1. 하나님의 보좌, 두루마리 그리고 질문

Ngai Đức Chúa Trời, một quyển sách và một câu hỏi

2. 사해 두루마리—왜 관심을 가져야 하는가?

Tại sao bạn nên quan tâm đến các cuộn sách tại vùng Biển Chết?

3. 후에 ‘밧모’ 섬에 유배된 사도처럼 ‘에스겔’도 “두루마리 책”을 받았읍니다.

Giống như sau đó đã xảy ra cho sứ-đồ ở trên đảo Bát-mô, Ê-xê-chi-ên cũng đã nhận được một “bản sách cuốn”.

4. 이 두루마리 단편이 공개된 것이 주목할 만한 이유는 무엇입니까?

Tại sao việc trưng bày mảnh sách này là đáng chú ý?

5. 두루마리 단편의 많은 부분은 메시아를 언급하는데, 필자들은 메시아가 올 때가 임박했다고 보았습니다.

Một số mảnh sách vụn nói về Đấng Mê-si, Đấng mà các tác giả cho là sắp đến.

6. 20:11-15—“생명의 두루마리” 곧 “생명책”에는 누구의 이름이 쓰여 있습니까?

20:11-15—Tên của ai được biên vào “sách sự sống”?

7. 아마도 그들은 겨울옷이나 두루마리, 필기구 등 필요한 물품도 구해 주었을 것입니다.

Rất có thể họ đã đem cho Phao-lô những thứ ông cần, chẳng hạn như quần áo mùa đông, cuộn giấy da và dụng cụ để viết.

8. 상징적 하늘은 어떻게 “두루마리 책”과 같음이 드러나게 되며, 그 “군대”는 어떻게 됩니까?

Trời tượng trưng sẽ “cuốn lại như cuốn sách” như thế nào, và điều gì xảy ra cho những “cơ-binh” của họ?

9. 이사야서 사해 두루마리(사진에 나와 있는 것)는 그보다 1000년 후에 제작된 마소라 본문과 사실상 동일하다

Cuộn Ê-sai vùng Biển Chết (được chụp lại ở đây) hầu như giống y bản Kinh-thánh mà người Masorete sao chép một ngàn năm sau

10. 13 미가야는 백성이 듣는 앞에서 바룩이 두루마리*를 읽어 줄 때에 들은 모든 말을 그들에게 전해 주었다.

13 Mi-ca-gia thuật lại cho họ mọi lời mình đã nghe khi Ba-rúc đọc cuộn sách cho dân nghe.

11. 예루살렘 힌놈 골짜기의 경사면에 있는 한 동굴 묘지에서 성서 본문이 기록된 작은 은 두루마리 두 개를 발견한 것입니다.

Trong một hang mộ trên sườn thung lũng Hi-nôm (Hinnom) ở Giê-ru-sa-lem, họ tìm thấy hai cuộn giấy nhỏ bằng bạc có ghi lời Kinh Thánh.

12. 에마누엘 토브가 쓴 「히브리어 성서 본문 비평」(Textual Criticism of the Hebrew Bible)에는 이렇게 기술되어 있다. “탄소 14측정법의 도움으로 현재 1QIsaa[이사야서 사해 두루마리]의 연대는 기원전 202년에서 107년 사이로 추정되고 있다.

Trong sách Textual Criticism of the Hebrew Bible (Phê bình văn bản Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ), ông Emanuel Tov nói: “Nhờ dùng phương pháp kiểm tra carbon 14, người ta thấy rằng bản 1QIsaa [Cuộn Ê-sai vùng Biển Chết] được viết từ khoảng năm 202 đến 107 TCN (năm 125-100 TCN tính theo cổ tự học)...

13. (계시 10:7, 흠정역 개역 한글판) ‘요한’에 의해 전영된 이 현대 반열을 구성한 사람들은, 말하자면, 그들에게 제공된 단맛이 나는 “작은 두루마리”를 먹고서 영적 새 힘을 얻은 후에, 사실상 이러한 말을 들은 셈입니다. “너는 백성들과 민족들과 언어들과 많은 왕에게 다시 예언을 해야 한다.”—계시 10:10, 11, 새번역.

Sau khi họ đã được tu-bổ về thiêng-liêng, theo nghĩa tượng-trưng bằng cách nuốt “quyển sách nhỏ” ngọt như mật đã được ban cho họ, những người thuộc lớp người thời nay do Giăng đã làm hình bóng trước kia kể như đã được nghe lệnh như sau: “Ngươi còn phải nói tiên-tri về nhiều dân, nhiều nước, nhiều tiếng và nhiều vua nữa” (Khải-huyền 10:10, 11).