1. 따라서 「파수대」(영문) 1938년 6월 1일호와 15일호에서는 그리스도인 조직이 어떻게 운영되어야 하는지를 검토하였습니다.

Thus, in its issues of June 1 and 15, 1938, The Watchtower examined how the Christian organization should operate.

2. 프로스트 형제의 흥미진진한 체험기는 「파수대」(영문) 1961년 4월 15일호 244-249면에 실려 있다.

Brother Frost’s exciting life story was published in The Watchtower of April 15, 1961, pages 244-249.

3. DNS TXT 레코드는 단일 문자열에 최대 255자(영문 기준)까지 입력할 수 있습니다.

DNS TXT records can have up to 255 characters in a single string.

4. 이 문제가 「파수대」(영문) 1926년 5월 1일 호, “인격 혹은 계약—어느 쪽인가?”

This problem was firmly addressed in the article “Character or Covenant—Which?”

5. DOTS는 ‘직접 감독 치료, 단기 과정’ (Directly Observed Treatment, Short-course)이라는 말의 영문 머리글자를 딴 것이다.

DOTS is an acronym for directly observed treatment, short-course.

6. 「킹 제임스 성경」(영문)의 대본으로 쓰인 마소라 본문은 역대기 첫째 18:16에 “아비멜렉”이라는 표현이 나온다.

The Masoretic text, followed by the King James Version, reads “Abimelech” in 1 Chronicles 18:16.

7. 재판관기 11:40에서 「킹 제임스 성경」(영문)은 “애도하다”라는 번역 표현을 사용하지만, 난외주에는 “함께 이야기하다”라고 나와 있다.

At Judges 11:40 the King James Version renders the term “lament,” but the margin reads “talk with.”

8. (참조 「워치 타워 출판물 색인 1930-1985년」[영문] 혹은 「워치 타워 출판물 색인 1981-1985년」에 있는 “여호와의 증인의 체험기.”)

(See “Life Stories of Jehovah’s Witnesses” in the Watch Tower Publications Index 1930-1985.)

9. 그리하면 이 모든 것이 [너에게] 더하여 [질 거야.]’”( 조셉 스미스 역, 마태복음 6:38 [영문 마태복음 6:33 각주 a에서 발췌])

“Larry,” he continued, “‘seek not the things of this world but seek ... first ... the kingdom of God, and to establish [His] righteousness, and all these things shall be added unto you’” (Joseph Smith Translation, Matthew 6:38 [in Matthew 6:33, footnote a]).

10. 마소라 본문의 경우 말루기라는 이름에는 “멜리쿠”로 읽어야 한다는 케레 즉 난외주가 있으며, 「킹 제임스 성경」(영문)에도 이 이름은 그러한 형태로 나온다.

The name Malluchi is in the Masoretic text with the kere, or marginal notation, that it should be read as “Melicu,” which latter form is found in the King James Version.

11. 연속되는 단어의 첫 글자나 마지막 글자들을 조합하면 하느님의 이름이 되도록 의도적으로 단어를 배열해 놓은 것 같습니다.—에스더 1:20, 영문 신세계역 참조주 성경 각주 참조.

Interestingly, God’s personal name is contained in the original Hebrew text by means of acrostics, wherein the phrasing appears to have been arranged deliberately so that the first or the last letters of successive words spell out God’s name. —Esther 1:20, ftn.

12. 「브리태니커 백과사전」(영문, 1959년, 8권, 118면)은 이렇게 기술한다. “[엘람이라고 지칭되는] 지역 전체에는 대부분 교착어를 사용하는 다양한 부족들이 살고 있었다. 하지만 서쪽 지역은 셈족 사람들이 차지하고 있었다.”—사체는 본서에서.

The Encyclopædia Britannica (1959, Vol. 8, p. 118) states: “The whole country [designated Elam] was occupied by a variety of tribes, speaking agglutinative dialects for the most part, though the western districts were occupied by Semites.” —Italics ours; MAP and CHART, Vol. 1, p.

13. 제2차 세계 대전이 일어나기 9년 전에 발행된 「빛」(영문)이라는 책 제2권 89면과 103면에서는 이 국제 연맹을 분명히 마태 24:15에 나오는 “황폐하게 하는 가증한 것”(새번역)이라고 불렀는데 그 때는 1930년이었읍니다.

In the year 1930 it was plainly called “the abomination that maketh desolate” of Matthew 24:15 in the second volume of the book called “Light,” pages 89 and 103, as published nine years before World War II.

14. 조셉 스미스 역, 요한복음 7장 39절에는 “믿는 자들에게는 예수께서 영광을 받으신 후에 성신을 받게 되리라는 약속이 주어졌느니라.”( 후기 성도판 영문 성경 Joseph Smith Translation, John 7:39 ; 기울임체 추가)라고 언급되어 있다.

The Joseph Smith Translation of John 7:39 states that “the Holy Ghost was promised unto them who believe, after that Jesus was glorified” (Joseph Smith Translation, John 7:39 [in John 7:39, footnote b]; italics added).

15. 일부 상황에서는 그러한 방침을 여전히 적용할 수 있지만, 「파수대」(영문) 1975년 4월 1일 호에서는 많은 경우에 벌금을 사법적 형벌로 보는 것이 합당하며 감옥에 가는 것이 유죄임을 증명하는 것이 아닌 것처럼 벌금을 무는 것도 유죄임을 시인하는 것이 아니라는 점을 설명하였다.

While this policy may still be followed under some circumstances, The Watchtower of April 1, 1975, showed that in many cases a fine could properly be viewed as a judicial penalty, so paying it would not be an admission of guilt, just as going to jail would not prove one’s guilt.