1. Nguyên Thiệu bùi ngùi từ biệt.

Pour charger l’adieu de promesses.

2. Họ cảm thấy bùi ngùi khó rời đảo.

La séparation a été difficile.

3. Nó làm đám bùi nhùi bắt lửa.

Il... a réussi à... faire tomber du petit bois.

4. Con trai ông đã làm bùi nhùi bắt lửa thế nào?

Comment a-t-il fait sortir le bois de la cheminée?

5. Có lẽ tóc tôi trông như mớ bùi nhùi rối rắm.

Peut- être que mes cheveux sont affreusement emmêlés et clairsemés par endroits.

6. Bà mới vừa cuốc lên một đống bùi nhùi đó!

Une de vos putes en aurait besoin!

7. Tôi đã dùng miếng bùi nhùi thép để đánh bóng răng nhưng chẳng giúp được gì.

Et me frotter les dents à la paille de fer n’y est sans doute pas pour rien non plus.

8. Răng tôi trông rất xấu, tôi thường làm sạch và đánh bóng bằng miếng bùi nhùi thép rửa xoong.

J’avais des dents horribles. Je les frottais souvent à la paille de fer.

9. Khi bạn đang đọc biển báo, bọn tôi vòng dây ra sau và thả xuống đầu bạn 8 đống bùi nhùi.

Pendant que vous lisez le panneau, on tire une corde derrière le comptoir et huit serpillières vous tombent sur la tête.

10. Người ta hay nói sư phụ và đệ tử luôn sánh bước bên nhau trên đường đời, cùng chia ngọt xẻ bùi tới khi con đường chẽ làm đôi.

On dit que, maître et disciple, font route côte à côte pour partager le même destin, jusqu'à ce que leurs chemins se séparent.

11. Nếu chúng ta cứ nghe những lời lý luận tế nhị và ngang ngược, những “lời hung-ác (cong vẹo, NW)” có thể nghe bùi tai.

(Actes 20:30). Si nous écoutons continuellement les arguments perfides et les raisonnements spécieux des apostats, ces “choses tortueuses” finiront par nous sembler droites.

12. Người ta hay nói sư phụ và đệ tử luôn sánh bước bên nhau trên đường đời, cùng chia ngọt xẻ bùi tới khi con đường chẽ làm đôi

On dit que, maître et disciple, font route côte à côte pour partager le même destin, jusqu' à ce que leurs chemins se séparent

13. 20 “Người sẽ ban mưa xuống cho hạt giống ngươi gieo xuống thửa đất, và hoa mầu ruộng đất sẽ là bánh vừa béo vừa bùi, súc vật của ngươi, ngày ấy, sẽ được chăn trong đồng cỏ rộng.

20 “ À coup sûr, il donnera la pluie pour ta semence dont tu ensemences le sol, et, comme produit du sol, le pain, qui devra devenir gras et huileux.

14. Mãi đến thập niên 1990, tên tuổi họa sĩ Đào Sĩ Chu mới được nhắc đến qua hai cuộc triển lãm tuyển tập của các danh họa Việt Nam của hai nhà sưu tập tư nhân Trương Văn Ý (05/1992) và Bùi Quốc Chí - bộ sưu tập Đức Minh-VN (1998).

Seulement à la fin des années 1990, le nom Đào Sĩ Chu était cité parmi les maîtres de la peinture contemporaine du Việt Nam dans les deux expositions des deux collectionneurs privés Trương Văn Ý (05/1992) et Bùi Quốc Chí – Collection de Đức Minh (1998).

15. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15 Et lorsqu’il eut créé nos premiers parents, et les bêtes des champs, et les oiseaux du ciel, en bref, toutes les choses qui sont créées, il fallut nécessairement, pour accomplir ses adesseins éternels à l’égard de la destinée finale de l’homme, qu’il y eût une opposition, le bfruit cdéfendu par opposition à dl’arbre de vie, l’un étant doux et l’autre amer.

16. Do đó, Tổ Phụ Lê Hi nói tiếp, sau khi Thượng Đế đã tạo ra vạn vật “để mang lại các mục đích vĩnh cửu cho loài người, ... thì cần phải có sự tương phản, như trái cấm để tương phản với cây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy” (câu 15).2 Lời giảng dạy của ông về phần này trong kế hoạch cứu rỗi kết thúc với những lời này:

C’est pourquoi, continue Léhi, après que Dieu a eu créé toute chose « pour accomplir ses desseins éternels à l’égard de la destinée finale de l’homme, [...] il fallut nécessairement qu’il y eût une opposition, le fruit défendu par opposition à l’arbre de vie, l’un étant doux et l’autre amer (verset 15)2 ». Son enseignement au sujet de cette partie du plan du salut s’achève par ces paroles :