1. Cháu thích phô mai!

乳酪?我爱吃乳酪

2. Thật ra, Ép-ba-phô-đích dường như đã làm Phao-lô lo lắng nhiều hơn.

看来以巴弗提不但没有帮助保罗,反而为他制造了更多忧虑。

3. Người pháp có phô mai.

西班牙 人生 下来 就 会 斗牛 法国 人生 下来 就 爱 吃 奶酪

4. Chocolate khiến bạn thôi cáu bẳn”) Phô mai?

(“官方消息!巧克力可以阻止坏脾气”) 奶酪?巧克力?这都是从哪来的?

5. Ví dụ như là phô mai Parmesan ở Ý.

还有一种类似的配意大利芝士的面食。

6. Muốn sửa sự việc, Sê-phô-ra đã cắt dương bì của con trai mình và quăng xuống, nó đã chạm vào chân ai?

西坡拉救子心切,马上割下儿子的包皮,丢在“那位”的脚上。“ 那位”是谁呢?

7. Có thể nói họ mửa ra sự ô uế thay vì nói thông điệp thanh sạch của lẽ thật (Sô-phô-ni 3:9).

他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。(

8. Sô-phô-ni cảnh báo người ta đừng thờ hình tượng

西番雅警告犹大人不可拜偶像

9. Mẹ làm bánh mỳ kẹp phô mai cho bọn tôi ăn trưa.

媽媽為我們做了乳酪三明治當午餐。

10. Sô-phô-ni nói: “Song kẻ bất-nghĩa chẳng biết xấu-hổ”.

西番雅说:“只是不义的人不知羞耻。”(

11. Đây rồi, ai ăn bánh còng với tàu hủ kem phô-mai?

谁 得到 的 豆腐 奶酪 百吉饼 ?

12. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | XÔ-PHÔ-NI 1–HA-GAI 2

上帝话语的宝藏 | 西番雅书1章-哈该书2章

13. Và hắn để bánh kẹp phô mai của hắn lên trên chiếc hòm.

接着他把他的乳酪三明治放到了这个海盗箱的上面

14. Tôi đã vẽ về sự nam tính mà ta không được phô bày.

我说到阳刚之气是人需要而不是表现出来的。

15. Videp: R.S: Và Ivan nói, "Ta muốn bánh kẹp phô mai của mình."

视频:丽蓓卡.萨克斯:艾凡说“我想要我的乳酪三明治”

16. Bất luận thế nào đi nữa, Ép-ba-phô-đích “mắc bịnh gần chết”.

无论事情的真相是怎样,以巴弗提“病得几乎要死”。

17. Bạn mua rau củ, thịt, phô mai, bia, và bất cứ thứ gì có thể.

但是说回来 我们只是个社区组织 你们知道的

18. Đáng lẽ các bạn đã nên thử trò này trước khi tôi phô bày nó.

我试着改变模式之前,你们以前做过这些。

19. (Sô-phô-ni 3:5) Ngày nay cũng có lời cảnh báo tương tự.

西番雅书3:5)现今也有类似的警告发出。

20. Sô-phô-ni được soi dẫn để loan báo thông điệp nào mang lại hy vọng?

可是,先知也受到圣灵启示,发出一个予人希望的奇妙信息。

21. Ông bị cáo gian là cưỡng hiếp vợ của Phô-ti-pha và bị bỏ tù.

波提乏的妻子诬告约瑟想污辱她,以致约瑟坐牢。(

22. Vẻ mặt sầu não cốt ý để phô bày một sự sùng đạo giả dối.

歌罗西书2:20-23)他们蓄意面带愁容,故作虔诚之状。

23. Thế nên điều hợp lý là Sê-phô-ra quăng dương bì xuống chạm vào chân thiên sứ, để trình diện như một bằng chứng là bà tuân theo giao ước.

西坡拉把儿子的包皮丢在天使的脚上,好让他知道儿子已符合律法的要求。

24. Bạn giải thích ý nghĩa tiên tri của Sô-phô-ni 1:7 như thế nào?

西番雅书1:7说:“你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。

25. Ô-nê-si-phô-rơ đã can đảm an ủi sứ đồ Phao-lô trong tù

奥尼色弗勇敢地安慰囚在狱中的使徒保罗

26. Chẳng phải đó là thô, phô trương, lòe loẹt, khoe khoang, hoặc vị kỷ hay sao?

这岂不令人觉得,这人品味庸俗、缺乏教养、华而不实、矫揉造作、自我中心吗?

27. Ông đã chịu đựng cách kiên nhẫn biết bao những sự bất công mà các anh cùng cha khác mẹ và vợ của Phô-ti-pha đã gây ra cho ông!

他多么耐心地忍受同父异母的兄长和波提乏的妻子加于他身上的冤屈待遇!(

28. Họ phô trương sự sùng đạo của họ qua y phục và cố chỉ huy dân chúng.

毫无疑问,我们要效法耶稣,就必须避免吹毛求疵,揭别人的短儿。

29. Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

要善用它去教导别人和揭发谬误的道理。

30. Rõ ràng Ô-nê-si-phô-rơ ý thức điều này và đã can đảm bám sát bạn ông.

奥尼色弗显然看出这点,难怪他不惜冒险给朋友所需的支持。

31. 6 Đòi hỏi thứ hai đề cập nơi Sô-phô-ni 2:3 là “tìm-kiếm sự công-bình”.

6 西番雅书2:3提及的第二个条件是“寻求公义”。

32. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

西番雅书3:1,2说:“这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!

33. (Phi-líp 2:25, 29, 30) Những việc trung thành mà Ép-ba-phô-đích làm đáng được công nhận.

腓立比书2:25,29,30)以巴弗提忠心地为上帝服务,的确值得赞赏。

34. (Giê-rê-mi 31:32) Vì vậy khi gọi thiên sứ đại diện Đức Giê-hô-va là “huyết-lang”, Sê-phô-ra dường như thừa nhận sự phục tùng của bà đối với giao ước cắt bì.

耶利米书31:32)这样看来,西坡拉称呼天使所代表的耶和华为“血新郎”,是表示她愿意服从割礼的约,承认耶和华上帝是“丈夫”,自己是“妻子”。

35. Có nhiều hơn một miếng bánh mì sandwich với phô mai nướng được làm ra, nhưng không bao giờ là quá muộn để học hỏi về sự hoàn hảo mà có thể đạt được qua lòng kiên nhẫn.

要烹制的烤芝士三明治不止一个,学习透过耐心来达到完美,永远都不会太迟。 ■

36. Bởi vì các anh em ở Rô-ma đã đến gặp ông tại Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán.

因为弟兄们从罗马出来,到亚比乌市场和三旅馆来迎接他。“

37. 11 Còn về những người ngoại bang hưởng ứng sự làm chứng của nước này, thì họ được chăm lo bởi Luật pháp ban qua trung gian Môi-se—chính vợ ông, Sê-phô-ra, là người Ma-đi-an.

11 有些外族人对于以色列这个国家所作的见证有良好反应,上帝通过摩西(他的妻子西坡拉是个米甸人)赐下的律法也为他们作出安排。

38. Tuy nhiên, người thiếu niên này lấy ra đúng tất cả các vật liệu: bánh mì, phô mai, một chút bơ trét vào bên ngoài của bánh mì (và một ít sốt mayonnaise trét ở bên trong vì cậu ta rất sáng dạ).

但我们假定,这位男青年拿到了所有正确的食材:面包、芝士、面包外面抹了一些奶油(面包里面也抹了些美乃滋,他真聪明)。

39. ▪ “Nhiều người cảm thấy phần lớn các tạp chí phổ thông ngày nay phô trương quá độ thương mại, tình dục hoặc bạo động.

▪ “许多人认为目前大部分畅销的杂志不是大谈经济,就是充满色情或暴力。[

40. Một em bé sơ sinh cũng có thể bắt đầu học “ngôn ngữ thanh sạch” của lẽ thật Kinh-thánh (Sô-phô-ni 3:9).

婴孩也可以开始学习圣经真理的‘清洁言语’。——西番雅书3:9。

41. Kinh Thánh nói: “Hết thảy đều trần trụi và phô bày trước mắt đấng mà chúng ta phải khai trình” (Hê-bơ-rơ 4:13).

希伯来书4:13)因此,就算你设法隐瞒自己或朋友正在谈恋爱,耶和华也早就知道了。

42. Khi Môi-se không làm đúng theo luật pháp của Đức Chúa Trời về phép cắt bì, vợ ông là Sê-phô-ra đã chặn trước tai họa bằng cách hành động quyết liệt (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:24-26).

出埃及记4:24-26)事情所牵涉到的并非仅是取悦一个不完美的男子。

43. Phao-lô dùng chữ Hy Lạp rất mạnh là a·de·mo·neʹo, có nghĩa “buồn nản”, để miêu tả tình trạng của Ép-ba-phô-đích.

保罗使用了一个很强烈的希腊字词,阿德莫内俄(“抑郁起来”),去描述以巴弗提的情况。

44. Nhiều thanh thiếu niên cũng bắt chước họ, tự hào phô bày những hình xâm trên vai, bàn tay, thắt lưng và mắt cá chân.

不少年轻人也有样学样,爱炫耀肩膀、腰间、足踝上的花纹。

45. Cậu ta sẽ có hoặc miếng bánh mì nóng giòn, với màu nâu vàng hoặc phô mai hoàn toàn tan chảy—chứ không phải cả hai.

他要不是会得到非常松脆的金棕色面包,就是会得到融化得非常黏稠的芝士——但不会两者兼得。

46. Dù sao đi nữa, Ép-ba-phô-đích là người can đảm, sẵn sàng quên mình để tiếp tế cho những ai cần giúp đỡ.

然而,以巴弗提是个勇气可嘉的人。 他本着忘我精神,奋不顾身向急需帮助的人伸出援手。

47. Không bao giờ trong lịch sử loài người có sự hung bạo, đồng bóng, tà thuật và tình dục vô luân được phô trương đến mức độ này.

在人类的历史上,暴力、通灵术、性不道德从没有给人标榜到如斯程度。

48. Càng ngày các chương trình truyền hình, tạp chí và các hình thức thông tin khác càng phô trương những điều ô uế, kể cả điều dâm ô.

电视、杂志和其他形式的媒介越来越刻意描绘一些不洁的事,包括色情作品在内。

49. Nhưng hãy lưu ý ông chào hỏi Ma-ri, Try-phe-nơ, Try-phô-sơ và Bẹt-si-đơ với sự yêu thương anh em nồng nhiệt thế nào.

但请留意他以多么亲切的弟兄之情向马利亚、土非拿、土富撒和彼息提出问候。(

50. Phải chăng từ “hoặc-giả” nơi Sô-phô-ni 2:3 muốn nói rằng các tôi tớ của Đức Chúa Trời không chắc chắn sẽ nhận được sự sống đời đời?

西番雅书2:3用了“也许”一词,这表示上帝的仆人不一定得到永生吗?

51. Khi Phao-lô chống án lên Sê-sa và phải đi đến Rô-ma, anh em cùng đạo đến gặp ông ở Phô-rum Áp-bi-u và Ba Quán.

保罗向凯撒提出上诉之后,在前往罗马的途中,信徒同工在亚比乌市和三馆的市集迎接他。

52. Các quan trưởng của xứ thì giống như “sư-tử gầm-thét” tham tàn, và các quan xét của xứ thì giống như “muông-sói” tham bạo (Sô-phô-ni 3:3).

犹大的王子像贪得无厌的‘咆哮狮子’,审判官像掠夺成性的“豺狼”。(

53. 9 Rất có thể đã có sự thay đổi khi những tín đồ ấy rời Ba-phô và đi thuyền đến Bẹt-ga, thuộc miền duyên hải Tiểu Á, khoảng 250km đường thủy.

9 这几个基督徒男子从帕福斯开船,到250公里外小亚细亚沿岸的佩尔吉去,当时情况显然有了一些改变。

54. Đây là tục lệ của họ trong những năm trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị phá hủy vào năm 607 TCN.—Giê-rê-mi 19:13; Sô-phô-ni 1:5.

耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭以前,他们一直有这个陋习。——耶利米书19:13;西番雅书1:5。

55. Giê-rê-mi, người đương thời với Sô-phô-ni, nói về người Am-môn chiếm đóng vùng Gát thuộc lãnh thổ của Do Thái nhân danh thần Minh-côm (Giê-rê-mi 49:1).

列王纪下1:1)跟西番雅同时代的耶利米曾经说过,亚扪人奉神祇玛勒堪之名占领了以色列的迦得地。(

56. Sứ đồ viết về ông: “Cầu-xin Chúa thương-xót lấy nhà Ô-nê-si-phô-rơ, vì người đòi phen yên-ủi ta, chẳng hề lấy sự ta bị xiềng-xích làm xấu-hổ.

提到奥尼色弗,保罗写道:“愿主对奥尼色弗一家发慈悲,因为他常常使我感到安舒,不以我的锁链为耻。

57. Ô-nê-si-phô-rơ thực sự sống xứng đáng với ý nghĩa của tên ông là “Người mang lợi” bằng cách can đảm và yêu thương giúp đỡ Phao-lô bất chấp những hiểm nguy.

奥尼色弗这个名字的意思是“带来好处的人”;他不顾危险,勇敢地向狱中的同工施与援手,确实人如其名。

58. (Lu-ca 22:43) Trong khi bị giải đến Rô-ma, Phao-lô “cảm-tạ Đức Chúa Trời và vững chí” nhờ gặp những anh em tại Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán.

路加福音22:43)保罗被押解到罗马的途中,在亚比乌市集广场和三旅馆见到迎接他的弟兄,就“感谢上帝,壮起胆来”。(

59. 21 Trải qua mọi biến cố, Đức Giê-hô-va sẽ che chở những ai biết quí mến lẽ thật và vun xới “hột giống bình-an” (Xa-cha-ri 8:12; Sô-phô-ni 2:3).

21 在这段时期,耶和华会保护一切喜爱真理,栽种‘和平种子’的人。(

60. Vào thế kỷ thứ chín trước công nguyên (TCN), nhà tiên tri Giô-na từ cảng Gia-phô của nước Do Thái, thuộc Địa Trung Hải, đã lên tàu hướng tới vùng Ta-rê-si* (Giô-na 1:3).

列王纪上9:26-28;10:22)公元前9世纪,在以色列一个濒临地中海的港口约帕,约拿先知登上一条开往他施的船。

61. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-10) Thật vậy, ngày gần đây, Ngài sẽ chấm dứt mọi sự gian ác mà chúng ta thấy đầy dẫy ngày nay.—Thi-thiên 37:9-11; Sô-phô-ni 2:2, 3.

帖撒罗尼迦后书1:6-10)事实上,上帝很快就要消灭当今盛行的种种罪恶。( 诗篇37:9-11;西番雅书2:2,3)

62. Ở đó có rất nhiều người hoài nghi, đặc biệt là cánh báo chí ở London đến mức họ cho một chiếc bánh kẹp phô mai bay lòng vòng quanh hộp trên những chiếc trực thăng để cám dỗ tôi.

当时有许多持怀疑态度的人,尤其是伦敦的记者们, 他们坐直升机徘徊在我的玻璃箱周围 到处扔汉堡引诱我。

63. Chắc chắn là vào lúc hoạn nạn lớn mới bắt đầu, nhiều vật sáng tức hàng giáo phẩm nổi bật của các tôn giáo sẽ bị phô bày và loại trừ bởi “mười sừng” được nói đến nơi Khải-huyền 17:16.

无疑,在大灾难的早期,许多‘明星’——宗教世界里声势显赫的教士——会被人揭发,然后被启示录17:16所说的“十角”除去。

64. Hẳn là việc chú ý đến thông điệp của họ đã giúp ông mạnh sức khi ông mở một chiến dịch chống lại sự thờ phượng sai lầm!—Giê-rê-mi 1:1, 2; 3:6-10; Sô-phô-ni 1:1-6.

约西亚展开运动打击伪宗教之际,留心聆听先知的信息必然使他力量大增。——耶利米书1:1,2;3:6-10;西番雅书1:1-6。

65. Phao-lô dùng chữ mượn trong từ ngữ cờ bạc để nói rằng Ép-ba-phô-đích đã ‘liều [pa·ra·bo·leu·saʹme·nos] sự sống mình’, hoặc theo nghĩa đen, ông đã “đánh cuộc” bằng sinh mạng mình để phụng sự đấng Christ (Phi-líp 2:30).

保罗在这里使用了一个赌博的术语。 他说以巴弗提“连魂也置之度外”,实际意思是,为了替基督服务,他把自己的生命“孤注一掷”。(

66. Trong suốt thế kỷ này các Nhân-chứng trung thành của Đức Giê-hô-va đã phô bày tập đoàn các tôn giáo bù nhìn mà Sa-tan vận động để dỗ dành “cả thiên-hạ” (Khải-huyền 12:9; 14:8; 18:2).

在本世纪,耶和华的忠贞见证人把撒但手下的傀儡宗教组织揭露出来,指出这些宗教都是撒但用来迷惑“世人所住的全地”的工具。——启示录12:9;14:8;18:2。

67. Vậy nên chúng tôi tập chung vào mùi bàn chân, mùi hương ở bàn chân con người cho đến khi chúng tôi bắt gặp một câu đáng chú ý trong tài liệu nói rằng phô mai chỉ thúi thua bàn chân hơn là ngược lại.

于是我们集中研究脚上的气味 研究人类脚上的气味 我们在论文中得出了一个惊人的结论 奶酪不如脚丫子味道重 可别搞反了。想想看吧。

68. 11 Về ngày của Đức Giê-hô-va, Sô-phô-ni 1:8-11 nói thêm: “Trong ngày tế-lễ của Đức Giê-hô-va, ta sẽ phạt các quan-trưởng và các con trai của vua, và hết thảy những kẻ mặc áo lạ [“mặc áo ngoại bang”, Nguyễn Thế Thuấn].

11 论到耶和华的日子,西番雅书1:8-11说:“到了我——耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。

69. Thật ra, Sa-ra là em cùng cha khác mẹ với Áp-ra-ham.

撒拉确实是亚伯拉罕同父异母的妹妹。

70. Đại úy Conway nhảy ra khỏi máy bay và đưa Squire ra.

康威 上尉 跳出 飛機 把斯 夸爾救 了 出來

71. * Xem Ép Ra Im—Gậy của Ép Ra Im hay Giô Sép

* 见以法莲—以法莲或约瑟的杖

72. Oh, thần Ra, thần Ra kính yêu xin hãy giúp chúng tôi!

光明 之神 請 幫幫 我們

73. Này buông ra!

嘿 , 別 鬧了 !- 我 這 就 扑 上來 了 哦 , 大鳥 !

74. 3 Đứng trước sự biểu dương quyền lực này, lẽ ra Pha-ra-ôn nên ra lệnh cho binh lính rút lui.

3 法老目睹上帝施展大能,理应下令撤兵,但他心高气傲,反而下令进攻。(

75. Bơm nước ra.

對 水泵 可以 抽水 的

76. Mổ ra, Sakir.

腹部 被 打开 打开 吧

77. Ra bãi rác

把残余物运往填地

78. Dạ, ít ra cho tới khi ông ấy ra khỏi phòng cấp cứu.

起碼 等 他 脫 離險境 再 說

79. Rìu đá được làm ra cho chính bản thân người làm ra nó.

某人为自己制作了石斧。

80. Sự kiện có nhiều học viện ra-bi và các quy tắc ra-bi gia tăng đã tạo ra một vấn đề mới.

拉比学院纷纷设立,拉比的规条也日渐纷繁,结果产生了新的难题。