1. 대부분의 경우는 국부 마취 없이 치료를 한다.

ほとんどの場合は局部麻酔をせずに処置を施す。

2. 마취 장비는 다변수 모니터, 수술 조명, 석션등이 달려 있습니다.

働いているからです 麻酔器 マルチパラメータモニター 無影灯、吸引器

3. 이 환자는 외래 환자로, 국소 마취 후 수술이 진행되었습니다.

これは局所麻酔で外来で行われました

4. 하지만 그는 전화기의 송화구에서 마취 가스가 나올 것이라는 말은 하지 않는다!

しかし医師は,その電話の受話器の口から麻酔ガスが出ることは話さない。

5. 만주어에는 인도유럽어족의 많은 언어들과는 달리 성의 개념이 없다.

もちろん語族の違うハンガリー人とは全く理解し合えない。

6. 간편한 옷차림—성의 없는 작업 태도?

カジュアルな服装 ― 仕事もカジュアル?

7. 갑자기, 현대 마취 전문의가 사용하는 첨단 장비가 더 친근하게 느껴지지 않습니까?

にわかに,現代の麻酔科医の精巧な医療機器が,慕わしくさえ思えてくるのではないでしょうか。

8. 군략 페이즈에서는 군세의 이동이나 성의 포위를 행한다.

軍略フェイズでは軍勢の移動や城の包囲を行う。

9. 하나님은 성의 창조주이시지만, 그 목적은 생식을 위한 것입니다.

神は性の創造者ですが,性の目的は生殖にありました。

10. 동문은 가장 사용빈도가 많았던 문으로, 성의 남동쪽에 있다.

東門 一番使用頻度が多かった門で、城の南東に位置する。

11. 그곳에서는 그 성의 쓰레기를 소각하기 위해 밤낮으로 불이 타고 있었다.

そこでは市から出るごみを焼くために昼夜を問わず火が燃やされていました。

12. 1958년에는 뉴욕에서 열리는 성의 국제 대회에 참석하기 위해 다시 공직을 그만두었습니다.

1958年に私は,ニューヨークで開催された「神の御心」国際大会に出席するため,再び公務員を辞めました。

13. 무가 마을(武家町) : 성의 최대 병사수가 증가한다.

武家町:城の最大兵士数が増加する。

14. 실로 교수는 여부스 성의 지역이 약 6헥타르에 달하였다고 추산합니다.

それは多分,北の王国がアッシリア人によって打ち破られた後,難民が入ってきたためだったのでしょう。

15. 크랙 중독은 한 의사의 말대로, “코카인 사용과 성의 기나긴 환락”을 부추겼다.

ある医師の言葉を借りれば,クラック中毒は「延々と続くコカインとセックスの狂宴」を助長してきました。

16. 그러나 ‘롯’과 그의 딸들은 도피하여 그 성의 멸망에서 살아 남았읍니다.

しかしロトとその娘たちは逃れ,その町の滅びに生き残りました。(

17. 뤼지냥 성의 영주는 라 마르슈의 영주들이였으며, 앙굴렘 백작들과 자주 격돌했다.

リュジニャンの城の領主はラ=マルシュ伯となり、アングレーム伯とともにしばしば戦った。

18. 또, 마쓰모토 시내에는 성의 남문으로 사용되었던 나가야 문이 현존해 있다.

また、松本市新村地区には、城の南門の扉を使用したという長屋門がある。

19. 마력은 그 도시에 무녀가 있으면 매월 축적된다(성의 밖으로 나와 있으면 축적되지 않는다).

魔力はその都市に巫女がいれば毎月蓄積される(城の外にユニットとして出ていると蓄積されない)。

20. “그 전화기는 특히 세살에서 열살 사이의 어린이에게 효과적이며, 말대답하고 싶어하는 어린이가 많다”라고 그 마취 의사는 말한다.

特に3歳から10歳までの子供の場合,うまくゆきます。 しかも,また病院へ行きたいと言う子は少なくありません」と,その麻酔医は述べている。

21. 특히 그 사람의 더부룩한 턱수염에 놀란 나머지, 나는 성의 긴 회랑으로 달아났다.

私は特にその豊かなあごひげに驚いて,お城の長い廊下を走って逃げました。

22. 여호와의 지시에 따라, 여호수아는 밤에 그 성의 서편 즉 뒤편에 복병을 배치하였다.

ヨシュアはエホバの指示に従って,夜のうちに市の背部,つまり西側に伏兵を置きました。

23. 1958년 싱가포르 “성의” 지역 대회 장소 밖에 모인 싱가포르와 말레이시아에서 봉사하는 선교인들

シンガポールとマレーシアで奉仕していた宣教者たち。 1958年にシンガポールで開かれた『神の御心』地域大会の会場の外に集まったところ

24. 그리고 생물학적 성의 경계성을 넘나드는 남성과 여성이 있는데, 동성애자이거나 다른 성정체성을 가진 사람을 사랑하는 사람들입니다.

そして異性愛という境界を超えた 男女もいます 同じ性別の人とセックスをする― あるいは異なる 性的アイデンティティを持つ人々です

25. 그 중에 세 가지만 보면 -- 복강경 수술, 경막외 마취, 그리고 두개골 뚫기 -- 이런 과정들은 이 나라에서만 1년에 3만건 이상의 합병증을 유발합니다.

ここでは3つだけ 見てみましょう 腹腔鏡手術 硬膜外麻酔 開頭手術ですが これらの手術だけで アメリカでは年間 3万件もの問題が 報告されています

26. 수많은 사람이 중국 광둥 성의 주장 강 삼각주를 떠나 남쪽으로 가는 고된 항해 길에 올랐습니다.

幾万という男たちが,広東<カントン>省にある珠江のデルタ地帯を去り,南へ向けて困難な船旅に出たのです。

27. (민수 25:1-3) 미혼 그리스도인들은 유혹을 받아 음행이나 그 외의 성의 남용에 빠질 수 있읍니다.

民数記 25:1‐3)結婚していないクリスチャンは,淫行や性を誤用する他の行為に携わるよう誘惑されるかもしれません。(

28. 분명히 ‘바벨론’의 가공원은 보는 이로 하여금 즐거움을 갖게 하였으며, 그 성의 견고한 성벽은 보호 수단이 되었다.

バビロンの空中庭園は見る人の目を楽しませたに違いありませんし,同市の巨大な城壁は市内の住民を保護したことでしょう。

29. 데이비는 아산화질소에 마취 효과가 있을 가능성이 있다는 기록을 남겼지만, 당시에는 어느 누구도 아산화질소의 그러한 특성을 더 이상 연구하지 않았습니다.

デービーは亜酸化窒素の麻酔剤としての可能性について書きましたが,当時はそれ以上追究する人はだれもいませんでした。

30. 난공 불락처럼 보였던 이 성의 성벽들이, 여호수아와 그의 군대가 화살 한번 쏠 필요도 없이, 무너지고 만 것이다!

ヨシュアとその軍隊にとって,難攻不落に思えたその都市の城壁は,矢1本射る必要もなく倒壊したのです。

31. (「마취」[Anaesthesia], 1987년 1월) 또한 그 보도에서 알려 주는 바에 의하면, 실혈이 심한 다른 사람들도 고압 산소실에서 잘 치유되었다.

麻酔」,1987年1月号)報告によれば,急激な失血のあった他の人々の場合にも,高圧酸素室での治療が成功を収めています。

32. 게다가, “베이징과 장쑤 성의 양조장들은 수년 동안 개미 강장제를 생산하고 있다”고 보도는 전한다.

その記事はさらに,「北京<ペキン>や江蘇<チャンスー>省のぶどう酒醸造所は,幾年も前からアリを材料にした強壮剤を製造している」と述べている。

33. 루왈의 왕이나 실바인의 여왕 마리, 드라군 성의 원이 「영웅의 무기」를 노렸던 것도 벨가의 계획에 의하는 것이다.

ルワールの王やシルバインの女王マリー、ドラグーン城のウォンが「英雄の武器」を狙ったのもベルーガの企みによるものである。

34. SFC, MD, MCD, 휴대 전화판에서는 성의 수를 약 170에서 110으로 축소하고, 전장에서의 부대 볼륨도 줄어들었다.

スーパーファミコン、メガドライブ、メガCD、携帯電話各版では城の数を約170から約110に縮小され、戦場での部隊のボリュームも減らされている。

35. 이외에 성의 뒷문(搦め手)도 있지만, 병과가 닌자나 해적이 아니면 배치할 수 없다.

これ以外に搦め手もあるが、兵科が忍者か海賊でないと配置できない。

36. 그리고 1959년 3월에 ‘블레이즈’는 ‘가나’, ‘쿠마시’에서 열리는 ‘성의’ 대회에 참석하기 위해 장도에 오른 20명의 ‘코트디브와르’ 대표자 가운데 끼어 있었다.

聖書研究が始まり,1959年3月にブライは,「神の御心」大会に出席するコートジボアールからの20人の出席者の一人としてガーナのクマサイへ旅行しました。

37. 마취 이후 또 한 번의 외과수술 혁명이 일어나기 전까지 감염이 결정적인 원인이 되어 죽는 환자는 계속 생겼습니다. 이어진 혁명은 무균 기술이었습니다.

次の外科の革命が起こるまで、感染症は 外科死亡の主な原因でした 次の革命は無菌テクニックでした

38. 6 모르드개는 수산 성에서 어떤 관직을 맡고 있었던 것 같은데, 왕의 다른 종들과 함께 성의 대문에 앉아 있곤 했습니다.

6 モルデカイはシュシャン城で役人として働いていたようで,王の他の僕たちと共によく門の内側に座っていました。(

39. “지난 20년 동안 일어난 성 혁명과 ‘매스 메디아’를 통한 성의 지나친 강조는 성병을 만연시킨 원인의 한 가지이다.”

「過去20年間の性道徳の革命と,性を極端に強調したマスコミは,我が国の性病問題の悪化を促してきた」。

40. 마을이 성립될 당시에는 5,000명에게도 못 미친 사람들로 구성되어 있었고 성의 주위와 남쪽의 대지에 사무라이 저택이 배치되어 있었다.

開町の当時は、5,000人にも満たない人々で町が構成され、城の周囲や南の台地に、侍屋敷が配置されていた。

41. “성의 가르침은 더 안정성있는 결혼으로 인도하는 대신에 증가된 성적 불만, 결혼 배우자의 바꿔치기 및 과도한 성 생활로 인도하였다.

「性的教化は,より安定した結婚生活をもたらすどころか,性的不満の増大,配偶者交換,過度の性行為などを招いている。

42. 성의 원칙 또는 캐슬 독트린(영어: Castle Doctrine, Castle Law, Defence of Habitation Law)은 보통법에 근거를 가진 미국의 형법상의 원칙이다.

城の原則(英: Castle Doctrine、 Castle Law、 Defence of Habitation Law)は、コモン・ローに根拠をもつアメリカの刑法上の原則のことである。

43. “1958년이 언급되면 지금도 여호와의 증인들의 머리에 떠오르는 한가지 커다란 사건이 있는데 그것이 바로 ‘큰 대회’ 즉 ‘여호와의 증인의 성의 국제 대회’이다.

「今でも1958年と言えば,エホバの証人の頭に浮ぶ大きな出来事があります。

44. 1958년 여름, ‘뉴우요오크’ 시의 ‘양키스타디움’과 ‘폴로그라운드’에서 웅대한 ‘성의 국제 대회’에 ‘필리핀’에서 81명의 형제들이 참석하게 된 것은 특권이자 큰 즐거움이었다.

1958年の夏にアメリカのニューヨーク市にあるヤンキー野球場とポロ・グランドで神の御心国際大会が開かれましたが,フィリピンから81人の兄弟たちがその大会に出席する特権と喜びを得ました。

45. 그러면서 동시에 저희는 NGO 단체들과 각 성의 성장 학생 기술자 등과 힘을 합쳐 물었죠. "전체 도시를 매연이 없는 도시로 만들려면 무엇을 해야 할까?"

同時に私たちは NGOや 知事や 学生や 技術者と協力して 「都市全体からスモッグをなくすには どうすればいいか?」と考えています

46. 7월 27일부터 8월 3일까지 성의 국제 대회를 위해 123개 나라에서 온 최고 25만 3922명의 참석자들이 뉴욕 시 양키 스타디움과 폴로 그라운드를 가득 메웠다.

7月27日から8月3日にかけて,『神の御心』国際大会の会場となったニューヨーク市のヤンキー・スタジアムとポロ・グランドに,123の国や地域を代表する最高25万3,922人の人々が洪水のように押し寄せました。

47. 야전은 성과 성의 사이에 망루(物見櫓)가 존재해, 적의 침공을 확인할 때에 '야전'을 실시할 것인지 선택할 수 있다.

野戦は、城と城の間に物見櫓が存在し、敵の侵攻を確認したときに「野戦」を実施するか選択することができる。

48. (여호수아 6:20) 「눌」지와 「레케스」지는 다음과 같이 언급한다: “‘여리고’ 성의 잔존물들은 ··· 그들이 지진으로 무너졌음을 지적하는 한 쪽 방향으로 함락된 것으로 보인다.”

ヨシュア 6:20,新)ヌルとレケスの論文は,「エリコの城壁の遺跡には一方向に倒れた形跡があり,城壁が地震によって倒れ落ちたことを示している」と述べています。

49. 예를 하나 들면 1958년 7월 27일부터 8월 3일까지의 8일 간에 걸쳐, ‘여호와의 증인’들은 ‘뉴우요오크’ 시에서 성의(聖意) 국제 대회를 가졌었읍니다.

たとえば,1958年7月27日から8月3日までの8日間にわたって,エホバの証人はニューヨーク市の神の御心国際大会に集まり,その時,ヤンキー野球場とポロ・グラウンドの二つの大きな野球場は,大群衆でいっぱいになりました。

50. 13 또 이렇게 되었나니 니파이인들은 한 성읍을 세우기 시작하였고, 그 성의 이름을 모로나이라 하였으니, 그것은 동해 가까이에 있으며, 남쪽으로 레이맨인의 땅 경계선 가까이에 있더라.

13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

51. (데살로니가 전 4:3, 공동번역) 그들은 다음과 같은 질문을 마땅히 할지 모른다. 즉 ‘삼켜버릴듯이 밀려드는 혼잡한 성의 물결을 극복하는데 어떤 도움이 될 만한 힘이 있는가?’

テサロニケ第一 4:3)そうした人々が次のように尋ねるのももっともなことです。『 津波のように押し寄せる乱脈な性という圧力に対処するのに役立つ力があるだろうか』。

52. “최면 요법은 두통을 없애 주며, 분만 시의 진통을 완화시켜 주고, 담배를 끊는 데 도움이 되며, 마취 대용 요법으로 이용할 수 있고, 공부하는 습관을 개선해 주는데, 그러면서도 부작용이 없다.”

一例として,「今日の心理学」誌(英語)は,「催眠療法は,頭痛を治し,陣痛を和らげ,禁煙を助け,麻酔の代わりとなり,学習習慣を向上させ,しかも副作用がない」としています。

53. 분명, 아주 성의 있는 참관인이라 할지라도 어둠침침한 무도장이나 체육관에서 ‘재미’를 보려고 벼르고 있는 한 무리의 청소년을 통제하기가 거의 불가능함을 알게 될 것이다.

たとえ付き添いの人がかなり良心的だとしても,薄暗い体育館の中で楽しくやろうと決めている大勢の若者を統制することなど,ほとんど不可能に近いということを認めなければなりません。

54. 성의 모든 출입구를 군세 유닛으로 봉쇄하는 것도 가능하고, 이 경우에는 성 내에 병력이 몇 만 명이 있어도 군세 유닛을 내보낼 수 없다.

城のすべての出入り口を軍勢ユニットで封鎖することで可能であり、この場合では城内に兵力が何万人いようとも軍勢ユニットを出すことができない。

55. 그리고 저는 가야만 했고 그 날 밤에 로데오를 탔지요. 그래서 저는 그들이 저를 마취 상태에 놓기를 원치 않았어요. 혹은 여러분이 그것을 어떻게 부르든지 간에요. 그리고 그들은 제 얼굴을 다 꼬메었죠.

その晩 ロデオに 出なくちゃいけねぇから 麻酔なしで やってもらったんだ その 顔中縫って

56. ‘이스라엘’ 사람들이 악한 ‘여리고’ 성의 멸망 직전에 그 성 주위를 도는 일을 증가시킨 것처럼, 여호와께서는 현 악한 제도를 멸망시키시기 직전인 지금 사람들에게 강력한 함성을 발하라고 권하고 계십니다.

ちょうどイスラエル人が邪悪な都市エリコの滅びる直前に,その都市の周りを行進する回数を増やした時のように,エホバが現在の体制を滅ぼされる直前の今,エホバは民が大きな叫びを上げるようにと勧めておられます。(

57. 이것을 목격한 페타만 에텔린(Peterman Etterlin)은 이 광경을 "폭군의 손에 의해 교수형에 처해진 고결한 사람들이 무참하게도 성의 정면에 있는 나무들에 매달린지 얼마 안된 모습인 채로 있었다.

これを目撃したペータマン・エッテルリンはこの光景を「暴君の手により絞首刑に処された高潔な人々が無惨にも城の正面の木々に吊られて間もない姿のままあった。

58. 영화에서는 《성의》(The Robe, 1953), 《알렉산더 대왕》(Alexander the Great, 1956년), 《북해의 끝에서》, 《사상 최대의 작전》 등 대작에 출연, 《추운 나라에서 돌아온 스파이》와 《자객의 멜로디》에서 명연기를 보였다.

映画では『聖衣』『アレキサンダー大王』『北海の果て』『史上最大の作戦』などの大作や、『寒い国から帰ったスパイ』や『暗殺者のメロディ』などに出演。

59. 그들은 신화의 시대부터 여신 아테나를 섬겨, 무기를 싫어하는 아테나를 위해 맨손으로 적과 싸우며, 하늘에 빛나는 88개의 성좌를 수호하여 그것을 본뜬 성의(크로스)라고 불리는 무구를 두른다.

彼らは神話の時代より女神アテナに仕え、武器を嫌うアテナのために素手で敵と戦い、天空に輝く88の星座を守護としてそれを模した聖衣(クロス)と呼ばれる防具を纏う。

60. 「계간 언론」에 보도된 연구의 집필자들은, TV에서 불법적 성의 결과를 보여 주는 경우가 거의 없기 때문에, TV에서 “끊임없이 쏟아져 나오는 쾌락 위주의 성적 묘사”는 그릇된 정보를 유포하는 행동이나 마찬가지라고 지적하였다.

ジャーナリズム・クォータリー誌に掲載された研究の主宰者たちが言うには,テレビが不義の性関係の結果を示すことはまずないため,「性的な空想を快く刺激するシーンの連続」は,あたかも敵をあざむく偽情報作戦のようです。

61. 전승에서는 진(陳), 이(李) 두 성의 한족이 현재의 구이런 국소의 남쪽으로 이주를 시작해, 빨간 벽돌로 주거지를 지은 데에서 옛 이름인 홍와조(紅瓦厝)가 생겼다고 한다.

伝承では陳、李両姓の漢人が現在の帰仁国小の南側に入植を開始し、赤レンガで住居を構えたことから旧名の「紅瓦厝」が生じたとされている。

62. 1958년 뉴욕 양키 스타디움의 기억할 만한 성의 국제 대회중에 졸업식을 거행한 제31기 길르앗 학교 103명의 학생 가운데는 타이에서 온 두 명의 파이오니아 반토엥 찬트라분 형제와 부아키에오 난타 자매가 있었다.

ギレアデ第31期のクラスは103人の生徒から成り,その卒業式は1958年に,ニューヨークのヤンキー・スタジアムで開かれた記念すべき『神の御心』国際大会の際に行なわれましたが,その卒業生たちの中にタイ出身の二人の開拓者,バントーン・チャントラブーン兄弟とブアキエオ・ナンター姉妹がいました。

63. 전작 《천상기》보다도 성의 수나 무장의 수가 줄었고 상대적으로 사고 루틴이 약해져서, PC판의 매상 누계 개수도 1998년 4월 현재 167,000개로 전작의 220,000개를 밑도는 등, 전작 정도의 평가를 얻지 못했다.

前作『天翔記』よりも城数や武将数が減らされたり相対的に思考ルーチンが弱くなったりしたことで、パソコン版売り上げの累計本数も1998年4月現在で167,000本と前作の220,000本を下回るなど、前作ほどの評価を得ることはできなかった。

64. 2 그러나 보라, 그 성은 이미 중건되었고, 모로나이가 성의 경계에 인접하여 군대를 배치하여 두매, 저들이 레이맨인들의 화살과 돌로부터 스스로를 보호하기 위하여 사방으로 돌아가며 흙을 쌓아 올렸으니, 이는 보라, 그들이 돌과 화살을 가지고 싸웠음이라.

2 見 み よ、すでに その 町 まち は 再建 さいけん されて おり、モロナイ は 町 まち の 境 さかい の 近 ちか く に 軍 ぐん 隊 たい を 配 はい 備 び して いた。 そして 彼 かれ ら は、レーマン 人 じん の 矢 や と 石 いし を 避 さ ける ため に、 周 しゅう 囲 い に 土 つち を 盛 も り 上 あ げて おいた。 レーマン 人 じん は 石 いし と 矢 や で 戦 たたか った から で ある。

65. 그 거룩한 성의 멸망은 중동에 있는 ‘로마’의 ‘유다’도에 사는 ‘유대’인들에게 있어서는 “큰 환난”의 절정이었읍니다. 그러나 예수께서 다음과 같이 말씀하셨을 때 그분은 그 당시의 ‘예루살렘’의 멸망 이상의 것을 염두에 두고 계셨음이 틀림 없읍니다.

その聖都の破滅は,中東のローマ領ユダヤ州にいたユダヤ人にとって,「大患難」の頂点をなすものでした。 しかしイエスの次の言葉は,その時のエルサレムの破滅以上のものを念頭に置いたものであったに違いありません。「

66. 다른 설은 1745년, 복건, 광동으로부터의 이민자가 이주해 사(謝), 소(蕭), 구(邱), 여(呂), 뇌(頼), 황(黄), 오(呉), 이(李)의 8개 성의 사람들이 각각 가옥을 지은 것에서 팔괴조라고 명명되었다는 것이다.

もう一説は1745年、福建、広東からの移民が入植し、謝、蕭、邱、呂、頼、黄、呉、李という8姓の人々が、それぞれ家屋を建てたことより「八塊厝」と命名されたというものである。

67. 1 이에 이렇게 되었나니 그가 다시 그 땅의 통치자 페이호랜에게 편지하였으니, 그가 쓴 말이 이러하니라. 이르되 보라, 나는 이 땅의 ᄀ대판사요 통치자인 제이라헤믈라 성의 페이호랜과 이 전쟁에 관한 일을 다스리며 보살피도록 이 백성의 택함을 받은 모든 자에게 나의 서한을 보내노라.

彼 かれ が 書 か いた 言 こと 葉 ば は 次 つぎ の とおり で ある。「 わたし は ゼラヘムラ の 町 まち に いる 1 大 だい さばきつかさ で あり 国 くに の 総 そう 督 とく で ある パホーラン と、また この 戦 せん 争 そう の 諸 しょ 事 じ を 統 とう 轄 かつ し 取 と り 仕 し 切 き る ため に この 民 たみ に よって 選 えら ばれた すべて の 方々 かたがた に あてて、この 手 て 紙 がみ を 記 しる し ます。