1. Khắc Văn, Kẻ Chinh phục Văn chương.

「克文(KeWen)」 伝統を勝ち取る というのが私の名前です

2. Chúc mừng giáo sư!

良 かっ た わ 教授 !

3. Các văn bản lịch sử, tôn giáo, pháp lý, chuyên ngành và văn chương đã xuất hiện ở vùng Mê-sô-bô-ta-mi khoảng bốn ngàn năm về trước.

メソポタミアでは,今から4,000年昔に,歴史,宗教,法律,学術,文芸関係の文書が作成されていました。

4. STARBASE là một chương trình giáo dục hàng đầu, được tài trợ bởi Văn phòng Trợ lý Bộ trưởng Quốc phòng cho Vụ Dự trữ.

STARBASE (en)は予備役担当国防次官補オフィスの主催によるトップレベルの教育プログラムである。

5. 7 Tránh xa các giáo sư giả bao hàm điều gì?

7 偽教師たちを避けることには,何が関係しているでしょうか。

6. Giáo sư Ranchoddas Chanchad sẽ dạy chúng ta môn " Cơ khí ".

そこ で 今日 は ランチョ ルダース 教授 に 工学 の 授業 を や っ て もら う

7. Giáo sư giật mình và phải thú nhận rằng mình chưa đọc.

教授は不意を突かれ,まだ読んでいないことを認めざるを得ませんでした。

8. Sau đó, ông tiếp tục nghiên cứu về lịch sử và văn chương cổ điển.

その後も,歴史書やギリシャ・ローマの古典文学を読みふけります。

9. 7, 8. (a) Tránh xa các giáo sư giả bao hàm điều gì?

7,8. (イ)偽教師たちを避けることには何が関係していますか。(

10. Ông giáo sư giật mình và phải thú nhận là mình chưa đọc.

教授は不意を突かれ,まだ読んでいないことを認めざるを得ませんでした。

11. Chương trình các lớp giáo lý và các viện giáo lý đã bắt đầu ở Chile vào năm 1972.

セミナリー・インスティテュートプログラムは,1972年にチリで始まりました。

12. Để khỏi nghĩ đến chuyện tự tử, tôi bắt đầu đọc văn chương cổ điển Nga.

気を紛らすため,ロシアの古典文学を読み始めました。

13. Vị giáo sư và người lao công cầm đèn và cùng nhau vượt qua cầu.

教授と用務員がランタンを持って一緒に渡ります

14. 8 Văn chương huyền bí Do Thái sau này, tức là Cabala, còn dạy cả đầu thai nữa.

8 その後のユダヤ人による神秘主義的文献カバラは,さらに進んで,輪廻を説くようになります。「

15. Năm 1974 ông trở lại Đại học Rome làm giáo sư Vật lý hạt nhân.

1974年にローマ大学に戻ると原子核物理学の教授になった。

16. Vào năm 2008, tôi đến Afghanistan trong một chương trình hỗ trợ pháp lý Ban đầu, tôi đến đó trong chương trình kéo dài 9 tháng để đào tạo luật sư Afghanistan.

2008年 私はアフガニスタンに渡り 司法支援プログラムに参加しました このプログラムで9ヶ月間 現地の弁護士を指導したのです

17. Với cương vỵ là một kiến trúc sư, rất khó để có thể xây dựng nên một chương trình nghị sự.

建築家は 予定を組むのが難しいです

18. giáo sư Moody có đặt chiếc cúp Tam Phát thuyệt vào sâu bên trong mê cung.

ムーディ 先生 が 優勝 カップ を 迷路 に 隠 し た

19. Rồi vị giáo sư lắng nghe câu chuyện của tôi rồi nói "Bà có nghề nghiệp.

そして大学教授が私の話を聞いて、言いました: 「あなたには仕事がある 希望があるんだ

20. Nhưng đối với họ, chương trình giáo dục của Nước Trời còn quý hơn nữa.

しかしそれ以上に重視しているのは,王国の市民として受ける教育です。

21. Cùng với việc hiểu văn cảnh và nội dung, các giảng viên cần phải cẩn thận nhận ra cùng hiểu các giáo lý và nguyên tắc trong nhóm thánh thư, đồng thời xem lại các giáo lý và nguyên tắc được đề nghị trong chương trình giảng dạy.

教師は,背景と内容を理解することに加えて,聖句ブロック内の教義と原則を注意深く見つけて理解し,また教科課程で提案されている教義と原則を検討しなければならない。

22. Các nhà hoạt động xã hội, lãnh đạo danh nghiệp, luật sư, chính trị gia, các giáo sư sẽ gia nhập đội ngũ giáo viên như những người đang hào hứng tham dự đám cưới giữa giáo dục tự do với sự tiến bộ của lợi ích cộng đồng.

社会活動家 企業のトップ 弁護士 政治家 専門家などが リベラル・アーツ教育と 公的利益の促進とが結びつく中で 積極的な現役の参加者として 教員に加わることでしょう

23. 18 Để hiểu Kinh-thánh chúng ta muốn và cần có được Giáo sư tài giỏi nhứt.

18 聖書を理解するため,わたしたちは考え得る最善の教え手を望みますし,そのような教え手を必要としています。

24. Tại Thuỵ Điển, giáo dục giới tính đã là một phần bắt buộc của chương trình giáo dục trong trường học từ năm 1956.

スウェーデンでも同様であり、かつ性教育は1956年以降必修である。

25. Những kẻ ấy có khuynh-hướng chỉ nghe các “giáo-sư” nào nói lời êm-tai mà thôi.

テモテ第二 3:1‐5)こうした人々は,自分の耳をくすぐるような話をする「教え手」だけに聴き従う傾向があります。

26. Vì vậy, văn hóa của địa phương chủ yếu dựa trên truyền thống Hồi giáo.

そして理論上はエジプトの法律はイスラーム法に基づかねばならない。

27. Nhân Chứng Giê-hô-va trên khắp thế giới được hưởng cùng một chương trình giáo dục

世界中のエホバの証人は同一の教育プログラムから益を受けている

28. Tiến sĩ Charles Pellerin, Giám đốc NASA về vật lý thiên văn đã khởi động và phát triển chương trình này.

NASAの天体物理学部門のディレクターであったチャールズ・ペレリン博士が当計画を考案し、開発に携わった。

29. Ngay bây giờ đây, giáo viên cần có thông tin thực về chương trình học của bọn trẻ.

教師は 自分の生徒たちに 今何が 起きているのか 真の情報が必要です

30. Có kỹ sư nào lại không muốn trở thành tác giả của những văn bản chỉ dẫn cho một tiến trình như thế?

そのようなプロセスの指令を書くことなど,どんな技術者にもできません。

31. Có kỹ sư nào lại không muốn trở thành tác giả của những văn bản chỉ dẫn theo một tiến trình như thế?

そのようなプロセスの指令を書くことなど,どんな技術者にもできません。

32. Trước nhất, cái chết của Giê-su đánh dấu cho sự bắt đầu của một chương trình giáo dục.

一つには,イエスの死を機に教育活動が始まったからです。

33. Nhân Dân (báo). ^ “Đường phố Thành Nam: Phố Phạm Văn Xô”. ^ Ông Lương về sau cũng được trao tặng Huân chương Sao Vàng.

) The world upside down shall be (世界はさかさまになり、) And gold be found at the root of a tree. (そして木の根元で黄金が発見される。

34. Ta không cần phải dùng những lời lẽ văn hoa hay ngôn ngữ tôn giáo nào cả.

ヤコブ 4:6。 ルカ 18:9‐14)特別な言葉や宗教用語を使う必要は少しもありません。

35. Nhan đề bài diễn văn là “Tôn giáo thật đáp ứng nhu cầu của xã hội loài người”.

話の主題は,「真の宗教は人間社会の必要を満たす」というものです。

36. Các người biểu tình kêu gọi quyền tự do tôn giáo rộng hơn và tăng chương trình dạy tiếng Khmer.

抗議運動に参加した者たちは、宗教の自由とクメール語教育の拡大を求めた。

37. Giáo lý và các nguyên tắc được nói rõ ra là giáo lý và các nguyên tắc được nói rõ ràng và minh bạch trong văn bản thánh thư.

明白に述べられている教義と原則は,聖文の中にはっきりと明らかに述べられているものです。

38. Giáo lý và các nguyên tắc mà đã được nói rõ ra và minh bạch trong văn bản thánh thư.

聖典の中で明白にはっきりと述べられている教義と原則

39. Điều này tương tự với cách hoạt động của tính năng So sánh tệp của trình chỉnh sửa văn bản hoặc chương trình diff của dòng lệnh.

つまり、テキスト エディタのファイル比較機能や、コマンドラインの diff プログラムと同じような仕組みです。

40. Biên sử về giáo vụ của họ trong dân La Man được ghi chép trong sách An Ma, các chương 17 đến 26.

アルマ 17-26章 には,レーマン人 の 間 で の 彼ら の 働き が 記録 されて いる。

41. Chương 7 mô tả sống động và chi tiết về “bốn con thú lớn”—con sư tử, con gấu, con beo, và con thú dữ tợn có răng lớn bằng sắt.

7章では,ライオン,熊,ひょう,大きな鉄の歯を持つ恐ろしい獣という「四つの巨大な獣」が絵画的に描かれています。(

42. Thậm chí ông mục sư thuộc Giáo Hội Cải Cách (phái Calvin) nhờ tôi thay ông dạy các bạn cùng trường khi ông đi vắng.

私は子どものころからとても信心深く,通っていた改革派(カルバン派)教会の牧師から,不在の時に代理で同級生たちを教えるようにと頼まれたほどでした。

43. Bài diễn văn tựa đề “Biệt riêng ra cho công việc giáo sĩ” chấm dứt loạt các bài giảng cho buổi sáng.

午前の部の一連の話は,「宣教者奉仕のために取り分けられる」と題する講話で締めくくられました。

44. Điều đó khá an ủi đối với những người như tôi.. Tôi là một giáo sư.. là ở chỗ kia trên đỉnh chóp của tạo hóa.

教授である私のような人間が 生物の頂点にいるのは とてもうれしいことです

45. Chương trình này bao gồm sự huấn luyện giúp hiểu văn bản tiếng Anh, biết những kỹ thuật dịch bài và làm thế nào để hợp tác trong nhóm.

そのプログラムには,英語の理解力,翻訳技法,チーム制による作業などに関する訓練が含まれていました。

46. Sau khi so sánh các mảnh đó (gồm có một phần của văn bản Ma-thi-ơ chương 26) với văn khế cổ xưa tìm thấy tại Ai Cập, ông Thiede nhận xét rằng văn kiện Ai Cập giống “với mảnh Magdalen Papyrus gần như đúc”—về hình thức nói chung và về nét của từng chữ”.

それらの断片(マタイ 26章の一部を含む)と,エジプトで見つかった古代のある商用書簡とを比較したティーデは,そのエジプトの文書が,「全体的な体裁の点でも,個々の文字の形状や組み立て方の点でも,モードリン・パピルスとうり二つと言えるほど」似ていることを指摘しています。

47. Các chương 2–3 chứa đựng những lời giảng dạy chung cho Giáo Hội và những lời dặn dò riêng cho Tít về việc đối xử với các nhóm khác nhau trong Giáo Hội ở Cơ Rết.

第 2-3章 には,一般的 な 教え と クレテ の 教会 の 様々 な 層 の 人々 へ の 対処 の 仕方 が 書かれて いる。

48. Người kiến trúc sư dành hàng trăm giờ để thiết kế những cái ổ cắm điện được làm bằng đồng sáng bóng cho tòa nhà văn phòng mới của anh ấy.

建築家は何百時間も費やし 光沢のある真鍮のスイッチプレートを 新しいオフィスタワーのためにデザインした

49. Kể từ khi Đại học Quốc gia Pukyong được chọn vào năm 2017, 398 giáo sư và 12.470 sinh viên từ 45 phòng khoa đã tham gia.

釜慶大学は2017年に選定されて以来、45の学科の教授398人、学生12.470人が参加した。

50. Trong phần nhập đề của bài luận văn, Jenny nói rằng tôn giáo của em “lập ra các tiêu chuẩn cho đời sống [em]”.

ジェニーは,その作文の冒頭で,自分の宗教が「生活の規準となっている」ことを述べました。

51. Ông tin rằng tự kỷ và các đặc điểm tự kỷ rất phổ biến và luôn như vậy, xem các khía cạnh của sự liên tục này trong nguyên mẫu quen thuộc của văn hoá nhạc pop như một nhà khoa học lúng túng về giao tiếp xã hội và một vị giáo sư hay quên.

自閉症的な特徴は 多くの人が共通して持っており 常に存在してきたものであって この連続体の様相は ポップカルチャーでのお馴染みの典型― 例えば 人嫌いな科学者や 「うっかり博士」などに見られると 彼は信じていました

52. Sứ đồ Phao-lô đã nhắc đến lời đó khi ông thấy cần bịt miệng các giáo sư giả giữa tín đồ đấng Christ trên đảo Cơ-rết.

使徒パウロは,クレタ島のクリスチャンの中にいた偽教師を沈黙させることが必要になった時,その言葉を思い起こしました。

53. Vào thời điểm này, đúng 180 phút đã trôi qua và vị giáo sư đang đi được nửa chặng đường với 90 (nghìn lít) nhiên liệu còn lại.

フゴウリ氏の飛行機が着陸するないなや オロカナ氏は 今度は東に飛び立ちます この時点できっかり 180分が経過しており 教授は航程の中間地点にいて

54. Tuy nhiên một ngày kia, một bà giáo sư người Ấn Độ mắng chửi và phạt một nữ sinh trước mặt cả lớp vì cô không hát quốc ca.

ところがある日,インドから来た先生が,国歌を歌わなかった一人の女の子をクラス全員の前で侮辱し,懲らしめました。

55. Trong lúc sư tử cái đi vắng, ba sư tử con nằm trốn trong bụi rậm.

雌ライオンが離れている間,幼獣たちは茂みの中に隠されていました。

56. Giải thích điều này có nghĩa gì, một giáo sư viết: “Một vũ trụ luôn tồn tại thì rất hợp với [quan điểm] vô thần hay bất khả tri.

ある教授は,そのことの意味を説明して,こう書いています。「 無神論や不可知論の[見方]にとって,宇宙はとこしえに存在してきたとするほうが都合はよい。

57. Sư phụ nghĩ gì chứ?

シーフー は 何 を 考え て た ?

58. Giới Thiệu Chương Trình

プログラムを紹介する

59. Tháng 11 năm 1954, Đại học Sư phạm Văn khoa và Đại học Sư phạm Khoa học được thành lập, ông trở thành Bí thư Đảng ủy đầu tiên của Đảng bộ trường, kiêm giảng dạy các môn khoa học Chính trị, Triết học, Lịch sử thế giới và Lịch sử Việt Nam (được coi là người sáng lập những ngành khoa học này của nền Khoa học Sư phạm Việt Nam hiện đại).

1954年11月、文学師範大学と科学師範大学が設置され、彼は党の大学支部の初代書記になり、かたわら政治学・哲学・世界史・ベトナム史を講じた(現代ベトナムの師範教育のいくつかの部門の創設者と見なされている)。

60. Tôi nói, "Cháu là luật sư". Ông ấy nói:" Cậu là luật sư?", Tôi nói " Dạ đúng rồi".

「弁護士です」と答えると 「弁護士かい?」と言われ

61. Thời biểu chương trình:

プログラムの時間:

62. Các văn bản này được xem là tác phẩm của những người theo thuyết ngộ đạo, một phong trào về tôn giáo và triết học thời đó.

それらは4世紀の文献で,グノーシス主義と呼ばれる宗教的で哲学的な運動によって生み出されたとされています。

63. Theo báo cáo của tạp chí Oral Health, “từ thời xưa, quả cau được dùng rộng rãi vì nghi thức giao tiếp, văn hóa và tôn giáo.

「口腔衛生」誌(英語)にはこう述べられています。「 ビンロウジは古代から使われており,社会,文化,また宗教においてさえ大きな役割を果たしてきた。

64. Trong sách The State in the New Testament (Chính quyền trong Tân Ước), giáo sư Oscar Cullmann nói đến việc Đức Chúa Trời khoan dung đối với các chính quyền đó.

このように政治国家の存在が神によって許容されていることについて,オスカー・クルマン教授は自著「新約聖書における国家」の中で触れ,こう書いています。「

65. Phim ảnh, chương trình truyền thanh và văn phẩm phát hành ở Phi Châu thường nói về dị đoan hoặc các đề tài huyền bí, như ma thuật, thờ cúng tổ tiên và bùa phép.

アフリカで制作される映画,ラジオ番組,文学作品は往々にして,魔法,先祖崇拝,呪物など,迷信や神秘的な題材を呼び物にしています。

66. Giáo sư Ludwig Koehler thâu tóm được sự khác biệt: “Ngôn ngữ con người là một điều bí ẩn; nó là một tặng phẩm của Đức Chúa Trời, một phép lạ”.

ルートウィヒ・ケーラー教授はこの違いについて要約し,「人間の話し言葉は神秘である。 それは神からの賜物,つまり一つの奇跡である」と述べています。

67. “Tập san về Văn chương Kinh-thánh” nói rằng các nhóm từ “gồm một thuộc ngữ không có quán từ và đi trước động từ thường chủ yếu nói lên ý nghĩa về phẩm chất”.

「聖書文献ジャーナル」は,「無冠詞の述語が動詞に先行している[表現]は主として限定詞的意味を持つ」と述べています。

68. Chương trình xXx cần anh.

祖国 と トリプ X に は あなた が 必要 な の

69. Bách khoa Từ điển Công giáo cho biết ông Augustine giải thích Triều Đại Một Ngàn Năm được miêu tả nơi sách Khải-huyền chương 20 được “hiểu theo nghĩa bóng”.

アウグスティヌスは,啓示 20章に描かれている千年統治を,それに「寓意的解釈」を加えることによって説明した,とカトリック百科事典は述べています。

70. Tuy nhiên, năm 1934, giáo sư MacPherson tại UC Berkeley đã bác bỏ tính hiệu quả của thiết bị do Allison chế tạo ra và giá trị của phát hiện sai lầm này.

しかし、1934年、カリフォルニア大学バークレー校のH. G. マクファーソンは、アリソンの装置の効果と、この間違った発見の有用性について反証した。

71. Sư phụ, đó là chiêu gì vậy?

シーフー あれ は 何 ? カ イ...

72. Sư phụ, nắm chặt đuôi của con!

師匠 尾 に つか ま れ !

73. Huỳnh Văn Tới”.

青空ライブ」。

74. Hãy báo danh đi, Chương Trình.

名 を 名乗れ プログラム

75. Chương trình Buổi họp công tác

奉仕会の予定

76. Huân chương Cách mạng tháng Mười.

10月革命勲章受章。

77. Chương trình buổi họp công tác

奉仕会の予定

78. Nhiều giáo sĩ người Anh và Mỹ đến Thái Bình Dương vào thế kỷ 19 đã dùng danh Giê-hô-va trong cách nói hằng ngày và trong văn bản.

19世紀に英国やアメリカから太平洋地域に来た多くの宣教師は,日常会話や文書の中でエホバのみ名を用いました。

79. Vậy hoa văn này hình thành, và nó là một hoa văn khá đẹp.

するとこのような なかなか綺麗な パターンが現れます

80. 14 Một số người đã để sơ hở khiến dễ bị đầu độc về thiêng liêng bằng cách vặn máy truyền thanh và truyền hình vào các chương trình bàn về tôn giáo.

14 ある人々はラジオやテレビの宗教番組にダイヤルを合わせ,霊的な汚染をもたらすものに自分をさらしてしまいました。