1. 사탄—신화 속의 존재인가, 실재하는 사악한 존재인가?

Sa-tan—Nhân vật huyền thoại hay thực thể độc ác?

2. 어떤 사람들은 낙원이란 신화 속에나 존재하는 것이라고 생각합니다.

Một số người nghĩ địa đàng chẳng qua chỉ là thần thoại.

3. 개개의 별들의 질량은 쌍성으로부터의 추정에 의해 결정될 수 있다.

Khối lượng của nhiều ngôi sao đơn sẽ được xác định bằng cách ngoại suy từ những sao đôi.

4. 그 역설적 특성은 고대 그리스 신화 속 인물인 판도라를 통해 묘사됩니다.

Bản chất nghịch lý này đã được người Hy Lạp cổ đại nhân cách hóa thành nhân vật thần thoại Pandora.

5. 그러한 견해는 복음서 필자들을 사실상 표절자이자 신화 작가로 여기는 것입니다.

Nhận xét đó biến những người viết Phúc âm thành kẻ đạo văn và sáng tác chuyện huyền thoại.

6. 개개의 사본들에 오류가 없는 것은 아니며, 이사야서 사해 두루마리라고 해도 그러합니다.

Không một bản chép tay nào được hoàn hảo—kể cả cuộn Ê-sai vùng Biển Chết.

7. 믿음 역시 다른 것들과 관련하여 주의깊이 결속된 개개의 증거 “자재들”에 토대를 둔다.

Cũng vậy, đức tin được căn cứ trên những “viên gạch” là bằng chứng đã được kỹ lưỡng xếp đặt chung với nhau.

8. 우리 심리학자들은 총체적인 모델 없이 서로 연관성 없어 보이는 개개의 정보만 가지고 있었습니다.

Còn chúng ta chỉ có được một tập hợp những hiểu biết cá nhân ngẫu nhiên mà không có lấy một mô hình tổng thể.

9. 이와 같은 훌륭하고 사랑에 찬 원칙이 개개의 모든 그리스도인 가정을 지배해야 하지 않겠습니까?

Có nên áp dụng các nguyên tắc tốt lành, đầy yêu thương thể ấy cho mỗi gia đình tín đồ đấng Christ hay không?

10. 신화 같지 않네요. 여기에는 그 나라에 있는 모든 외국인 노동자들의 자녀도 포함됩니다.

Không phải như chuyện hoang đường.

11. 이 가공할 전사들은 신화 속의 가장 위대한 투사들과 맞섰습니다. 헤라클레스 테세우스 그리고 아킬레스와 싸웠지요.

Những chiến binh thiện chiến này đã đối đầu với những anh hùng mạnh nhất trong thần thoại: Hercules, Theseus, và Achilles.

12. 그러나 일부 나라들에서는 도시 지역에서 부동산 가격이 치솟고 있기 때문에 개개의 회중이 필요한 시설을 위한 재정을 충당할 능력이 없읍니다.

Tuy nhiên, trong vài nước, giá đất đai tại vài thành-thị quá mắc khiến những hội-thánh địa-phương không thể nào đài thọ chi-phí để xây cất trụ-sở cần thiết.

13. 그런 사람들은 기적들이 실제로 일어났을 가능성을 고려하기보다는, 기적에 관한 성서 기록을 신화, 전설, 혹은 민간 설화로 적당히 설명하기를 더 좋아합니다.

Họ thích giải nghĩa các phép lạ trong Kinh-thánh chỉ là huyền thoại, hoang đường, hay là chuyện dân gian bịa đặt, hơn là cân nhắc xem những điều đó có thật sự xảy ra hay không.

14. 개개의 정부들은 인류를 분열시키는 국가주의를 조장한다. 국가주의는 모든 나라들의 전체적인 복지를 추구하는 것이 아니라 한 나라의 권익을 강조한다.

Mỗi chính phủ đề cao chủ nghĩa quốc gia vốn là một nguyên nhân gây chia rẽ giữa con người; chủ nghĩa quốc gia đặt nặng quyền lợi của một quốc gia hơn là mưu cầu lợi ích chung cho tất cả các nước.

15. 클로비스가 죽자, 그를 잔혹한 전사에서 명망 높은 성인(聖人)으로 격상시키기 위한 신화 만들기 작업이 시작되었습니다.

Sau khi Clovis chết, cả một huyền thoại đã được xây dựng để biến ông từ một chiến binh tàn bạo thành một vị thánh nổi tiếng.

16. 땅에 있는 가족들에 관하여, 사도 바울은 에베소 3:15에서 모든 개개의 가족 집단이 여호와로부터 직접 그 이름을 받았음을 지적한 것이 아닙니다.

Về gia đình trên đất, sứ đồ Phao-lô không nói nơi Ê-phê-sô 3:15 là mỗi đơn vị gia đình đều được Đức Giê-hô-va trực tiếp đặt tên.

17. (디모데 첫째 6:20) 과학과 성서를 조화시키기 위해서는, 사실을 있는 그대로 받아들임으로 추론과 추측을 피하고 개개의 사실이 어떻게 서로 지지하고 보완하는지 조사해야 합니다.

(1 Ti-mô-thê 6:20) Muốn hòa hợp khoa học và Kinh Thánh, chúng ta phải để chính sự kiện lên tiếng hầu tránh sự suy đoán, phỏng đoán, đồng thời xem xét sự hỗ trợ, bổ túc lẫn nhau giữa các sự kiện.

18. “충절 가운데 걷고 있는 자는 안전하게 걷는다.” 충절을 좋은 벽돌로 지은 큰 저택에 비한다면, 순종의 행동 하나하나는 개개의 벽돌에 비할 수 있을 것입니다.

Nếu ví “sự ngay-thẳng”, tức trung kiên, như một biệt thự được làm từ những viên gạch tốt, thì mỗi hành động vâng lời có thể được xem là một viên gạch.

19. 그러나 현대 학자들의 저술물을 읽어 보면, 아직도 많은 사람이 그리스도인 희랍어 성경에 전설과 신화 및 과장된 내용이 들어 있다고 믿는 것을 발견하게 됩니다.

Nhưng nếu bạn đọc những tác phẩm của các học giả hiện đại, bạn sẽ thấy nhiều người vẫn còn tin rằng Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp chứa đựng chuyện hoang đường, thần thoại và được phóng đại.

20. 현대의 학자들이 에덴을 신화 속의 장소로 여기는 경향이 있긴 하지만, 성서는 그곳의 원래 위치에 대한 지리적 단서를 제공하면서 그곳을 역사적으로 실존했던 곳으로 묘사합니다.

Dù những học giả thời nay có khuynh hướng xem Ê-đen là một huyền thoại, Kinh Thánh nói đến miền đất này như một hiện thực lịch sử, đồng thời cung cấp những tin tức đáng tin cậy về địa lý để nhận ra địa điểm ban đầu của nó.

21. 아프가니스탄의 국가 재건 노력 중에 알려지지 않은 성공 신화 중 하나인데 2002년에 세계은행이 아프가니스탄의 보건 부문 지도자들을 찾아내서 교육시키고 장려하는 데 많은 돈을 투자했습니다.

Một trong những câu chuyện chiến thắng thầm lặng trong nỗ lực xây dựng đất nước của chúng tôi ở Afghanistan liên quan đến Ngân hàng Thế giới, năm 2002 đã đầu tư rất nhiều trong việc nhận diện, đào tạo, và đẩy mạnh đội ngũ lãnh đạo ngành y tế Afghanistan.

22. 결코 신세계를 어떤 동화나 신화 같이 보이게 하는 흐릿하고 초점이 맞지 않은 상을 전달하지 않습니다. 우리의 영적 눈의 초점이 맞는다면, 하나님께서 약속하신 신세계는 우리에게 매우 실제적일 것입니다.

Cũng thế, mắt thiêng liêng “giản dị” hay canh đúng tiêu điểm thì chuyển đi hình ảnh rõ ràng về Nước Đức Chúa Trời, chứ không phải hình ảnh lờ mờ, trật tiêu điểm làm cho thế giới mới dường như là chuyện thần thoại hay huyễn hoặc.

23. 이집트 신화에서 악의 신은 세트인데, 세트는 “길게 휘어진 주둥이와 곧게 뻗어 있는 사각형의 귀와 갈라져 있는 뻣뻣한 꼬리를 지닌 괴이한 짐승의 특징을 지니고 있는 것으로 표현되었”습니다.—「라루스 신화 백과사전」(Larousse Encyclopedia of Mythology).

Trong thần thoại Ai Cập, Set là thần của sự độc ác, “được mô tả là có hình thù của một con thú quái dị, có cái mõm cong, dẹp, những cái tai thẳng, vuông vức và một cái đuôi cứng, tòe ra”.—Larousse Encyclopedia of Mythology.

24. 고대 페르시아인들도 “지구가 때묻지 않은 원래 상태로 회복되고 사람들이 다시 한 번 평화롭게 살게 될 것”이라고 믿었다고, 「중동의 신화 및 종교 백과사전」(The Encyclopaedia of Middle Eastern Mythology and Religion)은 알려 줍니다.

Theo niềm tin của Ba Tư cổ xưa, “trạng thái nguyên thủy của trái đất sẽ được phục hồi và một lần nữa người ta sẽ sống trong hòa bình”, cuốn The Encyclopaedia of Middle Eastern Mythology and Religion (Bách khoa tự điển Trung Đông về huyền thoại và tôn giáo) nói thế.

25. 이 “동물 예술품”들에는 말, 독수리, 매, 고양이, 인도표범, 엘크, 사슴을 묘사한 것들과, 새 모양의 그리핀 및 사자 모양의 그리핀(몸체는 날개가 있거나 없는 한 가지 동물의 모습이면서도 머리는 또 다른 동물의 모습을 하고 있는 신화 속의 생물) 등이 있습니다.

“Nghệ thuật tạo hình thú vật” này bao gồm ngựa, đại bàng, chim ưng, mèo, beo, nai, hươu, và quái vật sư tử đầu chim (những vật thần thoại có cánh hoặc không, với thân của một con vật và cái đầu của một con vật khác).