1. Người Sa-ma-ri nhìn người bị nạn nằm bên lề đường và ông cảm thấy thương hại.

Non. Il le regarde, et il éprouve de la peine pour lui.

2. Phản ứng thông thường lúc đầu là thương hại—buồn vì người thân chịu đau khổ quá nhiều.

Les souffrances d’un être cher nous font généralement éprouver de la pitié, de la tristesse.

3. " Trên chiến trường, không bạn không thù... không có chỗ cho lòng thương hại... chỉ có giết hoặc bị giết. "

Sur le champ de bataille, il n'y a ni ami ou ennemi pas de place pour la compassion seulement un adversaire qui doit être détruit.

4. Giê-su cảm thấy thương hại người ta bởi vì họ “cùng-khốn, và tan-lạc như chiên không có kẻ chăn”.

Jésus avait pitié des gens, parce qu’ils étaient ‘dépouillés et disséminés, comme des brebis sans berger’.

5. Trong trạng thái chết giả, nó không thể ra ngoài nhảy múa, nhưng nó cũng không chết, cũng không bị thương hại gì.

Dans cet état d'animation suspendue, il ne pouvait pas aller danser, mais il n'était ni mort ni blessé.

6. Giê-su thương hại họ bởi vì “họ cùng-khốn, và tan-lạc như chiên không có kẻ chăn” (Ma-thi-ơ 9:36).

Il a eu pitié des foules parce qu’ “ elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger ”.

7. Trong một số nền văn hóa cổ xưa, người khiêm nhường điển hình là người nô lệ—một người hèn hạ, khốn khổ và đáng thương hại.

Dans certaines cultures de l’Antiquité, l’humble était généralement un esclave — un être avili, misérable, pitoyable.

8. Về điều này, cuốn Đại Tự-điển Bách-khoa (Grande Encyclopédie, Pháp-ngữ) nhấn mạnh là chữ “giáo-phái” và những sự xử-dụng của chữ đó thì “đầy dẫy những xúc-cảm mạnh và xúc-động nữa” và nói thêm: “thường thường chính là cộng-đồng tôn-giáo mà nhóm người đã bỏ tự coi mình là chân-chính và tự cho mình là hiểu thấu về giáo-lý và những phương-cách mang đến ân-đức; và cộng-đồng tôn-giáo đó nói về những phần-tử đã tự ly-khai với một lòng thương-hại khinh-thị.

Au sujet de cette mésestime, la Grande Encyclopédie Larousse souligne que le mot “secte” et ses emplois “sont chargés de caractères fortement affectifs, voire passionnels: en général, c’est la communauté dont s’est séparé le petit groupe qui, se considérant comme authentique et offrant seule la plénitude de la doctrine et des moyens de grâce, parle avec une certaine pitié méprisante des sectaires.