1. ‘Một danh vinh-hiển cho chính Ngài’

他为自己“建立美名”

2. Địa-Đàng tái lập làm vinh hiển Đức Chúa Trời

重建乐园为上帝增光

3. Bầu trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời

高天宣扬上帝的荣耀

4. Ta sẽ chẳng nhường sự vinh-hiển ta cho thần nào khác”.

我决不让自己的荣耀归于别神。”(

5. 105 Bầu trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời

105 高天宣扬上帝的荣耀

6. bây giờ xin lấy sự vinh-hiển Con vốn có nơi Cha trước khi chưa có thế-gian mà làm vinh-hiển Con nơi chính mình Cha” (Giăng 17:4, 5).

父亲啊,现在求你用未有世界以前、我在你身旁所享有的荣耀,在你自己身旁荣耀我。”(

7. Gương mặt Môi-se phản chiếu sự vinh hiển của Đức Chúa Trời

摩西的脸反映上帝的荣耀

8. Và Antiochus III, vua phương bắc, bắt đầu “đứng trong đất vinh-hiển”.

这样,北方王安条克三世就开始“站在荣美之地”。

9. Bản án nghịch lại A-đam làm vinh hiển luật pháp Đức Chúa Trời

亚当所受的判决显扬上帝的律法

10. Vòng hoa đội đầu mau héo; sự vinh hiển và danh vọng cũng như thế

冠军所得的冠冕和光采荣耀不久就消逝了

11. Ta chẳng nhường sự vinh-hiển ta cho một đấng nào khác”.—Ê-sai 42:8.

我决不让自己的荣耀归于别神”。( 以赛亚书42:8)

12. (Xem cước chú). (c) Trong quá khứ, Đức Giê-hô-va đã ban vinh hiển cho ai?

请看脚注)(丙)古时,耶和华曾把尊严赐给哪些人?

13. ‘Sự nhuốc-nhơ sẽ đổ ra trên sự vinh-hiển của nó’.—Ha-ba-cúc 2:16.

它]的荣耀就变为大大地羞辱。”——哈巴谷书2:16。

14. “Khi thầy được vinh hiển, xin cho chúng tôi một đứa ngồi bên hữu, một đứa bên tả.”

他们说:「赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」

15. 6 Sứ đồ Phao-lô cũng viết: “Tôi làm vinh-hiển chức-vụ mình” (Rô-ma 11:13).

6 使徒保罗还写道:“我荣耀我的服事职务。”(

16. Làm thế nào các buổi nhóm họp giúp chúng ta phản chiếu sự vinh hiển của Đức Chúa Trời?

马太福音24:45-47;诗篇100:3)忠信的奴隶很想帮助弟兄姊妹反映耶和华的荣耀。

17. Phao-lô tuyên bố: “Bấy lâu tôi làm sứ-đồ cho dân ngoại, tôi làm vinh-hiển chức-vụ mình”.

保罗公开表明:“其实我奉派到外邦人当中做使徒,所以,我以我的职务为荣。”(

18. 6 “Vương quốc huy hoàng” của Au-gút-tơ bao gồm “đất vinh-hiển”—tỉnh Giu-đa của La Mã.

6 奥古斯都统治的“华美的王国”,包括“荣美之地”——罗马的犹地亚行省。(

19. Sau đó, Antiochus III tiến chiếm thành Giê-ru-sa-lem, thủ đô của “đất vinh-hiển”, tức nước Giu-đa.

安条克三世接着向耶路撒冷挥军进发,要攻打“荣美之地”犹大的首都。

20. Hãy ca ngợi danh dự ngài, hãy ca ngợi sự vinh hiển ngài, hãy chúc tụng và tung hô Danh ngài!

要咏歌尊崇他,唱诗荣耀他,祝颂显扬他的大名!

21. Điều đó sẽ không bao giờ biện hộ cho quyền thống trị của Đức Chúa Trời hay làm vinh hiển danh Ngài.

这种想法并不会洗雪上帝的至高统治权,也不会为他的名带来荣耀。

22. 3 Người viết Thi-thiên tin chắc Đức Giê-hô-va sẽ nắm tay hữu ông và ban cho ông sự vinh hiển.

3 诗篇执笔者表明自己深信耶和华会拉着他的右手搀扶他,还会把他带进荣耀里。(

23. Trong chuyện ngụ ngôn về chiên và dê, Con người ngự trong sự vinh hiển vào thời hoạn nạn lớn xảy đến và ngồi phán xét.

按照绵羊和山羊的比喻,在大患难期间,耶稣会带着荣耀来临,坐在宝座上审判世人。

24. Bài tường thuật kết thúc bằng cách nói rằng qua những điều mà Giê-su làm tại buổi tiệc ngài “tỏ-bày sự vinh-hiển của mình”.

记载最后指出,耶稣在婚宴席上所行的事“叫他的荣耀显现出来”。

25. □ Giê-su đã ra lời cảnh giác nào cho bất cứ ai hổ thẹn về ngài, khi ngài đến trong sự vinh hiển của Nước Trời?

□ 论到自己在王国的荣耀里来临一事,耶稣向一切以他为耻的人提出什么警告?

26. (Giăng 15:1-8) Kết quả là vườn đã sanh hoa lợi làm vinh hiển danh Ngài và khiến các tôi tớ Ngài trên đất vui mừng.

约翰福音15:1-8)结果产生了丰盛的果实,使上帝的圣名大得荣耀,也为他地上仆人带来莫大的喜乐。

27. Tuy nhiên, Chúa Giê-su không chú tâm đến việc giành quyền lực hoặc tìm vinh hiển cho mình (Ma-thi-ơ 11:29; Mác 10:17, 18).

马太福音11:29;马可福音10:17,18)以往耶稣十分重视上帝的王国,现在仍然十分重视。

28. “Người được ban quyền cai trị, sự vinh hiển và một vương quốc; thế nên các dân, các nước và các nhóm ngôn ngữ đều phải hầu việc người.

“统治权、尊严、王国都赐给了他,要各民族、国家、语言的人都事奉他。

29. Châm-ngôn 14:28 giải đáp: “Dân-sự đông-đảo, ấy là sự vinh-hiển của vua; còn dân-sự ít, ấy khiến cho quan tướng bị bại”.

箴言14:28说:“人民众多,君王有光彩;人口稀少,大臣就没落。”

30. (Công-vụ 4:20) Ngày nay, trên sáu triệu người—hơn bất cứ thời nào trong lịch sử nhân loại—đang phản chiếu sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

使徒行传4:20)现在世上有六百多万人正努力反映上帝的荣耀,人数之多,史无前例。

31. Đồng thời, những tôi tớ giả này tự nhận đại diện Đức Giê-hô-va, dùng những lời bóng bẩy nghe rất sùng đạo như “Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển!”

另一方面,伪称代表耶和华的人故作虔诚,把“愿荣耀归于耶和华!” 一类的话挂在嘴边。

32. Chẳng hạn, trong sự hiện thấy của nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên, sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va được liên kết với lửa, ánh sáng, ngọc bích và cầu vồng.

举例说,耶和华让以西结先知看见一个异象,在异象中,上帝用火、光芒、蓝宝石和彩虹来象征自己的荣耀。 在另一个异象里,使徒约翰看见耶和华坐在宝座上。

33. Ngày đầu tiên chấm dứt với bài giảng đặc biệt khích lệ, “Đức Giê-hô-va làm vinh hiển dân Ngài bằng ánh sáng”, giải thích sự ứng nghiệm lời tiên tri trong Ê-sai chương 60.

第一天最后一个演讲“耶和华的光使他的子民增添华美”,特别令人振奋。 讲者解释以赛亚书第60章怎样获得应验。

34. Không lâu sau khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem cách vẻ vang vào mùa xuân năm 33 CN, ngài phán: “Giờ đã đến, khi Con người sẽ được vinh-hiển” (Giăng 12:23).

公元33年春季,耶稣以君王的身份在欢呼声中进入耶路撒冷,之后不久就对门徒说:“人子得荣耀的时候到了。”(

35. Mong rằng họ đặt niềm tin trọn vẹn nơi Đấng Tối cao trong lúc họ chất cao “đống đá làm chứng” mà sẽ là một đài kỷ niệm cho sự vinh hiển của Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

愿他们全心信赖至高的上帝,努力建立一个“见证堆”,以此作为永远为耶和华上帝增光的纪念碑。

36. (1 Cô-rinh-tô 9:1; 15:8) Như thể nhờ được nhìn thấy sự vinh hiển trên trời của Chúa Giê-su, Sau-lơ đã được ban cho vinh dự được tái sinh, hoặc sống lại, trong đời sống thần linh sớm hơn.

哥林多前书9:1;15:8)保罗在异象里看见耶稣天上的荣耀,感到自己仿佛有幸得以提早重生、复活,享受属灵的生命。

37. Chúng ta rất thường cố gắng chiêu đãi các thiếu niên của mình và để cho họ đóng vai trò người quan sát, trong khi đức tin và tình yêu thương của họ đối với phúc âm có thể phát triển tốt nhất bằng cách làm vinh hiển chức tư tế của họ.

光大他们的圣职,最能培养他们对福音的信心和爱,但有太多时候,我们做的仅仅是娱乐我们的男青年,使他们沦为旁观者的角色。

38. Sự ban cho ấy là “ân-điển quá đỗi” mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho dân sự của Ngài trên đất qua Giê-su Christ. Ngoài ra, ân điển dồi dào đó nhằm cứu rỗi họ và làm vinh hiển cũng như biện minh cho Đức Chúa Trời (II Cô-rinh-tô 9:14).

约翰一书2:1,2,《新译》)耶和华通过耶稣基督赋予他地上的百姓“极大的恩赐”;这项莫大的恩赐一方面为他们带来拯救,同时也为耶和华带来荣耀和洗雪。——哥林多后书9:14。

39. Ông nói về việc được khôi phục: “Trong lúc đó, trí-khôn phục lại cho ta, ta lại được sự vinh-hiển của ngôi nước ta, sự oai-nghi chói-sáng trở lại cho ta; những nghị-viên và đại-thần ta lại chầu ta. Ta lại được lập lên trên ngôi nước, và sự uy-nghi quyền-thế ta càng thêm”.

他论到自己复位的情形,说:“当时,我的悟性恢复过来,我王权的尊荣、威严、光辉也都恢复。 宫廷高官和大臣都热切地寻找我。