状態で,ギリシャ北部の都市ドラマの近くにあるキリアという村にたどり着きました。

64. (Công-vụ các Sứ-đồ 21:37–22:2) Các nhà phân tích bút pháp nói khả năng sử dụng tiếng Hy Lạp của ông thật xuất sắc.

使徒 21:37–22:2)彼の著作を分析した人々によれば,そのギリシャ語は見事なものであるということです。

65. Giống như một con “beo” phóng rất nhanh, quân Hy Lạp dưới quyền A-léc-xan-đơ bắt đầu một chuỗi dài các cuộc chinh phục chớp nhoáng.

アレクサンドロス配下のギリシャ軍は,突進する「ひょう」のごとくに,やつぎばやな征服へと乗り出しました。(

66. Ông là nghị sĩ Quốc hội Hy Lạp cho quận Messenia (1977-1996 và 2007-nay) cũng như bộ trưởng các bộ tài chính, ngoại giao, văn hóa.

メッシニア県選出のギリシャ議会議員(1977年 - 1996年、2007年 - 現職)であり、これまでに財務、外務、文化大臣を歴任した。

67. Mỗi trang đều có màu sắc và bản đồ các đế quốc A-si-ri, Ba-by-lôn, Mê-đi Phe-rơ-sơ, Hy Lạp, và La Mã.

すべてのページが4色刷りで,アッシリア,バビロン,メディア‐ペルシャ,ギリシャ,ローマの各帝国の版図を示す地図も載せられています。

68. Từ Hy Lạp dịch là “đánh trận” không nói đến việc chiến đấu từ xa—từ một chỗ ẩn nấp an toàn—nhưng ám chỉ việc đánh trực diện.

エフェソス 6:12)「格闘」という語は,わたしたちの戦いが,いわば安全な塹壕の中から行なうような距離を置いた戦いではなく,組み打ちである,ということを示唆しています。

69. Một lần nữa, Hy Lạp cổ đại, với tất cả những thiếu sót của họ, được tin vào sự thông thái của mọi người tại thời điểm tốt nhất.

古代ギリシャ人には 欠点もありましたが いざという時の群衆の知恵に 信頼を置いていました 皆が民衆の力を信じていました

70. (Giăng 20:17) Tuy nhiên, động từ tiếng Hy Lạp nguyên thủy, thường được dịch là “rờ”, cũng có nghĩa là “níu lấy, bám lấy, ôm chặt, ghì chặt”.

ヨハネ 20:17,「旧新約聖書」,日本聖書協会)しかし,普通は「触る」と訳される原語のギリシャ語動詞には,「すがりつく,しがみつく,つかむ,つかまえる,握る」といった意味合いもあります。 それで,イエスはマリア・マグダレネがご自分に触れることに異議を唱えたわけではないことが分かります。

71. (1 Cô-rinh-tô 12: 19- 26) Chữ Hy Lạp được dịch ra là “sắp-đặt” có ý nói đến một sự pha trộn hòa hợp, như việc pha màu.

コリント第一 12:19‐26)「組み立てた」と訳されているギリシャ語は,色を配合する場合のように,調和よく混ぜ合わせるという意味を伝えています。

72. Người Sy-the trao đổi lúa mì, mật ong, da thú và trâu bò để lấy rượu, vải, vũ khí và các tác phẩm nghệ thuật của nước Hy Lạp.

スキタイ人は穀物,はちみつ,毛皮,牛などを,ギリシャのワイン,織物,武器,そして工芸品と交換しました。

73. Nhưng từ ngữ “đa nghi” có nguồn gốc từ thời Hy Lạp cổ đại, và vào thời đó nó không chỉ nói về một người có thái độ như vậy.

しかし,「皮肉屋」と訳されている英語(cynic)は古代ギリシャからきており,当初は皮肉な態度を取る人だけを意味する語ではありませんでした。

74. Lý do là ngôn ngữ Hy Lạp hiện đại có nhiều từ vựng mới thay thế những từ cũ, và nhiều từ còn tồn tại thì đã thay đổi nghĩa.

というのは,新しい語が加わり,古い語が使われなくなり,今なお使われている語の多くも異なる意味を持つようになっているからです。

75. Từ Hê-bơ-rơ và Hy Lạp được dịch ra “thần linh” nói một cách cơ bản là một sự di chuyển mạnh mẽ của không khí, như là gió.

霊」と訳されているヘブライ語とギリシャ語は,基本的には,風のようなダイナミックな空気の動きを指しています。

76. Dù cho người Hy-lạp tự-hào về triết-lý của họ thì những điều đó chỉ thuộc về những ý-tưởng của loài người, đầy lầm lạc và huyền-thoại.

ギリシャ人は自らの哲学に誇りを抱いていましたが,これらの事柄は人間の概念,誤った考え,神話に基づいたものでした。

77. Cường quốc Ba-by-lôn được tượng trưng bằng con sư tử, Phe-rơ-sơ là con gấu, Hy Lạp là con beo có bốn cánh trên lưng và có bốn đầu.

バビロニア世界強国はライオンとして描かれ,ペルシャは熊,ギリシャは四つの頭を持ち,背中に四つの翼のあるひょうとして描写されました。

78. Rau trộn kiểu Hy Lạp. Trộn đều hỗn hợp cà chua cắt từng khúc nho nhỏ, dưa leo, phó mát feta với trái ô liu đen và củ hành đỏ lát mỏng.

ギリシャ風サラダ: トマト,キュウリ,フェタチーズを一口大に切り,黒オリーブと赤タマネギの薄切りを加えて混ぜます。

79. Vì vậy, gốc gác cùng trình độ học vấn của Sau-lơ đã mang lại cho ông chỗ đứng vững vàng trong ba nền văn hóa: Do Thái, Hy Lạp và La Mã.

こうした背景と教育のあったサウロには,ユダヤ,ギリシャ,ローマという三つの文化で活躍できる十分の土台がありました。

80. Cuốn bách khoa tự điển đó nhìn nhận: “Quan niệm về linh hồn loài người trong Cựu Ước khác với quan niệm về linh hồn trong triết lý Hy-lạp và hiện đại”.

同百科事典は,「旧約[聖書]における人間の魂自体に関する概念は,ギリシャ哲学や現代哲学における概念と同じではない」ことを認めています。