1. 나무같이 보이지만 실은 초본 식물로서 줄기는 목질이라기 보다는 육질로 되어 있다.

外見は樹木のようですが,これは実は草の仲間で,幹も木質というより肉質です。

2. 이 소송은 ‘청색 발광 다이오드 소송(재판)’, ‘청색 다이오드 소송’, ‘청색 LED 소송(재판)’, ‘나카무라 재판’등으로 불린다.

この訴訟は、「青色発光ダイオード訴訟(裁判)」、「青色ダイオード訴訟」、「青色LED訴訟(裁判)」、「中村裁判」などと呼ばれる。

3. 푸야에는 교목이나 관목과는 달리 목질 구조가 없기 때문에, 식물학자들은 푸야를 초본 식물로 분류합니다.

プヤには,高木や低木にあるような木質の幹がないため,植物学者は,これを草本として分類しています。

4. 재판 소식이 사방으로 퍼졌고 1600여 명이 방청하였습니다.

この事件のニュースは広く伝わっていて,1,600人以上が傍聴に来ました。

5. '공정 재판 프로젝트 재단'의 캐리 매티슨 이요?

フェア トライアル プロジェクト の キャリー ・ マティソン で す よ ?

6. 철저한 고증을 거쳐 초기에 남겨진 기록의 과오를 바로 잡았다.

そして、徹底した考証を経て初期に残された記録の間違いを正した。

7. “내가 관찰하는 동안 (그리고 재판 기록 사본으로 증명되듯이, 전 재판 과정에서), 앞서 언급한 판사가 재판을 진행한 방식에는 미흡한 점이 많았다.

「私が傍聴した期間(および公判記録がはっきり示すように裁判の全期間)の前述の裁判官の行動は遺憾な点が多かった。

8. 관용적으로 원숭이 재판(Monkey Trial)이라 부르기도 한다.

アメリカでは、通称モンキー裁判 (Monkey Trial) として知られている。

9. 나는 기소되지는 않았지만 재판 결과를 보기 위해서 법정에 나갔습니다.

私は告発されませんでしたが,裁判がどうなるかを見守るため,法廷に行きました。

10. 그를 가리켜 모든 세계 기록의 “마침”이라고 말할 수 있을 것이다.

その優勝者のことを,それらの記録の「終わり」であると言うこともできます。

11. 그러나 그 자매(‘앨마 로벨’)는 「재판 절차」를 연구했었다.

ところが彼女(アルマ・ロベル)は『裁判の手続』を学んでいたのです。

12. 이 책의 박력과 사실성은, 이 책이 영감받은 기록의 일부라는 사실에 어울린다.

その迫力と写実性は霊感による書物の一部としての調和を保持しています。

13. 화석 기록의 경우와 마찬가지로, 오늘날에도 인간 골격의 크기와 모양은 매우 다양하다.

化石の記録の場合と同じように,今日でも,人間の骨格の大きさや形には非常な変化がある。

14. 배심 재판 제도는 로마에서 공화제가 시행될 때까지도 존속하다가 황제들의 통치 때 폐지되었습니다.

陪審による裁判は共和政ローマの時代にも存在しましたが,それは帝政時代に廃止されました。

15. 재판은 당일에 열렸는데 그 법원은 재판 과정을 방청하려고 몰려든 형제들로 가득하였습니다.

その同じ日に公判が行なわれ,大勢の兄弟たちが裁判所に詰めかけて傍聴しました。

16. ‘다수를 따라 악을 행한’ 가장 극악한 예는 예수 그리스도의 재판 때 일어난 일이다.

『多数に従って悪を行なった』最もひどい例は,イエス・キリストの裁判のさいに起きた事柄です。

17. 흔히, 한번 형기를 마친 뒤에도 다시금 징집 영장이 발부되었고 재판 절차가 재개되었다.

一つの刑期を終えた兄弟が再び軍隊に召集され,訴訟手続きがもう一度始められるということも珍しくありませんでした。

18. 그러나 퀘벡에서 있었던 미결 사건의 재판 일정 때문에 캐나다로 돌아가라는 지시를 받았습니다.

しかし,未解決の裁判がケベックで始まるということで,カナダに戻るようにという指示を受けました。

19. 맛시중위는 재판 결과에 불복하여 동료들과 같이 용의자중 한명인 죠셥 카하하와이를 유괴, 고문하고 살해하였다.

マッシー中尉はこの結果を不服として、仲間と共に容疑者の一人ジョセフ・カハハワイを誘拐、拷問の末、殺害してしまう。

20. 주고받은 계산서 기록을 마이크로필름에 담아 두면, 기록의 보호와 손쉬운 이용이 보장되며 문서 업무는 최소화된다.

収支の帳簿をマイクロフィルムに収めれば,安全で調べやすく,書類作業が少なくなります。

21. * 하지만 모세의 기록의 확실성은 노정의 여러 장소에 대한 고고학자들의 확증에 달려 있지 않다.—15:23, 27.

* しかし,モーセの記述の信ぴょう性は,道中の様々な場所が考古学者によって確証されることに依存しているわけではありません。 ―15:23,27。

22. 성서 기록의 설명에서는 이곳이 사해의 북동쪽 모퉁이 부근의 고원 지대에 자리 잡고 있었던 곳임을 알려 준다.

聖書の記述に出ている描写は,死海の北東の隅の高地にある場所を示唆しています。

23. 또한 ‘BC급 전범’은 미국에서의 호칭이며, 영국과 호주에서는 ‘경범죄 전쟁 재판(Minor war crimes trials)이라고 불리고 있다.

また、「BC級戦犯」はアメリカ合衆国での呼称であり、イギリスやオーストラリアでは「軽戦争犯罪裁判(英: Minor war crimes trials)」と呼ばれている。

24. 왼쪽 위: 고대 빌립보의 “베마” (재판 자리); 오른쪽 위: “에그나티아 도로”와 강기테스 강이 교차하는 곳; 아래: 포룸

左上: 古代フィリピの「ベーマ」(裁きの座)。 右上: 「エグナチア街道」がガンジテス川を横切るところ。 下: フォーラム(公共広場)

25. 2008년 7월 29일, 2년 간의 재판 끝에 재판소는 스레브레니차 집단 학살에서의 행위를 유죄로 보고 7명을 처벌하였다.

2008年7月29日、2年間に及ぶ裁判の末、裁判所は7人に対して、ボシュニャク人男性千人を1日で殺害した件を含むスレブレニツァでのジェノサイドに関して有罪を言い渡した。

26. 잭슨은 회의 서기로 바쁘게 보냈으며, 회의 기록의 기밀을 보호할 공식 회의록을 작성하고, 회의 기록이 아닌 기록은 말소했다.

ジャクソンは会議書記官として多忙であり、会議記録の機密を守ること、公式議事録を取ること、および会議記録以外の記録を抹消することがあった。

27. 그 후의 조사로, 이 외에도 다수의 여죄가있는 것으로 밝혀 현재도 재판 중이지만, 집단 강간 건은 종신형이 확정했다.

その後の調べで、この他にも多数の余罪があることが判明し現在も裁判中であるが、集団強姦罪の件では終身刑(ただし仮釈放あり)が確定した。

28. 영감받지 않은 분실된 기록의 어떤 것도 ‘마태’, ‘마가’, ‘누가’ 및 ‘요한’의 「복음서」 보고에 대한 기준이 될 수 없다.

マタイ,マルコ,ルカおよびヨハネによる各福音書の記述の基礎を成すような,霊感を受けていない失われた文書などはありません。

29. 재판이 있기 전 두 주 동안, 문화 궁전 건물에는 ‘위험한 여호와 파에 대한 재판 임박’이라고 적힌 현수막이 걸렸습니다.

「裁判の前の2週間,文化ホールには,『危険なエホバ派の裁判,間もなく開始』という横断幕が掲げられました。

30. 그러나 15세기의 초기 종교 재판 시대 이래로 로마 가톨릭 교회와 스페인 국가는 거의 예외 없이 한동아리로 일해 왔다.

しかし,15世紀の異端審問の初期の時代から,ローマ・カトリック教会とスペイン国家は,わずかな例外を除き,密接に提携していました。

31. 1252년에 교황 이노센트 4세는 칙령 「아드 엑스티르 판다」를 공표하여, 종교 재판 교회 법정에서의 고문 사용을 공식적으로 허가하였다.

1252年教皇インノケンチウス4世は,大勅書「アド・エクススティルパンダ」を出し,教会の異端審問所で拷問を用いることを正式に認めました。

32. 레위니옹, 마다가스카르, 모리셔스, 세이셸에 있는 바닐라 재배 농장들은, 파리의 자르댕 데 플랑트에서 레위니옹으로 들여온 단 하나의 초본(草本)을 번식시켜 얻은 바닐라를 재배하고 있는 것이라고 한다.

レユニオン,マダガスカル,モーリシャス,セーシェルなどにあるバニラ農園のバニラは,パリのジャルダン・デ・プラントからレユニオンに持ち込まれた1本の切り枝から出ていると言われています。

33. 대학 교육을 받는 대신 치과 기공술을 배우거나 광고 회사 또는 일간 신문사의 재판 기술자 훈련을 받고 싶다고 말했다.

大学教育を受けるよりも,歯科技巧士あるいは広告代理店,日刊新聞などのレイアウト・アーティストの職を身に着けるのが彼女の望みでした。

34. 수백 년 동안 지속된 종교 재판 시대에는 단정하고 무고한 사람들에 대해 고문과 살인 같은 극악한 행위가 합법화되어 자행되었습니다.

数百年続いた異端審問の時代には,立派な無実の人々に対する拷問や殺害といった残忍な行為が公認のもとに行なわれていました。

35. 하지만 주목할 만한 점은 메사가 비문 기록의 열여덟 번째 줄에서 이스라엘 하나님의 이름인 테트라그람마톤, YHWH를 사용한 점이다. 거기에서 메사는 이렇게 뽐낸다.

しかし,特筆すべきなのは,メシャが碑文の18行目で,YHWHに相当する四文字語<テトラグラマトン>,すなわちイスラエルの神のみ名を使っていることです。

36. 번역자들은 다니엘의 예언에 나오는 “야완”은 대개 “그리스”로 번역한다. 다니엘의 기록의 역사적 성취를 볼 때 그러한 의미임이 명백하기 때문이다.

翻訳者たちはダニエルの預言の中の,「ヤワン」という語を大抵「ギリシャ」と訳しています。 ダニエルの書の歴史上の成就からして,このような意味であることが明らかだからです。(

37. 안내인은 우리에게, 의사 누가가 바울이 법정에서 총독 갈리오 앞에 선 날에 대하여 기록하였을 때, “재판 자리”라는 말에 사용된 단어가 베마임을 상기시켰다.

医師ルカはパウロが法廷で執政官代理ガリオの前に立った日のことについて書いていますが,その際に「裁きの座」に当たる語として用いられたギリシャ語はベーマだったことをガイドは思い起こさせてくれました。(

38. 자기 대화가 녹음될 것이라는 두려움에서 2년간에 걸친 재판 중 자살을 한 ‘울리케 마인호프’는 때때로 자기 변호사들에게 대화하기를 거절하고 대신 글로 통화하자고 고집하였다.

二年にわたる公判の途中で自殺したウルリケ・マインホフは,自分の会話が録音されるのを恐れ,彼女の弁護士と口頭で話すのをしばしば拒み,代わりに筆談することを求めました。

39. 1980년대에 독일은 “전쟁이 끝난 이후로 가장 떠들썩했던 재판 과정”을 지켜 보았습니다. 당시에 한 어머니가 두 딸을 살해한 혐의로 종신형에 처해졌던 것입니다.

1980年代にドイツでは,「戦後の極めてセンセーショナルな法手続きの一つ」が行なわれました。 その間に,ある母親は自分の二人の娘を殺害した容疑で終身刑を言い渡されました。

40. 그분께서 ‘겟세마네’ 동산에서의 불법 체포 및 점유, 변칙적인 재판 및 선고, 그리고 ‘빌라도’ 앞에서의 적법한 소송 절차의 박탈을 어떻게 겪으셨는지 기억하라.

イエスがゲッセマネの園で不法にも捕縛され,非合法の裁きと判決を受け,ピラトの前で正当な訴訟手続を剥奪されたことを思い起こしてください。

41. 아라비아고무로 알려진 수지성 고무를 내는 아카시아나무와 그 밖의 방향성 나무와 초본 식물들이 고대 아라비아 경제의 주요 부분을 차지하였다. 하지만 오늘날에는 검은 금이라고 불리는 석유에 밀려 그 규모가 줄어들었다.—창 2:12.

アラビアゴムとして知られている樹脂質のゴムを産するアカシアの木や,他の芳香性の樹木や草本が古代アラビアの経済の主要な部分を占めていました。 それは今日でも同様ですが,その規模はブラック・ゴールドと呼ばれる石油のために縮小しています。 ―創 2:12。

42. 드와이어의 대변인은 그가 재판 비용으로 경제적인 어려움에 처한 상태에서 (비리로 퇴직되면 연금을 받지 못하는데) 가족들이 받을 몫을 지키기 위해 자살했을 것이라고 추측했다.

ドワイヤーの広報担当者は、法的防衛費によって家計が破綻していた家族への年金給付を保護するために自殺した可能性があると示唆した。

43. 그러므로 재판관기의 필자는 재판관기 1:1–3:6까지를 서두로 사용하여, 이어지는 기록의 역사적 배경을 제시하려고 여호수아의 사망 전후에 일어난 사건들을 묘사한 것으로 보인다.

ですから,裁き人 1章1節–3章6節は導入部となっており,筆者がヨシュアの生前の出来事や死後の出来事を引き合いに出しているのは,そのあとに続く記述の歴史的背景を説明するためだったようです。

44. “재판”이 있은 후에, 페스투스는 바울의 무죄를 확신하게 되었으며, 후에 왕 아그리파 2세에게 이렇게 인정하였다. “나는 그가 죽음을 당할 만한 아무 일도 저지르지 않았다는 것을 알았습니다.”

審理”の後,フェストはパウロが潔白なことを確信し,後で王アグリッパ2世に,「わたしは,彼が死に価するようなことは何も犯していないことを見て取りました」と告白しました。(

45. 프라도 미술관(2)에 있는 한 회화에는, 1680년에 마드리드에서 열린 대규모 아우토다페(이단자에 대한 공개 재판)가 진행되고 있는 마요르 광장의 전경이 생생하게 묘사되어 있다.

プラド美術館(2)には,1680年にマドリードで行なわれた大規模なアウトダフェ(異端者の公開裁判)の絵があり,その時のマヨール広場の全景が生き生きと描かれています。

46. 재판 자체를 다시 한 사례는 거의 없었고, 카토오 테츠다로오(加藤哲太郎)가 사형 판결이 파기되어 다시 종신형으로 감형되었고, 이후 30년 징역형으로 또 감형된 정도였다.

裁判自体をやり直したケースはほとんど無く、加藤哲太郎が死刑判決を破棄され改めて終身刑に、さらに禁固30年に減刑されたのがある程度である。

47. 저는 여기에 앉아 그들을 보고 있었죠. 그 재판 다음날 아침에요. 그리고 그들은 모두 파티를 했고 축하했죠. 남중부의 모든 곳과 모든 교회들에서 말이죠. 그리고 그들은 말합니다.

判決の翌朝 私がここに座って見ていると 皆んな勝利を祝って 一日中パーティーをしていた サウスセントラル地区の教会は こぞって

48. 글로리아 롤러 밴더빌트의 양육권을 둘러싼 재판 중 그 어머니 글로리아 모건 밴더빌트의 메이드가 법정에서 자신의 원래 고용주와 밀포드 헤이븐 후작부인이 레즈비언 관계에 있다는 발언을 한 것이다.

グロリア・ローラ・ヴァンダービルトの養育権をめぐる裁判中、その母親グロリア・モーガン・ヴァンダービルトの元メイドが法廷において、自分の元雇い主とミルフォード=ヘイヴン侯爵夫人がレスビアン関係にある、という発言をしたのである。

49. 아스파시아의 재판과 석방은 나중에 날조된 사건이며 "이 사건 속에서 정말 아스파시아가 들은 비방, 아스파시아에 걸린 혐의, 추잡한 농담이 가상의 재판 형태로 변화하고 전해졌다"라는 견해를 케이건은 보이고 있다.

アスパシアの裁判と釈放は後からでっち上げられた出来事であり「この出来事の中で本当にアスパシアが言われた中傷、アスパシアにかけられた容疑、卑猥な冗談が架空の裁判という形に変化して伝えられた」との見解をケーガンは示している。

50. (시 72:16) 교도소, 경찰서, 성 매개 질환, 마약계의 두목, 이혼 재판, 파산 절차, 테러 등은 사라질 것입니다.—시 37:29; 이사야 33:24; 계시 21:3-5.

詩編 72:16)刑務所,警察署,離婚裁判所はなくなり,麻薬対策や倒産手続きは不要になり,性感染症やテロもなくなります。 ―詩編 37:29。 イザヤ 33:24。 啓示 21:3‐5。

51. 히로세는 당시 오토 제일의 스타 선수로서 전성기였던 1970년 10월에 체포되며 오토 레이스계에서 쫓겨나 30대 초반이라는, 선수로서 가장 충실해야하는 시기에 4년 반 이상을 재판 공방에 소모하는 처지가 되었다.

広瀬は当時オート界随一のスター選手として全盛期であった1970年10月に逮捕されたことでオートレース界を追われ、30代前半という選手として最も充実するはずの時期を4年半以上に渡って裁判闘争に費やす羽目になった。

52. 똑바르고 간단한 법전이 있어서 평민에게도 재판 비용이 비싸지 않고 빈부에 관계없이 어떤 사람이라도 자기의 문제를 쉽게 법정에 제기하여 편벽없는 재판을 받을 수 있는 체제하에서 산다면 유쾌하지 않겠읍니까?

単刀直入で簡潔な法典があって,普通の人でもお金を掛けずに裁判をしてもらうことができ,金持ちも貧しい人も形式ばらずに問題を法廷に持ち込んで,それを偏ぱなく聴いてもらえる世の中に住めたら,楽しいのではありませんか。

53. 대법원은 2006 년에 연방 민사 소송 규칙을 개정하고이 가운데 사상 처음으로 전자 메일 및 IM 채팅 기록도 소송에 관계가 있으면 저장하여 제출하여야한다 전자적 기록의 범위 안에있는 것으로 명확하게 예시되었다.

連邦最高裁判所は、2006年に連邦民事訴訟規則を改正し、この中で史上初めて、電子メールやIMのチャット記録も、訴訟に関係があれば保存して提出しなければならない電子的記録の範囲内にあるものとして明確に例示された。

54. 흑인 교회는 그 역사를 통해 예배를 위한 장소로서 역할을 했으며, 또한 지역 사회의 ‘게시판’, 신용 조합, 논쟁을 재판 ‘인민 법원’ 지원 단체 및 정치 활동의 중심 역할을 했다.

黒人教会はその歴史を通じて礼拝の為の場所として機能し、さらには地域社会の「掲示板」、信用組合、論争を裁く「人民裁判所」、支援集団、および政治活動の中心としても機能していた。

55. 화석 기록의 “95개 프레임”이 동물이 한 가지 형태에서 다른 형태로 진화되지 않는다는 것을 보여 준다면, 동물이 그렇게 된다는 의미를 내포하도록 고생물학자들이 나머지 “5개 프레임”을 배열하는 이유는 무엇입니까?

化石記録のうち“95コマ”は,動物の一形態から別形態への進化を示してはいないのに,なぜ古生物学者は残りの“5コマ”を並べて,進化が生じたと述べるのか

56. 미국에서 선거 운동을 하는 정치가들은 더 나은 형법을 마련하겠다고 약속하지만, 최근에 ABA(미국 법조 협회)는 범죄가 통제할 수 없는 지경에 이르렀으며 형사 재판 제도로는 도저히 범죄를 억제할 수 없다는 점을 인정하였다.

選挙運動の際に政治家は,米国における犯罪を抑制する法の改正を公約しますが,ABA(米国法曹協会)は最近,犯罪が制御不能になっており,犯罪の処罰制度も全くそれを抑制できないことを認めました。

57. 조직 단위(OU)에 기본 행아웃과 새로운 행아웃의 채팅이 모두 사용 설정되어 있는 경우 기본 채팅과 새로운 채팅을 함께 사용하는 참가자의 채팅에는 기본 행아웃 기록의 사용/사용 중지 설정이 사용됩니다.

同じ組織部門(OU)の中で従来のハングアウトと新しい Hangouts Chat の両方が有効になっている場合、参加者が従来のチャットと新しい Chat を組み合わせて使用するチャットでは従来のハングアウトの履歴のオン / オフ設定が使用されます。

58. 가장 가슴을 에이는 역사 기록들 가운데에는 유혈 낭자한 십자군 전쟁, 무시무시한 “종교 재판”, 공공연한 천대, 강요된 세례 및 단지 ‘유대’인이라는 죄로 수백만의 사람들에 대한 조직적인 멸절의 장이 포함되어 있다.

歴史上特に痛ましい出来事の中には,血なまぐさい十字軍,拷問をこととする“異端審問所”,公衆の面前での屈辱,強制的なバプテスマ,ただユダヤ人であるというだけの“罪状”で計画的に幾百万もの人が皆殺しにされたことなどがあります。

59. 3 그리고 생각하건대 이 기록의 첫 부분, 곧 세상의 창조와 또한 아담의 창조에 관하여 말해 주며, 그때로부터 큰 ᄀ탑에 이르기까지의 기사와, 무엇이든지 그때까지 사람의 자녀들 가운데 일어났던 일들은 유대인들이 가지고 있은즉—

3 その 版 はん の 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん に は、 世 せ 界 かい の 創 そう 造 ぞう と アダム が 造 つく られた こと、その とき から 1 大 だい 塔 とう に 至 いた る まで の 話 はなし 、それに 大 だい 塔 とう の とき まで に 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 起 お こった こと が 載 の って いる が、この 部 ぶ 分 ぶん は ユダヤ 人 じん も 持 も って いる と 思 おも う ので、

60. 법원은 또한 각 ‘증인’을 1,350‘에스쿠도’(미화 47‘달러’)에서 5,000‘에스쿠도’(미화 175‘달러’)에 달하는 벌금형에 처했고, 그리고 각자에게 1,000‘에스쿠도’(미화 35‘달러’)의 재판 비용을 청구하였다.

また,エホバの証人各々に対して,1,350エスクード(47ドル)から5,000エスクード(175ドル)に及ぶ額の罰金が科され,裁判の費用として一人につき1,000エスクード(35ドル)が要求されました。

61. 교직자들은 직접적으로는 십자군 전쟁, 그 외의 종교 전쟁, 종교 재판 및 박해에서 그리고 간접적으로는 교회 성원들이 다른 나라에 있는 동료 인간을 죽이는 전쟁을 묵인한 데서 피흘린 일에 대한 책임이 있습니다.

流血に関する僧職者の責任は,十字軍,他の宗教戦争,異端審問所,迫害など,直接的なものもあれば,教会員が他の国に住む仲間の教会員を殺す戦争を容認したことなど,間接的なものもあります。

62. 나카무라는 니치아 화학공업에 대해 투플로 MOCVD(일명 ‘404 특허’)의 특허권 양도 및 특허 대가의 증액을 요구하며 법정 다툼을 벌였다(일명 ‘나카무라 재판’(청색 LED 소송), 자세한 내용은 404 특허를 참조).

中村は、日亜化学工業に対してツーフローMOCVD(通称404特許と呼ばれる)の特許権譲渡および特許の対価の増額を求めて争った(通称「中村裁判」(青色LED訴訟)、詳細は404特許を参照)。

63. 제2차 세계대전 후 영국에서의 J. R. R. 톨킨 「반지의 제왕」의 폭발적인 유행이 미국에 전해져, 또 한 때의 영웅 판타지의 명작이 종이 표지 책 책으로 재판 되면, 1960년대에 다시 판타지 붐이 일어난다.

第二次世界大戦後に英国で初版が出たJ・R・R・トールキンの大作ファンタジー『指輪物語』は、1960年代半ばにペーパーバック版が北米で出版されると爆発的に流行し、また、かつてのヒロイック・ファンタジーの名作がペーパーバック本で再版され、1960年代にファンタジー・ブームが起こる。

64. 그리고 교황은 그 일을 해 왔는데, 가톨릭 역사 가운데 가장 심한 논쟁을 벌인 사건들—십자군 원정, 전쟁들, 독재 정권들을 후원한 일, 교회 내의 분열, 반유대주의, 종교 재판, 마피아단, 인종 차별주의—을 언급함으로써 그렇게 해 왔습니다.

実際に法王はそのとおりのことを行ない,カトリックの歴史上最も物議をかもしてきた事柄,つまり十字軍,戦争,独裁主義に対する支援,諸教会の分裂,反ユダヤ主義,異端審問,マフィア,人種差別などに言及しました。

65. 교리와 성약(초판)과 몰몬경(재판), 이브닝 앤드 모닝 스타(The Evening and the Morning Star), 후기 성도의 메신저 앤드 애드보케이트(Latter Day Saints’ Messenger and Advocate) 및 엘더스 저널(Elders’ Journal) 초판이 이 곳에서 인쇄되었다.

教義と聖約』(初版),『モルモン書』(第2版),『イブニング・アンド・モーニング・スター』(The Evening and the Morning Star),『末日聖徒のメッセンジャー・アンド・アドボケート』(Latter Day Saints’ Messenger and Advocate),最初の数版の『エルダーズ・ジャーナル』(Elders’ Journal)がここで印刷された。

66. 여러 해 후 여호와께서는 ‘프랜드’ 형제로 하여금 성서 ‘드라마’를 제작, 감독하고 미국 내에서 교직자들의 영향을 받아 편견을 갖게 된 재판관들, 검찰관들이 여호와의 그리스도인 증인에 대해 행한 재판 광경을 생생하게 재생하는 것을 감독하게 하심으로써 예기치 않은 특권을 즐기게 하셨다.

数年後,エホバはフレンド兄弟に,聖書劇や,僧職者の影響を受けて偏見を抱いた裁判官と陪審員によるアメリカのエホバの証人の裁判を再現した場面を製作監督するという,思いがけない特権をお与えになりました。

67. 그러나 현재, ‘노틀담’의 ‘존 에이 오브리엔’이 저술한 「종교 재판」이라는 한 근간 서적에 대하여, ‘가톨릭’ 필자들은 그것이 “2차 ‘바티칸’ 공의회 후의 ‘가톨릭’ 사상에 의한 새로운 입장”을 취하고 있다고 묘사하였으며, 따라서 “주목할 만큼 훨씬 더 정직하며 특별 변명이 없다”고 하였다.

それで,「はるかに正直であり,手前勝手の議論をしていない」と言われています。

68. 이 경외 기록의 구절과 후에 기록된 그리스도인 그리스어 성경 구절 사이에 특정한 상응점을 보여 주려고 애쓰는 저술물들이 있기는 하지만, 유사점이라고 해도 대개 하찮은 정도이고, 좀 더 뚜렷한 유사점이라 해도 그리스도인 필자들이 그 경외 기록물을 참조한 것이 아니라 정경인 히브리어 성경—경외서 필자 역시 사용한 것—에서 참조한 것임이 드러난다.

参考文書の中には,この外典の書物の章句と後代のクリスチャン・ギリシャ語聖書との間に幾らかの一致点を指摘するものもありますが,類似のほどはおおむね軽微で,類似の程度が多少濃いと思われる箇所でも,クリスチャンの筆者がこの外典の書を典拠としたことを示すものではありません。 むしろそれは,彼らが正典のヘブライ語聖書を典拠とし,外典の筆者もそれを用いていたことを示しています。

69. 본래는 이 사건으로 일본 제국 법정에서 재판을 받은 48명, 즉 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 가운데 3·1 운동 직후 해외로 망명하여 체포되지 않은 김병조와 재판 판결이 내려지기 전에 구금 중 사망한 양한묵을 제외한 31인에 박인호 등 17인을 더한 인원을 가리키나, 편의상 민족대표 33인에 15~16인만 더해서 민족대표 48인, 중앙지도체 48인이라는 표현을 사용하는 경우도 있다.

本来は、この事件で大日本帝国の法廷で裁判を受けた48人、すなわち独立宣言書に署名した民族代表33人のうち、直後に海外へ亡命して逮捕されなかった金秉祚と、判決が下る前の拘禁中に死亡した梁漢黙を除いた31人に、朴寅浩など17人を加えた人々を示すが、便宜上、(金秉祚と梁漢黙を含む)民族代表33人に15-16人だけ加えて民族代表48人、中央指導体48人(중앙지도체 48인)、あるいは、民族代表49人という表現を使う場合もある。