1. 18 데살로니가—좋은 소식을 위한 고투의 역사

18 Un combat pour la bonne nouvelle à Thessalonique

2. 바울이 역경을 겪는 중에도 충실했던 데살로니가 성도들을 칭찬하다

Paul félicite les saints de Thessalonique pour leur fidélité dans les afflictions

3. (ᄃ) 우리는 데살로니가 전서 5:3에 예언된 선포의 절정에 무엇을 기대할 수 있습니까?

c) Que se passera- t- il lorsque la proclamation annoncée en 1 Thessaloniciens 5:3 aura atteint son paroxysme?

4. 3. (ᄀ) 앞으로 일어날 어떤 일이 데살로니가 첫째 5:2, 3에 언급되어 있습니까?

3. a) Que doit- il se passer d’après 1 Thessaloniciens 5:2, 3 ?

5. 이런 태도로 “끊임없이 기도”할 때 우리는 진정한 믿음을 나타내는 것입니다.—데살로니가 전서 5:17.

Si nous « pri[ons] constamment » de cette manière, nous montrerons que notre foi est authentique (1 Thessaloniciens 5:17).

6. 데살로니가 전서 4:3은 “하나님의 뜻은 이것이니 ··· 곧 음란[음행, 공동번역]을 버리”라고 천명한다.

“Ce que Dieu veut, lit- on en I Thessaloniciens 4:3, c’est (...) que vous vous absteniez de la fornication.”

7. (데살로니가 전 2:4) 그들은 회중의 전체 구역 임명이 가능한 한 자주 철저히 봉사되도록 살필 책임을 예리하게 느낀다.

2:4.) Ceux-ci sont profondément conscients de leur responsabilité de veiller à ce que tout le territoire attribué à la congrégation soit entièrement visité, aussi souvent que possible.

8. (데살로니가 첫째 2:2) 바울은 빌립보에서 그런 일을 겪다 보니 데살로니가에 가는 것에 대해 두려운 마음이 들었음을 암시하는 것 같습니다.

2:2). Cela semble signifier qu’il appréhendait d’entrer à Thessalonique, particulièrement après les incidents de Philippes.

9. (ᄅ) 데살로니가 후서 3:2에 언급된 바와 같이 “믿음은 모든 사람의 것이 아님”을 예수께서는 마태복음 13:11-15에서 어떻게 설명하셨읍니까?

d) Comment les paroles de Jésus rapportées en Matthieu 13:11-15 montrent- elles pourquoi, comme cela est écrit en II Thessaloniciens 3:2, “tous ne possèdent pas la foi” ?

10. (데살로니가 첫째 5:14) 어쩌면 “우울한 영혼들”은 기운이 다 빠졌다고 생각하거나, 도움을 받지 않고는 맞닥뜨린 장애물을 극복할 수 없다고 생각할지 모릅니다.

(1 Thessaloniciens 5:14.) Il se peut que les “ âmes déprimées ” perdent courage et ne soient pas en mesure de surmonter les obstacles qui se dressent devant elles sans une main secourable.

11. (데살로니가 첫째 2:13) 또한 우리가 죽은 뒤에 어떻게 되는지 그리고 이 땅에 그토록 고난이 많은 이유가 무엇인지와 같은 “계몽을 주는” 다양한 성서 “진리”에 대해 언급합니다.

2:13). Il renvoie à différentes “ vérités [bibliques] qui nous éclairent ”, comme ce que nous devenons après la mort et les raisons pour lesquelles il y a tant de problèmes sur terre.

12. (데살로니가 후 1:6-10) 확실히, 예언의 말씀의 실현과 결부된 희망은 우리가 주께서 나타나시는 때에 그분 앞에서 승인받는 입장에 서기 위해 최선을 다하도록 격려해 줍니다.—누가 21:34-36.

L’espérance qui est liée à l’accomplissement de la parole prophétique devrait assurément nous encourager à faire tout notre possible pour nous trouver debout devant notre Seigneur, approuvés par lui, lors de sa révélation. — Luc 21:34-36.

13. 바울은 데살로니가 사람들을 몹시 보고 싶어 하였다. 그들에 대한 소식이 없는 것을 더 이상 참을 수 없어서 바울은 디모데를 보냈고, 이제 디모데는 그들의 영적 상태에 대해 좋은 소식을 가지고 막 돌아왔다

Paul a grandement désiré voir les Thessaloniciens ; ne supportant plus d’être sans nouvelles d’eux, il a envoyé Timothée, lequel vient tout juste de revenir porteur de bonnes nouvelles concernant leur condition spirituelle.

14. (잠언 18:10; 로마 10:13; 데살로니가 전 5:17) 성구에 더하여 왕국 노래의 가사와 곡조가 계속 내 머리 속에 떠올랐는데, ‘여호와는 나의 반석, 나의 힘, 나의 능력’이라든가 ‘여호와는 나의 피난처’ 등이었다.

(Proverbes 18:10; Romains 10:13; 1 Thessaloniciens 5:17.) Outre ces versets, les airs et les paroles des cantiques du Royaume me revenaient constamment à l’esprit, telles que “Jéhovah est notre refuge” et “Ô Dieu, ma puissance, ô toi, mon Rocher”.

15. “평강[평화]의 하나님께서 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실[임재, 신세] 때에 흠없게 보전되기를 원하노라.”—데살로니가 전 1:1; 5:23, 신세 참조.

Et que, en parfait état à tous égards, l’esprit et l’âme et le corps qui sont vôtres, frères, soient gardés de façon irréprochable lors de la présence de notre Seigneur Jésus Christ!” — I Thessaloniciens 1:1; 5:23.

16. 이러한 정기적인 마련들을 통하여, 하느님께서는 우리가 위험 요소에 대해 경각심을 갖게 하시고 효과적인 봉사자가 되도록 훈련시키시며, 영적으로 깨어 있게 돕고 계십니다.—시 19:7, 8, 11; 데살로니가 첫째 5:6, 11; 디모데 첫째 4:13.

Grâce à tous ces moyens mis à notre disposition en permanence, Dieu nous avertit des dangers, fait de nous des ministres capables et nous aide à rester spirituellement éveillés. — Psaume 19:7, 8, 11 ; 1 Thessaloniciens 5:6, 11 ; 1 Timothée 4:13.

17. (골로새 2:5; 데살로니가 첫째 3:7, 8; 베드로 둘째 1:12) 우리 역시 형제들의 약점에 초점을 맞출 것이 아니라 그들의 훌륭한 특성에 그리고 그들이 확고함을 유지하면서 여호와께 영예를 돌리려고 힘쓰는 성공적인 투쟁에 초점을 맞추도록 해야 하겠습니다.

Comme eux, concentrons- nous, non sur les faiblesses de nos frères, mais sur leurs qualités et sur leur combat pour rester fermes et honorer Jéhovah.

18. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 하니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이[키리라.]”—디모데 후 4:3, 4; 데살로니가 후 2:6-10; 마태 23:8.

On vit ainsi se développer peu à peu la situation que l’apôtre Paul avait annoncée prophétiquement en ces termes: “Il y aura une période de temps où ils ne supporteront pas l’enseignement salutaire, mais selon leurs propres désirs, ils se donneront des enseignants en quantité pour se faire chatouiller les oreilles; et ils détourneront leurs oreilles de la vérité.” — II Timothée 4:3, 4; II Thessaloniciens 2:6-10; Matthieu 23:8.

19. 증인들은 감언이설로 평화에 대해 상투적인 말을 하여 사람들을 안심시키려고 하는 것이 아니라, 오늘날이 전쟁의 때라고 하는 현실을 사람들에게 일깨워 주기 위해 부지런히 노력합니다.—이사야 56:10-12; 로마 13:11, 12; 데살로니가 첫째 5:6.

Loin d’endormir les gens en les berçant de lieux communs rassurants sur la paix, ils ne ménagent pas leurs efforts, au contraire, pour les éveiller à cette réalité : notre époque est un temps pour la guerre. — Isaïe 56:10-12 ; Romains 13:11, 12 ; 1 Thessaloniciens 5:6.

20. (열왕 상 3:26, 27; 데살로니가 전 2:7) 그렇지만, 포위중인 예루살렘에서 식량 부족은 극에 달하였고 그로 인한 아사 상태가 절박하여 보통 때라면 자식을 가엽게 여길, 즉 자비한 어머니가 자기 자식을 삶아서 식인종처럼 먹었던 것입니다.—비교 애가 2:20.

Pourtant, la famine qui régnait dans Jérusalem assiégée était telle que des mères, d’ordinaire compatissantes, faisaient cuire leur progéniture et se livraient au cannibalisme. — Voir Lamentations 2:20.

21. (계시 7:9; 고린도 후 3:1-3, 「신세」) 바울은 이 추수하는 일의 기쁨을 다음과 같은 말로 언급합니다. “우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림[“임재”, 「신세」: 파루시아]하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐.”—데살로니가 전 2:19.

(Révélation 7:9; 2 Corinthiens 3:1-3.) Paul parle ainsi de la joie qu’éprouvent les moissonneurs: “Quelle est (...) notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne d’exultation — eh bien, n’est- ce pas vous? — devant notre Seigneur Jésus, lors de sa présence [parousia]?” — 1 Thessaloniciens 2:19.

22. (마태 24:30, 44, 신세 참조; 마가 13:26, 35; 누가 12:40; 21:27; 데살로니가 후 1:7-10) 그러므로, 그분이 “임재”해 계시고 그분의 왕국이 이미 하늘에 설립되었을지라도, 그분과 그분의 왕국은 여전히 “임”하여 ‘사단’의 세상에 속하는 나라와 왕국들을 “쳐서 멸”해야 할 것입니다.

Le Christ aurait beau être ‘présent’ dans un Royaume déjà établi, il serait encore nécessaire que ce Royaume et lui- même ‘viennent’ pour ‘écraser et mettre fin’ aux nations et aux royaumes du monde de Satan (Daniel 2:44).

23. “형제들이여, 우리 주 예수 그리스도의 오심[희랍어: ‘파로우시아’]과 우리가 그의 앞에 함께 모이게 되는 일에 대하여 여러분에게 간청합니다. 누가 영으로나 말로나 또는 우리에게서 받았다고 하는 편지로나 주[여호와]의 날이 벌써 왔다고 하더라도 여러분은 마음이 쉽게 동요되거나 당황해서는 안됩니다.”—데살로니가 후 2:1, 2, 새번역.

Constatant la nécessité de redresser leur façon de penser, Paul leur dit ceci: “Or, à propos de la présence [grec: parousia] de notre Seigneur Jésus Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous demandons, frères, de ne pas vous laisser rapidement ébranler dans votre bon sens ni de vous laisser exciter par une parole inspirée ou par un message verbal ou par une lettre donnée comme venant de nous, comme quoi le jour de Jéhovah est là.” — II Thessaloniciens 2:1, 2.