1. 지퍼로 상처 봉합하기

傷口はジッパーで

2. 여기 순한와 함께 제공된 뇌진탕, 갈비뼈 일부 상처.

あなた が ここ に は 、 穏やか に 付属 脳 震盪 を 、 いく つ か の 打撲 肋骨 。

3. 그러나 우리는 상처 하나 입지 않았읍니다.

わたしたちの回りの家々はみな倒壊していきましたが,わたしたちはかすり傷一つ受けませんでした。

4. 현존하는 모든 책자본은 벤 아셀 독법(讀法)과 벤 납달리 독법이 섞여 있는 혼합 본문이다.

現存するコーデックスはすべて,ベン・アシェルとベン・ナフタリの両方の読み方の混じり合った本文なのです。

5. 벤 노박은 회의에서 가장 젊은 과학자였습니다.

ベン・ノバックは最年少の参加者でした

6. 이 사본 자체는 벤 아셰르의 사경실에서 제작되었다고 기록되어 있으나, 벤 아셰르 본인이 사본을 봤다는 증거는 없다.

この写本にはベン・アシェルの写字室で製作されたと書かれているが、ベン・アシェルが写本を見たという証拠はない。

7. 그렇게 개입하는 나라들은 온몸이 긁혀 “심한 상처”를 입었습니다.

そうする時,業に干渉する諸国民は「身にひどいかき傷」を負い,傷だらけになってきました。

8. 이런 것들에 발꿈치를 물려 두려움과 상처 속에서 살지 않도록 하십시오.

足をかみつかれたり,怖い思いや悲しい思いをさせられることがないようにしてください。

9. “저는 놀랐고 상처 받았으며, 배신당하고 능욕당했다고 느꼈습니다.

わたしはショックを受け,傷つきました。 裏切られ,汚されたと感じました。

10. 따라서 벤 아셀은 “아셀의 아들”을 의미한다.

したがって,ベン・アシェルとは,「アシェルの息子」という意味です。

11. 학자들은 레닌그라드 사본이 (벤 아셰르 본인이 직접 편집한) 알레포 사본은 별도로, 벤 아셰르의 전통에 가장 충실하게 따른 필사본이었을 것으로 여겨진다.

レニングラード写本は(ベン・アシェル自身が編纂した)アレッポ写本は別として、ベン・アシェルの伝統に最も忠実な手書き書であると考えられている。

12. 당신이 몰두했던 깊이만큼, 받게 되는 결별의 상처 또한 깊을 수 있다.

相手との関係に心を深く傾けていれば,破たんしたときに受ける心の傷はそれだけ深くなるものです。

13. 그는 ‘야곱 벤 카이임’의 ‘마소렛’ 교본을 기본으로 사용하였다.

その底本として,キッテルはヤコブ・ベン・ハイムのマソラ本文を用いました。

14. ‘벤 카이임’의 교본은 기원 1524-25년 이후의 것이다.

ベン・ハイムの本文はせいぜい西暦1524‐25年にさかのぼるにすぎません。

15. 목덜미의 뒤에 큰 상처 자국이 있어, 평상시는 긴 머리카락으로 숨기고 있다.

首筋の裏に大きな傷跡があり、普段は長い髪で隠している。

16. 이 전염병이 일단 인체에 침투해 들어오게 되면 살갗과 눈에 상처 조직을 형성하게 된다.

この病原菌が人体に侵入すると皮膚や目の中に瘢痕組織ができます。

17. 그러므로 벤 납달리 자신이 모세 벤 아셀의 문하에서 수학하였든지, 아니면 그 두 사람 모두가 널리 알려진 더 고대의 전통을 지켰든지 둘 중의 하나이다.

したがって,ベン・ナフタリ自身がモーシェ・ベン・アシェルのもとで研究したか,両者とも古くからの共通の伝承に従っていたかのどちらかです。

18. 다시 말씀드리지만, 얘네들 진짜 영리합니다. 어떻게 상처 안입히고 싸울지를 알아요.

ここでも、彼らは本当に賢くて、この2匹のイカは 互いに傷つけません

19. 나는 몹시 동요되어 있었고, 온 몸이 상처 투성이었으며, 모습은 엉망이었다.

心身ともにへとへとになり,体中が痛み,見られた姿ではありませんでした。

20. 물리거나 긁히면 상처 부위를 깨끗이 씻고 의사에게 진찰을 받아야 합니다.

かまれたり引っかかれたりした場合は,傷口を水でよく洗い,医師に診てもらいましょう。

21. 하사엘이 “당신이 반드시 회복될 것입니다”라고 벤-하닷에게 알리도록 지시를 받았다고 해석한다면, 벤-하닷의 질문에 대한 엘리사의 대답은, 벤-하닷이 병 자체로는 죽지 않겠지만 (그가 실제로 하사엘의 손에 죽은 것과 같이) 아무튼 죽을 것임을 의미하는 수수께끼식 답변이었을 수 있다.

もしこの部分の読み方を,ハザエルはベン・ハダドに「あなたは必ず回復するでしょう」と告げるように言われたと取るなら,ベン・ハダドの質問に対するエリシャの答えはなぞの形式で与えられたと考えられます。 つまり,ベン・ハダドは病気そのもので死ぬことはないが,やはり死ぬことになる(実際,ハザエルの手に掛かって死んだ)という意味です。

22. 요셉이라고 하는 남자는 멍들고 상처 입은 그 시체를 쌀 깨끗한 아마포를 제공하였습니다.

ヨセフという名の人も,打ちたたかれ傷ついた遺体を包むための清い亜麻布を用意してきました。

23. 사우디아라비아로 망명했던 벤 알리를 "지금도 합법적인 대통령이다"라고 옹호하고 있다.

サウジアラビアに亡命したベン=アリー前大統領を「今も合法的な大統領である」と支持していた。

24. 라시의 손자인 라비 사무엘 벤 메이르(라시밤) 역시 성서 학자였습니다.

ラシの孫ラビ・サムエル・ベン・メイール(つまり,ラシュバム)も聖書学者でした。

25. 그러고 나서 상처 위에 고운 나일론 망과, 녹아내리는 죽은 조직을 흡수할 패드를 덮습니다.

それから傷は薄いナイロンのメッシュと吸水性のパッドで覆われ,融解した壊死組織が流れ出ないようにします。

26. 죄 나 범법으로 깨어진 율법은 상처 받은 양심으로 인해 마음과 정신의 고뇌를 일으킵니다.

罪や背きによって律法を破ると,傷ついた良心が思いと心を苦しめます。

27. 다행스럽게도 그 남자는 무사하였으며, 단지 “오른쪽 눈 위가 찢어지는 상처”만을 입었다.

幸い「右目の上を数センチ切る」だけで済んだ。

28. 각 세그먼트는 별도의 벤 다이어그램으로 각각 표시되며, 데이터 표에서는 독립 행으로 존재하게 됩니다.

各セグメントは個別のベン図として示され、データ表でも別の行に表示されます。

29. 아론 벤 아셀의 방식이 최종적으로 받아들여진 형태가 된 것은 그것이 본래 뛰어났기 때문이 아니었다.

アロン・ベン・アシェルの手法が最終的に受け入れられる形式になったのは,その手法が本質的に優れていたからではありません。

30. 저의 프로젝트 매니저 팀과 통화를 했을때 - 그가 말하기를 "벤, 상황이 너무 위험해지고 있소 - 당신이 있는 바로 남쪽에 큰 개빙구역들이 많소. - 그러니 당신을 데리러 가야 겠소. - 벤, 활주로로 쓸만한 곳을 찾아 볼 수 있소?"

プロジェクトのマネジメントチームと話した時 「ベン、状況が危険になり過ぎている。君のすぐ南に

31. 상처 부위를 흐르는 혈액의 압력만으로도 막 굳기 시작하는 응혈이 자주 파괴될 정도로, 쉽사리 파열되는 것이다.

でき始めたばかりの血餅が,多くの場合,傷口から流れる血液に押されただけで容易にはがれ落ちてしまいます。

32. 벤 알리의 퇴각 뉴스가 나온 직후부터 많은 튀니지 인들은 거리에 나와 이 소식을 축하했다.

ベンアリ氏の出国の知らせを聞いてすぐ、多くのチュニジア人はお祝いのために町に繰り出した。

33. (왕첫 20:26-30) 하지만 사울 왕이 아말렉 사람 아각에 대해 그랬던 것과 매우 비슷하게 아합도 벤-하닷이 생존하도록 내버려 두었으며, 함락된 도시들을 이스라엘로 반환하게 하고 다마스쿠스에 아합을 위해 거리들을 지정한다는 계약을 벤-하닷과 맺었다.

王一 20:26‐30)しかし,アマレク人アガグを取り扱った際のサウル王によく似て,アハブはベン・ハダドを生き残らせ,彼と契約を結びました。 その契約により,攻略された諸都市はイスラエルに返還され,ダマスカスの街路はアハブのために指定されることになりました。 それは明らかに,シリアのその首都でアハブの商業的利益を増進させるバザールつまり市場を設置するためでした。(

34. 한편 행성 지구에서는 위대한 글렌이 가족과 함께 벤 햄 시티에 이주해 온 곳에서 이야기가 시작된다.

一方、惑星地球では、大神グレンが家族と共にベンハムシティに移住してきたところから物語が始まる。

35. 그런데 1975년 작곡가 ‘벤 맥코이’가 ‘허슬’을 ‘히트’시킨 매혹적인 한 음악극을 써 ‘디스코’ 열이 고조되기 시작하였다.

そして1975年に,歌謡曲作詩作曲家であるバン・マッコイが覚えやすいヒット曲,ザ・ハッスルを書き,ディスコ・フィーバーは隆盛へと向かいました。

36. 1월 26일에는 임시 정부가 벤 알리들의 일족들에게 구속영장을 청구하였고, 국제 형사 경찰기구에 협조를 요청했다고 밝혔다.

1月26日には暫定政権がベン=アリー前大統領ら一族の逮捕状を請求し、国際刑事警察機構を通じて国際指名手配した。

37. 야당에서 3명, 또 벤 알리 정권을 비판하다 투옥된 블로거(위키리크스 지원자인 해적당을 자칭)도 입각했다.

野党からは3人、またベン=アリー政権を批判して投獄されたブロガー(ウィキリークス支援者である海賊党を自称)も入閣した。

38. 다이애나는 1951년 이혼 후 배우 활동을 계속하였고, 벤 케이시 와 플리퍼 등의 TV 프로그램에서 활약하고 있다.

ダイアナは1951年の離婚後も女優活動を続け、ベン・ケーシーやわんぱくフリッパー等のテレビ番組で活躍している。

39. 그 일은 시리아 왕 벤-하닷 2세가 병들어 하사엘을 시리아의 주된 도시인 다마스쿠스로 보냈을 때 있었다.

そのことは,シリアの王ベン・ハダド2世が病気になり,ハザエルをシリアの主要都市ダマスカスへ遣わした時に起きました。

40. 아론 벤 아셀 본문을 선호하게 된 것은 단지 12세기의 탈무드 학자 모세 마이모니데스가 그것을 격찬하였기 때문이다.

ただ,12世紀のタルムード学者モーシェ・マイモニデスがアロン・ベン・アシェルの一つの本文を称賛したので,アロンの手法が好まれたというだけのことです。

41. 그 예로 벤-암미는 타국인의 아들이 아니라 “내 백성[즉 친족]의 아들”을 의미하며, 또 벤-오니는 “나의 애통의 아들”을 의미하는데, 베냐민의 어머니 라헬은 죽어 가면서 아들에게 이 이름을 붙여 주었다.—창 19:38; 35:18.

また,この接頭辞は子供が誕生した際の周囲の状況のゆえにその名前に付けられることもあります。 例えば,ベン・アミは「わたしの民[つまり,親族]の子」で,異国人の子ではないということを意味しています。 また,ベン・オニは「わたしの嘆きの子」という意味で,ベニヤミンはひん死の母親ラケルによってこのように名づけられました。 ―創 19:38; 35:18。

42. 한 성서 학자는 바울에 대한 고린도 사람들의 사랑이 “근거 없는 의심과 ··· 상처 입은 자존심으로 인해 협착해져서 막혀 버리게 되었다”고 생각합니다.

ある聖書学者の見方によれば,パウロに対するコリントの人たちの愛は,「根拠のない疑念や......傷ついた自尊心によってできた障壁に妨げられて」いました。

43. 의사는 아마 아이스맨의 아픈 부위의 피부를 인두로 지진 다음 그 상처 속으로 약초의 재를 비벼 넣음으로 그러한 증상을 치료했을 것이다.”

恐らく,氷人間の医者は痛む箇所の皮膚に焼きごてを当て,その傷跡に薬草の灰を擦り込んで,疾患を治療したのだろう」。

44. 기원 8세기 후반에, 라비들의 권위 및 구전법의 신봉에 반대하는 바빌론의 유대인들은 아난 벤 데이비드라는 학식 있는 지도자에게 호응하였다.

西暦8世紀の後半に,ラビの権威とその口伝律法に対する信仰に反対したバビロンのユダヤ人は,アナン・ベン・ダヴィドという博学な指導者の考えに共鳴しました。

45. 우리는 ‘제시카’가 동작이 매우 서툴러서 자주 넘어지고 습관적으로 물건을 흩어뜨린다는 것과 그가 언제나 긁히고 멍든 상처 투성이라는 것을 이미 잘 알고 있었다.

ジェシカが非常にぎこちなく,しばしば転び,毎度のことのように物をこぼすことは既に分かっていました。

46. 그 후 부상자 리스트에 들지만, 9월 27일의 애슬래틱스전에서 구원 등판해 벤 그리브에게 삼진을 거둠으로 통산 2,000번째 탈삼진을 달성한다.

その後故障者リスト入りするが、9月27日のアスレチックス戦でリリーフ登板してベン・グリーブから三振を奪い、通算2000奪三振を達成。

47. “멸성인 사람[에노시]이 무엇이기에 당신이 그를 염두에 두시며, 땅의 사람의 아들[벤-아담]이 무엇이기에 그를 돌보십니까?

地の人の子[ベン・アーダーム]が何者なのでこれを顧みられるのですか。 あなたはまた,人を神のような者たちより少し劣る者[ヘブライ 2:7では,「み使いたちより少し低い者」]とし,次いで栄光と光輝を冠としてこれに添えられました。

48. 벤 알리는 시민의 자유 확대 정책을 지지하였고, 성전 알 이슬람, 이슬람 방면 운동 등의 과격주의를 포함하여 모든 정치범을 석방했다.

ベン・アリーは、市民の自由の拡大の方針を採り、ジハード・アル=イスラーム、イスラム方面運動等の過激派も含めて、政治犯全員を釈放した。

49. 꽃가루가 자극을 일으킨다. 고초열이라는 이름 때문에 건초나 갓 벤 풀에 원인이 있다고 생각할 수 있지만, 반드시 그런 것만은 아니다.

植物の花粉には刺激作用があります。 枯草熱という名称から,干し草や刈り取ったばかりの草が犯人のように思えるかもしれませんが,いつもそうとは限りません。

50. 하지만 채찍질로 피범벅이 된 등의 상처 위로 걸쳐진 겉옷과 피가 흐르는 머리에 깊이 박힌 가시 면류관은 왕이신 그분의 신분을 조롱하기 위한 것입니다.

とはいえ,むち打たれた背中のずたずたに裂けた血まみれの肉を覆う長い衣も,頭皮に押しつけられて出血を生じさせているいばらで編んだ冠も,イエスの王としての地位をあざ笑っているかのようです。

51. 결과적으로, 그 빈도나 탐닉하는 정도에 상관없이, 외설물에 관여하게 되면 그 배우자는 비통한 심정, 배신감에서 오는 정신적 충격, 거부감, 수치심, 자존감에 대한 상처 등을 경험하게 된다.

結果として,使用の頻度や関与の度合いがどれほどであろうと,ポルノグラフィーに手を染める場合,本人やその配偶者は,心痛,裏切りの心的外傷,拒絶,恥ずかしさ,自尊心に対する疑問を感じることでしょう。

52. 그래서 시리아의 왕인 벤-하닷의 허락을 받은 다음, 나아만과 그의 종들은 엘리사를 찾아 약 150킬로미터나 되는 먼 길을 떠나지요.

それで,ナアマンはシリアの王ベン・ハダドの許可をもらい,従者と一緒にエリシャを探すため約150キロの長い旅に出かけます。

53. 유다의 아사에게 부추김을 받은 시리아의 벤-하닷 1세는 아벨-벳-마아가를 공격함으로 이스라엘의 바아사가 라마를 건축하는 일에 쏟던 주의를 돌려놓았다.

ユダのアサにけしかけられたシリアのベン・ハダド1世はアベル・ベト・マアカを討ち,ラマを建てることからイスラエルの王バアシャの注意をそらせました。(

54. 한방에서는 줄기와 뿌리 껍질을 동피(桐皮) 도는 백동피(白桐皮)라 하여 치질, 타박상, 삔, 상처, 악성 종기 따위에 약으로 쓴다.

主上顎骨・鰓蓋骨・下鰓蓋骨・後側頭骨、および擬鎖骨の腹側部は著しく退縮する。

55. 베었을 때—만일 어떤 사람이 심하게 베었다면, 즉시 그 상처 위에 깨끗한 헝겊을 두텁게 대고 손바닥으로 그곳을 누르는 듯이 잡고 있으라.

✔ 切り傷 ― だれかが大きな切り傷を負った場合,清潔な布を厚く重ねたものをすぐにその上に強く当て,あなたの手の平で押さえてください。

56. 그러나 모국이 받은 상처, 모든 자손에 이르는 노예 제도의 사슬이 공통의 인권을 지키기 위해, 그리고 자유의 아들들을 대담하게 위협하는 자들을 추방을 위해 나를 격려해 달라.

しかし、母国が受けた傷、あらゆる子孫にまで及ぶ奴隷制度の鎖が、共通の人権を守るためそして自由の息子達を大胆に脅かす者達の追放のために私を駆り立てる。

57. (왕첫 20:26-34) 사마리아의 이 “거리들”은 벤-하닷의 아버지가 상업적으로 수익을 올리도록 시장들을 세우기 위해 지정한 것 같다.

王一 20:26‐34)これらの「街路」はベン・ハダドの父の商売上の利益を促進するためのバザールつまり市場を設けるためのものだったようです。 それにもかかわらず,アハブは憂いのうちに,気を落としてサマリアへ帰りました。

58. 이러한 조치에 대항하여, 벤 알리 대통령 시절에 수감된 적도 있었던 슬림 아마모우 라는 블로거는 과도정부의 행동에 반대하는 의미로 과도정부 내각에서 사퇴했지요.

これに対する抗議として ベン・アリによって投獄され 革命後 暫定政権の一員となった ブロガーの スリム・アマモウは 閣僚を辞任しました

59. 탐험대 매니저인 토니가 말하기를 "벤, 활주로로 사용할 수 있는 500미터 길이의 빙판이 꼭 필요하오. - 평평하고 두꺼운 안전한 얼음이래야 하오" 라고 말하더군요.

していませんでした。マネージャーのトニーが言いました 「いいか、ベン。500メートルの平らで分厚くて 安全な氷を見つけるんだ」

60. “저는 벤 풀에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 임하리니 저의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다.

彼は刈られた草の上に降る雨のように,地をぬらす潤沢なにわか雨のように下ります。

61. 1951년 6월에 처음으로 네명의 ‘길르앗’ 졸업생 ‘벤 위인즈’와 ‘그레이스 위인즈’ 그리고 ‘토마스 웨인’과 ‘메어리 웨인’이 도착하였을 때 ‘이스라엘’의 형제들에게는 가슴벅찬 날이었다.

1951年6月にギレアデ卒業生が初めて到着しましたが,その日はイスラエルの兄弟たちにとって重要な意義を持つ日でした。 ベン・ウィーンズとグレース・ウィーンズ,およびトーマス・ウェーンとメアリー・ウェーンの4人のギレアデ卒業生がやって来ました。

62. 그러나 장기 집권과 총파업과 식량 위기 등 사회 불안이 높아지면서 1987년에는 무혈 쿠데타가 일어나, 벤 알리 총리가 대통령에 취임하고 부르기바 정권은 하야했다.

しかし長期政権の中、ゼネストと食糧危機など社会不安が高まり、1987年には無血クーデターが起こり、ベン=アリー首相が大統領に就任し、ブルギーバ政権は終焉した。

63. 아이들을 차로 집에 데려다줍니다. 그리고 엄마들은 아이들이 계몽되기를 바랍니다. 그래서 엄마들은 아이들을 나름의 외교 정책을 가지고 있는 벤 제리 아이스크림 회사에 데려갑니다.

放課後は子供を啓蒙するため 独自の外交政策の ベン & ジェリーアイスクリームへ

64. “예수가 하느님에게 이르게 하는 길이라면, 예수의 추종자들에게는 그 사실을 다른 사람들에게 알려야 할 의무가 있다.”—벤 존슨, 컬럼비아 신학교 복음 전도학 교수.

「イエスが神への道であれば,イエスの追随者たちは是非ともそのことを他の人に伝えなければならない」― ベン・ジョンソン,コロンビア神学校の福音伝道の教授。

65. 그리고 각자의 진영에서 용기 내어 말하기로 동의했죠. 우리가 서로에게 상처 주고, 망상증으로 곪아가게 만들고, 선동의 목적으로 주변 사람들에 의해 이용되는 이런 종류의 이질화된 얘기를 마주칠 때 마다 말입니다.

人を傷つけパラノイアに発展したり あるいは煽動の材料として 過激派に利用されてしまうような 排他的な会話を耳にしたら コミュニティ内で 声を大にして話をしようではないか という合意に至りました

66. “람밤”(Rambam)은 “라비 모세 벤 마이몬”(Rabbi Moses Ben Maimon)이라는 단어들의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

「ランバム」とはヘブライ語の頭文字語で,英語の“Rabbi Moses Ben Maimon”(ラビ・モーシェ・ベン・マイモーン)の頭文字を取って作られた名前です。

67. 니파이인들이 앞으로 나아와 구주의 손과 발 및 옆구리에 있는 상처 자국을 만져 본 후, 주님은 니파이와 다른 사람들에게 침례와 그 밖의 신권 임무를 수행할 권능을 주셨다.

ニーファイ人が進み出て,救い主の手足と脇の傷跡に触れた後,主はニーファイとほかの者たちに,バプテスマを施し,神権のほかの働きをなす力を授けられた。

68. 14세기의 유대인 의사 셈-토브 벤 이삭 이븐 샤프루트가 필사한 마태에 의한 책 히브리어 본문에는 테트라그람마톤(하느님의 이름의 히브리어 네 글자)이 나오는가?

テトラグラマトン(神の名を指すヘブライ語の4文字)は,14世紀のユダヤ人医師シェム・トブ・ベン・イサーク・イブン・シャプルトが書き写した,マタイによる書のヘブライ語本文に出ていますか。

69. “라시(Rashi)”는 “라비 슐로모 이츠하키(Rabbi Shlomo Yitzḥaqi[라비 솔로몬 벤 이삭])”의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

「ラシ」とは,ラビ・シュロモ・イツハク[ラビ・ソロモン・ベン・イサク]の頭文字から成るヘブライ語の頭文字語です。

70. 3 그리하여 여호와의 분노가+ 이스라엘을 향하여 격해지자, 그분은 그 모든 날 동안 그들을 시리아 왕 하사엘의+ 손과 하사엘의 아들 벤-하닷의+ 손에 넘겨 주셨다.

37 そのころ,エホバはシリアの王レツィン+とレマルヤの子ペカハ+をユダを攻めるよう差し向け始められた+。

71. 1세기 유대인 역사가 요셉 벤 마티아스(플라비우스 요세푸스)의 기록에 의하면, 이 시대에는 이스라엘의 대제사장들이 로마의 대표자에 의해 일 년에 한 번 정도 임명되거나 면직되었다.

1世紀のユダヤ人史家ヨセフ・ベン・マッテヤ(フラビウス・ヨセフス)の記録によれば,このころには,イスラエルの大祭司は多くて年1回ローマの代理人によって任命されるか退位させられました。

72. 하닷이라는 이름은 벤-하닷(왕첫 15:18)과 하닷에셀(왕첫 11:23) 같은 몇몇 시리아 왕들의 이름의 일부를 이루며, 하닷림몬이라는 이름에도 나온다.—슥 12:11.

ハダドという名前は,ベン・ハダド(王一 15:18)やハダドエゼル(王一 11:23)など,幾人かのシリアの王の名前の一部になっており,ハダドリモンという地名にも見られます。 ―ゼカ 12:11。「

73. 여기서 아담이라는 말은 아담이라는 사람이 아니라 일반적으로 “인간”을 가리키는 데 사용되기 때문에 벤-아담이라는 표현은 기본적으로 “인간의 아들, 인간, 땅에 속한 아들”을 의미한다.

この場合のアーダームは,アダムという人物を指すよりもむしろ「人間」を指して総称的に用いられているので,ベン・アーダームという表現は基本的には,「人間の子,人間,地の人の子」を意味します。(

74. 그렇지만 약 12개의 히브리어 사본들과 야코브 벤 하임의 히브리어로 된 성서인 봄베르흐판(1524-1525년)에는 열왕기 첫째 14:31에 “아비야”라는 이름이 나와 있다.

しかし,12ほどのヘブライ語写本とヤコブ・ベン・ハイームのヘブライ語聖書ボンベルク版(1524‐1525年)の列王第一 14章31節では,「アビヤ」となっています。

75. 처음에 수용소 내에는 ‘도스 산토스’ 형제 한 사람만이 증인이었지만, 1944년 1월에 그는 다른 두 사람 즉 ‘벤 볼린’ 형제와 그의 20세된 아들과 함께 있게 되었다.

最初,エホバの証人で収容所にいたのはドス・サントス兄弟だけでしたが,1944年1月に,ヴァン・ボリン兄弟とその息子で20歳になるジョンの2人が入って来ました。

76. 4 그래서 벤-하닷은 아사 왕의 말을 듣고 이스라엘 도시들을 치려고 그의 군대 대장들을 보내서, 이욘과+ 단과+ 아벨-마임과,+ 납달리+ 도시들의 모든 저장고를+ 치게 하였다.

4 そこで,ベン・ハダドはアサ王[の言うこと]を聴き入れ,自分のものである軍勢の長たちをイスラエルの諸都市に差し向けたので,彼らはイヨン+とダン+とアベル・マイム+,およびナフタリ+の諸都市のすべての貯蔵所+を討った。

77. 헨더슨은 경기 직후 기록을 달성했을 때의 2루 베이스를 선물했는데 후쿠모토는 헨더슨의 신체 능력, 특히 도루와 귀루할 때의 첫발을 “마치 벤 존슨이 스타트를 한 것 같았다.

福本はヘンダーソンの身体能力、特に盗塁・帰塁の1歩目を「まるでベン・ジョンソンのスタートのようだった。

78. (렘 37:21) 벤-하닷이 아합을 위해 다마스쿠스에 지정하겠다고 제안한 “거리들”은 시리아의 수도인 그 도시에서 아합이 상업적으로 수익을 올리도록 시장을 세우기 위한 곳이었던 듯하다.

エレ 37:21)ベン・ハダドが提供し,アハブのために指定されたダマスカスの「街路」は,そのシリアの首都でアハブの商業的利益を図るためにバザールつまり市場を設けるためのものであったようです。(

79. 시의 운율도 특징이며, 일상 회화와 매우 유사하고, 신경질적인 리듬으로 구축되어있다 (그 점을 꼬집어 고전적인 자질을 가진 벤 존슨은 “악센트를 지키지 않은 던은 교수형감이다”고 비난을 했다.).

ダンの詩の韻律も特徴的で、日常会話にきわめて近い、耳障りなリズムで構築されている(そのことがより古典的な資質を持ったベン・ジョンソンに「アクセントをキープしないことでダンは絞首刑に値する」と言わしめた)。

80. (삼둘 21:10; 사 58:5; 욜 1:13) 벤-하닷의 종들은 아합 앞에서 자기들의 왕의 목숨을 구걸할 셈으로 자루천을 허리에 두르고 줄을 머리에 감고 나아갔다.

サム二 21:10; イザ 58:5; ヨエ 1:13)ベン・ハダドの僕たちはアハブの前に出て自分たちの王の助命を嘆願した時,腰に粗布をまとい,首に綱を掛けていました。(