1. Làm sự công bình có nghĩa gì, và tiêu chuẩn tối hậu của sự công bình là gì?

Que signifie exercer la justice, et quelle est la norme suprême de justice ?

2. Tìm kiếm sự công bình chính trực

Recherchons le droit, poursuivons la justice

3. • “Tìm-kiếm sự công-bình” bao hàm gì?

• Que signifie ‘ chercher la justice ’ ?

4. □ Bạn có thể làm sự công bình bằng ba cách nào?

□ Quelles sont trois manières d’exercer la justice ?

5. • Đeo đuổi sự công bình và tin kính bao hàm điều gì?

• Qu’implique le fait de poursuivre la justice et l’attachement à Dieu ?

6. Lý do là vì Ngài chuộng sự công bình và chính trực.

Quoi de plus normal ?

7. Noi gương Đức Giê-hô-va —Làm sự công bình chính trực

Imitons Jéhovah : exerçons la justice et le droit

8. Củng cố lòng tin tưởng nơi sự công bình của Đức Chúa Trời

Affermissons notre confiance dans la justice de Dieu

9. • Bằng cách nào một tín đồ bất toàn tìm kiếm sự công bình?

• Comment un chrétien peut- il chercher la justice malgré son imperfection ?

10. “Dân-cư của thế-gian đều học sự công-bình” (Ê-sai 26:9).

(Ésaïe 26:9). Les bienfaits seront évidents pour chacun.

11. Tại sao sự công bình là một nhu cầu cố hữu của chúng ta?

Comment expliquer que nous avons un besoin naturel de justice ?

12. Ngươi sẽ được đứng vững trong sự công-bình”.—Ê-sai 54:13, 14.

Tu seras solidement établie dans la justice. ” — Isaïe 54:13, 14.

13. Qua công việc rao giảng, chúng ta biểu lộ sự công bình của Đức Chúa Trời

Lorsque nous prêchons, nous manifestons la justice divine.

14. Việc hiểu biết và làm sự công bình chính trực đem lại những lợi ích nào?

Quels bienfaits se procure- t- on quand on comprend ce que sont la justice et le droit, et qu’on les exerce ?

15. 10 Họ nói cách thứ hai để đạt đến sự công bình là làm sự bố thí.

10 Une deuxième manière par laquelle ils croyaient atteindre la justice était de faire l’aumône.

16. Tuy nhiên, hết lòng yêu mến sự công bình cũng bao hàm việc ghét điều gian ác.

Avoir un cœur “ complet ”, cependant, c’est aussi haïr l’illégalité.

17. Hết lòng yêu mến sự công bình (§ Duy trì lương tâm tốt) Tháp Canh, 15/2/2011

Aimons la justice de tout notre cœur (▷ Gardons une bonne conscience) La Tour de Garde, 15/2/2011

18. Tại sao sự công bình và trung tín là những đặc tính nổi bật của nhân cách mới?

Pourquoi peut- on dire que la justice et la fidélité sont tout à fait caractéristiques de la personnalité nouvelle?

19. 5 Người Đức Giê-hô-va chọn lựa sẽ “tỏ” hay làm nổi bật sự công bình thật.

5 Celui que Jéhovah choisirait devait ‘ faire sortir ’, autrement dit rendre manifeste, la vraie justice.

20. Thà hãy làm cho sự chánh trực chảy xuống như nước, và sự công-bình như sông lớn cuồn-cuộn”.

Que le droit coule comme les eaux, et la justice comme un torrent constant. ”

21. Những cảnh bất công ấy tuyệt nhiên không gây nghi vấn về sự công bình của Đức Giê-hô-va.

’ Ces injustices ne remettent pas en question la justice de Jéhovah.

22. Vị vua nêu trên nói: “Của phi-nghĩa chẳng được ích chi; song sự công-bình giải-cứu khỏi chết”.

“ Les trésors du méchant ne serviront à rien, dit le roi, mais la justice délivrera de la mort.

23. “CÔNG BÌNH sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ yên-lặng và an-ổn mãi mãi.

“ L’ŒUVRE de la vraie justice deviendra la paix, et le service de la vraie justice, le calme et la sécurité pour des temps indéfinis.

24. □ Tại sao giá chuộc là một sự biểu lộ nổi bật của sự công bình và yêu thương của Đức Chúa Trời?

□ En quoi la rançon est- elle une expression remarquable de la justice et de l’amour de Dieu ?

25. Thành quả nào cho thấy công việc rao giảng và dạy dỗ biểu lộ sự công bình của Đức Giê-hô-va?

Quel résultat indique que l’œuvre de prédication et d’enseignement manifeste la justice de Jéhovah?

26. Sự khôn ngoan nói: “Sự giàu-có, sự tôn-trọng, của-cải bền lâu, và sự công-bình, đều ở nơi ta.

“ Richesse et gloire sont avec moi, dit- elle, valeurs héréditaires et justice.

27. Vì Đức Giê-hô-va chuộng sự công-bình, không từ-bỏ người thánh của Ngài [‘những ai thành tín với Ngài’, NTT]”.

Car Jéhovah aime la justice, et il ne quittera pas ses fidèles.

28. Mác 5:25-34 Chúa Giê-su cho thấy thế nào sự công bình của Đức Chúa Trời chiếu cố hoàn cảnh từng người?

Marc 5:25-34 Comment Jésus a- t- il montré que la justice divine tient compte de la situation de chacun ?

29. Vị vua khôn ngoan nói: “Thà ít của mà có sự công-bình, hơn là nhiều hoa-lợi với sự bất-nghĩa cặp theo”.

“ Mieux vaut peu avec la justice qu’abondance de produits sans équité ”, écrit encore Salomon (Proverbes 16:8).

30. Thật vậy, lòng biết ơn nên thúc đẩy chúng ta hướng người khác đến Cội nguồn của sự công bình và sự tha thứ.

À vrai dire, la gratitude devrait nous pousser à diriger d’autres personnes vers cette Source de justice et de pardon.

31. Ngài sẽ xuống đất “đặng chấm dứt sự phạm pháp, làm hết tội lỗi, chuộc lỗi lầm, và đem lại sự công bình” đời đời.

Il viendrait sur la terre afin de “ mettre un terme à la transgression, et de supprimer le péché, et de faire propitiation pour la faute, et d’amener la justice ” pour toujours.

32. Vua Sa-lô-môn viết: “Vua nhờ sự công-bình mà làm nước mình vững-bền; nhưng ai lãnh của hối-lộ hủy-hoại nó”.

“ Par l’exercice du droit un roi rend stable le pays, écrivit Salomon, mais celui qui est avide d’impôts le ruine.

33. Hãy nhớ rằng làm sự công bình bao hàm việc đối xử với người khác như cách Đức Giê-hô-va đối xử với chúng ta.

N’oublions pas que pratiquer la justice, c’est traiter les autres comme Jéhovah nous traite.

34. 7 Sự kiện Đấng Mê-si đến trái đất đã làm nổi bật tính chất thương xót nằm trong sự công bình của Đức Giê-hô-va.

7 La venue du Messie a permis de mettre en relief la nature compatissante de la justice de Jéhovah.

35. Ngoài việc yêu chuộng sự công bình, tất cả các tôi tớ thật của Giê-hô-va Đức Chúa Trời còn cần phải làm gì khác nữa?

En plus d’aimer la justice, qu’est- il exigé de tous les véritables serviteurs de Jéhovah Dieu?

36. Một gia đình tín đồ đấng Christ phải là một nơi nghỉ chan chứa sự công bình, yên tĩnh, an ổn và bình an của Đức Chúa Trời.

” Un foyer chrétien devrait être un lieu de repos qui respire la justice, le calme, la sécurité et la paix qui vient de Dieu.

37. Tinh thần họ chắc hẳn đã được nâng cao vút khi ngài nói thêm: “Phước cho những kẻ đói khát sự công-bình, vì sẽ được no-đủ!”

Et quelle joie ils durent éprouver quand il ajouta: “Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, puisqu’ils seront rassasiés”!

38. Ngoài ra, hẳn chúng ta cũng có thể cầu xin Đức Chúa Trời dìu dắt chúng ta đến những người đãng đói khát về sự công bình chứ?

En outre, ne pourrions- nous pas demander à Dieu de nous diriger vers les personnes qui ont faim et soif de justice?

39. Sự công bình quả thật đánh dấu đường lối cứu rỗi của Đức Giê-hô-va dành cho hằng triệu người ra từ mọi nước (Khải-huyền 7:9, 14).

C’est ainsi que le moyen de salut auquel Jéhovah a pourvu pour des millions de personnes de toutes les nations repose solidement sur la justice. — Révélation 7:9, 14.

40. 12 Bây giờ Đức Giê-hô-va phán với những người “theo sự công-bình”: “Hỡi dân biết điều công-nghĩa, ghi luật-pháp ta trong lòng, hãy nghe ta!

12 À présent, Jéhovah dit à l’adresse de ceux ‘ qui poursuivent la justice ’ : “ Écoutez- moi, vous qui connaissez la justice, le peuple dans le cœur duquel se trouve ma loi !

41. 12 Thứ hai, chúng ta làm sự công bình khi đối đãi với người khác theo cách mà chúng ta muốn Đức Giê-hô-va đối đãi với chúng ta.

12 Une deuxième manière de pratiquer la justice consiste à traiter les autres comme nous désirons que Jéhovah nous traite.

42. Đúng vậy, những người chân thành tìm kiếm chân lý sẽ “hiểu-biết sự công-bình, sự lý-đoán, sự chánh-trực, và các nẻo lành”.—Châm-ngôn 2:6-9.

” Ceux qui cherchent sincèrement la vérité peuvent assurément ‘ comprendre justice et jugement et droiture, toute la voie de ce qui est bon ’. — Proverbes 2:6-9.

43. Nếu cứ đi trên “đường công-nghĩa”, chúng ta sẽ tiếp tục nhận được sự chỉ dẫn trong sự công bình dưới sự cai trị của Nước Trời (Ê-sai 40:14).

Si nous restons sur le “ sentier de la justice ”, nous continuerons à être enseignés dans la justice sous la domination du Royaume (Isaïe 40:14).

44. Chánh phủ này cũng có một Vua do Đức Giê-hô-va bổ nhiệm, đó là Giê-su Christ, ngài rất lưu tâm đến sự công bình (Thi-thiên 72:12-14).

En outre, il a à sa tête un Roi divinement établi qui attache beaucoup de prix à la justice: Jésus Christ (Psaume 72:12-14).

45. Người chẳng mòn-mỏi, chẳng ngã lòng, cho đến chừng nào lập xong sự công-bình trên đất; các cù-lao sẽ trông-đợi luật-pháp người”.—Ê-sai 42:1-4.

Il ne faiblira pas ni ne sera broyé, jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre, et les îles seront dans l’attente de sa loi. ” — Isaïe 42:1-4.

46. Vì không có ai trong vòng họ đứng nổi trong sự công bình nên Đức Chúa Trời phải tận diệt họ trong lửa giận của Ngài (Ê-xê-chi-ên 22:23-31).

Puisqu’aucun d’eux ne défendait la justice, Dieu les exterminerait par le feu de sa fureur. — Ézéchiel 22:23-31.

47. 15 Ngoài việc nhấn mạnh tính chất thương xót, Chúa Giê-su cũng dạy các môn đồ ngài rằng sự công bình của Đức Chúa Trời bao gồm cho tất cả mọi người.

15 Jésus n’a pas seulement montré que la justice divine est compatissante. Il a aussi enseigné à ses disciples qu’elle s’adresse à tous.

48. 6 Bởi vì sự “bình-an” và sự “công-bình” nổi bật lên trong hàng ngũ dân tộc của Đức Giê-hô-va, chúng ta khác biệt hẳn với thế gian của Sa-tan.

6 La “paix” et la “justice” qui règnent au sein du peuple de Jéhovah le distinguent du monde de Satan.

49. Thứ hai, chúng ta làm sự công bình khi đối đãi với người khác theo cách mà chúng ta muốn Đức Giê-hô-va đối đãi với chúng ta (Thi-thiên 130:3, 4).

Deuxièmement, nous exerçons la justice quand nous traitons les autres comme nous désirons que Jéhovah nous traite (Psaume 130:3, 4).

50. Người viết Thi-thiên dường như đã nhớ đến những sự kiện ấy khi thổ lộ: “Công-việc [Đức Giê-hô-va] có vinh-hiển oai-nghi; sự công-bình Ngài còn đến đời đời.

Le psalmiste avait sans doute à l’esprit de tels événements quand il s’est exclamé : “ Son action est dignité et splendeur, et sa justice tient pour toujours.

51. Song nếu ngươi làm ác, thì hãy sợ, vì người cầm gươm chẳng phải là vô cớ; người là chức-việc của Đức Chúa Trời để làm ra sự công-bình và phạt kẻ làm dữ”.

Mais si tu fais ce qui est mauvais, sois dans la crainte, car ce n’est pas pour rien qu’elle porte l’épée ; elle est en effet le ministre de Dieu, un vengeur pour manifester la colère sur celui qui pratique ce qui est mauvais.

52. Bằng cách này, một chánh phủ toàn cầu, chánh phủ Nước Trời, chẳng bao lâu sẽ thay thế các chánh phủ của các quốc gia hiện tại và sẽ cai trị loài người trong sự công bình.

C’est ainsi qu’un seul gouvernement universel, le Royaume de Dieu, remplacera bientôt toutes les formes de pouvoir national pour diriger l’humanité avec justice.

53. Người mẹ có thấy được sự công bình chút nào không, khi con bà sanh ra mang tật hoặc chết non, trong khi các đàn bà khác chung quanh được nâng niu con họ tràn đầy sức khỏe?

Une femme trouve- t- elle juste de mettre au monde un enfant estropié ou mort-né, alors qu’à côté d’elle une autre femme dorlote un beau bébé?

54. Những câu châm ngôn ghi trong đó “khiến cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy... để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực”.

Son contenu est utile “ pour connaître sagesse et discipline, [...] pour recevoir la discipline qui rend perspicace, la justice et le jugement et la droiture ”.

55. Kinh Thánh giải đáp những điều này và những câu hỏi quan trọng khác, nhờ thế chúng ta có thể “hiểu-biết sự công-bình, sự lý-đoán, sự chánh-trực, và các nẻo lành”.—Châm-ngôn 2:9.

La Bible répond à toutes ces questions importantes et à bien d’autres, nous aidant ainsi à « discerner ce qui est juste, droit et équitable, et à reconnaître tous les sentiers du bien » (Proverbes 2:9, Bible du Semeur).

56. Những lời đó giúp chúng ta “hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực”.

Elles nous permettent de ‘ connaître sagesse et discipline, de discerner les paroles d’intelligence, de recevoir la discipline qui rend perspicace, la justice et le jugement et la droiture ’.

57. Vì thế, Phao-lô dùng tình trạng nô lệ làm minh họa để củng cố lý lẽ mạnh mẽ của mình về việc một người chọn vâng phục hoặc tội lỗi hoặc sự công bình.—Rô-ma 6:16-20.

Il a donc pris cet exemple pour étayer son argumentation puissante autour du choix qui s’offre à chaque individu d’obéir soit au péché, soit à la justice. — Romains 6:16-20.

58. Chính sự công bình và tình yêu thương của Đức Giê-hô-va đối với loài người sẽ khiến Ngài tẩy sạch khỏi trái đất những kẻ lạm dụng quyền hành và tàn bạo chà đạp lên quyền lợi của người khác.

C’est son sens de la justice et son amour pour les humains qui inciteront Jéhovah à débarrasser la terre de ceux qui abusent de leur pouvoir et qui bafouent violemment les droits d’autrui.

59. (Châm-ngôn 13:22b) Ngoài bất cứ lợi ích nào khác nhận được hiện nay, lời này sẽ được chứng thực khi Đức Giê-hô-va thực hiện lời hứa về “trời mới đất mới, là nơi sự công-bình ăn-ở”.

Outre le fait que dès maintenant la réalisation de ces paroles procure quelque avantage, celles-ci se révéleront véridiques lorsque Jéhovah créera, selon sa promesse, “ de nouveaux cieux et une nouvelle terre ”, dans lesquels “ habitera la justice ”.

60. Nơi Ê-phê-sô 6:14-18 miêu tả bộ khí giới này như sau: “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công-bình, dùng sự sẵn-sàng của [tin mừng] bình-an mà làm giày-dép.

(Éphésiens 6:13.) Nous trouvons la description de cette armure en Éphésiens 6:14-18 : “ Tenez donc ferme, les reins ceints de vérité, revêtus de la cuirasse de la justice, les pieds chaussés de l’équipement de la bonne nouvelle de la paix.

61. Đoạn này cho thấy khung cảnh thế gian như một phiên tòa: Thần của các nước được mời đem ra những người chứng để biện hộ cho sự công bình của họ hoặc nghe các chứng nhân của Đức Giê-hô-va và phải thừa nhận lẽ thật.

Dans ce chapitre, la scène du monde est comparée à un tribunal où les dieux des nations sont invités à produire leurs témoins pour prouver leurs allégations de justice, ou bien à entendre les témoins en faveur de Jéhovah et à reconnaître la vérité.

62. Ngoài ra, sứ-đồ Phi-e-rơ đã tuyên bố: “Quả thật, ta biết Đức Chúa Trời chẳng hề vị-nể ai, nhưng trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình thì nấy được đẹp lòng Chúa” (Công-vụ các Sứ-đồ 10:34, 35).

En outre, l’apôtre Pierre s’est exprimé ainsi: “En vérité, je me rends compte que Dieu n’est pas partial, mais qu’en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice lui est agréable.” (Actes 10:34, 35).

63. Hãy theo những điều kiện căn bản mà nhà tiên tri Hê-bơ-rơ thuở xưa kê khai: “Cái đều mà Đức Giê-hô-va đòi ngươi há chẳng phải là làm sự công-bình, ưa sự nhơn-từ và bước đi cách khiêm-nhường với Đức Chúa Trời ngươi sao?”

Suivez les exigences fondamentales énoncées par le prophète hébreu de l’Antiquité: “Qu’est- ce que Jéhovah demande de toi en retour, si ce n’est d’exercer la justice, et d’aimer la bonté, et de marcher modestement avec ton Dieu?”

64. 16 Sự công bình của Đức Chúa Trời không đến qua Luật pháp Môi-se nhưng ở ngoài Luật pháp: “Vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật-pháp mà sẽ được xưng công-bình trước mặt Ngài, vì luật-pháp cho người ta biết tội-lỗi.

16 Le Royaume et la justice de Dieu ne viennent pas par la Loi, mais en dehors d’elle: “Par des œuvres de loi, nulle chair ne sera déclarée juste devant lui, car par la loi vient la connaissance exacte du péché.

65. Nếu hậu quả thật sự của tội lỗi A-đam không phải là sự chết, không phải “trở về bụi đất”, mà là bị đau đớn đời đời, thì hẳn là phù hợp với sự công bình Đức Chúa Trời đáng lý đã phải giải thích rõ ràng điều này chứ phải không?

Si la véritable conséquence du péché d’Adam avait dû être, non pas la mort, c’est-à-dire le ‘retour à la poussière’, mais des souffrances éternelles, Dieu n’aurait- il pas dû, en toute justice, le lui expliquer clairement?

66. (2 Sa-mu-ên 11:1-17; 12:1-14) Dựa vào sự hy sinh của Chúa Giê-su Christ trong tương lai, Đức Chúa Trời đã có thể tha thứ tội lỗi của Đa-vít, một người biết ăn năn, đồng thời Ngài vẫn duy trì cán cân công lý và giữ được sự công bình.

Sur la base du futur sacrifice de Jésus Christ, Dieu pouvait pardonner les péchés de David tout en ne dérogeant pas à Sa justice (Psaume 32:1, 2).

67. Và hãy nhớ là điều đang được thực hiện trên khắp đất ngày nay là bằng chứng hùng hồn cho thấy chẳng bao lâu nữa Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ làm ứng nghiệm lời hứa mở ra “trời mới đất mới” vinh quang, nơi “sự công-bình ăn-ở”.—2 Phi-e-rơ 3:13.

Et ne l’oubliez pas : ce que nous voyons s’accomplir par toute la terre confirme que Jéhovah Dieu réalisera bientôt sa promesse d’établir “ de nouveaux cieux et une nouvelle terre ” dans lesquels “ habitera la justice ”. — 2 Pierre 3:13.

68. Tuy nhiên, hầu cho ý định Ngài được thành tựu, Đức Giê-hô-va làm một sự sắp đặt đầy yêu thương có thể đánh bật sự thất bại thảm thương của A-đam và đồng thời hòa hợp với các nguyên tắc về sự công bình và chính trực mà chính Ngài thể hiện cách tuyệt đỉnh.

En effet, pour que ce projet puisse se réaliser, Jéhovah a pris une disposition pleine d’amour qui allait permettre de réparer le désastre causé par l’échec d’Adam.

69. (Ô-sê 1:10; 2:23) Sứ đồ Phao-lô trích dẫn Ê-sai 65:1, 2 từ bản dịch Septuagint để chứng minh rằng dân các nước sẽ có được “sự công-bình đến bởi đức-tin”, dù rằng dân Do Thái xác thịt từ chối không làm thế.—Rô-ma 9:30; 10:20, 21.

L’apôtre Paul cita Isaïe 65:1, 2 dans les termes de la Septante pour démontrer que les gens des nations obtiendraient “ la justice qui provient de la foi ” même si les Juifs de naissance refusaient de le faire. — Romains 9:30 ; 10:20, 21.

70. Họ không muốn nghe những lời nói và cách cư xử ngay thẳng; thế hệ gian ác ngày nay cũng thế, họ bịt tai không muốn nghe những gì Nhân-chứng Giê-hô-va nói về “sự ăn-năn đối với Đức Chúa Trời”, đức tin nơi đấng Christ, sự công bình và “sự phán-xét ngày sau” (Công-vụ các Sứ-đồ 20:20, 21; 24:24, 25).

Ils ne voulaient pas entendre parler de droiture, que ce soit en parole ou en conduite, tout comme l’actuelle génération méchante se bouche les oreilles pour ne pas écouter ce que les Témoins de Jéhovah disent à propos de “ la repentance envers Dieu ”, de la foi en Christ, de la justice et “ du jugement à venir ”.

71. Trong lề lối đạo đức của tín đồ đấng Christ, mà ngày nay thế gian thuộc Sa-tan hùng hổ tấn công, và trong tất cả các cuộc giao thiệp của chúng ta với những người ở bên trong và bên ngoài tổ chức của Đức Chúa Trời, chúng ta hãy cương quyết sống cho sự công bình, bằng cách gìn giữ các nguyên tắc chính trực của Đức Giê-hô-va.

Que ce soit dans le domaine de la morale chrétienne, aujourd’hui si farouchement battue en brèche par le monde de Satan, ou dans nos multiples rapports avec nos semblables, à l’intérieur comme à l’extérieur de l’organisation de Dieu, soyons résolus à vivre pour la justice en défendant les nobles principes de Jéhovah.

72. Như vậy, Ê-sai đã hoàn thành sứ mạng nói tiên tri của ông, nghĩa là “ban mão-hoa cho kẻ buồn-rầu ở [“về”, “NW”] Si-ôn thay vì tro-bụi, ban dầu vui-mừng thay vì tang-chế, ban áo ngợi-khen thay vì lòng nặng-nề; hầu cho những kẻ ấy được xưng là cây [“to lớn”, “NW”] của sự công-bình, là cây Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh-hiển.—Ê-sai 61:3.

Isaïe s’acquitte donc de sa mission prophétique ; il est là “ pour assigner à ceux qui sont en deuil au sujet de Sion, pour leur donner une coiffure au lieu de cendre, l’huile d’allégresse au lieu du deuil, le manteau de louange au lieu de l’esprit déprimé ; oui, on les appellera grands arbres de justice, la plantation de Jéhovah, pour servir à sa beauté ”. — Isaïe 61:3.

73. 10 Các câu châm-ngôn của Sa-lô-môn được ban cho mọi người trong mọi tuổi tác, hầu cho họ “hiểu-biết sự khôn-ngoan và [điều] khuyên-dạy, Cùng phân-biệt các lời thông-sáng; Để nhận-lãnh [điều] dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, Sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; Hầu cho người ngu-dốt [thiếu kinh nghiệm] được sự khôn-khéo, Gã trai-trẻ được sự tri-thức [hiểu biết] và sự dẽ-dặt [khả năng suy nghĩ]”.

10 Les proverbes de Salomon s’adressent aux personnes de tous âges, “pour connaître la sagesse et la discipline, pour discerner les paroles d’intelligence, pour recevoir la discipline qui rend perspicace, la justice et le jugement et la droiture, pour donner aux inexpérimentés de la sagacité, au jeune homme de la connaissance et la capacité de réflexion”.