1. 배들이 더욱 복잡해지자 돛의 수가 증가되었으며 돛이 30개 이상인 배들도 있었다.

ミズンマスト(最後部)には大三角帆が張られ,多くの場合,大きめのスプリットスル(スプリットで張り出される帆)がバウスプリット(斜めのスプリット)の下,船首の前方に張られるようになった」。

2. 그러한 방전은 나뭇잎의 끝, 풀잎의 끝 그리고 모래알의 뾰족한 모서리 등에서 일어난다.

こうした点放電は,樹木の葉の端や草の葉の先端,砂粒のとがった角などでも生じています。

3. 손가락 끝 바로 아랫부분으로 건반을 누릅니다.

爪のすぐ下の指の頭の部分で鍵盤をたたきます。

4. 소북두성은 손잡이 끝 주위로 돌 것이다.

小さなひしゃくは柄の先端を中心に回転します。

5. “세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에도 이러하리라.

み使いたちは出かけて行って義人の中から邪悪な者をより分け,彼らを火の燃える炉にほうり込むのです。

6. 단지 해안의 끝 부분만 납으로 만든 ‘튜우브’로 입혀졌다.

わずかに,海岸に近いケーブルの端のみが鉛管の外装で覆われていたにすぎません。

7. 매일의 시작과 끝 15분씩을 독서나 사색을 위해 따로 떼어놓으라.

毎日,一日の初めと終わりに15分ほどの時間を取って,読書または黙想をする。

8. 머리카락의 끝 쪽이 경단머리에 의해서인지 서있지만 기본적으로는 스트레이트 헤어이다.

髪の先のほうが跳ね気味に癖がついているが、基本的にストレートヘアーである。

9. 왼쪽 끝: “두날리엘라”를 사용하여 베타-카로틴을 상업적으로 생산하는 모습

左端: ドゥナリエラを用いたβ‐カロチンの商業生産

10. 뿌리 끝 둘레에는 수분과 무기물을 흡수하는 수백개의 뿌리털이 나 있다.

先端部のすぐ後ろには,水と無機物を吸収する何百という根毛が生えています。

11. 입술은 “‘트럼펫’의 끝” 부분과 같으며, 여러 가지 자음 소리를 마무리짓는다.

唇は「トランペットの先端」で,幾つかの子音の最後の仕上げを行ないます。

12. 마스트의 수와 같은 수까지 배치할 수 있으며, 같은 수를 배치하고 있는 경우는 절반으로 하고 있을 때에 돛의 조작을 자동으로 할 수 있게 된다.

マストの数と同数まで配置でき、同数配置している場合は帆を半開にしている時に帆の操作を自動で行ってくれるようになる。

13. 이브리(히브리인)라는 단어의 끝 부분은, 명백히 부칭(父稱)인 다른 단어들 즉 아버지나 조상의 이름과의 관련성을 나타내는 접두사나 접미사를 붙여 만든 이름들에 사용된 끝 부분과 동일하다.

イヴリー(ヘブライ人)という語の語尾は,明らかに父称である他の語,すなわち父または父祖の名との関係を示して接頭辞もしくは接尾辞を付けて作られた名前の中で使われている語尾と同じです。

14. 예수의 이러한 말씀은 이 “세상 끝”을 특징 짓는 복합적 표징의 일부이다.

イエスのこの言葉は,「この世の終わり」をしるしづける複合のしるしの一部です。

15. 딸들(왼쪽 맨 끝과 오른쪽 맨 끝)과 나, 1955년 양키 스타디움에서

娘たち(左端と右端)と私,1955年,ヤンキー・スタジアムで

16. 나비를 식별케 해주는 또 다른 특징은 끝 부분이 부푼 모양인 가느다란 더듬이다.

チョウを見分ける別の特色は,先端が球状になっている,糸のような触角です。

17. 입으로 부는 부분에서 깔때기처럼 생긴 관의 끝 부분까지의 길이가 91센티미터에 달하는 나팔도 있었습니다.

吹き口から円錐形の先端までの長さが91センチ以上あるものさえありました。

18. 좌석 전후 간격은 키하181계 910mm에서 970mm로 확대되고 차량 끝 좌석에 콘센트가 설치되어 있다.

シートピッチはキハ181系の910mmから970mmに拡大し、車端部座席にモバイル機器用コンセントが設置される。

19. 이 불탑의 뾰족한 끝 부분은 약 7000개의 다이아몬드와 다른 보석들로 치장되어 있다고 합니다.

伝えられるところによると,ダイヤモンドなどの宝石,約7,000個が塔の周りにちりばめられています。

20. 고생 끝 아우라 파워를 완전히 발동한 5명은 거대 로봇·그레이트 파이브에 의해서 츄브의 작전을 무너뜨린다.

苦労の末オーラパワーを完全に発動させた5人は、巨大ロボ・グレートファイブによってチューブの作戦を打ち砕く。

21. 15 마침내, “세상 끝” 즉 사물의 제도의 종결”은 천사들이 “그물”을 끌어내는 시기입니다.

15 ついに,「事物の体制の終結のとき」,み使いたちが「引き網」をたぐり寄せる時となります。

22. 사리의 끝 부분을 이용해서 팔라브 모양을 내기 위해 일정한 간격으로 많은 세로 주름을 잡는다.

サリーの末端の部分に縦長のひだを寄せ,その部分をパラウにします。

23. 유의해 볼 다른 크게 절약할 수 있는 것으로 계절맞이 그리고 특히 계절 끝 ‘세일’들이 있다.

そのほか大幅な値引きがあるのは,季節の初めのセール,そして特に季節の終わりのセールです。

24. 이 구절들은 모두 벳-프올이 사해의 북동쪽 끝 부근, 모압 평원을 바라보는 한 장소였음을 지적한다.

これらの聖句は皆,ベト・ペオルが死海の北東端の近く,モアブの平原に面する位置にあったことを示唆しています。

25. 젓가락 한 짝을 엄지손가락과 다른 손가락들 사이에, 집게손가락 밑동 부분과 약손가락 끝 부분에 걸쳐 놓습니다.

まず,手を丸め,親指を他の指から離します。

26. 많은 ‘피아노’ ‘케이스’는 아름다운 ‘마호가니’ ‘베니어’판, 호두나무나 기타 다른 훌륭한 나무로 끝 손질을 하게 된다.

多くのピアノの箱は,マホガニーやクルミ,またその他の上質の木の美しい薄板で仕上げられています。

27. 그러므로 인생길에서 다음 발걸음을 내딛기 전에, ‘이 길의 “나중 끝”은 어떠할까?’ 하고 자문해 보시기 바랍니다.

ですから,人生の道において次の一歩を踏み出す前に,『「後に来る終わり」はどういうものか』と自分に問いかけましょう。

28. 익었을 때의 색깔이 적갈색인 사과처럼 생긴 열매로, 그 끝 주변이 로제트 또는 왕관 모양으로 되어 있다.

熟した状態では,先端にまるく花弁状もしくは冠状の飾りが付く,えび茶色の,りんごのような形の果物。

29. 예를 들면, 이 공과의 끝 무렵에 학생들은 예수 그리스도에 대한 간증을 나눌 기회를 갖게 될 것이다.

例えば,このレッスンでは,最後に,イエス・キリストについて生徒が証を述べる機会がある。

30. 하고 날카로운 소리로 경고를 발합니다. 붉은발도요의 붉은 다리가, 햇빛을 받아 반짝이는 순백색의 날개 끝 부분과 대조를 이룹니다.

その赤い脚は,太陽の光を反射する翼の真っ白な後縁と対照を成しています。

31. 아라비아 반도의 끝 근처에서 하나의 왕국을 형성했던 것으로 보이는 스바의 자손들(셈 계통인지 함 계통인지는 확실하지 않음).

アラビア半島の先端近くに王国を形成したと思われる,シェバ(セムの家系の人かハムの家系の人かは不明)の子孫。

32. 그에 더해, 다음 방문의 기초를 놓기 위해 대화의 끝 부분에서 사용할 수 있는 한 가지 질문도 준비하십시오.

加えて,次の訪問の土台として話し合いの終わりに尋ねることのできる質問も準備しましょう。

33. 하지만 끝 부분이 백조의 목처럼 생긴 플라스크에 보관할 경우, 그 동일한 액체 양분은 오염되지 않은 상태로 유지됩니다.

ところが,首を白鳥のように細長く伸ばしたフラスコに入れた同様の養分を含む液は,いつまでも汚染されません。

34. 따라서 이 이름은 주로 현대 수단과 현대 이집트의 남쪽 끝 부분을 포함하던 히브리어 “구스”와 일반적으로 일치하였다.

したがって,これはヘブライ語の「クシュ」とほぼ対応していました。 クシュは,主として今日のスーダンと現代エチオピアの北部を包含していたからです。

35. 사업의 시작과 끝, 그리고 그 목적에 관한 사료는 남아있지 않으나, 뒷날 역사 연구자들이 다양한 설이나 견해를 내놓았다.

事業の範囲または目的については東遷事業に関する明確な史料が存在せず、後世の研究者が様々な説や見解を挙げている。

36. “알파와 오메가”라는 칭호는 “처음과 마지막”, “시작과 끝”과 같은 용어들이 여호와와 관련하여 사용될 때와 같은 사상을 전달한다.

『アルファでありオメガである』という称号は,エホバに関して用いられる時の『最初であり最後である』,または「初めであり終わりである」という表現と同じ考えを伝えています。

37. 따라서 잔디 깎는 기계나 소 이빨에 끝 부분이 잘리면, 다른 많은 식물은 성장을 멈추지만, 풀은 그래도 계속해서 자랍니다.

そのため,芝刈り機や牛の歯によって先端が切り取られても,生長を続けます。 一方,ほかの植物は先端を失うと生長が止まってしまいます。

38. 명관은 기관(氣管) 즉 숨통의 아래쪽 끝 부분에 위치해 있으며 두 개의 분리된 소리 근원을 가지고 있다.

それは気管の下端に位置しており,二つの別個の音源を持っています。

39. 이곳은 와디카른(나할케지브)의 북쪽, 갈릴리 구릉성 산지의 기슭에, 따라서 아셀 평야의 북쪽 끝 근처에 자리 잡고 있다.

この場所はワディ・カルン(ナハル・ケジヴ)の北側,ガリラヤ丘陵のふもと,したがってアシェルの平原の北端に近い所にあります。

40. 운하의 대서양 쪽 끝, 파나마 시로부터 약 80킬로미터 떨어진 곳에 10만 명 이상의 주민이 있는 도시, 콜론이 있다.

パナマ運河の大西洋側の端にあるパナマシティーから約80キロ離れたところに,人口10万を超える都市,コロンがあります。

41. 그러므로 예수께서는 왕국이 전파될 것이며, 그리고 나서(즉 ‘그 후에’ 또는 ‘뒤이어’) “끝”이 올 것이라고 예보하신 것입니다.

ですからイエスは,王国が宣べ伝えられ,それから(つまり,『その後』,または『続いて』)「終わり」が来る,と予告されたことになります。

42. 이 구절의 끝 부분을 보면, “축소시킨 에바”, 다시 말해서 너무 작은 에바를 상인들이 사용하고 있는 것으로 묘사하고 있습니다.

その節の終わりにあるとおり,商人たちは「目不足のエファ升」,つまり小さすぎる升を用います。

43. 끝 까지 참는다는 말은 가뭄 속에서 곡식에 의존하는 어느 가족에게는 분명 그렇게 보일 것입니다. 그들은 아마 이렇게 생각할 것입니다.

それは穀物の収穫を当てにしている家族にとって,雨が降らずに困っている日々にたとえることができます。「

44. 하지만, 마침내 나는 파도의 끝 부분으로 빠져 나와 가라앉은 파도 뒷면에서 미끄러져 내려 만의 안쪽 깊은 물 속에 빠졌읍니다.

しかし,そこをやっと抜け,力の抜けたうねりの背後を滑って,入り江の水の深い所に着きました。

45. 아시리아는 메소포타미아 평야의 북쪽 끝, ‘비옥한 초승달 지대’에 있는 큰 강들 중 하나인 티그리스 강 근처에 자리 잡고 있었습니다.

アッシリアは,メソポタミア平原の北の端,肥沃な三日月地帯の大河の一つ,チグリス川付近に位置していました。

46. 현재, 일부 사람들은 “깨어진 꿈”과 “유토피아 시대의 끝”에 관해 말하며 “유토피아 없이 사는 법”을 배울 것을 권한다.

今では「打ち砕かれた夢」や「ユートピア時代の終了」について語り,「ユートピアなしで生活する」ことを学ぶよう勧める人もいます。

47. 129,100 km 근방에 위치한 주 고리의 바깥쪽 끝, 즉 아드라스테아 궤도보다 살짝 바깥쪽에 위치한 부분에서, 고리의 밝기는 매우 급격하게 어두워진다.

約12万9,100km、アドラステアの軌道のすぐ外側に位置する主環の外側の境界は、非常にはっきりしている。

48. (누가 9:62) 효과적으로 밭을 갈고 똑바르게 이랑을 만들려면, 쟁기를 잡은 사람은 시선을 밭의 다른 쪽 끝 일정한 지점에 고정시켜야 합니다.

ルカ 9:62)上手に耕し,うねの列をまっすぐにするため,農夫は畑の向こう側の一点を見つめていなければなりません。

49. 사도 요한은 자신이 쓴 세 번째 편지의 끝 부분에 이렇게 썼습니다. “내가 그대에게 쓸 것이 많지만, 잉크와 펜으로 계속 쓰고 싶지 않습니다.”

聖書には使徒ヨハネの書いた手紙が3通収められていますが,ヨハネは3通目の結びで,「わたしにはあなたに書くべきことがたくさんありましたが,インクとペンで書いてゆくことを望みません」と述べています。

50. (수 15:20, 61) 밋딘은 아마 히르베트아부타바크에 있었던 것으로 생각될 수 있을 것이다. 이곳은 사해 북서쪽 끝 근처의 엘부케이아(비크아트후레카니아; 아골 골짜기?)

ヨシュ 15:20,61)ミディンは,死海の北西端付近のエル・ブケーア(ビクアト・フレカニヤ; アコルの谷?)

51. 같은 해 11월 30일 하또 만에서 203고지 공격을 지원하던 중 오후 2시 24분에 세인트 앱스 끝 북서 연안에서 기뢰에 충돌해 3분 후에 침몰했다.

同年11月30日、鳩湾で二〇三高地攻撃を支援中、午後2時24分にセントアップス頭北西沖で触雷し3分後に沈没。

52. 또한 “체모는 모근(毛根) 부분이 더 색깔이 짙고 뻣뻣하기 때문에 체모의 끝 부분을 자르면 더 뻣뻣해 보이는 것”이라고 동 지는 보도한다.

たいてい,「毛は根元のほうが色が濃くて硬いので,先のほうを切ると,毛が濃くなったように見える」と,同紙は述べている。「

53. 마지막으로, 알맞은 마우스피스를 부착하고 나팔꽃 모양의 관 끝 부분에 그림을 그리거나 무늬를 새겨 넣어 장식한 다음 날씨 변화에 잘 견디도록 래커를 칠해 마무리합니다.

最後に,ふさわしいマウスピースをはめて,ラッパ状の開口部に絵を描いたり彫刻を施したりし,全体に防水用のニスを塗って仕上げます。

54. 일반적인 수평식 베틀은 평행을 이루는 두 개의 막대로 이루어져 있었다. 이 막대들은 그 끝 부분에 네 개의 말뚝을 땅에 박아서 일정한 거리를 유지하였다.

一般的な水平式織機は2本の平行した棒から成り,それらは,先端を地面に打ち込んだ4本の留め杭によって一定の距離に保たれました。 縦糸はそれら2本の棒の間に張り伸ばされました。

55. 꼬리의 끝 부분은 털이 없고 거칠거칠한 비늘 같은 것으로 덮여 있어서, 고운 사포(砂布)처럼 보이기도 하고 느껴지기도 하며, 매달리는 데 도움이 된다.

尾の先には毛がなく,ざらざらとしたうろこに覆われています。 見た目もさわった感じも,きめの細かい紙やすりのようで,物をつかむのに都合がよくなっています。

56. 야외로부터의 보고에 의하면, “끝”이 가까와 옴에 따라, 여호와께서는 ‘때가 되어 속히 이루고’ 계심을 알려 줍니다.—이사야 60:17, 18, 22; 마태 24:14.

野外の報告は,わたしたちが「終わり」に近づくにつれ,エホバが『その時に速やかにそれを行なわれる』ことを示しています。 ―イザヤ 60:17,18,22。 マタイ 24:14。

57. 중력에 관한 고전 교과서 끝 부분에서 LIGO의 공동 설립자인 킵 쏜이 중력파 탐사를 다음처럼 표현했죠: "그런 검출기를 만들기 위해 극복해야 할 기술적인 어려움은 막대하다.

重力論の有名な教科書の 終わりの方で LIGOの設立者の1人である キップ・ソーンが 重力波検出の難しさについて こう語っています 「そのような検出器を 構築するためには 技術的に膨大な困難を 乗り越える必要があります

58. 아토스 산은 칼키디키 반도의 동쪽 끝에 에게 해로 돌출해 있는 좁고 긴 지역의 맨 끝 부분에 자리잡고 있습니다. 이 지역은 현대의 테살로니키의 바로 동쪽입니다.

アトス山は,カルキディキ半島の東部からエーゲ海に突き出ている細長い陸地の先端にあり,現代のテッサロニキのちょうど東に位置しています。

59. (마태 16:27; 24:31) 밀과 가라지의 예에서, 예수께서는 “밭은 세상”이요 “추수 때는 세상 끝[“사물의 제도의 종결”, 「신세」]이요 추숫군은 천사들”이라고 말씀하셨습니다.

マタイ 16:27; 24:31)イエスは小麦と雑草の例えの中で,「畑は世界です」と言われ,「収穫は事物の体制の終結であり,刈り取る者はみ使いたちです」と言われました。

60. 이 배경 복사는 수많은 준성에서 나온 것일 수 있는데, 준성이란 일부 천문학자들이 칭하는 바 “볼 수 있는 우주의 끝” 근처에 있는 활동 은하 핵으로 믿어지고 있습니다.

これはクエーサーの集団から来ているのかもしれず,そうした集団は,ある天文学者たちにより「目に見える宇宙の端」と呼ばれているところに程近い,幾つもの銀河のエネルギーの中心であると考えられています。

61. 하나님의 영 즉 그분의 활동력은 광활한 우주의 가장 먼 끝 부분까지도 미칠 수 있기 때문에, 아무도 지존자의 낯을 피하여 즉, 그분의 감시를 피하여 도망할 수가 없다.

神の霊つまり神の活動力は広大な宇宙の最も遠い部分に達することができるので,だれ一人,至高者の御顔から,つまり神の観察から逃れ得る人はいません。

62. 제사장. 헤실의 부계 가문은 다윗의 통치 끝 무렵에 조직된 24개의 제사장 봉사 조 가운데 제비뽑기를 통해 열일곱째 조로 정해졌다.—대첫 24:1, 3, 5-7, 15.

祭司。 ヘジルの父方の家は,ダビデの治世の終わりごろに組織された24の祭司の奉仕の組の第17組に,くじで選ばれました。 ―代一 24:1,3,5‐7,15。

63. (시 73:27, 28) 그렇기 때문에 어떤 성서 번역판들에 나오는 “세상 끝”(the end of the world)이라는 표현 대신에, 다른 번역판들에서는 보다 정확하게 “시대의 끝”(the end of the age, 신 영어 성서), “시대의 종결”(the conclusion of the age, 로더함역), “사물의 제도의 종결”(the conclusion of the system of things, 신세)이라고 번역하였읍니다.—마태 24:3.

詩編 73:27,28)そのような理由から,聖書の幾つかの翻訳にある「世の終わり」という語句は,ほかの聖書ではさらに適確に,「時代の終わり」(新英訳),「時代の終結」(ロザハム訳),「事物の体制の終結」(新世界訳)と訳されています。 ―マタイ 24:3。

64. (왕둘 23:10) 이 골짜기의 동쪽 끝 부근, 골짜기의 남쪽 면에는 유다가 던진 은화 30닢으로 산 도공의 밭 즉 “피의 밭”인 아겔다마가 있었던 것으로 전해지고 있다.

王二 23:10)この谷の南側,谷の東端に近い所は,アケルダマであったと言い伝えられています。 このアケルダマは「血の畑」,すなわちユダの銀30枚で買い取られた陶器師の畑です。(

65. 물렛가락은 한쪽 끝에는 섬유를 잡아 두기 위한 갈고리가 달려 있고 다른 쪽 끝 부근에는 가락고동(돌 같은 무거운 재료로 만든 원반 모양의 물건)이 달려 있는 짧은 막대였다.

錘は比較的短い棒で,一方の端には繊維を留めるための鉤が,他方の端の近くにははずみ車(石などの重い材料でできた円盤)が付いていました。

66. 거의 절망 끝 바닥까지 가라앉았을 때 조셉은 하나님을 부르고자 온 힘을 다했고, 바로 그 순간 아버지와 아들께서 오셨습니다.11 종종 구도자들은 침례에 가까이 이르렀을 무렵에 반대와 박해에 부딪힙니다.

今にも絶望しそうなときに力を尽くして神に叫び求めると,まさにそのとき御父と御子の訪れを受けたのです。 11 求道者がバプテスマに近づくと妨害や試練に遭うことがよくあります。

67. 갈멜 산맥의 돌출한 끝 부분의 기슭과 바다 사이에는 좁고 긴 지역이 있지만 그 길로 가려면 상당히 먼 거리를 우회해야 했고 또한 군대라면 진군하다가 쉽게 공격을 받을 위험성도 있었다.

カルメルの突端のふもとと海との間には狭く細長い土地がありますが,そこを通るとかなり遠回りになると同時に,前進する軍隊は攻撃を受けやすい立場に立つことにもなりました。

68. 오징어의 이빨은 뾰족한 끝 부분으로 갈수록 그 구성 물질인 키틴과 물과 단백질의 밀도가 서서히 변하면서 점점 딱딱해집니다. 그렇기 때문에 오징어가 딱딱한 이빨을 사용해도 이빨을 고정시키는 살이 파열되지 않습니다.

キチン質と水とタンパク質でできていますが,その割合が基部から先端部にかけて徐々に変化し,だんだんと硬くなってゆくので,剥がれにくいのです。

69. (제네바, 2017년 2월 8일) - 유엔 아동권리위원회(Committee on the Rights of the Child)는 북한당국이 강제노동과 차별로부터 아동을 보호해야 하며 북한아동들의 노동착취를 끝 낼 것을 촉구해야 한다는 주장이 나왔다.

(ジュネーブ、2017年2月8日) - 国連子どもの権利委員会は、強制労働と差別による子どもの搾取を停止するよう北朝鮮政府に強く求めるべきだ、とヒューマン・ライツ・ウォッチと韓国のNGO3団体が本日述べた。

70. 미국 삼나무는 해변과 750‘미터’의 고지 사이에서 자라는 반면 ‘시쿼이어’나무는 추위와 건기에 견딜 수 있고 높은 지대에서도 자랄 수 있기 때문에 거목 밀림지대의 맨 끝 지대에서 발견할 수 있다.

レッドウッドは海水面から海抜約760メートルの間に生育する。 一方,巨大なセコイアは大木の林立する分布区域の中でもかなり隔たった場所で見いだされる。 寒さや干ばつにも耐え,高地でも育つからである。

71. 방귀벌레는 복부의 끝 부분에 유체가 흐르는 방향을 조정하는, 방패처럼 생긴 한 쌍의 편향 장치가 있는데 방귀벌레는 그 장치를 이용하여 적이 될 만한 것들에게 뜨거운 산성 액체를 정확하게 쏘아 순식간에 질식시킨다.

統計カナダとカナダ人材開発は,1994年以来合同でカナダの4歳から11歳の子ども2万3,000人を対象に発育と健康に関する追跡調査を行なってきた。

72. 현재 베이컬루 선의 승강장은 1906년 3월 10일에, 베이커 스트리트 앤드 워털루 철도(Baker Street and Waterloo Railway, 약칭 BS&WR, 현재의 베이컬루 선)의 초기 개업 구간의 북측 끝 지점으로 개업하였다.

現在のベーカールー線ホームは、1906年3月10日に、ベーカー・ストリート・アンド・ウォータールー鉄道(略称BS&WR、現在のベーカールー線)の初期開業区間の北側の終点として開業した。

73. 1933년 해리 벡의 첫 노선도에는 디스트릭트 선과 피카딜리 선의 모든 서쪽 지선들이 처음으로 들어가긴 했으나, 메트로폴리탄 선에서 릭먼스워스 역 이후의 구간은 1938년까지, 디스트릭트 선의 동쪽 끝 구간은 1950년대 중반까지도 노선도에 나타나지 않았다.

ディストリクト線とピカデリー線の西部のすべての支線は1933年のベックの最初の路線図に描かれていたが、リクマンズワース駅以遠のメトロポリタン線は1938年まで、ディストリクト線の東端は1950年代中頃まで路線図に描かれていなかった。

74. 남부 유럽에 있는 원조 격의 올림퍼스 산 근처에서 성장한 나는, 그곳에서 수천 킬로미터나 떨어진 북아메리카의 끝 부분으로부터 태평양 쪽으로 엄지손가락처럼 뻗어 나온 반도 지역에서 올림퍼스 산의 면모를 볼 수 있다고 하니 당연히 호기심을 느끼게 되었습니다.

私は南ヨーロッパにあるオリュンポス山の近くで育ちました。 ですから,何千キロも離れた北アメリカの端から太平洋に延びている半島の,オリュンポス的な堂々たる特徴におのずと関心を抱くようになりました。

75. 그러한 교회들의 교인들이야 책임이 없겠지만, 그들 중 다수는 교회가 그리스도의 임재, 하나님의 왕국이 임하는 것, 현 악한 사물의 제도의 끝 등에 대한 그리스도인의 기대를 단순한 이론상의 것이 되게 하고 만 경위와 이유를 궁금해 할 것이다.

その責めはそれらの教会に属する教会員には帰せられないとはいえ,中には,自分たちの教会はなぜ,そしてどのようにキリストの臨在や神の国の到来,現在の邪悪な事物の体制の終わりなど,クリスチャンが期待すべき事柄を,都合のよい解釈を下して退けたのだろう,と考える人が多いかもしれません。

76. Tor 노드 간의 통신이 암호화되어 있지만, 끝(출구)이 되는 Tor 노드와 일반적인 TCP 통신 업체와의 사이에서는 통신이 해독된다는 점을 이용한 것으로, LAN 분석기를 탑재한 Tor 노드를 설치하여 그곳에서 Tor 네트워크를 빠져나가려는 통신을 모니터링하면 쉽게 가로챌 수 있다는 것이다.

Torノード間の通信は暗号化されているものの、末端(出口)となるTorノードと通常のTCP通信先との間では、その暗号化が解除されるという点を利用したもので、LANアナライザを搭載したTorノードを設置することで、そこからTorネットワークを抜けようとする通信を監視するだけで、簡単に傍受できてしまうというものである。

77. 갈멜의 웅장한 모습, 특히 해안으로부터 깎아지른 듯 위로 솟아 있는 갈멜 산맥의 돌출한 끝 부분의 모습은, 이스르엘 골짜기에 인상적으로 솟아 있는 다볼 산과 마찬가지로, 이집트 원정을 위해 진군하고 있는 느부갓네살(네부카드네자르)의 위풍당당한 모습을 묘사하는 데 사용되었다.—렘 46:18.

カルメルの雄姿,とりわけ海岸から圧倒するようにそそり立つその突端は,タボル山がエズレルの谷に印象的にそびえているのに似ており,エジプト征服を目指して進軍するネブカドネザルの堂々たる姿を表現するのにも用いられています。 ―エレ 46:18。

78. 종종 “영국의 척추”라고 불리기도 하며, 더비셔 피크 디스트릭트(Peak District)에서 요크셔 데일즈(Yorkshire Dales), 그레이터 맨체스터의 동쪽과 북쪽 끝 , 랭커셔의 웨스트 페나인 무어(West Pennine Moors), 캄브리아기의 펠즈(Fells)를 통해서 잉글랜드 - 스코틀랜드 국경 체비옷 언덕(Cheviot Hills)까지 이어지고 있다.

しばしば、「イングランドの背骨」と呼ばれ、ダービーシャーのピーク・ディストリクト (Peak District)から、ヨークシャー・デールズ (Yorkshire Dales)、グレーター・マンチェスターの東側と北側の端、ランカシャーのウェスト・ペナイン・ムーア (West Pennine Moors)、カンブリアのフェルズ (Fells) を通ってイングランド-スコットランド国境のチェビオット丘陵 (Cheviot Hills) まで続く。

79. 예를 들어, 저널리스트인 월터 콜라르쯔는 그의 저서 「소련에서의 종교」(Religion in the Soviet Union)에서 1951년 초에 ‘여호와의 증인’이 대규모로 체포되는 일이 있었다고 말하고 나서 진술하기를, “증인 자신들의 추산에 따르면, 총 7,000명이 우랄 산맥, 시베리아, 북쪽 끝(보르쿠타), 카자흐스탄으로 추방되었다”고 하였읍니다.

例えば,ジャーナリストのワルター・コラーズは「ソ連の宗教」という本の中で,1951年の初めにエホバの証人が大量に逮捕された事件について語り,「証人自身の推定によると,ウラル,シベリア,極北(ボルクタ),カザフ共和国に追放された人は全部で7,000人に上る」と述べ,こう付け加えました。「

80. 그러므로 메시야 예수의 왕으로서의 “임재”에 대한 뚜렷한 “표징”에 대해 눈을 감고 있지 않은 그들은 그분의 지상 신민으로서의 봉사의 직무를 영광스럽게 여기며 “끝”이 급속도로 박두해 옴에도 불구하고 “이 왕국의 좋은 소식”을 세계 전역에 전파하면서 즐거운 마음으로 계속 전진하고 있읍니다.—마태 24:14.

ですから,メシアなる王としてのイエスの「臨在」の輝かしい「しるし」に対して目を閉じることなく,彼らはその王の地上の臣民として自分たちの奉仕の務めを栄光あるものとし,喜びに満ちて前進し,足早に近づきつつある「終わり」を目前にして全地に「王国のこの良いたより」を宣べ伝えてゆきます。 ―マタイ 24:14。