1. 손가락 끝 바로 아랫부분으로 건반을 누릅니다.

Frappez la touche avec le coussinet du doigt, juste sous la pointe du doigt.

2. 그는 당황하여 복도 끝 계단으로 뛰어 내려갔다.

Cela surprit son agresseur qui, effrayé, descendit rapidement les marches du perron et s’enfuit.

3. “세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에도 이러하리라.

C’est là qu’il y aura leurs pleurs et leurs grincements de dents.” — Mat.

4. 매일의 시작과 끝 15분씩을 독서나 사색을 위해 따로 떼어놓으라.

Réservez- vous 15 minutes en début et en fin de chaque journée pour lire ou pour réfléchir.

5. 나비를 식별케 해주는 또 다른 특징은 끝 부분이 부푼 모양인 가느다란 더듬이다.

Autre signe caractéristique: ses antennes filiformes qui se terminent en une sorte de bouton.

6. 아라비아 반도의 끝 근처에서 하나의 왕국을 형성했던 것으로 보이는 스바의 자손들(셈 계통인지 함 계통인지는 확실하지 않음).

Descendants de Sheba (issu de Sem ou de Cham, on ne peut le préciser) qui formaient, semble- t- il, un royaume près de la pointe de la péninsule Arabique.

7. 그에 더해, 다음 방문의 기초를 놓기 위해 대화의 끝 부분에서 사용할 수 있는 한 가지 질문도 준비하십시오.

Par ailleurs, préparez une question qui peut être soulevée à la fin de la discussion pour poser les bases de la prochaine visite.

8. 따라서 이 이름은 주로 현대 수단과 현대 이집트의 남쪽 끝 부분을 포함하던 히브리어 “구스”와 일반적으로 일치하였다.

Ce nom correspondait donc grosso modo au terme hébreu “ Koush ”, qui englobait essentiellement le Soudan actuel et l’extrême S. de l’actuelle Égypte.

9. 끝 까지 참는다는 말은 가뭄 속에서 곡식에 의존하는 어느 가족에게는 분명 그렇게 보일 것입니다. 그들은 아마 이렇게 생각할 것입니다.

C’est sûrement ce que peut ressentir une famille qui dépend entièrement des récoltes et qui ne voit pas la pluie arriver.

10. “하나님이 ‘노아’에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라.

“Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est arrêtée par devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les détruire avec la terre.

11. 20 이들 성경 연구생은 하나님의 말씀을 조사하면서, “세상 끝”과 그리스도의 “임하심”에 관한 그리스도인 희랍어 성경의 예언들에 예리한 관심을 가졌습니다.

20 Dans le cadre de leur examen de la Parole de Dieu, ces Étudiants de la Bible s’intéressèrent de près aux prophéties des Écritures grecques chrétiennes qui se rapportent à “la fin du monde” et à la “venue” du Christ (Matthieu 24:3, Os).

12. 수억명의 ‘가톨릭’ 신자들과 수많은 ‘프로테스탄트’ 신자들에게 “운명의 날”, “심판 날” 혹은 “세상 끝”과 같은 표현들은 최후의 심판과 지구 괴멸의 광경을 연상하게 한다.

Pour des centaines de millions de catholiques ainsi que pour de nombreux protestants, des expressions telles que “jugement dernier” ou “fin du monde” font penser à un ultime règlement des comptes et à la destruction de la terre.

13. 야외로부터의 보고에 의하면, “끝”이 가까와 옴에 따라, 여호와께서는 ‘때가 되어 속히 이루고’ 계심을 알려 줍니다.—이사야 60:17, 18, 22; 마태 24:14.

Si l’on en juge d’après les rapports qui nous viennent du champ d’activité de cette organisation, alors que nous approchons de “la fin”, Jéhovah ‘accélère cela en son temps’. — Ésaïe 60:17, 18, 22; Matthieu 24:14.

14. 역사적 사실은 아직도 예수 그리스도에게 네명의 사도들이 제시한 질문, “주의 임하심[임재, 파로우시아]과 세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에는 무슨 징조가 있사오리이까?”

Il nous faut donc citer d’autres faits historiques si nous voulons répondre à cette question que les quatre apôtres posèrent à Jésus Christ: “Quel sera le signe de ta présence [parousia] et de la conclusion du système de choses?”

15. (마태 16:27; 24:31) 밀과 가라지의 예에서, 예수께서는 “밭은 세상”이요 “추수 때는 세상 끝[“사물의 제도의 종결”, 「신세」]이요 추숫군은 천사들”이라고 말씀하셨습니다.

Dans l’illustration du blé et de la mauvaise herbe, Jésus a déclaré: “Le champ, c’est le monde (...). La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges.”

16. 특이하다고, 어쩌면 매력적이라고까지 할 수 있는 기린의 얼굴에는 가늘고 긴 귀와 두 개의 작은 뿔이 있는데, 뿔 끝 부분은 벨벳 같은 검은 털로 장식되어 있습니다.

La tête, au charme indéniable, est vraiment singulière avec ses oreilles longues et étroites et ses deux petites cornes surmontées de touffes de poils noirs duveteux.

17. 제사장. 헤실의 부계 가문은 다윗의 통치 끝 무렵에 조직된 24개의 제사장 봉사 조 가운데 제비뽑기를 통해 열일곱째 조로 정해졌다.—대첫 24:1, 3, 5-7, 15.

Prêtre dont la maison paternelle fut tirée au sort pour être la 17e des 24 divisions sacerdotales de service organisées vers la fin du règne de David. — 1Ch 24:1, 3, 5-7, 15.

18. 본 발명은 한 쌍의 젓가락(10,20) 끝에 반대편 끝 부분이 벌어지도록 결합되는 탄성결합수단(30); 및 검지손가락(F2) 끝부분에 해당하는 하나의 젓가락 부위에 뇌를 자극하는 검지 경혈(F2P) 지점인 검지손가락 끝 부분을 마찰하며 젓가락 사용 훈련의 검지손가락 지점과 엄지누름부(29)를 표시하는 정위치 표시부(40) 를 포함하여 이루어진 것을 특징으로 하는 뇌를 자극하는 손가락 경혈점을 표시하는 젓가락이다.

La présente invention concerne des baguettes pour afficher des points de doigt d'acupuncture pour stimuler le cerveau.

19. 물렛가락은 한쪽 끝에는 섬유를 잡아 두기 위한 갈고리가 달려 있고 다른 쪽 끝 부근에는 가락고동(돌 같은 무거운 재료로 만든 원반 모양의 물건)이 달려 있는 짧은 막대였다.

Celui-ci était un bâton plus court que la quenouille, muni d’un crochet à une extrémité pour retenir les fibres et d’une fusaïole (un disque assez lourd, en pierre par exemple) près de l’autre extrémité.

20. “그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라 ··· 하나님이 ‘노아’에게 이르시되 ‘모든 혈육있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라.’”—창세 6:1-13.

(...) Après cela, Dieu dit à Noé: ‘La fin de toute chair est venue devant moi, car la terre est pleine de violence à cause d’eux; et voici que je les saccage avec la terre.’” — Genèse 6:1-13.

21. 미국 삼나무는 해변과 750‘미터’의 고지 사이에서 자라는 반면 ‘시쿼이어’나무는 추위와 건기에 견딜 수 있고 높은 지대에서도 자랄 수 있기 때문에 거목 밀림지대의 맨 끝 지대에서 발견할 수 있다.

Les séquoias toujours verts se plaisent entre le niveau de la mer et une hauteur de 760 mètres, mais le séquoia géant, qui supporte mieux le froid et la sécheresse, peut vivre à des altitudes plus élevées encore.

22. 그러한 교회들의 교인들이야 책임이 없겠지만, 그들 중 다수는 교회가 그리스도의 임재, 하나님의 왕국이 임하는 것, 현 악한 사물의 제도의 끝 등에 대한 그리스도인의 기대를 단순한 이론상의 것이 되게 하고 만 경위와 이유를 궁금해 할 것이다.

Même s’ils n’y sont pour rien, beaucoup se demanderont sans doute pourquoi et par quelle démarche intellectuelle leur Église en est venue à rejeter l’attente de la présence du Christ, de la venue du Royaume de Dieu et de la fin du présent système de choses méchant.

23. 서두에 언급된 로버트 커존은 메테오라에 대해 이렇게 기술하였습니다. “산맥을 이루던 바위 언덕들의 끝 부분이 지진에 의해 떨어져 나갔거나 대홍수로 인해 떠내려가는 바람에 ··· 길쭉하고 가늘고 표면이 매끄러운 마치 바늘처럼 생긴 바위들만이 한데 모여 남아 있게 된 것 같다.”

Robert Curzon écrit : “ Une chaîne de collines rocheuses semble avoir été fracassée à son extrémité par quelque tremblement de terre ou emportée par le Déluge, seuls subsistant, telles des aiguilles, quelques [...] rocs élevés, étroits et lisses.

24. (계시 14:19; 요엘 3:12, 14) 또한 그것은 마곡의 곡인 사탄의 군대가 멸망되는 장소인 “이스라엘의 토지”와 관련이 있으며, 북방 왕이 큰 군왕 미가엘의 손에 의해 “결국 자기의 끝”에 이르게 되는 장소인 “큰 바다와 ‘장식’의 거룩한 산 사이”의 장소와도 관련이 있습니다.—에스겔 38:16-18, 22, 23; 다니엘 11:45-12:1.

Har-Maguédôn a aussi un rapport avec le “ sol d’Israël ” où sont détruites les armées sataniques de Gog de Magog et avec le lieu situé “ entre la grande mer et la montagne sainte de la Parure ” où le roi du Nord vient “ jusqu’à sa fin ” en tombant aux mains de Mikaël, le grand prince. — Ézékiel 38:16-18, 22, 23 ; Daniel 11:45–12:1.

25. 본 고안은 교통카드 겸용 미니앨범에 관한 것으로, 앨범대지의 첫 페이지 및 끝 페이지에 우수한 강도를 갖는 강화받침판을 내장하여 제품을 제작함으로, 장기간 사용시 제품이 변형되는 문제점을 미연에 차단하여 제품의 사용수명을 연장할 뿐만 아니라, 강화받침판의 우수한 강도로 인해 외부에서 가해지는 압력을 견딜 수 있어 외부의 압력으로 인한 RFID 칩의 손상 및 파손을 예방할 수 있는 교통카드 겸용 미니앨범에 관한 것이다.

La présente invention concerne un mini album servant à conserver une carte de transport en commun en lieu sûr, ayant une plaque de support renforcée d'excellente résistance insérée dans la première page et dans la dernière page des cartons de l'album pour empêcher l'album de se déformer lors d'une utilisation prolongée, pour ainsi augmenter la durabilité de l'album, de sorte que l'excellente résistance des plaques de support renforcées peut supporter des pressions exercées depuis l'extérieur, et pour ainsi empêcher la puce RFID de la carte de transport en commun se trouvant dans l'album d'être détériorée et fracturée en raison des pressions externes.

26. 본 발명은 크림타입의 염색제와 산화제를 한 개의 튜브에 수용할 수 있고 튜브를 압박하여 염색제와 산화제가 동일하게 혼합되어 배출되는 구조로 구성되고 염색제와 산화제가 각각 배출되기 위한 튜브의 구조와 그 제조방법을 제공하기 위한 것으로, 연질의 수지(PE, EVA 등)를 사용하여 내부에 칸막이가 형성되고 어느 한 끝 부분에 2개의 배출구가 형성되는 튜브를 성형하는 과정과, 상기 튜브에 염색제와 산화제를 충진하기 전에 상기 2개의 배출구를 밀폐하는 과정과, 상기 튜브의 배출구 부분이 저 면이 되도록 세우고 칸막이 양쪽 격실에 염색제와 산화제를 충진하는 과정과, 튜브에 염색제와 산화제가 충진된 후, 양쪽 격실의 내벽에 밀착하는 쐐기 모양의 밀대를 밀착되게 삽입하고 튜브의 입구를 융착하여 밀폐하는 과정과, 상기 배출구를 개방하는 과정과, 상단부 중앙에 형성된 안착부에 스크류를 삽입하는 과정과, 안착부에 일부는 수용되고 일부는 노출되는 스크류를 수용할 수 있는 캡이 튜브의 상부 외면과 회전 수단으로 결합되는 과정과, 상기 캡에 마개를 결합하여 배출구를 밀폐하는 과정으로 구성되는 염색약 혼합용기 및 그 제조방법을 제공하는 것이다.

La présente invention concerne un contenant multiple de teinture pour cheveux et un procédé de fabrication de celui-ci.