1. 수사 하나님 사면 죄가! 로잘린과 그대를 장에서?

Tu sĩ Thiên Chúa tha thứ tội lỗi! wast ngươi với Rosaline?

2. 창조의 날의 길이는 어떠합니까?

Còn về vấn đề ngày sáng tạo dài bao lâu thì sao?

3. 여호와의 날의 소리가 심하다.

Tiếng của ngày Đức Giê-hô-va mang bao cay đắng.

4. 창조의 날의 길이는 얼마나 되는가?

Những ngày sáng tạo dài bao lâu?

5. 그러면 창조의 날의 길이는 얼마나 되었습니까?

Vậy, các ngày sáng tạo dài bao lâu?

6. 이것은 대회 셋째 날의 주제였습니다.

Đây là chủ đề ngày thứ ba của hội nghị.

7. 하나를 사면 제대로 된 작품을 얻을 수도 있고, 아닐 수도 있죠

Và bạn mua một, thì có thể bạn sẽ nhận được một tác phẩm thực sự, cũng có thể không.

8. 주식을 사면 그 기업의 일부분, 즉 한 조각을 소유하게 되는 것이다.”

Khi mua chứng khoán, hay cổ phần, tức là làm chủ một phần công ty đó”.

9. 이것은 히브리 12:28에 근거한 둘째 날의 주제였다.

Đó là chủ đề ngày thứ hai của hội nghị, dựa trên Hê-bơ-rơ 12:28.

10. 세계에 휴전과 비폭력의 날의 존재를 알리지 못한 것입니다.

Thế giới chưa từng được kể rằng có một ngày ngừng bắn và không bạo lực toàn cầu.

11. 오늘 날의 육종가들에게는 더 많은 선택의 여지들이 있습니다.

Ngày nay, những người nhân giống thậm chí có nhiều lựa chọn hơn.

12. + 네가 너의 날의 끝을 재촉하니, 너의 햇수가 다 찼다.

+ Ngươi rút ngắn thời hạn các ngày đời mình, và thời hạn các năm đời ngươi đã đến.

13. 마찬가지로, 이 마지막 날의 파수꾼 반열에게도 용기와 인내가 필요하였습니다.

Tương tự như vậy, lớp người canh trong những ngày sau rốt này cần phải can đảm và chịu đựng.

14. “왕들을 전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁으로 모으”기 위해서입니다.

“Để nhóm-hiệp [các vua] về sự chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng”.

15. 대회 셋째 날의 주제는 “훌륭한 일에 열심인 백성”이었습니다.

Chủ đề cho ngày thứ ba của đại hội là “Một dân sốt sắng về các việc lành”.

16. 예수께서는 각 날의 일부분이 포함된 사흘 동안 무덤에 계셨습니다.

Giê-su đã ở trong mộ gần ba ngày.

17. 성서는 마지막 날의 “표징”을 이룰 사건들을 예언하였다

Kinh-thánh báo trước những biến cố sẽ hợp thành “điềm” của những ngày sau rốt

18. 그렇다고 그냥 동네 식료품 가게에서 땅콩 버터를 한 병 사면 되는 것이 아닙니다.

Tuy nhiên, vấn đề không phải đơn thuần là mua một lọ bơ đậu phộng tại tiệm thực phẩm địa phương.

19. 둘째 날의 마지막 연설은 “창조주—그분의 특성과 그분의 길”이었습니다.

Bài giảng cuối cùng trong ngày là “Đấng Tạo Hóa—Cá tính và đường lối của Ngài”.

20. 대회 첫째 날의 주제는 “우리 주 예수의 열심을 본받으라”였습니다.

Chủ đề ngày thứ nhất của đại hội là “Hãy noi theo lòng sốt sắng của Chúa Giê-su”.

21. 대회 각 날의 주제가 다음과 같이 별도의 소제목으로 나와 있습니다.

Chủ đề cho mỗi ngày hội nghị được trình bày thành một tiểu đề riêng biệt.

22. 첫째 날의 마지막 연설의 주제는 “여호와의 조직과 보조를 맞춤”이었습니다.

Ngày đầu kết thúc với bài diễn văn “Theo kịp tổ chức Đức Giê-hô-va”.

23. 둘째 날과 셋째 날의 프로그램은 오전 9시 30분에 시작할 것이다.

Ngày Thứ Bảy và Chủ nhật chương trình sẽ bắt đầu lúc 9 g 30 sáng.

24. • 비웃는 자들이 마지막 날의 증거를 배척함.—베드로 둘째 3:3, 4.

• Những kẻ chế giễu bác bỏ bằng chứng của ngày sau rốt (II Phi-e-rơ 3:3, 4).

25. 국제 사면 위원회는 여성 폭력이 현대 사회에 “가장 만연해 있는 인권 침해 요소”라고 지적합니다.

Hội Ân xá Quốc tế nói nạn bạo hành phụ nữ và thiếu nữ là “vấn đề nhân quyền phổ biến nhất” ngày nay.

26. 이것은 전도서 12:13(「신세」)에 근거한 대회 첫째 날의 주제였다.

Đó là chủ đề của ngày thứ nhất của hội nghị, dựa trên Truyền-đạo 12:13.

27. 비웃는 자들이 마지막 날의 증거를 배척함.—베드로 둘째 3:3, 4.

Nhiều người chế giễu bác bỏ bằng chứng ngày sau rốt.—2 Phi-e-rơ 3:3, 4.

28. 비웃는 자들이 마지막 날의 증거를 배척함.—베드로 둘째 3:3, 4

Những kẻ gièm chê không nhìn nhận chứng cớ của những ngày cuối cùng.—2 Phi-e-rơ 3:3, 4

29. 성서는 마지막 날의 특징이 될 사건들을 오래 전에 미리 생생하게 묘사하였습니다.

Kinh Thánh miêu tả sống động những biến cố đánh dấu những ngày sau rốt.

30. 마지막 날의 길이가 정확히 얼마나 될 것인지는 성서에 언급되어 있지 않습니다.

Kinh Thánh không cho biết chính xác thời kỳ cuối cùng kéo dài bao lâu.

31. 이 날의 마지막 연설의 제목은 “마지막 때의 예언의 말씀”이었습니다.

Bài diễn văn chót trong ngày có tựa đề “Lời tiên tri trong kỳ sau rốt”.

32. 이사야는 바벨론과 마지막 날의 사악한 자들에게 큰 멸망이 임하리라고 예언했다.

Ê Sai đã tiên tri rằng sự hủy diệt tàn khốc sẽ giáng xuống kẻ tà ác ở Ba Bi Lôn và trong những ngày sau cùng.

33. “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”인 아마겟돈에서 모든 것이 결판나게 될 것입니다.

Trận đấu cuối cùng sẽ là Ha-ma-ghê-đôn, “chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng”.

34. 나는 아들에게 말할 기회도 주지 않은 채 언성을 높이면서 오토바이를 사면 안 되는 갖가지 이유를 댔지요.

Tôi phản đối kịch liệt đến nỗi đã nặng lời và đưa ra mọi điều bất lợi để bác bỏ ý cháu mà không cho cháu cơ hội giải thích.

35. 마지막 날의 표징은 세계적인 것이며 “사람이 거주하는 온 땅”에 영향을 미칩니다.

Điềm của ngày sau rốt đang xảy ra “khắp đất” (Mat 24:7, 14).

36. 하르-마게돈이라고도 하는 아마겟돈은 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”으로도 알려져 있습니다.

Ha-ma-ghê-đôn còn được gọi là “chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng”.

37. 3 하느님의 큰 날의 전쟁이 이전 어느 때보다 더 가까이 다가오고 있습니다.

3 Cuộc chiến tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời đang đến gần hơn bao giờ hết.

38. 20 우리 자신은 개인적으로 “여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”합니까?

20 Cá nhân chúng ta có “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến” không?

39. 저는 주님께서 십자가에 달리셨다가 묻힌 지 3일째 되던 날의 이야기를 읽었습니다.

Tôi đọc về ngày thứ ba sau khi Chúa bị đóng đinh và được chôn cất.

40. 4 또한 각 날의 회기가 끝나고 나서도 우리의 외모에 주의를 기울일 필요가 있습니다.

4 Sau phần chương trình của mỗi ngày, chúng ta cũng phải để ý đến ngoại diện của mình.

41. 더욱이, 그리스도께서 말씀하신 마지막 날의 표징의 다른 부면과 관련하여, 이러한 사실도 고려해야 합니다.

Tai họa lan tràn hơn bao giờ hết.

42. 계시 16:14-16은 아마겟돈이 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”이라고 알려 줍니다.

Khải-huyền 16:14-16 cho thấy Ha-ma-ghê-đôn là “chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng”.

43. 첫째 날의 주요 프로그램 중 하나는, “오락에 숨겨진 덫을 조심하라”는 심포지엄이었습니다.

Một cao điểm của chương trình ngày Thứ Sáu là phần thuyết trình phối hợp “Coi chừng cạm bẫy xảo quyệt trong sự giải trí”.

44. 시계 바늘 역할을 하는 황금 손의 손가락은 그 날의 현재 시간을 가리킵니다.

Các ngón của một bàn tay mạ vàng chỉ giờ.

45. 위와 같은 대회 둘째 날의 주제는 히브리 13:15에 근거를 둔 것이었습니다.

Chủ đề trên cho ngày thứ hai dựa trên Hê-bơ-rơ 13:15.

46. 세계적으로 식량이 풍부히 생산되고 있는 것이 사실이지만, 마지막 날의 특징 가운데는 식량 부족이 포함됩니다.

Một đặc điểm khác của ngày sau rốt là sự đói kém, dù thế giới sản xuất rất nhiều lương thực.

47. 셋째, 모든 부면을 다 함께 고려해 볼 때 마지막 날의 표징은 특히 설득력이 있습니다.

Thứ ba, khi xem xét chung thì điềm của ngày sau rốt đặc biệt là đáng tin cậy.

48. 바로, “땅의 왕들을 전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁으로 모으려고” 나아갑니다! 요한은 이렇게 덧붙였습니다.

“Để nhóm-hiệp về sự chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn năng”!

49. 아프리카: “여성에 대한 폭력과 차별이 아직도 많은 나라에서 기승을 부리고 있다.”—「2012년 국제 사면 위원회 보고서」(Amnesty International Report 2012).

Châu Phi: “Bạo hành và kỳ thị phụ nữ vẫn còn phổ biến ở nhiều nước”.—Hội Ân xá Quốc tế báo cáo năm 2012.

50. 그때 어머니께서 우리가 하는 말을 들으셨습니다. "얘들아, 그거 아니? 만일 너희가 이 날의 본질을 정말로 이해한다면

Mẹ nghe được chúng tôi nói chuyện và bảo: "Các con biết không?

51. 하나님의 쉬시는 날 “저녁”이 지나가고 있으며, 앞서 있은 여섯 창조의 날의 경우에서처럼 “아침”이 오고 있음이 분명합니다.

“Buổi chiều” của ngày nghỉ của Ngài trôi qua, và cũng như tất cả sáu ngày sáng tạo trước đó, “buổi mai” phải đến.

52. 5 그러나 보라, 나머지 ᄀ악인들은 내가 땅의 종말에 임할 큰 날의 ᄂ심판 때까지 흑암의 ᄃ사슬에 묶어 두었고,

5 Nhưng này, phần còn lại là anhững kẻ tà ác mà ta đã giữ trong bxiềng xích của bóng tối cho đến ngày cphán xét vĩ đại, là lúc tận thế sẽ đến;

53. 그처럼 조롱하는 자들은 “자기들이 바라는 바에 따라” 노아 시대의 세상이 홍수에 잠겨서 미래의 심판 날의 본보기가 되었다는 사실을 무시합니다.

Những kẻ chế giễu đó “có ý” quên lửng đi sự kiện thế gian trong thời Nô-ê đã bị ngập trong nước lụt, để lại khuôn mẫu về ngày phán xét trong tương lai.

54. 다른 모든 포크 가수들처럼 밥딜런은 선율을 복사해서 변형한 후에 새로운 가사를 붙였습니다. 지난 날의 재료를 사용해서 자신만의 새로운 혼합물을 만든거죠.

Vậy, Bob Dylan, cũng như những ca sĩ nhạc dân ca khác, ông ấy sao chép giai điệu, biến đổi chúng, và kết hợp chúng với những ca từ mới thứ mà thường được xem là sự pha chế của họ từ những nguyên liệu trước.

55. 그들은 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”인 “아마겟돈”에서 다른 악한 사람들과 함께 멸망될 것입니다.—요한 계시록 16:14, 16.

Cùng với những người ác nói chung, họ sẽ bị hủy diệt trong “cuộc chiến diễn ra vào ngày lớn của Đức Chúa Trời Toàn Năng”, cũng được gọi là “Ha-ma-ghê-đôn”.—Khải huyền 16:14, 16.

56. 14 마지막 날의 특징 중 우리가 가볍게 보아 넘길 수 없는 부면은 많은 사람에게 “본연의 애정이 없”을 것이라고 성서에서 예고한 사실입니다.

14 Có một khía cạnh đặc biệt về những ngày sau rốt mà chúng ta không thể bỏ qua.

57. (요엘 2:31) 우리는 성서에 나오는 예언적인 경고의 소식을 청종함으로 그 날의 격렬한 화를 피할 수 있을 것입니다.—스바냐 2:2, 3.

Nhờ chú ý đến thông điệp cảnh báo có tính cách tiên tri trong Kinh-thánh, chúng ta có thể sống sót qua ngày thạnh nộ (Sô-phô-ni 2:2, 3).

58. 흥미있게도 1922년에서 1939년 사이의 교황이었던 ‘피우스’ 11세는 1914년 이래 일어난 사건들이 “우리 주께서 말씀하신 것과 같은 마지막 날의 징조들”임을 인정하였다.

Đáng chú ý là ông Pie XI làm giáo-hoàng từ năm 1922 đến 1939, đã nhìn nhận là các biến cố xảy ra từ 1914 là “những dấu hiệu của những ngày cuối cùng, như Chúa chúng ta đã từng loan báo”.

59. 5 그와 비슷하게 베드로도 우리에게 “여호와의 날의 임재”를 가깝게 생각하라고 권고합니다. “그 날에는 하늘이 불타서 용해되고 요소들이 심히 뜨거워져 녹아 버릴 것입니다.”

5 Tương tự, Phi-e-rơ khuyên chúng ta hãy ghi nhớ trong trí “ngày Đức Chúa Trời... là ngày các từng trời sẽ bị đốt mà tiêu-tán, các thể-chất sẽ bị thiêu mà tan-chảy đi!”

60. 그분은 그들에게 일련의 대창조일들의 또 하나의 끝이 이제 이르렀으며 그들이 “저녁” 곧 창조일에 대한 하나님 자신의 표시에 따른 새로운 날의 시작점에 서 있다는 점을 지적하셨습니다.

Ngài chỉ cho họ thấy rằng sự cuối cùng của chuỗi ngày sáng tạo dài đằng đẵng nay đã điểm và họ đang ở vào “buổi chiều”, tức khởi điểm của một ngày mới dựa theo cách Đức Chúa Trời cho các ngày sáng tạo bắt đầu.

61. 분자 생물학자인 프랜시스 콜린스는 창조의 날의 길이가 문자 그대로 24시간밖에 안 된다는 주장에 관해 논평하면서 이렇게 말한다. “창조론은 현대 역사상 그 어떤 이론보다도 신앙이라는 엄숙한 개념에 해를 많이 끼쳤다.”

Bình luận về những lời tuyên bố cho rằng các ngày sáng tạo là ngày theo nghĩa đen, chỉ dài 24 tiếng, nhà sinh vật học phân tử Francis Collins nhận xét: “Thuyết sáng tạo của phong trào chính thống đã gây tác hại nghiêm trọng cho quan điểm đức tin nhiều hơn bất kỳ điều gì khác trong lịch sử hiện đại”.

62. 우리는 이 세상의 마지막 날의 혼란을 견디고 있고 사단과 그의 악귀들의 적의에 직면해 있으며 우리 자신의 타락한 경향과 싸우고 있으므로, 하나님께서 그분의 영으로 우리를 강화시키실 것임을 아는 것은 진실로 마음이 푸근해지게 합니다.

Trong khi chúng ta phải chịu đựng sự rối loạn của thế gian ở ngày sau rốt, đối phó với Sa-tan và các quỉ sứ của hắn hiềm khích chúng ta, và chống lại khuynh hướng tội lỗi của chính bản thân mình, chúng ta thật sự cảm thấy ấm lòng khi biết rằng Đức Chúa Trời sẽ dùng thánh linh để ban thêm sức cho chúng ta.

63. 4 하느님의 구원의 날의 절정에 다가감에 따라, 여호와께서는 자신의 백성이 마지막으로 힘찬 찬양의 함성을 외치기를 원하시는 것이 분명합니다. 이 소식은 다음과 같은 두 가지 방법으로 점점 더 널리 점점 더 힘차게 전해지고 있습니다.

4 Khi gần đến cao điểm của ngày cứu rỗi của Đức Chúa Trời, rõ ràng là Đức Giê-hô-va muốn dân Ngài cất giọng ngợi khen lần cuối cùng.

64. 사실, “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”에서 그 “돌”이 쳐서 부서뜨리는 힘이 매우 강하기 때문에 그 형상은 빻은 가루처럼 될 것이며, 하느님이 일으키신 폭풍의 바람이 그것을 타작 마당의 겨처럼 휩쓸어 가 버릴 것입니다.

Thật vậy, tại cuộc “chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng”, “hòn đá” đó sẽ đập với sức mạnh nghiền nát đến nỗi pho tượng tan nát thành bụi, và sẽ bị gió của cơn bão của Đức Chúa Trời thổi đi giống như rơm rác bay trên sân đạp lúa.

65. 19 만군의 여호와여, 지상에 있는 당신의 충실한 종들이 히브리음으로 아마겟돈이라고 하는 곳에서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날의 전쟁이 벌어질 때 당신의 전사인 왕 예수 그리스도를 통해 거두실 비길데없는 승리의 환호성을 올리는 증인들이 되게 하소서!

19 Hỡi Đức Giê-hô-va vạn quân, hãy cho các tôi tớ trung thành của Ngài trên đất được chứng kiến trong vui mừng sự chiến thắng có một không hai của Ngài, cùng vua chiến trận Giê-su Christ trong ngày lớn của Đức Chúa Trời Toàn năng tại chỗ theo tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Ha-ma-ghê-đôn!

66. 하느님의 말씀은 이렇게 말합니다. “어떤 형제나 자매가 벌거벗은 상태에 있고 그 날의 음식도 없는데, 여러분 중 어떤 사람이 그들에게 ‘평안히 가십시오. 따뜻하게 지내며 잘 먹으십시오’ 하고 말만 하고 그들의 몸에 필요한 것을 주지 않는다면, 무슨 유익이 있겠습니까?

Lời Đức Chúa Trời nói: “Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hàng ngày, mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình-an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần-dùng về phần xác, thì có ích gì chăng?

67. (갈라디아 6:9, 10) 예수의 제자인 야고보는 이렇게 썼습니다. “어떤 형제나 자매가 벌거벗은 상태에 있고 그 날의 음식도 없는데, 여러분 중 어떤 사람이 그들에게 ‘평안히 가십시오. 따뜻하게 지내며 잘 먹으십시오’ 하고 말만 하고 그들의 몸에 필요한 것을 주지 않는다면, 무엇이 유익하겠습니까?”

(Ga-la-ti 6:9, 10) Môn đồ của Chúa Giê-su là Gia-cơ viết: “Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hằng ngày, mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình-an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần-dùng về phần xác, thì có ích gì chăng?”

68. 23 여호와의 큰 날을 기다리면서, 베드로 둘째 3:11, 12에 기록되어 있는 다음과 같은 베드로의 말을 명심하도록 합시다. “이 모든 것이 이렇게 용해될 것이니, 여러분은 어떠한 사람이 되어야 하겠습니까? 거룩한 행실과 경건한 정성의 행위 가운데 여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 깊이 유념하십시오.

23 Trong khi chúng ta chờ đợi ngày lớn của Đức Giê-hô-va, chúng ta hãy khắc ghi vào lòng lời của sứ đồ Phi-e-rơ ở 2 Phi-e-rơ 3:11, 12: “Vì mọi vật đó phải tiêu-tán thì anh em đáng nên thánh và tin-kính trong mọi sự ăn-ở của mình là dường nào, trong khi chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến, là ngày các từng trời sẽ bị đốt mà tiêu-tán, các thể-chất sẽ bị thiêu mà tan-chảy đi!”

69. 예전에는 펜실베이니아 주립청사(현재는 독립기념관으로 명칭 변경)의 첨탑에 있었으며, 이 벨은 런던에 있는 래스터 앤 팩(오늘 날의 화이트체펄 벨 폰드리)에게 1752년 주문 제작한 것이며, “모든 땅 위의 모든 사람들에게 자유를 공표하라”(Proclaim LIBERTY throughout all the land unto all the inhabitants thereof)라는 문자(레위기 25:10의 일부인)가 새겨져 주조되었다.

Quả chuông này được đặt mua từ Công ty Lester và Pack (ngày nay là "Whitechapel Bell Foundry") tại Luân Đôn, Anh Quốc vào năm 1752, và được đúc với huyền thoại - một câu thơ từ Sách Lê-vi (25:10) - "công bố tự do trên khắp xứ sở với toàn thể dân chúng sinh sống trên đó".

70. 곧 환난 가운데 있는 고아와 과부를 돌보고 세상으로부터 점이 없는 상태로 자기를 지키는 것입니다.” 야고보 2:15, 16은 이렇게 알려 줍니다. “어떤 형제나 자매가 벌거벗은 상태에 있고 그 날의 음식도 없는데, 여러분 중 어떤 사람이 그들에게 ‘평안히 가십시오. 따뜻하게 지내며 잘 먹으십시오’ 하고 말만 하고 그들의 몸에 필요한 것을 주지 않는다면, 무엇이 유익하겠습니까?”

Gia-cơ 2:15, 16 viết: “Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hằng ngày, mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình-an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần-dùng về phần xác, thì có ích gì chăng?”

71. “여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”하고 있는 우리는 (1) ‘행실이 거룩하고’ 신체적, 정신적, 도덕적, 영적 깨끗함을 유지해야 하며, (2) 왕국을 전파하고 제자를 삼는 활동과 관련된 일처럼 “경건한 정성”을 나타내는 행위들로 가득 찬 생활을 해야 하고, (3) 우리의 행실과 인간성에서 세상의 얼룩이 묻지 않은 ‘점이 없는’ 상태를 유지해야 하며, (4) 모든 일을 순수한 동기로 함으로 ‘흠이 없어야’ 하고, (5) 하느님과 그리스도인 형제들 그리고 다른 사람들과 평화를 유지함으로 “평화 가운데” 있어야 합니다.

Là những người đang “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến”, chúng ta phải (1) ‘nên thánh trong mọi sự ăn-ở của mình’, giữ cho thể chất, tâm trí, đạo đức và thiêng liêng được thánh sạch; (2) đầy dẫy việc làm phản ánh lòng “tin-kính”, chẳng hạn những việc liên quan đến công việc rao giảng tin mừng Nước Trời và đào tạo môn đồ; (3) giữ hạnh kiểm và nhân cách “không dấu-vít”, không bị ô uế bởi thế gian; (4) “chẳng chỗ trách được”, làm mọi sự với động cơ trong sạch; (5) “ở bình-an”—với Đức Chúa Trời, với anh em đồng đạo và với người đồng loại.