1. 세금: 당신은 법이 베푸는 감세나 면세 혜택에 관해 잘 아십니까?

赋税:你熟悉关于减税和免税的法律吗?

2. 4~5장은 성찬을 베푸는 정확한 양식을 자세히 말하고 있다.

第4–5章详述主理圣餐的正确方式。 第6章摘述教会的事工。

3. 미국에서는 교육시스템에 혁신을 주려고 하고 있고요. 그렇게 모두에게 베푸는 겁니다.

在美国,我们在努力试着改变教育制度, 这是在帮助所有人, 所有学生都会因此受惠。

4. 22 이제 코호어에게는 니므롯이라 하는 아들이 있었는데, 니므롯이 코호어의 왕국을 슐에게 바치고 슐의 눈에 은혜를 입게 된지라, 그리하여 슐이 그에게 큰 은혜를 내렸고, 그는 슐의 왕국에서 자기의 원하는 대로 행하였더라.

22柯贺有个儿子叫宁录;宁录把柯贺的王国交给休尔,获得休尔的好感,于是休尔赐他重赏,他在休尔的王国里随意行事。

5. 한 사람의 진보로 또 한 사람의 계발이 이루어진 것이다.

一人的进步使另一人获得启迪。

6. 디오드레베가 후대를 베푸는 그리스도인들을 회중에서 쫓아내려고 했기 때문에 가이오가 후대하기를 주저할지도 모른다고 생각했던 것입니까?

还是约翰担心,该犹可能因为狄特腓试图把接待客人的基督徒赶出会众,而犹豫要不要款待来访的弟兄呢?

7. 예수의 제자들이 유대 지방에서 침례를 베푸는 동안, 요한도 살림에 가까운 애논에서 침례를 베풀고 있었다.

耶稣的门徒在犹地亚一带为人施浸,约翰则在靠近撒琳的艾嫩为人施浸。(

8. 바울은 에베소에 있었을 때 석 달 동안 회당에서 연설을 하였다. 회당이 교육을 베푸는 장소였기 때문이다.

保罗在以弗所时,一连三个月在会堂里传道,会堂本来就是用来施教的地方。

9. 하나님의 은혜를 원하는 사람이라면, 고지서에 청구된 일정 액수를 납세할 의무가 있다.—마가 12:13-17.

你若渴望取悦上帝,就要履行义务,把应缴的税付给政府。——马可福音12:13-17。

10. 더 나은 안전을 보장하는 데 있어 가장 중요한 요소는 아마도 대중의 경각심을 일깨우고 교육을 베푸는 것일 것입니다.

但是为了安全起见,最重要的还是提高市民大众的警觉性,做好教育工作。

11. 어떤 ‘경건치 아니한 자들’이 회중에 가만히 들어와서 “우리 하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바꾸고”있었기 때문입니다.—유다 3, 4.

因为有些“不敬虔的人”混进了组织之中,他们正“把我们上帝的恩典当作放纵情欲的借口”。——犹大书3,4,《新译》。

12. 그러한 정신 태도는 대개 지혜롭지 못한데, 그 이유는 “하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주”시기 때문입니다.

这样的思想态度最为不智,因为“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”。(

13. (잠언 22:3) 아무리 크게 창피를 당하거나 희생을 치러야 한다 해도, 그것은 하느님의 은혜를 잃는 것에 비하면 하찮은 것입니다.

箴言22:3)这样做可能会造成尴尬或要作出牺牲,但跟失去上帝的喜悦比较起来,仍算不得什么。(

14. 영국 국교회가 여자도 특별한 임무에 참여하도록 훈련시키고 있는 것은 사실이지만, 아직까지는 여자가 사제의 자격으로 성사를 베푸는 것은 허락하지 않고 있다.

英国教会虽然训练妇女担任特殊工作,但直至如今还未准许妇女作教士以主持圣礼。

15. 다른 사람의 결점을 직면하게 되면 기분이 상하는가?

你每逢看见别人的缺点,就感到不悦吗?“

16. 예수께서는 왜 이 사람의 부탁을 들어주기를 거절하셨는가?

为什么耶稣没有答应一个男子的请求?

17. 3 여호와의 인도는 세상이 제공하는, 자기 계발을 위한 어떤 책이나 자기 발전을 위한 어떤 계획이 베푸는 인도보다도 훨씬 더 우월합니다.

3 耶和华的指引远比任何入门书籍,或世人提供的自我改善方法优越得多。

18. 베레갸라는 사람의 조상이었던 레위인.—대첫 9:16.

利未人;比利基雅的祖先。( 代上9:16)

19. 효과적인 봉사자는 듣는 사람의 문화적 배경을 감안한다

富有成效的传道员会尊重对方的文化背景

20. 누구만이 사람의 걸음을 올바로 지도할 수 있습니까?

那末,惟独谁才能够适当地指引人的脚步呢?

21. 그냥 그 사람의 가장 친한 친구라도 되고 싶어.’”

我对自己说:‘他是个很出色的人,不管我有没有机会和他约会,我只希望当他最好的朋友。’”

22. 하나님을 경외하는 사람의 아내는 결실한 포도나무에 비교되어 있다.

圣经将敬畏上帝的人的妻子比作一棵多结果子的葡萄树。

23. (욥 1:1; 23:15; 31:23) 그리고 시편 필자도 그 무서움 때문에 방백들의 박해를 받으면서도 하느님의 은혜를 받는 행로에 고착할 수 있었다.

伯1:1;23:15;31:23)同样,诗篇执笔者因为“惧怕”上帝,即使受到众首领迫害,也决心坚守正道,绝不偏离。(

24. 예상 검색어는 사람의 개입 없이 알고리즘에 의해 자동으로 생성됩니다.

預測查詢字串是採用演算法自動產生,並無任何人為介入。

25. “이 세상 신이 [수많은 사람의] 생각을 어둡게 하”였다.

这个事物制度的神弄瞎了千千万万人的心眼’。

26. “만군의 여호와가 말하노라 그 후에 여러 백성과 많은 성읍의 거민이 올 것이라 이 성읍 거민이 저 성읍에 가서 이르기를 우리가 속히 가서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하자 할 것이면 나도 가겠노라 하겠으며 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라.”—스가랴 8:20-22.

必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷寻求万军之耶和华,恳求耶和华的恩。’”——撒迦利亚书8:20-22。

27. 그들은 확인 받는 사람의 머리에 가볍게 손을 올려 놓는다.

他们要把手轻轻放在当事人头上,然后执行教仪的人:

28. ▪ 바리새인들은 그 사람의 논리적인 무슨 주장 때문에 격노합니까?

▪ 那人提出什么合乎逻辑的答辩,使法利赛人勃然大怒?

29. 사람의 눈은 이 지구상에서 가장 강력한 기계 중 하나입니다.

人眼是世界上 最厉害的机器之一

30. 물론 회의론자들은 과학적 증거, 특히 신경과학을 보면 사람의 마음 사람의 정수, 진정한 자신이라는 것은 상당 부분이 몸의 특정 부분, 즉 뇌에 의존한다고 합니다.

但是当然,有人会怀疑说 如果我们察看科学的依据, 特别是神经系统科学, 提及你的心智, 你的本质,真正的你, 非常依赖你身体上一个特别的部分, 也就是,你的大脑。

31. 저는 고대와 현대의 경전에서 의로운 사람의 성품을 묘사할 때 쓰는 “마음이 고결”하다는 표현을 좋아합니다.1 고결성은 사람의 성품을 이루는 데 꼭 필요한 요소입니다.

我很喜爱古今经文用「心地正直」来形容义人的品格。 1正直与否是一个人品格的基本要素。「

32. 마르크스는 자신의 견해를 뒷받침하기 위해 정통 경제학자들의 저술을 사용하여, 자본주의는 실제로 비민주적이며 사회주의야말로 인간의 평등과 자유를 증진시킴으로써 국민에게 혜택을 베푸는 민주주의의 최종 단계라고 주장하였다.

马克思用正统经济学家的著作去支持自己的见解,声称资本主义其实并不民主,社会主义才是最民主的制度,因为社会主义提倡平等自由而造益大众。

33. (신명 18:10-12) 그들은 무덤이 죽은 사람의 거처라고 생각하였습니다.

申命记18:10-12)坟墓被视为死者的居所。

34. 걸어가다가, 울타리 위로 네 사람의 머리가 나와 있는 것을 발견하였다.

我在途中留意到树丛里有四个人。

35. 또 다른 완전한 사람의 죽음만이 죄의 삯을 지불할 수 있었습니다.

只有另一个完美的人死去,才能为罪付清赎价。

36. ‘사람의 피를 흘리고 땅에 강포를 행’하였기 때문에 그는 강탈당할 것이다.

他会被抢夺,“因[他]......杀人流血,向......城中一切居民施行强暴。”(

37. 13 사랑은 우리가 다른 사람의 결점을 너그러이 보아 넘기게 합니다.

13 我们爱别人,就会包容别人的短处。

38. * 그 사람의 구성 요소가 속한 땅 즉 토양은 아다마라고 불렸습니다.

*他所出自的地或泥土则称为亚当玛(‘a·dha·mahʹ)。

39. 이 위원회의 목적은 세 가지 즉 형제들에게 영적 격려를 베푸는 일, 돈, 음식, 물에 대한 형제들의 필요를 돌보는 일, 형제들이 집을 수리하거나 재건하도록 돕는 일이었다.

委员会成立的目的有三:给予弟兄们灵性上的鼓励,照料他们在金钱、食物和食水方面的需要,以及帮助他们修葺或重建家园。

40. 그러나 그러한 장소에 가거나 그러한 일을 행한다면, 그리스도인들에게 ‘불경건과 세상적인 욕망을 거부하고 건전한 정신으로 살’라고 명령하시는 하느님의 은혜를 받을 수 있겠는가?—디도 2:12.

这样的行为可能会使同辈对你另眼相看;但上帝既然吩咐基督徒要“除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守[“头脑健全”,《新世》]”,他会嘉许你前往这一类地方或做这些事吗?——提多书2:12。

41. (표준 새번역 개정판) 이 성구에서 지적하는 것처럼, 사람들은 받을 것을 기대하지 않고 마음에서 우러나와 관대하게 베푸는 사람에게 고마워하고 그를 사랑합니다. 하느님께서는 더욱 그러하십니다.—히브리 13:16.

他们会受人赏识和喜爱,上帝也特别珍视这样的人。( 希伯来书13:16)

42. 총독은 손을 씻으면서, “나는 이 사람의 피에 대하여 결백하오”라고 말합니다.

他在群众面前洗手,说:“这个人丧命流血,罪不在我。”

43. 과잉 체중인 사람의 지방 세포는 게으른 것이 아니라, 지나치게 일하는 것이다

胖子体内的脂肪细胞非但绝不偷懒,反而超时工作

44. “침노린재”는 잠자는 사람의 얼굴을 물어, 피를 빨고, 상처에 배설을 한다.

一只“凶手虫”在受害者沉睡时叮了他的脸,吸饱了血之后将粪便遗留在伤口中。

45. 이 사람의 할아버지는 북극의 밤을 두려워하지 않았습니다. 불어닥치는 폭풍도 겁내지 않았습니다.

这位男子的祖父并不惧怕北极的夜晚 和凛冽的暴风雪

46. 사람의 머리에 올리브기름을 바르거나 부으면 상쾌한 느낌을 주고 안정시키는 효과가 있습니다.

把橄榄油抹在头上是一件叫人舒畅的事。(

47. 잠언 19:11은 “노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기”라고 알려 준다.

箴言19:11说:‘人有见识就不轻易发怒。’

48. 사람의 비양심적인 자원 남용으로 인해 강, 바다 및 대양이 오염되고 있다.

河流、大海和大洋都因人类罔顾公德、滥用资源而受到污染。

49. 곧 사람들의 충성심은 “폐위된” ‘그란 가도’로부터 이 사람의 새로운 신으로 옮겨졌다.

不久之后,众人舍弃格伦·加杜,转而向这个男子的新神效忠。

50. 「워싱턴 포스트」지는 난민에 관한 이 최초의 세계적 연구를 논평하는 가운데, 이 같은 현상이 “세계가 대처할 수 있는 능력”과 “피신처를 베푸는 인간적인 전통”을 압도했다고 보도한다.

华盛顿邮报》在评论首份研究全球难民问题的报告时指出,这个问题令“世界不知所措,也破坏了人类雪中送炭这个传统美德”。

51. 콜레라는 감염된 사람의 배설물로 오염된 물이나 식품을 섭취하는 경우 가장 많이 발병합니다.

染上霍乱最常见的原因,是食用了被患者的排泄物污染的水或食物。

52. 임종을 눈앞에 둔 사람의 주위에 둘러설 때 우리는 현실을 가깝게 보게 된다.

我们聚集在临终者的床榻旁边时,死亡是个接近我们的现实。

53. “원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 빌리라. 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라.”

耶稣说:“要[继续]爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。”(

54. (「유대 고대사」 Jewish Antiquities, XI, 337 [viii, 5]) 또한 역사를 보면 알렉산더는 유대인들에게 각별히 은혜를 베풀었는데, 이것은 다니엘이 예언 중에 자기에 관하여 말한 내용 때문인 것으로 여겨진다.

犹太古史》第11卷337节[8章5段])历史也透露,亚历山大很优待犹太人,据称就是由于但以理在预言里预告他的丰功伟业的缘故。

55. 이후 불안정환 인대를 위해 우리는 무릎의 안정시키기 위해 기증받은 사람의 인대를 이식합니다.

随后对原来的韧带进行替换 我们放入了其他人捐赠的韧带 以使她的膝盖得到稳定的支撑

56. 틀림없이, 그 원인이 되는 요인들 가운데에는 유전과 또한 사람의 양육과 환경이 있다.

促成这种情形的因素无疑包括遗传以及人的教养和环境在内。

57. 그런 사람의 경우에, “소금”이 절실하게 필요합니다.—베드로 전 4:1-3.

对他来说,他急需有“盐”。——彼得前书4:1-3。

58. 만약 컴퓨터가 사람의 얼굴에 전극을 붙인다면 작동을 멈추면 그만이라고 말하실지도 모릅니다. A.

现在也许你会说, 如果一个电脑开始在人类脸上插电极, 我们会关掉它。

59. 하나님께서 모욕을 당하셨기 때문에, 대속만으로는—설령 완전한 사람의 희생이라도—충분하지 않다는 것이다.

既然上帝受到羞辱,赎价——即使是完美的人的祭物——也不足以补偿。

60. ‘베타’ 입자와 ‘감마’선은 사람의 세포를 때릴 때 비슷한 영향을 미치는 경향이 있다.

B质点和伽玛射线在打击人体细胞时会产生类似的效果。

61. 여러분은 그 이론을 사람의 뇌에 적용해서 거동의 일부와 사람의 뇌 기능을 창발적 현상처럼 설명할 수 있습니다. 어떻게 걷고, 어떻게 얘기하고, 어떻게 체스를 두는지 행동에 관한 모든 질문에 답할 수 있죠.

你可以把它应用到人类的大脑上 去解释为什么人类大脑的某些行为 和功能 跟涌现现象很像: 我们如何走路,如何谈话,如何下象棋, 所有这些问题都是关于行为的。

62. 들에서 사람을 만나면 흰코뿔소는 대개 사람의 모습이나 소리나 냄새에 겁을 먹고 도망 간다.

白犀牛通常在看见、听见或嗅到人迹时,都会仓皇逃走。

63. 그리스도인들이 어떤 사람의 행복이나 건강을 바라지 않기 때문에 건배에 참여하지 않는 것은 아닙니다.

基督徒不参加祝酒,原因不是他们不希望别人得到幸福、享受健康。

64. 악이 모든 사람의 마음을 지배하게 되어 결백은 희귀한 것이 아니라, 아예 존재하지 않는다.’

罪恶制服了所有人的心,以致清白无辜已不再是罕见了——这根本就不存在。’

65. 그 다예다재성과 놀라운 역량으로 말미암아 사람의 손은 “도구 중의 도구”로 묘사되어 왔다.

由于用途广泛和能力惊人,人类的手曾被誉为“工具中的极品。”

66. 일부 사람의 말에 따르면, 밀렵꾼들이 매일 적어도 평균 한 마리씩 호랑이를 죽이기 때문이다.

有些人把情况归咎于非法猎人,这些猎人平均一天最少杀死一只老虎。

67. 4시간 후에 구조 대원들이 도착할 때까지, 두 사람의 몸은 일부가 겹쳐진 상태로 있었습니다.

朋友的身体有一部分压在凯特莉身上,四个钟头后救援人员来到,才把她救出来。

68. 2 거기에는 참되지 아니한 것 곧 사람의 손에 의한 가필이 많이 실려 있느니라.

2其中也包含许多经人手窜改而不真实的事情。

69. 6 많은 사람의 경우, 하느님에 대한 처음 사랑은 위와 같은 점들을 계기로 시작되었습니다.

6 对很多人来说,正是上述真理和其他真理激发了他们最初对上帝的爱。

70. 이런 격정이 두 사람의 인생으로 힘을 합쳐 행복한 생애를 이룩하게 해 줄 것인가?

这样的感情能使两个人快乐地终身厮守吗?

71. 하지만 손을 뻗어 나방 앞으로 내밀면, 나방이 걸어와 사람의 손가락에 올라오는 경우도 있습니다.

可是,如果你向蛾子伸出手来,它也许会爬到你的手指上。

72. 결국 기원 33년 봄에 사람의 아들은 적대자 사탄의 손에 넘겨져 발꿈치를 상하시게 됩니다.

最后,在公元33年春季,人子被交在大仇敌的手中,他被大仇敌咬伤脚跟的时候到了。(

73. 당신에게 성서를 가르쳐 주는 사람의 도움을 받아 다음 집회에서 해설할 내용을 준비해 보십시오.

不妨请圣经老师帮忙,预备在聚会时回答一个问题。

74. 더욱이 대기가 없으면 사랑하는 사람의 목소리를 들을 수 없고 좋아하는 음악도 들을 수 없다.

此外,要是没有大气层,我们就不能听见心爱亲友的声音,也不能欣赏自己最喜爱的音乐。

75. 나는, 사람의 발이 밟지 않은 수풀과 조그만 개천을 지나 1킬로미터 이상을 걸어 마침내 도착하였다.

我步行了一哩左右,穿过原始的森林和涉水行过小河,终于抵达目的地。

76. 하느님께서 사람의 몸을 귀하게 여기신다는 걸 알았지만, 그래도 자해를 중단할 수 없었어요.”—제니퍼, 20세.

虽然我清楚知道上帝十分珍视人的身体,但这也无法阻止我继续这样做。”——珍妮弗,20岁。

77. 하지만 그들이 그렇게 하려면 먼저 거듭난 사람과 그렇지 않은 사람의 차이를 이해할 필요가 있습니다.

不过要这样行,他们就得明白重生和没有重生有什么分别?

78. 한 사람의 눈이 상대편의 코 높이에 오도록 위치를 잡을 수 있습니다.—사진 4 참조.

你可以安排他们当中一人的眼睛跟另一人的鼻子齐平。——请参看图4。

79. 급속한 체중 감량 다이어트는 신체의 화학 작용을 바꾸어 “비만한 사람의 화학 작용을 갖게 된다.

使体重骤减的食谱可以改变人体的化学性质,以致“你具有胖子的化学性质。

80. 아이들의 감정 이입에 관해 연구하는 조사가들은 다른 사람의 감정을 이해하는 능력도 습득하는 것이라는 설을 내놓았다.

专门研究儿童同情心的人员指出,了解别人感受的能力是通过学习而得的。《