1. 자다가 발각되는 경비원이 있으면 매로 때리고 그의 겉옷을 불에 태우는 수치스러운 형벌을 가하기도 하였다.

如果守卫睡着了,就不但会受到杖打,连外衣也可能被烧掉,以示羞辱。

2. 하나님의 친절에 대한 인식의 결핍으로 아담과 하와는 거역하였으며 따라서 그들은 규정된 형벌을 받지 않으면 안 되었습니다.

可惜,亚当和夏娃忘恩负义,反叛上帝,结果受到应得的惩罚。

3. 그렇기는 하지만, 다윗은 출애굽기 34:6, 7의 “형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않”는다는 용서에 대한 여호와의 언명과 일치하게 분명히 무거운 형벌을 받는 고통을 당하였습니다.

可是,正如耶和华在出埃及记34:6,7论及宽恕一事说:“[他]万不以有罪的为无罪”,因此大卫仍受到严厉的处分。

4. 그러나 머지않아, 그분은 무적의 전사 왕으로서 여호와의 이름으로 “일어”서시어, “하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주”실 것입니다.

不久,他就会奉耶和华的名‘站立起来’,以所向无敌的战士君王身分“报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人”。(

5. (욘 4:1-11) 유다의 웃시야 왕은 여호와의 제사장들에 의해 시정을 받게 되자 격노하여 주제넘은 행동을 멈추지 않고 계속 하였고, 그에 대해 형벌을 받았다.

拿4:1-11)犹大王乌西雅因受耶和华的祭司劝阻而怒不可遏,还一意孤行,做出僭越狂妄的事来,结果自招惩罚。(

6. 그러나 합당한 두려움에는 세속 권위에 대해 마땅히 나타내야 할 존경심도 포함된다. 그리스도인은 당국에서 범죄에 대해 공정한 형벌을 내리는 것은 하느님의 분노의 간접적인 표현임을 알기 때문이다.—로 13:3-7.

基督徒也应该畏惧和尊重世上的当权者,因为他们知道,作恶的人受到应得的惩罚,其实是上帝通过当权者向恶人发义愤。( 罗13:3-7)

7. 1984년에 회견을 가졌을 때 로마의 추기경 라칭거는 이렇게 말하였다. “우리의 문명은 사람들의 죄의식을 없애 주려고 형벌을 경감해 주는 사유와 변명에 역점을 두고 있는데 ···, 바로 그러한 현실이 지옥과 연옥에 대한 믿음과 관련이 있다.”

罗马的枢机主教拉辛格(Cardinal Ratzinger)在1984年接受访问时说:“我们的文化......刻意要缓和情势和制造托辞,希望借此消除人的罪咎感......,有罪这件事实是与阴间和炼狱的信仰息息相关的。”