1. Phương tiện chuyên chở lý tưởng chăng?

地球は特異な惑星

2. Vẻ đẹp của phong cảnh thiên-nhiên chăng?

美しい自然の景色ですか。

3. Lời của một kẻ lười biếng bất trị chăng?

コリント第一 4:11)どうしようもない浮浪者でしょうか。

4. Về Ê-díp-tô, “cây sậy đã gãy” chăng?

かの「砕かれた葦」,エジプトにでしょうか。(

5. Phải chăng tôn giáo là đề tài tối kỵ?

宗教 ― 話題にすべきではない事柄?

6. Hay là xin trứng, mà cho bò-cạp chăng?”

あるいはまた,卵を求める場合に,さそりを渡したりするでしょうか」。(

7. 669 ) } Ngài tới đây để ve vãn ta chăng?

私 を 口説き に 来 た の ?

8. Người tí hon cao tới một inch đã chăng?

親指 王子 が 私 たち を 救 っ て くれ た って?

9. Vải liệm Turin—Tấm vải liệm Chúa Giê-su chăng?

トリノの聖骸布 ― イエスの遺体を包んだ布?

10. “Có sự gì ngăn-cấm tôi chịu phép báp-têm chăng?”

「わたしがバプテスマを受けることに何の妨げがあるでしょうか」

11. Phải chăng cuộc đời họ chắc chắn không thể có hạnh phúc?

そのような人はみな不幸せな人生を送ることになるのでしょうか。

12. Phải chăng hòa bình thật chỉ là một giấc mơ hão huyền?

真の平和はただの夢にすぎませんか。

13. Phải chăng chỉ một số người ưu tú mới có khả năng đó?

この資格は選ばれた少数の人にだけ与えられるのでしょうか。

14. Hiện tượng “ruồi bay” có báo hiệu điều gì không ổn chăng?

飛蚊症は,体のどこかに異常がある兆候なのでしょうか。

15. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?...

不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。 義と不法に何の交友があるでしょうか。

16. Phải chăng điều này gợi ý là người lớn nhồi sọ trẻ con?

これは何か洗脳のようなものが関係していたのでしょうか。

17. Lớp học này có thay thế được sự giáo dục ở trường chăng?

これを正規の学校教育の代わりにすることはできるでしょうか。

18. Khi họ gặp nhau, Giô-ram hỏi: “Hỡi Giê-hu, bình-an chăng?”

それを受けてエホラムは,自分の兵車に乗って軍の長エヒウを出迎えに行きました。

19. Phải chăng họ chỉ không chắc chắn về một điểm mà họ không hiểu?

彼らは,自分の理解していなかった点に確信が持てなかっただけなのでしょうか。(

20. Hãy nghĩ lại xem phải chăng mình đã vô tình châm dầu vào lửa.

無意識のうちに火に油を注いでいる,ということはありませんか。

21. Phải chăng thực tế là chúng ta đang cắt cỏ dưới chân chúng ta?

人間は,いわば自らを支えている枝を切り落とそうとしているのではないでしょうか。

22. Và phải chăng có một hy vọng chắc chắn cho mỗi người chúng ta?

すべての人が確かな希望を抱くことは可能なのでしょうか。

23. Hiểu thêm về điều anh chị em đang đọc trong thánh thư chăng?

聖文で読んでいる事柄についての,さらなる理解ですか。

24. Sơn: Nhưng phải chăng Chúa Giê-su đang dùng một phép tu từ?

スコット: そうですか。 ですがイエスがここで比喩を用いていた可能性はないでしょうか。

25. Phải chăng điều này chỉ áp dụng cho những tín đồ được xức dầu?

その教訓は油そそがれた者たちだけに適用されますか。

26. Phải chăng ma thuật và sự huyền bí chỉ là trò vui vô hại?

心霊術や超常現象にかかわるのは,無害な遊びに過ぎないのでしょうか。

27. (Mi-chê 7:7) Điều đó có nghĩa là không hành động gì chăng?

ミカ 7:7)これは何もしないで待つということでしょうか。

28. * Các em có nghĩ rằng người chủ vườn sẽ bỏ vườn nho của ông chăng?

* 主人は果樹園を見捨てると思いますか。

29. Phải chăng Ê-hút đã khóa bên trong các cửa rồi lẻn ra đường khác?

エフドは扉の内側から錠を掛け,違うルートから逃げたのでしょうか。

30. Phải chăng trái đất sẽ bị hủy hoại đến mức không thể cứu vãn?

地球は限界点へと向かっているのでしょうか。

31. Thuyết tiền định và sự tự do ý chí—Phải chăng cả hai đều đúng?

予定説と自由意志 ― 両立するか

32. Phải chăng mỗi cá nhân chúng ta đều có trách nhiệm bảo vệ môi trường?

わたしたち一人一人には,地球環境の保護に協力する責任があるでしょうか。

33. Bạn có trong số những người sẽ được hưởng sự sống trong địa-đàng chăng?

あなたも,地上の楽園で命を受ける人の中に数えられるでしょうか。

34. Tuy nhiên, phải chăng đời sống đó thật sự chắc chắn và có ý nghĩa hơn?

しかし,そのような生活は,本当の意味で,いっそう意義深く安心できるものなのでしょうか。

35. Anh/chị có nghĩ rằng chúng ta sẽ tốt hơn nếu họ không sa ngã chăng?

もしも彼らが堕落していなかったなら,わたしたちはもっと幸せになっていたとは思いませんか。

36. Có phải là dạy cho những trẻ con thôi bú, mới lìa khỏi vú chăng?

乳から離された者たちにか,乳房から離された者たちにか。

37. Phải chăng ngài xem nhẹ công khó của cô trong việc chuẩn bị bữa ăn ngon?

ごちそうを準備するマルタの懸命な努力を否定していたのですか。

38. Phải chăng chúng ta chỉ trở lại viếng thăm những người nhận sách hay tạp chí?

書籍や雑誌を受け取った人だけを再訪問していますか。

39. Có thể tận dụng hệ thống giáo dục, đào tạo nghề,... cho bước chuyển đó chăng?

移行期間に向けた 職業訓練や 教育システムを用意する 方法はあるでしょうか?

40. Phải chăng bạn có sự nghi ngờ phớt qua trong trí mình về vấn đề này?

あなたにもこの種の疑念が浮かんだことがありますか。

41. Phải chăng loài người chúng ta đã đạt được giai đoạn cân bằng của sự tiến hóa?

我々は種の進化の均衡地点に いるのでしょうか

42. Hoặc bạn còn nhớ chăng những cảm xúc trong những lúc sóng gió của tuổi thanh niên?

あるいは,時として不安定になることもあった,自分の思春期のころを覚えておられますか。(

43. Trên mỗi hành tinh xoay quanh các ngôi sao mà bạn thấy đều có sự sống chăng?

恒星を回る全ての惑星に生命は存在するのか?

44. Nhưng tin rằng những tình trạng này sẽ có trên đất, phải chăng là mơ mộng hão huyền?

しかし,地上が将来このような状態になるという考えは,単なる夢か幻想にすぎないのでしょうか。

45. 10 Phải chăng Phao-lô giả dối tâng bốc vị vua có quyền trả tự do cho ông?

10 パウロは,自分に自由を与えることのできる人物に,心にもない言葉でおもねていたのでしょうか。

46. “Chủ rằng: Chẳng nên, e khi nhổ cỏ lùng, hoặc các ngươi nhổ lộn lúa mì đi chăng.

彼は言った,『いや,毒麦を集めようとして,麦も一緒に抜くかも知れない。

47. Có điều gì về sự sống mà ta chưa biết, sử dụng 1 chất lỏng khác nước chăng?

私達の知らない生命 水以外の液体の生命はどうでしょう?

48. Phải chăng đó có nghĩa là nền hòa bình—hòa bình thật—chỉ là một giấc mơ hão huyền?

平和,そうです,真の平和は実現不可能な夢なのでしょうか。

49. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?

患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか。

50. Tuy nhiên, phải chăng những trò chơi hung bạo vẫn góp phần làm gia tăng vấn đề này?

しかし,暴力的なゲームが大きな原因となっているのは事実ではありませんか。

51. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?...

だれがキリストの愛からわたしたちを引き離すでしょうか。 患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか。

52. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?”

患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか」と問いかけました。

53. có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng?

患難か,苦悩か,迫害か,飢えか,裸か,危難か,剣か。

54. Xin chớ giấu mặt Chúa cùng tôi, e tôi giống như kẻ xuống huyệt chăng” (Thi-thiên 143:6, 7).

詩編 143:6,7)罪人であったダビデは,自分の陥っている状況を神がご存じであることを知っていました。(

55. Phải chăng sự lo lắng về đời này, chủ nghĩa duy vật, hoặc sự ngược đãi đã ảnh hưởng họ?

生活上の思い煩い,物質主義,迫害などに影響されているのでしょうか。(

56. “Quả thật rằng ngươi có thể tỏ cho ta biết điềm chiêm bao ta đã thấy, và lời giải nó chăng?”

あなたはわたしが見た夢と,その解き明かしとをわたしに知らせることができるのか。」

57. Phải chăng từ “ma quỉ” muốn ám chỉ đến một thế lực phá hoại trừu tượng nào đó trong vũ trụ?

悪魔」という語は,宇宙に存在する何らかの抽象的な破壊力を指すのでしょうか。

58. * Phải chăng sự giúp đỡ của ông chỉ dừng lại ở chỗ nhấn mạnh những lẽ thật quan trọng trong Kinh Thánh?

* パウロによる助けは,鍵となる聖書の真理を強調するだけのものでしたか。

59. Và, có chăng tôi sẽ chăm sóc bệnh nhân của tôi tốt hơn nếu tôi coi họ như động vật bị ốm?

私が分からないこの問題について 獣医は何を知っているのだろう? ヒトという動物として患者を見たら

60. Phải chăng những người theo ngài chỉ bịa đặt những chuyện về phép lạ này sau khi những điều này xảy ra?

イエスの追随者たちは,事後にそれら強力な業に関する話を考え出したに過ぎないのでしょうか。

61. Phải chăng ngươi đã ăn trái cây mà ta truyền lệnh cho ngươi không được ăn, kẻo ngươi chắc sẽ phải achết?

食 た べて は ならない、 食 た べれば 必 かなら ず 1 死 し ぬ、と 命 めい じて おいた 木 き から、あなた は 取 と って 食 た べた の か。』

62. 4 Vậy nên, có điều chi cần làm thêm cho vườn nho của ta mà trong đó ta đã chưa làm chăng?

4 『わたし が ぶどう 園 えん に した こと の ほか に、 何 なに か もっと そこ で できた こと が あった だろう か。

63. Bạn có bị ảnh hưởng bởi một niềm tin hay tập quán xem chừng không có lời giải thích hợp lý chăng?

あなたは,「合理的根拠が見当たらないような信仰や信仰めいたもの,もしくは慣行」に影響されているでしょうか。

64. Những người thu thuế của đền thờ đòi hai đồng bạc, hỏi Phi-e-rơ: “Thầy ngươi có nộp tiền thuế chăng?”

ある時,二ドラクマ税を徴収する人たちがペテロに,「あなた方の教師は二ドラクマ税を払わないのですか」と尋ねました。

65. 25:35-37—Đối với dân Y-sơ-ra-ên, phải chăng việc cho vay lấy lời luôn luôn là sai?

25:35‐37 ― イスラエル人が利息を課すことはどんな場合でも間違っていましたか。

66. Và phải chăng người ta thường tỏ ra ân cần sùng bái (như hôn) đối với chính các bùa hộ mạng đó?

そしてお守りそのものに対して(キスするなど)崇拝的な行為をするのは事実ではないでしょうか。

67. Chúng ta chắc chắn không muốn quên những gì Đức Chúa Trời và Con Ngài đã làm cho chúng ta, phải chăng?—

たしかにわたしたちは,神とみ子がわたしたちのためにしてくださったことを忘れたいとは思いませんね。 ―

68. 7 Phải chăng một tín đồ nhận được dấu bảo đảm thì người ấy chắc chắn sẽ được lên trời trong tương lai?

7 この印を受けるクリスチャンは,将来絶対に天での命を受けるということでしょうか。

69. Bạn có thật sự chắc rằng trên thực tế không ai uốn nắn lối suy nghĩ của bạn mà bạn không ý thức gì chăng?

いずれにせよ,自分の考えが,知らないうちにだれかに形作られているということなどないと本当に言えますか。

70. Có nhà lãnh-đạo chính-trị nào có thể bảo-đảm hòa-bình trên đất và tự-do khỏi chiến tranh mãi mãi được chăng?

永遠にわたって戦争から解放され,地上に永遠の平和が訪れることを保証できる政治指導者が,だれかいるでしょうか。

71. Dù những người cố vấn sức khỏe có nói ngược lại đi chăng nữa, chắc chắn yoga không chỉ đơn thuần là một môn thể dục.

健康インストラクターが異議を唱えるとしても,ヨーガは単なる体操にとどまりません。「

72. Dù sao chăng nữa, chắc hẳn dòng dõi pha trộn của Ti-mô-thê đã là một lợi thế cho ông trong công việc rao giảng.

いずれにせよ,テモテが人種の異なる父と母を持っていたことは,宣べ伝える業にプラスとなったに違いありません。

73. Phải chăng có điều gì đó vô cùng bất ổn đối với xã hội—dường như có lực đang đẩy nhân loại sa vào vực thẳm?

社会の何かが狂っている,また人類は何らかの力によって破滅に至るよう仕向けられている,と思うことはありませんか。

74. Phải chăng bệnh cúm Y-pha-nho đã hoành-hành trên thế-giới vào cuối Thế-chiến thứ nhất là đúng theo sự miêu tả đó?

では,第一次世界大戦の終わりに世界を襲った「インフルエンザ」,つまりスペイン風邪はこの描写に適合しなかったでしょうか。

75. Đảng Dân chủ chưa quyết định được ứng cử viên của mình, nhưng cho dù thế nào đi chăng nữa, họ chắc chắn sẽ thua.

民主党はまだ候補者を決めていないが、どっちにしても負けるに決まっている。

76. Hãy nhớ lại Achilles, người được cho là vô địch. Biết đâu chúng ta cũng có một điểm yếu, một chỗ nhược Achilles theo nghĩa bóng chăng?

不死身と思われたアキレスのことを考えると,わたしたちにも弱い所,つまり霊的なアキレス腱があり得るのではないでしょうか。

77. (Gia-cơ 1:23-25) Phải chăng Tatian thất bại trong việc bác bỏ những chuyện bịa đặt và do đó bị triết học loài người bắt phục?

ヤコブ 1:23‐25)作り話を退けなかったために,人間の哲学のえじきになってしまいましたか。(

78. Nhưng, d�� ta có chẻ đôi bao nhiều lần đi chăng nữa, tổng diện tích của các mảnh ấy vẫn là diện tích của hình vuông ban đầu.

でも 何回四角形を 分割したとしても 総和はやはり すべての部分の総和です

79. Nhưng ngay dù người cha trẻ cảm thấy có trách nhiệm phụ giúp nuôi con chăng nữa, hôn nhân chưa chắc đã là giải pháp sáng suốt.

しかし,相手の若者が子どもの養育を助ける道義的責任を感じている場合でも,結婚は必ずしも賢明な選択ではありません。

80. Thí dụ, phải chăng môn đồ của Giê-su đã bịa ra chuyện ngài xuất thân từ Na-xa-rét, một nơi có vẻ không quan trọng?

例えば,イエスの追随者たちは,イエスが,一般に取るに足りないと思われていた場所,ナザレの出身であるというような話をでっち上げたりしたでしょうか。