1. Là tro hỏa táng cha anh.

是 我 父親 的 骨灰

2. Cô ấy mai táng chồng thôi.

Sahranila 的 丈夫 ,

3. Đây là cuộc chè chén trác táng!"

他说,“这是他妈的纵酒狂欢!”

4. Kinh Thánh nói gì về hỏa táng?

怎样克服分手的伤痛?

5. Ông được hỏa táng và tro của ông, cùng với tro của Clara được an táng tại nghĩa trang Hornli tại Basel.

他的遗体被火化,骨灰与克拉拉的一起,被埋葬在巴塞尔的Hörnli公墓。

6. Cao Hoan nhặt thây ông về an táng.

谢答仁把他押往建康。

7. Chúng ta sẽ tới lễ an táng cùng nhau.

我們 一起 去 參加葬禮

8. Thổ táng thì, lễ tết có thể đến thăm

土葬 , 逢年过节 , 说 是 能 看看

9. Hỏa táng hay không là quyết định cá nhân.

死后遗体要不要被火化,这是个人的意愿。

10. Ta đến giúp an táng Cha của các cháu.

我 去 安葬 你们 的 神父

11. Đã dược hỏa táng nhưng chưa đem tro cốt về Hong Kong

火化 了 , 但 还 没 搞 下来

12. " Ở Luân đôn yên nghỉ 1 hiệp sĩ do Giáo Hoàng an táng. "

骑士 葬于 伦敦 教皇 主祭

13. “Đám táng đã xong xuôi nhưng sự chấn động bàng hoàng vẫn còn đó...

“葬礼已成过去,但晴天霹雳的感觉始终驱之不散。

14. Trong thần thoại Ai Cập, Bes là thần vui chơi rất trác táng”.

在埃及神话里,贝斯是个好色成性,纵情欢乐的神祇”。

15. Vì thế, bài hát thịnh hành thường mở đầu cho tình dục trác táng”.

因此,当时流行的歌曲通常是淫荡的祭神仪式的前奏。”

16. Tôi cũng đã đọc về cuộc trác táng trong một cái cây ở Angola.

我还读了安哥拉一场树上狂欢

17. Dân chúng lao mình vào những cuộc say sưa trác táng trước thần giả này.

人民在这个假神面前纵酒狂欢。(

18. Ví dụ, họ có thể ban phước cho người chết tại nhà thờ trước khi tiến hành các nghi lễ an táng truyền thống hoặc mời một mục sư Ki-tô giáo đến cúng lễ cải táng famadihana.

例如,他们可能会先在教堂祝福死者,然后再进行传统葬礼,或是邀请基督教牧师为翻尸换衣仪式祝圣。

19. Chỉ sau khi chiến tranh chấm dứt, xác họ mới được tìm thấy và an táng lại.

直至大战结束后,他们的尸首才被人发现,并给埋葬。

20. Tại miền nam Phi Châu có nhiều truyền thống liên quan đến đám tang và mai táng.

在非洲南部,与葬礼有关的习俗多得不可胜数。

21. Sự kiện đầu tiên thực chất là 1 đám tang - hay chính xác hơn, là cải táng.

第一个事件事实上是一个葬礼 更准确的说,是一个二次葬礼

22. Một số ngày lễ còn nổi tiếng vì những cuộc vui chơi trác táng, tà dâm và ngoại tình.

众所周知,有些献祭的人在这些节日期间纵情狂欢,放浪形骸,跟别人通奸苟合。

23. Nhóm Anh Em Ba Lan bị buộc tội có hành động phá hoại, trác táng và sống vô luân.

波兰兄弟会则被控从事颠覆活动、纵情作乐,过不道德的生活等罪名。

24. (Sáng-thế Ký 3:19) Vấn đề là bao lâu sau khi chết thi thể mới được an táng?

创世记3:19)可是,人死后有时要待一段时间才举行葬礼。

25. Bà tôi bảo khi ông Saunière mất, ông ấy đã mang theo địa điểm an táng áo quan của Mary.

她 说 在 索尼埃 死后 没 人 知道 抹大拉 的 玛丽 的 石棺 在 哪 了

26. Một số còn được thả xuống hồ, đưa ra biển, các nghi thức ăn thịt người, hoặc hỏa táng.

還有些人會被沉入湖中, 送到大海裡,以儀式的方式吃掉, 或是火化。

27. Sẽ không còn những nhà mai táng, nghĩa trang hay là bia mộ để làm mất vẻ đẹp của địa-đàng.

地上不会再有殡仪馆,也不会有坟场或墓碑留下来破坏地上乐园的美丽。

28. Trong lúc mai táng, mọi người phải sắp hàng một đi ngang huyệt và ném một nắm đất trên quan tài.

丧礼举行时,人人都要列队走过棺木,撒下一撮泥土。

29. “Mọi người đều biết sự phù phiếm, ăn chơi trác táng, chè chén say sưa rất phổ biến trong mùa Giáng Sinh...

“人人都知道,圣诞节期间,四处弥漫着纵欲作乐、醉酒狂欢的气氛。

30. Ông bà ngoại tôi qua đời cách nhau một tháng, và mẹ tôi không có đủ tiền để trả cho hai lễ an táng.

那年,外祖父和外祖母在两个月内相继去世。 丧礼在教会举行。

31. Khi an táng Pha-ra-ôn Tutankhamen, người Ê-díp-tô đã để lại nhiều đồ vật có giá trị trong nhà mồ, gồm cả tỏi.

他们吃很多大蒜,看来大蒜有助于加添体力。 埃及人埋葬法老图特安哈门的时候,众多陪葬品中包括了大蒜。

32. Nhưng nếu ông ấy đã xúc phạm Giáo hội Thiên Chúa Giáo. thì Giáo Hoàng đâu đời nào dự lễ an táng của ông ấy.

但是 如果 他 冒犯 了 天主教会 教皇 是 不会 为 他 主持 葬礼 的

33. Ni-cô-đem đã cung cấp “bao trầm hương và kỳ nam hương” để chuẩn bị an táng thi thể Chúa Giê-su (Giăng 19:39, 40).

约翰福音19:39,40)耶稣的一些门徒也把预备好的“香料和馨香油”带到耶稣的墓穴去。(

34. Chúa Giê-su chú ý đến người mẹ đau khổ ấy. Dường như bà đang đi gần chiếc cáng khiêng xác con trai bà đi an táng.

耶稣注视着这个悲痛欲绝的母亲,当时她很可能正走在抬着儿子尸体的担架旁边。

35. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

申命记21:17)小儿子急忙收聚了财产,离家到远方去,过着放荡不羁的生活,结果把一切钱财散个精光。——路加福音15:11-13。

36. Khi tôi còn niên thiếu, tôi sẵn sàng tham dự vào những cuộc trác táng giữa người đồng tính luyến ái, và thành thật mà nói, tôi đã thích lối sống như thế”.

我在少年时期自愿参与同性恋的玩意。 老实说,我当时喜欢这种生活方式。”

37. Theo phong tục ở một số nơi trên thế giới, các bô lão trong làng và bà con họ hàng của người quá cố cũng có quyền trong việc tổ chức lễ mai táng.

关于如何安葬死者,按照一些地方的传统,家乡父老和远房亲戚都有决定权。

38. Các bản dịch khác nói đến “cuộc sống trác táng như thác lũ” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn); “nơi chơi bời phóng đãng bẩn thỉu” (The New Testament, do Kleist và Lilly).

其他译本则用“荒淫无度”[《新美国圣经》]、“纵情挥霍”[《新约圣经》,Kleist与Lilly译]等字词去描述这件事。

39. Nhưng đến khi dân Y-sơ-ra-ên được thoát khỏi vòng nô lệ ở Ai Cập, nhà tiên tri Môi-se đã cho đưa hài cốt của Giô-sép về an táng tại Đất Hứa.

以色列人得救离开埃及的时候,先知摩西把约瑟的骸骨也一同带走,好安葬在应许之地。(

40. Sứ đồ Phi-e-rơ nói hạnh kiểm này thuộc “cuộc sống trác táng” mà tín đồ đấng Christ biết ăn năn không còn làm như thế nữa (I Phi-e-rơ 4:3, 4, Nguyễn thế Thuấn).

使徒保罗把竞酒称为“投入纵欲的渊薮”,基督徒既然已悔改归正,就绝不会仿效这样的行为。——彼得前书4:3,4。

41. Khi Phi-e-rơ đến ngôi nhà mà thi thể bà đang được chuẩn bị để mai táng, ông đã làm một phép lạ chưa từng thấy trong vòng các sứ đồ của Chúa Giê-su Ki-tô.

人们把她的遗体停放在一所房子里,预备安葬。

42. Lê Hi khuyên nhủ và ban phước cho các con cháu của ông—Ông từ trần và được mai táng—Nê Phi hân hoan về lòng nhân từ của Thượng Đế—Nê Phi đặt lòng tin cậy nơi Chúa mãi mãi.

李海劝告并祝福他的后裔—李海去世并被埋葬了—尼腓赞美神的良善—尼腓永远信赖主。

43. Nói về hạnh phúc của con bà, điều gì có thể làm một người mẹ lo lắng hơn là chìm đắm trong các cuộc truy hoan và sự trác táng thường được nói đến như rượu chè, đàn bà và ca hát?

危害儿子福利的,有什么比纵酒、沉迷女色和狂欢作乐更叫母亲担忧呢?

44. Khi tro cốt của cháu đựơc mai táng, bà mẹ nói: "Tôi nguyện cầu sự thứ tha vì đã bị cướp những hai lần một lần là đứa trẻ mà tôi mong muốn có, và lần nữa là đứa con trai tôi yêu thương."

当他的骨灰被安葬的时候, 他的母亲说 "我在这里祈祷宽恕, 我失去了两个 一个是我想要的孩子, 一个是我所爱着的儿子”

45. Dựa vào Bách Khoa Do Thái Toàn Thư năm 1906: "Vào thế kỷ thứ 16 Sự Thánh Thiện của vùng đất Palestine, đặc biệt là cho việc mai táng, đã được gần như hoàn toàn chuyển giao cho bốn thành phố Jerusalem,Hebron, Safed và, Tiberias."

根据1906年的《犹太百科全书》记载:“自16世纪开始,圣地的神圣性......基本上均是指代四座城市——耶路撒冷、希伯仑、提比里亚和采法特。

46. (Hê-bơ-rơ 11:23-26; Công-vụ 7:20-22) Điều đó khiến ông phải từ bỏ thanh thế, và có lẽ cả đặc quyền được an táng trọng thể trong một quan tài lộng lẫy tại một địa danh nổi tiếng nào đó ở Ai Cập.

希伯来书11:23-26;使徒行传7:20-22)摩西本可扬名于当世,也许死后还能举行隆重的丧礼,葬在埃及著名的地点,但他放弃了这一切。

47. Cô sau đó đã trở về Baghdad và cho biết rằng xác của những đứa con cô đã không được chuẩn bị tươm tất cho việc mai táng và kêu gọi thủ tướng Úc Tony Abbott chấp nhận cho gia đình cô được tị nạn để tránh nhà nước Hồi giáo.

后来她回到巴格达,并说她死去的孩子的遺體没有被得体的安葬,并呼吁澳大利亚总理托尼·阿博特批准她的家庭庇护,这样他们就可以逃离伊斯兰国。