1. 사면 이후에도 독립운동에 계속 참여하였다.

その後、独立して自分の弁当店を持った。

2. 이것은 세째 날의 주제였다.

これが三日目の主題でした。

3. 이 날의 전투는 혼전가운데 상당한 격전을 벌였다.

その日の残りは激しい戦闘が交わされた。

4. 전투의 날의 경보로, 폭풍의 날의 광풍으로 그렇게 할 것이다. + 15 그들의 왕이, 그와 그의 방백들이 함께 유배될 것이다.” + 여호와가 말한다.’”

戦闘の日の警報と,暴風の日の大荒れのうちに+。 15 そして彼らの王は流刑にされねばならない。 彼もその君たちも共に+」と,エホバは言った』。

5. 우리가 차표에 관해 묻자 옆에 있던 젊은 여자가 “승차하신 후에 사면 돼요” 하고 대답해 주었다.

隣の若い女性に,キップのことを尋ねると,「乗ってから払えばよいのですよ」と教えてくれました。

6. 종교의 자유는 싱가포르 헌법이 보장하는 기본권이다.”—국제 사면 위원회, 1995년 11월 22일.

信教の自由はシンガポール憲法により保障された権利である」― アムネスティ・インターナショナル,1995年11月22日。

7. 국제 사면 위원회는 이 형제들을 석방시키기 위해 노력하였을 뿐 아니라 그들의 부양 가족들에게도 얼마의 원조를 해주었습니다.

アムネスティ・インターナショナルは兄弟たちを釈放するために尽力してくれただけでなく,彼らの扶養家族の援助も幾らか行なってくれました。

8. 그렇다고 그냥 동네 식료품 가게에서 땅콩 버터를 한 병 사면 되는 것이 아닙니다.

ところが,地元の食料品店で瓶詰のピーナッツバターを簡単に買うというわけにはいきません。

9. 그러한 가르침들 중에는 마리아 숭배, “성자들”에게 하는 기도, 성물 숭상, 사면, 연옥 및 림보 등이 있다.

それらの教えとしては,マリア崇拝,“聖人”への祈り,聖遺物をあがめること,贖宥,煉獄,リンボなどがあります。

10. 또한 오늘 날의 미시간주에서는 어퍼 반도의 거의 전부와 로어 반도 의 서쪽 절반도 포함되어 있으며, 약간이지만 오늘 날의 오하이오주에서 그레이트 마이애미 강 서쪽도 들어가 있었다.

さらに今日のミシガン州ではアッパー半島のほぼ全部と、ロウアー半島の西半分も含まれており、ほんの一部ではあるが、今日のオハイオ州でグレート・マイアミ川の西も入っていた。

11. 8월 초순, 사기꾼이 유포한 불길한 주술의 사건이 해결된 어느 날의 일.

八月上旬、詐欺師の流布した不吉なおまじないの事件が解決したある日のこと。

12. 대회 세째 날의 캄캄한 새벽에 태풍 ‘벨리’호가 대회장을 휩쓸고 갔기 때문이다.

それは,大会三日目の早朝まだ暗いうちに,ハリケーン・ベルが大会会場に吹き荒れた時のことです。

13. 2017년 1월 5일 - 이 날의 콘서트에서 해산일을 6월 12일로 발표.

1月5日、この日のコンサートで解散日を6月12日と発表。

14. 또한 채찍질 고행자들은 교회의 교계 제도를 질타하고 교회에 많은 이득을 안겨 준 사면 관례를 약화시키는 일에서 주도적인 역할을 하였다.

鞭打苦行派の人々は,教会の位階制度を非難することや,赦免の交付により私腹を肥やす教会の慣行を崩すことにおいても,顕著な役割を果たしました。

15. “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”인 아마겟돈에서 모든 것이 결판나게 될 것입니다.

その決着をつけるための対決となるのが,ハルマゲドン,すなわち「全能者なる神の大いなる日の戦争」です。(

16. 자동차 광고이든지 과자류 광고이든지, 그 이면에 깔려 있는 생각은 ‘이 상품을 사면 더 행복해질 것’이라는 것입니다.

車の宣伝であれキャンディーの宣伝であれ,その根底にあるものは,『この商品を買いなさい。 そうすればあなたはもっと幸福になれる』という考えです。

17. 많은 사람들은 좋은 자동차를 사면 남이 우러러 보기 때문에 새 차를 사고 벅찬 분할 불입금을 지불한다.

立派な自動車は地域社会の中で身分を与えてくれるというだけの理由で,多くの家族はそれを分割払いで買い入れ,重荷にあえいでいます。

18. 다테 군의 괴멸이 불가피한 상황이었으나, 해가 졌기 때문에 이 날의 전투는 종결되었다.

伊達軍の壊滅は必至であったが、日没を迎えたため、この日の戦闘は終結した。

19. “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”이 얼마나 두려움을 불러일으킬지 한번 상상해 보십시오!

「全能者なる神の大いなる日の戦争」がどれほど畏怖の念を起こさせるものとなるか,想像してみてください。(

20. 만일 여동생이 아니라면 공연히 지난 날의 슬픔과 고통을 되씹는 것에 불과할 것이다.

もし妹でなければ,昔の悲しみや痛ましい思い出をよみがえらせたこともすべてむだになるでしょう。

21. 점을 보고자 하는 날의 간지를 이용하여 사과(四課)를 작성한다.

審判の日において,かれはかれらにとって(不利な)証人となろう。

22. 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날의 전쟁이 땅을 뒤흔드는 일은 언제 있을 것인가?

地を揺るがすその全能者なる神の大いなる日の戦争はいつ起きるのでしょうか。

23. 첫째 날의 주요 프로그램 중 하나는, “오락에 숨겨진 덫을 조심하라”는 심포지엄이었습니다.

一日目のプログラムのハイライトは,「娯楽に潜むわなに警戒しなさい」というシンポジウムでした。

24. 위와 같은 대회 둘째 날의 주제는 히브리 13:15에 근거를 둔 것이었습니다.

上述の二日目の主題はヘブライ 13章15節に基づいていました。

25. 국제 사면 위원회의 1996년 보고서는 이렇게 알려 줍니다. “인권을 짓밟는 만행이 거의 매일 세계의 어느 곳에서인가 저질러지고 있다.

アムネスティ・インターナショナルは1996年の報告の中で,「人権に関連した残虐行為は,ほとんど毎日のように,世界のどこかで行なわれている。

26. 현 세대는 그러한 “두려운 날”과 매우 파괴적인 그 날의 맹위에 직면해 있다.

今の世代は,その『畏怖の念を抱かせる日』とその時に生じる全面的なすさまじい滅びとに直面します。

27. 격자 모양의 보도가 있는 ‘스페인’식 가옥은 방문객으로 하여금 지난 날의 생활을 엿보게 한다.

格子模様の通路を備えたスペイン風の家屋は,訪問者に過ぎ去った日々の生活様式をしのばせてくれます。

28. 경찰, 아동 후원회, 관리들 및 기자들이 사면 팔방으로 수색하는 일에 광분하고 있는 동안, ‘아미’ 가족의 생활은 뒤범벅이 되어 버렸다.

警察や児童援助協会の役員や記者たちが血まなこになって捜している間,エイミーの家族の生活は上を下への大混乱になりました。

29. 이러한 다국적 기업들의 경제적 영향력은 종종 정부를 능가합니다. 국제 사면 위원회가 지적하듯이 “그들은 인권과 노동권을 우선순위에 두지 않”습니다.

これら多国籍企業の経済力は,諸政府の経済力を上回ることも多く,アムネスティ・インターナショナルが指摘するように,「人権や労働者の権利は,それらの企業で議題の優先事項になっていない」のです。

30. 여러 교도소에서 24년을 보낸 뒤인 1974년에 한 판사가 면회를 왔는데, 그는 사면(赦免) 신청을 해 보라고 격려해 주었습니다.

幾つかの刑務所で24年間服役した後,1974年に,ある判事の訪問を受け,恩赦を求める嘆願書を提出するよう勧められました。

31. 아프리카: “여성에 대한 폭력과 차별이 아직도 많은 나라에서 기승을 부리고 있다.”—「2012년 국제 사면 위원회 보고서」(Amnesty International Report 2012).

アフリカ: 「女性に対する暴力と差別は,今なお多くの国で広範囲に生じている」。 ―「アムネスティ・インターナショナル・リポート 2012」(英語)。

32. 그의 구리 미늘 갑옷의 무게는 5000세겔(57킬로그램)이었으며 그의 장창의 철 날의 무게는 600세겔(6.8킬로그램)이었다.

その銅の小札かたびらは重さが5,000シェケル(57キロ)で,その槍の鉄の刃は600シェケル(6.8キロ)の重さがありました。(

33. 그때 어머니께서 우리가 하는 말을 들으셨습니다. "얘들아, 그거 아니? 만일 너희가 이 날의 본질을 정말로 이해한다면

母は私たちがそう言ったのを耳にして 「クリスマスをお祝いする 本当の意味がわかる?

34. “자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨[느니라].”

「自分本来の立場を保たず,そのあるべき居どころを捨てた使いたちを,大いなる日の裁きのために,とこしえのなわめをもって濃密なやみのもとに留め置いておられます」。(

35. “보호를 요청하는 사람들의 수가 늘어날수록, 그만큼 더 나라들은 그러한 보호를 베풀기를 꺼리게 된다”고, 국제 사면 위원회가 최근에 작성한 한 보고서에서는 설명합니다.

アムネスティ・インターナショナルによる最近の報告は,「保護を求める人は増えているが,国家がそのような保護を与えたがらない傾向も増大している」と述べています。

36. 4~5장은 마지막 날의 배도에 관한 서술과 디모데가 인도하고 있는 사람들을 돕는 방법에 관한 조언을 담고 있다.

第 4-5章 で は,末日 の 背教 の 様子 と,テモテ が 導いて いた 人々 の 教え 導き 方 に ついて の 彼 へ の 勧告 が 述べられて いる。

37. 존이 그 날의 첫 번째 성서 연구를 사회하는 동안, 그가 모은 라텍스는 이미 처리 공장에 도착하였을 것입니다.

ジョンがその日の最初の聖書研究を司会するころには,彼の集めたラテックスは加工工場に着いているはずです。

38. 디도서 2:12(신세)에서 발췌한, ‘경건치 않은 것을 다 버리고 경건한 정성으로 생활함’이 세째 날의 주제다.

テトス 2章12節から取られた「不敬虔を振り捨て,敬虔な専心をもって生活しなさい」という言葉が三日目の主題です。

39. 초과게재는 당월에 클릭 및 전환 발생 가능성이 큰 날의 지출을 최적화하는 데 도움이 되도록 마련된 기능입니다.

超過分は、クリックやコンバージョンの増加が見込まれる日に広告配信を増やし、1 か月の広告費用を最適化するために設計された仕組みです。

40. 플라게 날의 발매 이벤트에서는 플라게 날 한정 스페셜 특전으로 CD 구입자 선착순 100명에게 〈HANABI!!〉 포스터를 선물하는 기획이 실시됐다.

フラゲ日のリリースイベントでは、フラゲ日限定のスペシャル特典として、CD購入者先着100名様に「HANABI!

41. 1800년 7월 4일, 인디애나 준주를 분할하면서 북서 영토(준주)는 오늘 날의 오하이오가 되었으며, 주 승격을 준비하기 시작했다.

1800年7月4日、インディアナ準州を分割して、北西部領土(準州)は今日のオハイオのみとなり、州昇格の準備を始めた。

42. 하지만, 개발 도상국에는 이러한 법적 요구가 보통 존재하지 않으며, 있다 해도, 흡연자가 담배를 갑으로 사지 않고 개비로 사면 경고문을 보지 못할 수도 있다.

ところが発展途上国では,普通そのような法的要求はありませんし,もしあったとしても,喫煙者がたばこを箱単位ではなく,ばらで買うなら気がつかないかもしれません。

43. 사면 위원회의 보고에 따르면, 다음과 같은 수치는 등골을 오싹하게 하는데, 29개 국에서 1988년중에, 5만 명에서 10만 명 사이의 사람이 국가의 묵시 아래 학살되었다.

アムネスティの年次報告を見ると,背筋が寒くなるような数字が挙げられています。 1988年中,国家の独善的な承認のもとに,29か国で5万ないし10万人の人々が殺されたのです。

44. 우리는 아프리카에서 가장 큰 전통 모기장 생산자들에게 35만 달러를 융자하고 일본에서부터 기술을 도입하여 한번 사면 5년 정도는 쓸 수 있는 모기장을 만들 수 있었습니다.

私達は従来の蚊帳を生産するアフリカ最大の工場に 35万ドルの融資をし 日本からの技術を導入し 5年間は長持ちする蚊帳の生産を始めました

45. 그리고 “끝까지 성실을 유지함”이라는 마지막 날의 ‘드라마’는 ‘느부갓네살’ 왕의 금신상에 절하기를 거절한 세 ‘히브리’ 젊은이들의 충성을 묘사한 것이었다.

そして最終日に上演された,「終わりに至るまで忠誠を保つ」と題する劇は,ネブカデネザル王の金像を拝まなかった三人の若いヘブライ人の忠実さを描いていました。

46. 글러브가 무거워지기 위해서 기름은 되도록 바르지 않고 비오는 날의 경기 다음날에 한해서 건조 박스에 하룻밤 넣어두고 나서 기름을 발랐다.

グラブが重くなるため油はあまり塗らず、雨の日の試合の翌日に限り、乾燥ボックスに一晩入れたあとで塗っていた。

47. 거기에 단 한번 나타나는데, ‘하나님 곧 전능하신 이의 큰 날의 전쟁을 위하여’ 지상의 모든 “왕들” 곧 통치자들을 모으는 일과 과련하여 사용되었다.

それは「全能者なる神の大いなる日の戦争に」地の「王たち」つまり支配者すべてを集める大集会を描写する際にただ一度そこに使われています。

48. 그들은 하나님의 자비에 따라 ‘아마겟돈’에서 있을 다가오는 ‘하나님 곧 전능하신이의 큰 날의 전쟁’에서 구원을 받아 하나님의 새 질서의 출발을 볼 것을 기대합니다.

彼らは神のあわれみに従い,近づきつつあるハルマゲドンの,「全能者なる神の大いなる日の戦争」に救われること,そうです,それを生きて通過し新秩序が始まるのを見ることを期待しています。

49. (요엘 2:31) 우리는 성서에 나오는 예언적인 경고의 소식을 청종함으로 그 날의 격렬한 화를 피할 수 있을 것입니다.—스바냐 2:2, 3.

ヨエル 2:31)聖書の中にある預言的な警告の音信に留意するなら,わたしたちはその憤怒を逃れることができるかもしれません。 ―ゼパニヤ 2:2,3。

50. 그 날의 Barack의 연설이 오늘 떠오르는 이유는 이 학교에 다니고 있는 여러분 모두가 그 갭을 줄이는데 매우 중요한 역할을 할 것이라고 확신하기 때문입니다.

今日これを話そうと思ったのは この学校にいる皆さんが ギャップを埋めるとても重要な要素だと確信したからです

51. 노아의 날의 세계적 홍수 때까지, 탐욕과 정욕은, “사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할” 정도로 발전하였다.—창세 6:5.

ノアの時代の世界的な大洪水のころには貪欲と肉欲が強まり,「人の悪が地にあふれ,その心の考えのすべての傾向が終始ただ悪に向かう」ほどになりました。 ―創世記 6:5。

52. 매일 평화와 관련이 있는 그 날의 주제가 있는데, 첫째날의 주제는 시편 29:11에 근거한 “하나님께서는 자기 백성을 평화로 축복하실 것이다”이다.

毎日,平和に関係したテーマが設けられており,第一日目のテーマは詩編 29編11節に基づく,「神は平和をもってその民を祝福される」というものです。

53. 역과 역 남쪽의 국도 제3호선과의 사이로 주택 · 도시 정비 공단(현·도시재생기구)이 개발했던 날의 마을 단지가 있어, 그 주변에도 주택지가 많다.

駅と駅南側の国道3号との間に住宅・都市整備公団(現・都市再生機構)が開発した日の里団地があり、その周辺にも住宅地が多数ある。

54. (마태 24:36) 그러므로 성서는 1999년 제야의 타종을 세상 끝이라고 지적하는, 지금 증가 추세에 있는 인류 최후의 날의 예언자들이나 활동들을 전혀 뒷받침하지 않는다.

マタイ 24:36)ですから昨今は,終末論を唱える預言者たちや運動が増え,1999年の大みそかの夜12時きっかりに世の終わりが来るというようなことを言っていますが,聖書はそうしたことを決して裏づけてはいません。

55. 그 칼의 제조사를 정확히 언급하지 않고 단지 레더맨(Leatherman, 맥가이버 칼 제작으로 유명한 회사)의 제품은 아니라고 언급한 그는, 그것을 "15달러짜리 손전등을 사면 덤으로 주는 다용도 도구"라고 묘사했다.

彼はナイフのメーカーについて「レザーマン製以外のものを使った」とだけ言って、どのメーカーのものであるか言及していないが、「15ドルの懐中電灯を買った時に、万能ツールとしておまけでもらったものだ」と言っている 。

56. 1992년 2월에 국제 사면 위원회는 이러한 성명을 발표하였습니다. “[아나스타시오스 게오르기아디스]가 투옥된 것은 순전히 여호와의 증인 교직자들에 대한 군 당국의 차별 대우에 근거한 것으로 사료되므로, 그를 양심수로 조건 없이 즉각 석방할 것을 촉구하는 바이다.”

1992年2月,アムネスティ・インターナショナルは,「[アナスタシオス・ゲオルギアディス]が投獄されたのは,エホバの証人の奉仕者たちに対する軍当局の差別的な扱いのみによると考えており,良心の囚人たちを直ちに無条件で釈放するよう求める」と述べました。

57. 그런데 새로운 통치자들은 이전에 참주 정치를 지지하던 사람들에게 법령으로 사면(사면을 의미하는 영어 단어 amnesty는 “망각” 또는 “잘 잊어버림”을 의미하는 그리스어 단어에서 유래)을 베풂으로 시민들간의 화합을 이루려고 하였습니다.

新しい統治者たちは,市民の融和を取り戻すため,以前の専制政治の支持者たちに恩赦(amnesty,“忘却”あるいは“忘れること”という意味のギリシャ語に由来)を与えることを布告しました。

58. 우선 거래 또는 비공개 입찰과 같은 미보장 거래의 경우 열에는 지난 한 주간의 노출수와, 같은 기간 중 게재가 가장 활발했던 날의 게재 노출수가 막대 그래프로 표시됩니다.

優先取引やプライベート オークションなどの非保証型取引の場合、この列には過去 1 週間のインプレッション数のほか、その週で最も動きのあった日に配信されたインプレッション数が棒グラフで表示されます。

59. 우리가 자애로운 하나님 아버지의 아들과 딸들로서 받게 되는 값진 은사들과 우리 모두가 무덤을 깨치고 승리로 부활할 밝은 날의 약속을 이해하며 감사드리는 마음으로 생활할 수 있기를 간구합니다.

愛する天の御父の息子,娘であるわたしたちに与えられた価値ある賜物と,墓に勝利を収めて復活するその輝かしい日がやがて訪れるという約束をわたしたちが理解し,感謝の内に生きることができますように。

60. 지난 1974년 8월 25일자 「원자 과학 공보」(영문)지는 전면 표지에 “운명의 날의 시계”를 자정 쪽으로 3분 더 가까이 움직인 그림을 게재한 바 있다.

「原子科学者会報」は,1974年8月25日,表紙の「世の終わりを示す時計」の針を3分,夜中寄りに進ませました。

61. 국제 사면 위원회, 옥스팜(옥스퍼드 빈민 구제 위원회), 국제 소형 무기 행동 네트워크가 공동으로 실시한 연구 조사에서도 지적한 바와 같이, “한때는 대체로 평화스러웠으며 분쟁이 생기더라도 주먹이나 칼로 해결하던 사회가 총에 의해 바뀌어 버렸다.”

アムネスティ・インターナショナル,オックスファム,および「国際小型武器行動ネットワーク」による調査研究が指摘しているように,「かつてはおおむね平和で,もめごともげんこつやナイフでけりをつけていた社会は,銃が使われるようになって様変わりした」。

62. 대중 매체·공공 업무 센터에서 실시한 그 연구는 열 개 방송국의 어느 하루 프로그램을 조사한 다음, 그 내용을 2년 전 동일한 날의 프로그램과 비교하여 그런 결론에 이르게 된 것이다.

この調査を行なったのはメディア・公事センターで,10のテレビ局の丸1日の番組を調べ,2年前の同じ日の番組の内容と比較して,上記の結論を得た。

63. '요한의 묵시록'에서는 구래때 (아이온)가 종료되기 전에, 구세주 (메시아)에 대한 새턴 (혹은 마지막의 날의 반그리스도)의 마지막 투쟁이 도전해져 그 싸움의 뒤에 신 아이온을 의미하는 천년왕국이 온다고 여겨진다.

「ヨハネの黙示録」では、旧来の時(アイオーン)が終了する前に、救世主(メシア)に対するサターン(あるいは終わりの日の反キリスト)の最後の闘いが挑まれ、その戦いの後に新アイオーンを意味する千年王国がくるとされた。

64. 앞날을 예비하여 부양하려면, 우리는 앞날을 예비하는 삶의 원리들, 즉 수입의 범위 내에서 기쁘게 생활함, 가진 것에 만족함, 과도한 빚을 피함, 부지런히 저축하여 궂은 날의 비상사태를 예비함 등의 원리들을 실행해야 합니다.

収入の範囲内で喜びをもって生活することです。 つまり,現在あるもので満足し,過大な負債を避け,苦境や緊急時に備えて日ごろから貯金しておくのです。

65. 15 곤경에 처해 있는 인류의 비참한 현실과 아마겟돈이라고 하는 ‘전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁’이 가깝다는 사실을 고려하여(계시 16:14, 16), 우리는 여호와의 증인으로서 다음과 같이 결의하는 바입니다.

15 「人間が哀れな状態にあり,ハルマゲドンと呼ばれる『全能者なる神の大いなる日の戦争』が近いゆえに(啓示 16:14,16),わたしたちエホバの証人は次の点を決議します。

66. 아침 햇볕을 쬐며 두 명의 세계 Dance of pickled scallion Temptation with rain Tostada 교토의 아침 Dragon God 햄스터의 댄스 그 날의 돌아가는 길 다마무시노즈시 와 삼각자 Digital fancy doll 찬성이야!

朝日を浴びて 二人の世界 Dance of pickled scallion Temptation with rain Tostada 京都の朝 Dragon God ハムスターのダンス あの日の帰り道 玉虫厨子と三角定規 Digital fancy doll ガッテンだ!

67. 28 여로보암의 나머지 사적과 그가 행한 모든 일과 그의 위력, 그가 어떻게 싸웠고 또 어떻게 다마스쿠스와+ 하맛을+ 이스라엘의 유다에 회복시켰는가 하는 것은 이스라엘 왕들의 날의 사적에 관한 책에 기록되어 있지 않은가?

28 こうして,ラブシャケは立ったまま,ユダヤ人の言語で+大声で呼ばわりつづけ,さらに話して言った,「大王+,アッシリアの王の言葉を聞け。

68. 거룩한 행실과 경건한 정성의 행위 가운데 여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각하십시오.” (베드로 둘째 3:11, 12) 충실한 종 반열과 그 통치체는 그러한 간곡한 말씀을 결코 가볍게 여기지 않을 것입니다!

ペテ二 3:11,12)忠実な奴隷級とその統治体は,そうした真剣な勧めの言葉に,決して無頓着になったりはしません。

69. (스바냐 2:3) 그날은 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”으로 절정에 달하게 되는데, 그 전쟁은 “히브리어로 하르-마게돈[아마겟돈]”이라고 불리며, 그 전쟁에서는 “사람이 거주하는 온 땅의 왕들”이 멸망됩니다.

ゼパニヤ 2:3)その頂点をなすのは,「ヘブライ語でハルマゲドン[アルマゲドン]と呼ばれる」,「全能者なる神の大いなる日の戦争」であり,その際,「人の住む全地の王たち」が滅ぼし尽くされます。(

70. 예를 들어 바롱과 랑다의 싸움을 모티브로 한 챠로나란 극은 원래 종교 의식으로 19세기 말에 성립되었지만, 변성의식 상태에 빠진 남자가 크리스(Kris, 굽은 단검)로 가슴을 찌르는 장면을 볼 수 있는 오늘 날의 오락성이 가미된 형태는 1930년대 전후에 "관광객들에게 알기 쉽게 보여주기 위해" 추가된 요소이다.

例えば、バロンとランダの戦いをモチーフとしたチャロナラン劇は、そもそもは宗教儀礼として19世紀末に成立したものであるが、トランス状態に陥った男性がクリスで胸を突くといった場面が見られる21世紀現在の演劇性に富んだ形態は、1930年代前後に「観光客に分かりやすく見せるために」成立し島内に広まったものである。

71. OB로부터 높은 평가를 받았는데 에가와 스구루는 자신의 저서에서 “컨디션이 좋은 날의 그의 스트레이트는 한가운데에 들어와도 칠 수가 없다”라고 말했고 2006년 7월 2일 주니치 드래곤스전(나고야 돔)에서 완봉 승리를 거두었을 때 주니치 감독이던 오치아이 히로미쓰는 “오늘(3피안타 완봉)의 구로다는 내가 현역이었더라도 칠 수가 없었을 것이다.

OBからの評価も高く、江川卓は自著で「調子がいい時の彼のストレートは、ど真ん中に放っても打たれない」、2006年7月2日の中日ドラゴンズ戦(ナゴヤドーム)で完封勝利を収めた際には、中日監督の落合博満から「今日(3安打完封)の黒田は俺が現役の時でも打てない。